大眾文化與傳媒娛樂(lè)化

傳媒娛樂(lè)化與大眾文化(1)一、研究背景“周瑜帥不帥，孔明會(huì)唱卡拉OK，關(guān)羽是愛(ài)神?！币字刑煊萌绱恕版移ぁ钡默F(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)論三國(guó)英雄，其鮮明的個(gè)性再加上大眾傳媒的特性，短時(shí)間內(nèi)就在中國(guó)的大地上掀起了一股易中天熱。其中重要的原因在于傳媒的娛樂(lè)化功能與大眾文化相互融合、共同創(chuàng)新的結(jié)果。麥克唐納曾說(shuō)過(guò)：“大眾文化的花招很簡(jiǎn)單———就是盡一切辦法讓大伙兒高興。”①對(duì)大眾文化的生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，逗樂(lè)是一個(gè)基本目標(biāo)。而對(duì)普通大眾來(lái)說(shuō)，找樂(lè)則是文化消費(fèi)行為的基本模式。在大眾傳媒發(fā)展的過(guò)程中，這種娛樂(lè)功能是時(shí)弱時(shí)強(qiáng)的。但進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)以來(lái)，傳媒就逐漸步入了一個(gè)其娛樂(lè)功能中心化的時(shí)代。這種娛樂(lè)功能被中心化與消費(fèi)社會(huì)的背景息息相關(guān)：在消費(fèi)社會(huì)，大眾不僅消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品，而且文化也成為消費(fèi)品，大眾對(duì)于文化消費(fèi)的欲望有時(shí)甚至超過(guò)了物質(zhì)消費(fèi)的欲望。這種文化消費(fèi)在整體上呈現(xiàn)出一種以個(gè)體性的欲望為內(nèi)在基礎(chǔ)，以吃喝玩、健康、旅游為外在表現(xiàn)形態(tài)的娛樂(lè)化傾向。這種文化消費(fèi)的潮流中，娛樂(lè)文化應(yīng)運(yùn)而生，而大眾傳播的娛樂(lè)功能之所以能被中心化，也適應(yīng)了消費(fèi)社會(huì)里人們對(duì)于娛樂(lè)消費(fèi)的需要。于是，20世紀(jì)90年代我國(guó)傳媒開(kāi)始出現(xiàn)了一種娛樂(lè)化浪潮。②伴隨著這股浪潮，傳媒娛樂(lè)化功能越來(lái)越凸現(xiàn)出來(lái)，傳媒娛樂(lè)化與大眾文化的關(guān)系也越來(lái)越密切。傳媒對(duì)娛樂(lè)化的追求就是為了滿足受眾的需求，而代表著大眾文化的那些學(xué)者，由于大眾傳媒因此也成為明星，成為人們追求的目標(biāo)。有人也許要問(wèn)，20世紀(jì)80年代在電視上進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的胡文仲為什么沒(méi)有成為電視明星呢，為什么沒(méi)有那么多的人追捧呢，其中的原因在于當(dāng)年胡教授教授的是舶來(lái)文化，是一種工具性的東西；而現(xiàn)在易教授教授的則是本土文化，是受眾耳聞目睹的東西，是受眾可以作為談資的材料，所以大眾傳媒并不是在什么情況下都可以造就明星的。要認(rèn)識(shí)易中天熱現(xiàn)象背后的原因，首先就得對(duì)于傳媒娛樂(lè)化有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。二、傳媒娛樂(lè)化涵義李良榮指出，傳媒的娛樂(lè)化“指報(bào)紙電臺(tái)電視臺(tái)娛樂(lè)性內(nèi)容所占的比重越來(lái)越大，新聞節(jié)目(版面)受到擠壓，而且新聞節(jié)目本身的娛樂(lè)性新聞越來(lái)越多，連嚴(yán)肅新聞也竭力用娛樂(lè)性來(lái)包裝?！雹哿謺熣J(rèn)為，在消費(fèi)邏輯引導(dǎo)下的傳媒娛樂(lè)化傾向表現(xiàn)為：“最初是純娛樂(lè)消閑的娛樂(lè)性節(jié)目和內(nèi)容的大幅上升，最終則發(fā)展到把距離娛樂(lè)性最遠(yuǎn)的那部分媒介內(nèi)容———新聞，向娛樂(lè)強(qiáng)行拉近，使新聞與娛樂(lè)之間的界限變得日益模糊。”