2024屆海南省文昌市文昌中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析

2024屆海南省文昌市文昌中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．此表為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A．皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州 B．劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C．唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗 D．李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗2．漢代祿秩等級(jí)是從屬于職位的，官員若無職位則無等級(jí)可言，魏晉南北朝時(shí)官階制卻開始向另一種“品位分等”類型過渡了。當(dāng)時(shí)有兩種“品位分等”：一種是“門品秩序”，它是士族政治的產(chǎn)物；另一種則是由軍階代表的“官品秩序”，它較富功績制色彩。后者在北朝卻迅速推進(jìn)，而在南朝則阻力很大。下列有關(guān)分析，正確的是A．北朝社會(huì)較南朝更為安定B．南朝官員更有安全感C．北朝社會(huì)較南朝更有活力D．南朝官員收入更穩(wěn)定3．下面是唐朝前期、中期和后期明確記載郡望和年份的士族科舉入仕人數(shù)簡表。表格信息主要反映了郡望唐初期唐中期唐末期隴西李氏3144清河崔氏142博陵崔氏045京兆韋氏053范陽盧氏097滎陽鄭氏065彭城劉氏103A．科舉制成為選拔官員的主要形式B．士族在科舉考試中占據(jù)較大比例C．門閥大族對(duì)科舉制由抵制到接受D．科舉中能否入仕與出身沒有關(guān)系4．周初同姓不婚被定為宗法倫理。春秋時(shí)期，晉國想利用吳國牽制楚人北上，吳國也想借助晉國分散楚國的力量，于是，同為姬姓封國的晉吳兩國聯(lián)姻。這反映出A．宗法倫理瓦解引發(fā)諸侯爭霸局面B．貴族婚姻具有政治色彩C．宗法制豐富內(nèi)容而淡化血緣聯(lián)系D．宗法制是分封制的基礎(chǔ)5．20世紀(jì)50-70年代，受益于冷戰(zhàn)而經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展的國家是A．南斯拉夫 B．日本 C．中國 D．俄羅斯6．第三世界通常是指在東西方間保持獨(dú)立、求自身發(fā)展空間的國家或國家聯(lián)合；20世紀(jì)90年代以后，一些西方著作將第三世界稱之為“一個(gè)經(jīng)常用來形容世界上為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)家的術(shù)語”。這一新說法主要基于A．第三世界日益活躍現(xiàn)狀B．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的影響C．冷戰(zhàn)后的國際經(jīng)濟(jì)形勢D．世界多極化格局的發(fā)展7．歷史長河中的諸多歷史事實(shí)，離不開史家對(duì)它的歷史闡釋?，F(xiàn)代學(xué)者陳淳認(rèn)為“對(duì)意識(shí)形態(tài)物品的研究，必須從社會(huì)的內(nèi)部去尋找原因而不是從歷史學(xué)的范疇中去尋找答案。”如三代青銅禮器雖具有實(shí)用功能，反映了當(dāng)時(shí)的科技水平，但更重要的價(jià)值在于它是當(dāng)時(shí)主導(dǎo)性思想、信仰與社會(huì)政治制度的物化象征品。故清代著名史學(xué)家阮元說：“器者，所以藏禮，故孔子曰：唯器與名不可以假人?！碑?dāng)代史學(xué)家侯外廬也說：“禮器一源，‘禮’，所以指文明社會(huì)的中國古代政治制度，‘器'則所以藏此制度……?！彼栽谥袊糯鐣?huì)，“毀其宗廟，遷其重器，與‘培其國家'相若”。這說明A．歷史研究要堅(jiān)持從史料出發(fā)，而不是單單以理論證明理論B．歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，而非碎片化的個(gè)人經(jīng)歷和記憶C．歷史闡釋必須基于客觀歷史事實(shí)、理性認(rèn)知和一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)D．歷史學(xué)家的任務(wù)是將歷史敘述和歷史內(nèi)容融為一體，完美再現(xiàn)歷史真實(shí)8．下面是對(duì)清代軍機(jī)處的相關(guān)記述。據(jù)此可知，清代軍機(jī)處記述出處“掌軍國大政，以贊機(jī)務(wù)。常日侍直，應(yīng)對(duì)獻(xiàn)替，巡幸亦如之。”《清史稿·職官志》軍機(jī)處日常職責(zé)除了“恭擬上諭"之外，如果“內(nèi)外臣工所奏有旨敕議者”，則交軍機(jī)處“各審其可否以聞”，及“內(nèi)外臣工所奏要事，經(jīng)軍機(jī)大臣定議，取旨密封?！蓖蹶啤盾姍C(jī)處題名記》“軍機(jī)處名不師古……初只秉廟謨商戎略而已，厥后軍國大計(jì)，罔不總攬。自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府矣?！薄肚迨犯濉ぼ姍C(jī)大臣年表序》A．是中央一級(jí)正式的行政機(jī)構(gòu) B．成為重要的中樞機(jī)構(gòu)C．改變了中央內(nèi)部的決策方式 D．擁有自主決策的權(quán)力9．2012年成都旅游形象宣傳片主題詞：“快城市慢生活——閑不住的休閑成都”。下列關(guān)于成都的表述，符合實(shí)際的是A．富饒的川西平原孕育了成都人不思進(jìn)取的閑散心理特征B．成都地處內(nèi)陸，自古至今交通不便，所以生活節(jié)奏很慢C．