高中語文-阿Q正傳(節(jié)選)-粵教版必修4

魯迅阿Q正傳(節(jié)選)1可編輯ppt2可編輯ppt“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>

——郁達(dá)夫

3可編輯ppt1.學(xué)習(xí)目標(biāo):(1)分析閱讀小說諷刺性的語言特色;(2)聯(lián)系社會背景,體會作者的寫作意圖。(3)把握阿Q這個人物形象的社會意義。(4)學(xué)習(xí)分析詞語的深層含義。4可編輯ppt2.重點和難點：賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點3.情感態(tài)度和價值觀：理解阿Q的形象的典型意義,認(rèn)識辛亥革命的不徹底性;領(lǐng)悟課文主旨,分析評論我們身邊的阿Q精神.5可編輯ppt自主學(xué)習(xí):1.詞語釋義:行狀崇奉口訥蟲豸自輕自賤非常口碑托庇穿鑿所以者何2.查找資料或上網(wǎng)搜尋:了解魯迅的生平、思想、文學(xué)創(chuàng)作以及主要的作品等情況。同學(xué)之間交流。6可編輯ppt

魯迅〔１８８１·９·２５－１９３６·１０·１９〕，中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。１９０２年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。１９０５１９０７年，參加革命黨人的活動，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安。１９０９年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學(xué)。同年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。１９１８年５月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。

7可編輯ppt１９１８年到１９２６年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，１９２１年１２月發(fā)表的中篇小說《阿Ｑ正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。１９２６年８月，因支持北京學(xué)生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學(xué)任中文系主任。１９２７年１月，到當(dāng)時的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。１９２７年１０月到達(dá)上海，開始與其學(xué)生許廣平同居。１９２９年，兒子周海嬰出世。１９３０年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害。

8可編輯ppt從１９２７年到１９３６年，創(chuàng)作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》《且介亭雜文末編》《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)支持了“未名社”“朝花社”等文學(xué)團體；主編了《國民新報副刊》《莽原》《語絲》《奔流》《萌芽》《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國進步文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫木刻；搜集研究整理大量的古典文學(xué)，編著《中國小說史略》《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》9可編輯ppt《古小說鉤沈》《唐宋傳奇錄》《小說舊聞鈔》等等。１９３６年１０月１９日因肺結(jié)核病逝于上海，上海民眾上萬名自發(fā)舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。１９５６年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。１９３８年出版《魯迅全集》〔二十卷〕。中華人民共和國成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》〔十卷〕，《魯迅譯文集》〔十卷〕，《魯迅日記》〔二卷〕，《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。１９８１年出版了《魯迅全集》〔十六卷〕。北京上海紹興廣州廈門等地先后建立了魯迅博物館紀(jì)念館等。魯迅的小說散文詩歌雜文共數(shù)十篇被選入中小學(xué)語文課本。小說《祝?！贰栋ⅲ颜齻鳌贰端帯返认群蟊桓木幊呻娪?。

10可編輯ppt《阿Q正傳》簡介

《阿Ｑ正傳》于１９２１年１２月４日至１９２２年２月１２日在《晨報副刊》上連載，署名為巴人。后收入第一部小說集《吶喊》?！栋正傳》出版后，深受中國和世界各國人民的喜愛?，F(xiàn)已被譯成幾種文字，在世界上廣泛流傳。小說共包括九章的內(nèi)容，課文節(jié)選的是小說的第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”。11可編輯ppt第一章：序——介紹阿Q的身份、地位。

第二章：優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。

第三章：續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。

第四章：戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。

第五章：生計問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強凌弱。

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第六章：從中興到末路——寫出阿Q從走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。

第七章：革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。

第八章：不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿Q的性格。

第九章：大團圓——寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被自決。13可編輯ppt小說的時代背景

《阿Q正傳》寫于中國共產(chǎn)黨剛剛成立后不久。資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的義革命——辛亥革命，已經(jīng)過去整整10年，在革命與反革命的較量中，無產(chǎn)階級不斷發(fā)展壯大。與此同時，新文化運動也在深入開展?！拔膶W(xué)研究會”應(yīng)運而生，挑起了“為人生的藝術(shù)”的大旗，這時的魯迅，經(jīng)過上下求索，已經(jīng)擺脫了辛亥革命的失敗給自己帶來的苦悶和彷徨，決心甘聽將令，為革命吶喊助威了

《阿Q正傳》就是在這種政治氛圍中產(chǎn)生的。魯迅在《吶喊·自序》中曾說：我“或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當(dāng)日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的直接原因。14可編輯ppt

辛亥革命后，魯迅親眼看到，雖然革命黨推翻了清朝政府，但并沒摧垮反動封建勢力，革命者流了血，卻將袁世凱扶上了總統(tǒng)寶座，對敵人寬容姑息，毫不警惕，固而使一些狡詐善變的投機分子鉆入革命陣營，成為新貴，慘酷屠殺革命派。這些沉痛事實，使得魯迅對資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命大失所望，他痛感資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)，使中國社會依然黑暗混亂，廣大人民尤其農(nóng)民，仍然痛苦不堪。中國的出路何在？魯迅在相當(dāng)長的一段時間，冷靜觀察社會，從歷史中尋求借鑒，探索中國的出路。直到1917年以后，馬克思主義傳入中國，魯迅看到了黎明的曙光，所以當(dāng)他為新時代吶喊時，自然會以辛亥革命為背景，以當(dāng)時的事情為題材進行創(chuàng)作，借以總結(jié)失敗的歷史教訓(xùn)，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。”（見《吶喊·自序》）這大概就是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的真實目的了。