④易中天現(xiàn)象是把嚴(yán)肅古典的歷史，通過(guò)大眾傳媒運(yùn)用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式創(chuàng)造的一種大眾文化，為大眾提供了另外一種娛樂(lè)的途徑。實(shí)際上娛樂(lè)本身幾乎與人類(lèi)一樣古老，但來(lái)自大眾傳媒的娛樂(lè)是最近發(fā)展起來(lái)的。人類(lèi)早期的娛樂(lè)活動(dòng)多數(shù)為儀式、信仰服務(wù)，原始社會(huì)生產(chǎn)力的漸進(jìn)，為人類(lèi)取得單純的娛樂(lè)提供了閑暇。在第二個(gè)千年的后半期，文娛獲得了極大的自由和支持，并繁榮以至成熟。起初，閱讀為個(gè)體提供了娛樂(lè)；而戲劇、音樂(lè)會(huì)等由于傳播限制，還僅為部分人享用。當(dāng)聲音和圖像記錄傳送技術(shù)發(fā)明之后，人們可以足不出戶看戲劇、音樂(lè)會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)……。受眾現(xiàn)在可以享受到過(guò)去只有少數(shù)貴族才能享有的權(quán)利：坐在最好的位置上看一流的藝人演出。因?yàn)閭鞑ッ浇榈淖饔茫祟?lèi)歷史上從未有過(guò)如此多的可供享用的娛樂(lè)信息。賴特早已指出，傳播在社會(huì)中的第四種功能即提供娛樂(lè)、消遣以及放松的途徑，消除社會(huì)緊張感。在繁榮的工業(yè)社會(huì)，受眾對(duì)快樂(lè)的追求似乎尤其要求媒體要足夠“娛樂(lè)”，傳媒內(nèi)容的制作者由此面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)分析師和傳媒研究學(xué)者都傾向于認(rèn)同“娛樂(lè)時(shí)代”已經(jīng)降臨，并且，“是娛樂(lè)，迅速地成為了推動(dòng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的車(chē)輪?！?5)傳媒娛樂(lè)的商業(yè)動(dòng)機(jī)也許的確推動(dòng)了娛樂(lè)實(shí)踐民主化，但也引起了娛樂(lè)的某種標(biāo)準(zhǔn)化。我們常說(shuō)大眾文化、大眾娛樂(lè)，它們一旦形成便強(qiáng)制一種行為模式，幾乎不給個(gè)人表態(tài)留有余地。不難發(fā)現(xiàn)，我們的媒體積極地定義著“娛樂(lè)”———各種傳媒調(diào)查往往只熱衷于找出受眾作為傳媒消費(fèi)者對(duì)特定形式的興趣而不考察娛樂(lè)的基本要素；各種以?shī)蕵?lè)冠名的節(jié)目從他們自己對(duì)娛樂(lè)的臆想和對(duì)市場(chǎng)的覬覦出發(fā)，用大量滿足受眾低層次精神需求的內(nèi)容，把一個(gè)“成型”的娛樂(lè)呈現(xiàn)在受眾面前，建構(gòu)他們所謂的“娛樂(lè)”框架。在受眾心理、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、官方政策和道德標(biāo)準(zhǔn)的綜合影響下，一段時(shí)間以后，一些參與競(jìng)爭(zhēng)的框架被淘汰，直到剩下一個(gè)主導(dǎo)框架。盡管它會(huì)一直受到挑戰(zhàn)和修改，然而主導(dǎo)框架一旦確定，一段時(shí)間以內(nèi)，必然會(huì)作為后續(xù)傳媒提供娛樂(lè)信息的一個(gè)價(jià)值評(píng)估的結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)。大眾傳媒使娛樂(lè)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化，因而成為對(duì)個(gè)人娛樂(lè)選擇的一種干涉，大眾傳媒組織將為每個(gè)人事先設(shè)想的娛樂(lè)預(yù)先消化，然后進(jìn)行傳媒內(nèi)容生產(chǎn)。這與每個(gè)人的自由選擇的表示有矛盾，也與娛樂(lè)的個(gè)性化精神相違背?？梢哉f(shuō)，大眾傳媒存在一種操控、管理娛樂(lè)的傾向。