兩漢時(shí)期，成都已經(jīng)出現(xiàn)了繁華的夜市，生活節(jié)奏較快D．休閑時(shí)可以參觀成都境內(nèi)以水文化聞名的世界文化遺產(chǎn)10．1988年《中國人民解放軍軍官軍銜條例》正式頒行，從編制上規(guī)定了軍官職務(wù)等級(jí)相應(yīng)的編制軍銜和基準(zhǔn)軍銜，師級(jí)以上干部可以一職三銜，如正師職編制軍銜為少將至上校，基準(zhǔn)軍銜為大校。一職三銜的實(shí)行A．推動(dòng)了軍隊(duì)年輕干部的培養(yǎng) B．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革的要求C．反映了周邊政治局勢的緊張 D．順應(yīng)了信息化作戰(zhàn)的新需要11．1901年美國聯(lián)邦政府成立國家規(guī)劃局，設(shè)有科學(xué)試驗(yàn)室，由政府撥款開展科學(xué)研究。到1915年全國已有10多個(gè)工業(yè)研究所和試驗(yàn)站，大力開展研究工作。通過科研及實(shí)驗(yàn)，激勵(lì)了發(fā)明，而發(fā)明反過來導(dǎo)致了更高精的產(chǎn)品發(fā)展。這表明當(dāng)時(shí)美國A．政府加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全面干預(yù) B．壟斷組織促進(jìn)科學(xué)研究C．政府推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步 D．知識(shí)經(jīng)濟(jì)開始得到發(fā)展12．“漢高祖、唐太宗、宋高宗、清圣祖”其稱號(hào)共同源于A．年號(hào) B．廟號(hào) C．謚號(hào) D．國號(hào)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一實(shí)際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來說要容易得多，因?yàn)樗幱谝粋€(gè)了不起的歷史關(guān)頭。這時(shí)，宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨(dú)尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實(shí)。董仲舒的學(xué)說內(nèi)容龐雜，但總的來說是集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體。他提煉、強(qiáng)化了《韓非子》、《呂氏春秋》、《公羊傳》中君權(quán)至上的大一統(tǒng)的政治論，并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學(xué)說，并以荀子的性惡說和“一天下”就要“務(wù)息十二子之說”為理論根據(jù)，強(qiáng)行推行儒家說教，使得思想文化專制主義也成為事實(shí)?！鹩^濤、劉青峰：《興盛與危機(jī)——論中國封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》材料二《新青年》的作者們說，個(gè)人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心。這雖然表現(xiàn)了他們還只能從資產(chǎn)階級(jí)的思想庫藏中尋找武器，但在一定的歷史條件下，這個(gè)思想武器是發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用的。從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā)，他們提倡獨(dú)立思考，反對(duì)依附古人，反對(duì)盲從封建權(quán)威，反對(duì)作習(xí)慣勢力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個(gè)性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展。——胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒儒學(xué)思想的基本特點(diǎn)，并分析該思想產(chǎn)生的負(fù)面影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國思想界呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，簡要說明決定儒學(xué)地位發(fā)生轉(zhuǎn)折的主要因素。14．（20分）貨幣上的歷史錢幣不僅是流通工具，也是一個(gè)國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的體現(xiàn)，折射出的是一個(gè)國家民族的鮮活個(gè)性與深層次的價(jià)值取向，是一扇通向文明的窗口。日元上明治時(shí)代的卓越身影：誰能登上日元鈔票的票面？也許人們第一反應(yīng)大概非天皇的尊貴莫屬了，其實(shí)不然?，F(xiàn)在流通的日元大多是1984年和2004年兩次改版后的貨幣，面值為一萬、五千、一千三種。1984年之前的日元紙幣上風(fēng)行的多是政治人物：圣德太子，伊藤博文（日本近代政治家、明治九元老之一）等，爾后2004版日元上出現(xiàn)的更多是思想文化界的卓越身影，唯一不變的是“明治時(shí)代最大的啟蒙思想家”福澤諭吉，繼續(xù)在1萬元日幣上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。伊麗莎白二世“背面”的男人們：目前流通的英鎊是從1990年開始發(fā)行的“E系列”，有四種面值，正面是現(xiàn)任英國女王伊麗莎白二世的頭像，背面是各個(gè)時(shí)期的英國名人。