15可編輯ppt1、“我們先前比你闊多啦！”之類的話，表現(xiàn)阿Q怎樣的心態(tài)？2、阿Q一方面以進過城而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙視城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣心態(tài)？3、“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？4、“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？5、“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了?！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這八個詞的意思怎樣理解？6、“他睡著了”有何深意？“優(yōu)勝記略”（開頭－“他睡著了”）問題探究：16可編輯ppt問題：１、這句話是阿Ｑ面對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無飄渺的闊氣來安慰自己，同時壓倒別人取得精神上的勝利，這就是精神勝利法。問題：２、這說明了阿Ｑ因為進過城而“更自負(fù)”，同時有很看不起城里的人，可以說這是一種矛盾的心態(tài)。他進過城就覺得了不起，是對于未莊的人的自負(fù)，某種程度上表現(xiàn)他盲目趨時，以為進過城就非常了不起，看到未莊的人沒有見過的東西；而看不起城里的人則表明他盲目的自尊自大和狹隘保守。問題３：阿Ｑ實際上失敗了，但有不愿意面對失敗，而找些借口來安慰自己，同樣是一種自欺欺人的精神勝利法。17可編輯ppt問題４：這是阿Ｑ的有一發(fā)明創(chuàng)造，實在達(dá)不過就自輕自賤，如果別人因此放過自己，也就獲得了勝利。他從奴隸生活中尋出“美”來，他是不同于一般的萬劫不復(fù)的奴才，所以他才得意。問題５：表面來看，“不幸”與“贏”是矛盾的，但實際表明阿Ｑ輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的根源了，可見那是這樣一個顛倒黑白的世界！“倒幾乎失敗”，阿Ｑ這一次是面臨失敗的真正的考驗，但實際上他的精神勝利法又一次神奇的發(fā)揮了作用。作者這句話意在表明，連這樣的失敗都沒有使他的精神勝利法失效，可見他已經(jīng)“病入膏肓”，無可救藥了。問題６：是指阿Ｑ已經(jīng)麻木，沒有思想了。18可編輯ppt優(yōu)勝記略先前闊見識高真能做光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移麻木、愚昧、落后、無賴的萬劫不復(fù)的奴才相精神勝利法乃立身法寶阿Ｑ精神勝利法的種種表現(xiàn)及用意19可編輯ppt1、開頭一句中“蒙”這個詞有何含義？2、“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？3、阿Q見自己的虱子比不過王胡的“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？4、阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處？5、阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？6、阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會現(xiàn)象？“續(xù)優(yōu)勝記略”問題探究想一想？比一比！20可編輯ppt合作解答：問題１：一個“蒙”字形象地刻畫了阿Q以及看客們的那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。問題2：阿Q的“得意”是因受了趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來人們對他的“格外尊敬”。作者此處用反語，乃意在說明阿Q的可悲。問題3：“美不過他們，同他們比丑”，這就是阿Q的麻木愚昧。問題4：這個詞用得妙在不僅表明的奴隸性，被動挨打不敢反抗；更在表明他主動地接受懲罰，把奴性人格加深，變成某種受虐狂，阿Q的可悲之處也就在這里，不覺悟，反以之為然。21可編輯ppt問題5：這個詞的意思是來回摩擦，用力不大，卻充滿占人便宜的色情成分，形象的表現(xiàn)出阿Q性格中一種流氓無賴的嘴臉。“呆笑”則寫出了他欺軟怕硬的丑態(tài)。問題6：作者在這里這樣寫，是要揭示出“酒店里的人”缺乏同情心，心靈卑微。他們雖然沒有親自動手調(diào)戲小尼姑，卻也不比阿Q好多少，只少一分，是九分。22可編輯ppt續(xù)優(yōu)勝記略怕硬篇欺軟篇趙太爺?shù)陌驼仆鹾呐鰤傺蠊碜拥目迒拾粽{(diào)戲小尼姑因榮耀得意意外滅威風(fēng)輕松高興更輕松得意精神勝利法乃快樂之道小結(jié)：23可編輯ppt阿Q的性格探究阿Q有著一個十分復(fù)雜的性格。就其階級地位而言，他是一個貧苦農(nóng)民，受著慘重的剝削和壓迫,因而具有反抗和革命的要求;但他又是一個落后的、沒有覺醒的農(nóng)民，封建傳統(tǒng)思想的毒汁，浸蝕著他的靈魂，長期痛苦、悲慘、屈辱的生活，又使他釀成了一種變態(tài)的心理和性格------精神勝利法。魯迅在塑造阿Q這個典型的時候，始終是把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭結(jié)在一起。阿Q具有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾，他樣子平平常常，卻令人覺得可愛又可笑，可悲又可憐。他雖然落后、盲目、糊涂，卻又分明地要反抗，要造反。阿Q的思想是落后。他自私、封建、狹隘、保守，而集中地表現(xiàn)其落后性的便是“精神勝利法”。24可編輯ppt阿Q精神勝利法的形成發(fā)展的歷程受踐踏自尊反抗怒目主義腹誹戰(zhàn)術(shù)在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦欺凌弱小以轉(zhuǎn)移痛苦自輕自賤其實質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時又是兇獸?？稍骺珊蕖白约罕蝗肆枧?，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”（《墳。燈下漫筆》)25可編輯ppt精神勝利法是怎樣的心理狀態(tài)質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑率真任性狹隘保守自尊要強自輕自賤狹隘保守又盲目趨時憎惡權(quán)勢趨炎附勢無賴霸道懦弱愚昧敏感禁忌麻木健忘不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀泯滅意志退回內(nèi)心雙重人格這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實際上的失敗和屈辱