這也許是我國(guó)多數(shù)學(xué)者對(duì)“傳媒娛樂(lè)化”深感憂慮的根本原因———他們擔(dān)心的不是我們的傳媒真的“娛樂(lè)”化了，而是害怕當(dāng)娛樂(lè)與文化工業(yè)相結(jié)合、文化生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)相一致的時(shí)候，傳媒娛樂(lè)很可能在市場(chǎng)機(jī)制的操縱下成為一種新的霸權(quán)———娛樂(lè)霸權(quán)。就像易中天在講壇上一品三國(guó)，便品出粉絲無(wú)數(shù)，也讓《品三國(guó)》的版權(quán)在拍賣(mài)聲中得到140萬(wàn)的高價(jià)。它將平均化的文化趣味作為主流的甚至是唯一的文化趣味，迎合的是受眾“最低層次的心理需求”，排斥包括精英文化、邊緣文化等的所有其他非平均化的文化理想和文化需求，以?shī)蕵?lè)名義施行一種一元化專(zhuān)制，其結(jié)果是我們可能“娛樂(lè)至死”。(三、傳媒娛樂(lè)化與大眾文化關(guān)系的傳播學(xué)分析傳媒娛樂(lè)化對(duì)大眾文化的重構(gòu)作用主要是通過(guò)直接影響大眾文化的執(zhí)行者———大眾，而間接達(dá)到的。大眾文化作為一種娛樂(lè)性、消費(fèi)性文化，本身具有大眾媒介性等特性。為了獲得進(jìn)一步發(fā)展，必然要汲取對(duì)自身有利的娛樂(lè)性、消費(fèi)性等元素。身處傳媒娛樂(lè)化所帶來(lái)的娛樂(lè)元素的包圍，作為大眾文化的執(zhí)行者大眾，為使大眾文化獲得更進(jìn)一步發(fā)展，勢(shì)必汲取“傳媒娛樂(lè)化”過(guò)程中的“精華”之處。1.傳媒娛樂(lè)化對(duì)大眾文化的“注射”20世紀(jì)初至30年代末，是傳播效果研究的初級(jí)階段，也是大眾報(bào)刊、電影、廣播等傳媒迅速普及和發(fā)展的階段，是人們對(duì)它們的社會(huì)作用和影響力既寄予高度期待又感到深深擔(dān)憂的時(shí)期。這一時(shí)期的核心觀點(diǎn)是“子彈論”。施拉姆曾經(jīng)對(duì)它做過(guò)如下概述：“傳播被視為”魔彈，它可以毫無(wú)阻攔地傳遞觀念、情感、知識(shí)和欲望。……傳播似乎可以把某些東西注入人的頭腦，就像電流使電燈發(fā)出亮光一樣直截了當(dāng)。(7)雖然“子彈論”有著本身的不合理注釋?zhuān)孩冫溈颂萍{：《大眾文化理論》，科倫科自由出版社1957年版②梅瓊林：《談大眾傳媒的娛樂(lè)化現(xiàn)象》，載《新東方新領(lǐng)導(dǎo)》2005年第4期③李良榮：《當(dāng)代世界新聞事業(yè)》第94頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社2002年版④林暉：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新聞娛樂(lè)化》，載《新聞與傳播研究》2001年第3期⑤PeterVorderer.“Itsallentertainment—sure.Butwhatexact-lyisentertainment?”DepartmentofJournalismandCommu-nicationResearch,HanoverUniversityofMusicandDrama,Hohenzollernstrasse47,30161Hannover,Germany⑥尹鴻：《霸權(quán)與多元：新世紀(jì)電視文化隨想》，載《電視研究》2000年第1期⑦⑧⑨郭慶光：《傳播學(xué)教程》第180頁(yè)、183頁(yè)、第193頁(yè)、第225頁(yè)、226頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版⑩(11)潘知常、林瑋：《大眾傳媒與大眾文化》第181頁(yè)、185頁(yè)，上海人民出版社2002年版(12)PeterVorderer在《It'sallentertainment—Sure.Butwhatex-actlyisentertainment?》中提到：“entertainmentthroughmediaisaformof