吟誦教學心得體會共4篇古詩吟誦教學心得體會

吟誦教學心得體會共4篇古詩吟誦教學心得體會“吟誦與吟誦教學”培訓(xùn)學習體會

冠縣試驗小學

韓俊云

在參與培訓(xùn)之前，我對吟誦是一無所知的，更不知道我們的祖先，還有眾多的古圣先賢都是靠這種口耳相傳的吟誦，涌現(xiàn)出一代代名垂青史的文學大師，給后人留下了一首首膾炙人口的詩、詞、歌、賦。上周有幸參與的教育局組織的有關(guān)“吟誦”培訓(xùn)，使我對吟誦有了一個更全面、更深刻的熟悉，受益匪淺。同時，通過培訓(xùn)我對今后的教育教學工作也有了肯定的思索。

一、吟誦是中國式讀書法。

它是用聲音來描繪筆下的詩文，是中國綿延幾千年的教育才智。聲音與古詩文的意思相吻合、相全都的。通過聲音，我們可以更好地了解詩文的意境，進而明白借助詩文究竟要告知讀者什么，是要表達的一種什么樣的情感。所以，我們不行小看聲音在吟誦詩文時起到的重要作用?；蛟S，這也是唐詩、宋詞、元曲、文賦等得以一代代留傳至今的法寶。老祖宗給我們留下這么好的方法，我們真的該好好學習、運用。

二、吟誦是一種歡樂學習古詩文的方法。

在培訓(xùn)過程中我們跟中華吟誦協(xié)會秘書長徐建順等教師學習了一些根底學問：像古體詩的無格律吟誦，近體詩的平長仄短等等，千人可以千調(diào)，只要能很好的表達自己對詩的理解，自己吟誦著舒適，別人聽了好聽就行。再重讀古詩詞時，我借用這種方法，不知不覺喜愛上了吟誦。

三、關(guān)于吟誦教學。

葉嘉瑩先生認為，要讓孩子從小養(yǎng)成吟誦的習慣，這樣才能與古典文化真正接軌。我認為學?？梢蚤_設(shè)有關(guān)吟誦的校本課程，然后逐步推廣。我也受到徐教師的啟發(fā)，吟誦就應(yīng)當讓孩子多讀，多誦。孩子吟誦不一樣，要明白哪些要訂正，哪些要鼓舞，哪些不用管。教師肯定會吟誦。會吟誦不是要成為吟誦家，要唱成歌星那樣好聽，那就成了今日所謂的“音樂課”了。會吟誦，是了解吟誦規(guī)章，理解詩文涵義，知道什么樣的吟誦是好的，引導(dǎo)孩子們往好的吟誦方向進展就行了。這才是吟誦教學的任務(wù)。

四、關(guān)于吟誦推廣工作

要使中華傳統(tǒng)文化不斷絕，保持詩文吟誦的傳統(tǒng)，是一個特別重要的根本工作。作為教師，我覺得大家更有義務(wù)把吟誦這門具有中國特色的絕學傳播下去。此外，學校和相關(guān)部門應(yīng)當供應(yīng)更多的有關(guān)吟誦的專業(yè)培訓(xùn)的時機，讓更多教師有時機廣泛閱讀經(jīng)典著作，學習肯定的文學鑒賞理論，學會一些誦讀技巧，不斷提高自己的文學修養(yǎng)，將語文教學延長于課堂以外，融入到博大精深的中國古代文化中，提升學生的語文素養(yǎng)，做孩子誦讀經(jīng)典的領(lǐng)路人，讓孩子從小誦讀經(jīng)典，成為傳承文明的仆人。

吟誦教學心得體會共2

吟誦教學實踐與提升培訓(xùn)心得

慈溪市逍林鎮(zhèn)鎮(zhèn)東小學

葉雪利

郵編：

從來沒有哪一次的培訓(xùn)會如此吸引我，這不僅僅是由于我將再度回到我的母校，重溫那往日的學習氣氛。更重要的是，古詩詞的吟誦始終深深地吸引著我。說起吟誦，它是漢文化圈中的人們對漢語詩文的傳統(tǒng)誦讀方式，也是中國人學習文化時高效的教育和學習方法，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過極其重要的社會作用，有著重大的文化價值。漢語的詩詞文賦，大局部是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會其精神內(nèi)涵和審美韻味。因而吟誦也是漢語詩文的活態(tài)。吟誦是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，是公認的中國文化獨特魅力之一，在國際上享有很高的聲譽。