這一系列有新舊兩個(gè)版本。英國歷史上的名人眾多，因此，英鎊的背面從來不缺少對(duì)英國乃至世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的歷史人物?！癊系列”舊版的名人是發(fā)明蒸汽機(jī)車的喬治·史蒂文森、文學(xué)家查爾斯·狄更斯、科學(xué)家邁克爾·法拉第和英格蘭銀行第一任行長約翰·霍布倫爵士；新版的名人換成了慈善家伊麗莎白·弗雷、博物學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文、“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密以及發(fā)明蒸汽機(jī)的詹姆斯·瓦特和馬修·博爾頓。西班牙比塞塔，追憶逝去的黃金時(shí)代：73歲的現(xiàn)任西班牙國王胡安·卡洛斯一世無可爭議地雄居最大面額1萬比塞塔的正面，象征了君主立憲制的西班牙國王的崇高地位。而曾經(jīng)為西班牙開疆?dāng)U土的殖民者赫爾南·科爾特斯、佛朗西斯科·皮薩薩羅分別居于1000比塞塔的正反面，登上5000比塞塔的是航海家哥倫布，這三人均是大航海時(shí)代的風(fēng)云人物，直接推動(dòng)了西班牙鼎盛時(shí)期的到來。美元上的總統(tǒng)們：美國總統(tǒng)的堅(jiān)定源于美國人的智慧。目前發(fā)行的美元上，人像多為代表美國智慧的總統(tǒng)和元?jiǎng)住?美元上是開國總統(tǒng)喬治·華盛頓，2美元上是第3任總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜，5美元上是第16任總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯，10美元上則是開國元?jiǎng)字粊啔v山大·漢密爾頓，20美元上印有第7任總統(tǒng)安德魯·杰克遜，50美元上是第18任總統(tǒng)辛普森·格蘭特，而百元大鈔上印的是參與起草《獨(dú)立宣言》的本杰明·富蘭克林。補(bǔ)充：德國在1991年發(fā)布了新版馬克，上面的人物分別是4男4女的著名科學(xué)家文學(xué)家藝術(shù)家，如：鋼琴演奏家克拉拉·舒曼；法學(xué)家、作家格林兄弟等?！陨喜牧险浴段氖穮⒖肌冯s志2012年《幣上風(fēng)云》欄目的系列文章（1）根據(jù)材料和所學(xué)，請(qǐng)為榮登新版50英鎊的瓦特做一簡單介紹。（2）根據(jù)所學(xué)，德國為何在1991年發(fā)行了新版馬克？你認(rèn)為舊版德國馬克上最有資格名列其中的人物是哪位？請(qǐng)說明推薦的理由。（3）基于上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你如何看待世界各國貨幣上的文化？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】根據(jù)題干“唐武德元年”可知李世民不是皇帝，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除?！缎绿茣じ咦姹炯o(jì)》記載秦王世民為西討元帥，故可知?jiǎng)⑽撵o是戰(zhàn)役中唐軍的主帥的說法錯(cuò)誤，排除B。上述四則史料都提到唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗，故C項(xiàng)正確。只有《新唐書·太宗本紀(jì)》提到太宗有疾，其他沒有提到，孤證不立，故D錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案選C。2、C【解析】

從材料“由軍階代表的‘官品秩序’，它較富功績制色彩。……在北朝卻迅速推進(jìn)，而在南朝則阻力很大”中可以看出，“官品秩序”高低取決功績，這有利于調(diào)動(dòng)官員的積極性，說明北朝社會(huì)較南朝更有活力，故C項(xiàng)符合題意；南北朝時(shí)南方較北方安定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“門品秩序”即等級(jí)高低取決于出身，對(duì)于那些出身差的官員要想升遷很困難，甚至隨時(shí)會(huì)丟掉現(xiàn)有官職，所以，在南朝普通官員的安全感很差，收入當(dāng)然也難以穩(wěn)定，實(shí)際上第二種“官品秩序”更有益于增強(qiáng)普通官員的安全感與穩(wěn)定性，因?yàn)樵诠俾氈猓俟谝浴捌肺弧?，無疑等于為其地位又加上了一道保險(xiǎn)，B、D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“后者在北朝卻迅速推進(jìn)，而在南朝則阻力很大”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。3、C【解析】“郡望”指郡中（地方）為眾人所仰望的貴顯家族。據(jù)題目的表格信息可知，士族即門閥大族、門第望族在唐朝初期不屑于參加科舉考試，因而其家族在科舉中入仕的人數(shù)很少，隨著科舉制的推行與發(fā)展，到唐朝中期、后期在科舉入仕中的人數(shù)比較多，反映了他們由抵制到逐步接受、參與科舉制的過程，故選擇C項(xiàng)。題干只列舉了選拔官員的形式科舉制，沒有與其他形式進(jìn)行比較，排除A；題干只列舉了士族科舉入仕人數(shù)，沒有與其他階層進(jìn)行比較，排除B；D項(xiàng)題干沒有體現(xiàn)。點(diǎn)睛：圖表型選擇題通常采用排除法。解答這類題目，對(duì)圖片、表格要三看：一看圖表的時(shí)間、空間，界定答題范圍；二看圖表反映的問題，確定答題方向；三看圖表的關(guān)鍵信息，明確內(nèi)涵外延。對(duì)被選項(xiàng)要三思：一思每一個(gè)被選項(xiàng)是不是符合歷史史實(shí)，排除不符合圖片反映的史實(shí)的選項(xiàng)；二思是不是符合題干要求，不符合題干要求的排除；三思是不是與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無關(guān)的?？傊?，要將教材、圖表、選項(xiàng)三者結(jié)合起來，進(jìn)行思考。4、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，晉吳兩國出于牽制楚國的目的而締結(jié)婚姻，這說明貴族婚姻具有政治色彩，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料闡釋的是諸侯爭霸過程中，出于政治目的而同姓聯(lián)姻，從而破壞宗法倫理，該選項(xiàng)表述因果關(guān)系顛倒，錯(cuò)誤；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)血緣聯(lián)系的淡化，而“親上加親”加強(qiáng)了血緣聯(lián)系；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及分封制的內(nèi)容。故正確答案為B選項(xiàng)。5、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，日本在20世紀(jì)50-70年代利用朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，發(fā)展外貿(mào)，故B正確；南斯拉夫在20世紀(jì)50-70年代，擺脫蘇聯(lián)控制，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，與“冷戰(zhàn)”無關(guān)，排除A；中國20世紀(jì)50-70年代由于“左”傾思想，沒有快速發(fā)展，排除C；“冷戰(zhàn)”結(jié)束，才稱“俄羅斯”（1991-至今），排除D。故B。6、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，冷戰(zhàn)結(jié)束后，一些西方學(xué)者認(rèn)為東西方對(duì)抗已經(jīng)不存在了，第三世界這一概念也就不復(fù)存在了。然而，雖然冷戰(zhàn)結(jié)束了，但第三世界國家和地區(qū)與西方國家的關(guān)系并沒有發(fā)生質(zhì)的變化。因此在再有人主張冷戰(zhàn)后第三世界已經(jīng)不復(fù)存在的同時(shí)，西方國家出版的一些教科書已經(jīng)改變了對(duì)第三世界的傳統(tǒng)定義，稱之為“一個(gè)通常用來形容世界上更為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)國家的術(shù)語。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)與材料反映主旨無關(guān)，排除；B項(xiàng)經(jīng)濟(jì)全球化使國與國之間的聯(lián)系更為密切，排除；D項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方國家對(duì)第三世界國家的認(rèn)識(shí)與多極化格局無關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】“第三世界”真正成為國際政治的通用詞語則是在美蘇冷戰(zhàn)的高峰時(shí)期，它主要指在東西方陣營之間保持獨(dú)立、尋求自身發(fā)展空間的國家或國家聯(lián)合。他對(duì)第三世界的劃分方法進(jìn)一步擴(kuò)大了反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有重要的戰(zhàn)略意義。7、C【解析】

根據(jù)“反映了當(dāng)時(shí)的科技水平，但更重要的價(jià)值在于它是當(dāng)時(shí)主導(dǎo)性思想、信仰與社會(huì)政治制度的物化象征品”“禮器一源”可知，材料說明歷史闡釋必須基于客觀歷史事實(shí)、和一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)理性認(rèn)知，故選C；材料不能體現(xiàn)“理論證明理論”，排除A；材料信息無法體現(xiàn)歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，也不能體現(xiàn)歷史學(xué)家的任務(wù)是完美再現(xiàn)歷史真實(shí)，排除BD。8、B【解析】

由材料“軍機(jī)處日常職責(zé)除了‘恭擬上諭’之外，如果‘內(nèi)外臣工所奏有旨敕議者’，則交軍機(jī)處‘各審其可否以聞’，及‘內(nèi)外臣工所奏要事，經(jīng)軍機(jī)大臣定議，取旨密封。’”、“厥后軍國大計(jì)，罔不總攬”“蓋隱然執(zhí)政之府矣?！笨梢?，軍機(jī)處成為朝廷重要的中樞機(jī)構(gòu)，B項(xiàng)正確；清代軍機(jī)處始終是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，不是合法的中央一級(jí)機(jī)構(gòu)，沒有決策權(quán)，最終決策權(quán)在皇帝手中，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B9、D【解析】試題分析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，成都慢生活并非成都人民不思進(jìn)?。籅項(xiàng)錯(cuò)誤，說自古至今交通不便明顯錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)誤，夜市在宋代出現(xiàn)，并非在漢代；D項(xiàng)正確。故選D?？键c(diǎn)：成都的商品經(jīng)濟(jì)等點(diǎn)評(píng)：成都地處四川盆地，土地肥腴，再加上都江堰的灌溉作用，自古就是天府之國。成都的生活節(jié)奏相對(duì)較慢，形成了獨(dú)特的文化，休閑時(shí)可以領(lǐng)略成都的以水文化聞名的世界文化遺產(chǎn)，盡情享受都市慢生活。10、A【解析】

1988年《中國人民解放軍軍官軍銜條例》中“一職三銜”的規(guī)定，為破格提拔軍隊(duì)中的年輕干部，使其迅速成長提供了制度保障，有利于軍隊(duì)年輕干部的培養(yǎng)，A項(xiàng)正確；“一職三銜”的實(shí)行與經(jīng)濟(jì)體制改革的要求無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)周邊政治局勢并不緊張，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1988年一職三銜的實(shí)行不是為了適應(yīng)20世紀(jì)90年代出現(xiàn)“信息化”戰(zhàn)爭，D項(xiàng)不符合題意。11、C【解析】

根據(jù)材料，美國聯(lián)邦政府成立規(guī)劃局、實(shí)驗(yàn)室、撥款等激勵(lì)了科研工作的展開，結(jié)合所學(xué)可知，這表明政府推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，C選項(xiàng)符合題意；政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的“全面”干預(yù)始于1930年代的羅斯福新政，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；壟斷組織的作用在材料里無從體現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；知識(shí)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展開始于20世紀(jì)90年代，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。12、B【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，“祖”、“宗”涉及的是廟號(hào)，與年號(hào)、謚號(hào)和國號(hào)無關(guān)，故選B項(xiàng)，排除ACD項(xiàng)。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說；強(qiáng)調(diào)神權(quán)色彩；與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負(fù)面影響：主張獨(dú)尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強(qiáng)；對(duì)儒學(xué)之外的學(xué)問尤其是自然科學(xué)發(fā)展有消極影響。（2）倡導(dǎo)個(gè)人主義；抨擊封建專制和儒學(xué)束縛；借鑒西方資產(chǎn)階級(jí)的理性思想；對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的傾向。（3）統(tǒng)治階級(jí)和以董仲舒、陳獨(dú)秀為代表的一批知識(shí)分子對(duì)待儒學(xué)的態(tài)度；儒學(xué)發(fā)展是否迎合時(shí)代發(fā)展的需要；中國思想界的解放程度?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體……并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合”可知，董仲舒的儒學(xué)在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說；根據(jù)材料“并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合”可知，董仲舒的思想強(qiáng)調(diào)神權(quán)色彩；根據(jù)材料“集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體”可知，董仲舒思想將皇權(quán)與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負(fù)面影響：根據(jù)材料“使得思想文化專制主義也成為事實(shí)”可知，董仲舒主張獨(dú)尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；根據(jù)材料“宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨(dú)尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實(shí)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒的思想迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強(qiáng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代獨(dú)尊儒術(shù)后，對(duì)儒學(xué)之外的學(xué)問尤其是自然科學(xué)發(fā)展有消極影響。（2）新現(xiàn)象：根據(jù)材料“個(gè)人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心”可知，新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)個(gè)人主義；根據(jù)材