作為一名小學教師，我深感慚愧，自己對吟誦都不甚了解，更別說去教學生了。但她又有著如此巨大的魅力，吸引著我去接近她、了解她。與其說是吟誦教學的培訓(xùn)，還不如說是吟誦學習的培訓(xùn)，由于在這次培訓(xùn)中，僅僅是吟誦的學問與技巧，在很大程度上，自己本身還是處于一個學習的階段，所以三天的學習給我?guī)淼氖斋@是特別豐富的。

一、理論學問豐厚底蘊

在培訓(xùn)中，每位教師都安排了吟誦不同方面的學問講座，布局合理，由淺入深，對于我這樣的初學者來說，循序漸進的學習方法讓我受益匪淺。

1..吟與誦、唱的區(qū)分

吟：《說文解字》曰：“吟，呻也?！庇帧吧耄饕?。”段玉裁注：“按呻者，吟之舒；吟者，呻之急。渾言則不別也。”

“吟”常與“詠”連用，然義有不同?！对?周南?關(guān)睢序》：“吟詠情性，以風其上。”孔穎達疏：“動聲曰吟，長言曰詠。作詩必歌故言吟詠情性也。”此所謂“長言”，乃發(fā)音舒緩，曼聲長吟。故詠者，唱歌也，音樂性強；吟者，嗟嘆也，語言性強。然“吟”既云“動聲”，則其音樂性又較“誦”為強，“吟”實介于“誦”與“歌”之間。

“吟”與“唱”之別，在于唱多有譜及伴奏，吟則較為隨便，不必依譜，亦不必有伴奏。推斷唱還是吟，還可以看其在節(jié)奏點上的字是否符合平長仄短的原則，如是較長的詩歌，可看是否具備典型的尾腔。

2．詩歌的形式

1.自由式：用來吟誦古體詩（包括樂府、歌行、古絕等），也有少數(shù)是用來吟誦格律詩的。自由式比擬常見的是一字一吟，或者說是一字一吟的成分較大。比擬長的則是多調(diào)回環(huán)。

2.格律式，主要用來吟誦近體詩（包括詞，詞的吟誦更接近于唱）。

平長仄短，平低仄高（或平高仄低）。入聲字可用格律推斷，或用方言讀。

有了這些根底學問后，我嘗試著再讀以前讀過的詩詞，發(fā)覺果真有了變化，對詩詞也有了更深入地理解。

二、實踐教學深化理論

張如安教授理論結(jié)合實際的講解使這次培訓(xùn)到達了高潮。張教授告知我們，吟誦者有一些根本調(diào)。根本調(diào)只是大致固定的旋律腔調(diào)，其間仍可以有吟者即興發(fā)揮的自由空間。這些調(diào)相互之間有肯定的聯(lián)系。這些調(diào)來自師承家傳，或旁人之調(diào)，或自采別調(diào)，都經(jīng)自己的語感改造過。

高超的吟誦往往具有一次性的特征。也就是說吟誦譜不是固定的，是可以自由變化的，對根本調(diào)可以做出很多次的微調(diào)，直至形成自己的吟誦風格或形成適應(yīng)自己的腔調(diào)。

吟誦者可以用根本調(diào)吟誦任何詩詞文賦。只依字句和心情做微調(diào)而已。真正好的吟誦是吟誦自己喜愛的詩文，由于吟誦是自娛，沒有感覺的詩文是不去主動吟的。這些寵愛的詩文經(jīng)過反復(fù)吟誦，琢磨爛熟，在根本調(diào)的根底上，會又有改良，形成獨特的曲調(diào)。

接下來，張教授開頭給我們做示范，他的每一首示范的詩詞都引來了學員們的嘖嘖敬佩，音韻時而動聽，時而鏗鏘，時而豪放、時而凄涼。雖然我們還沒有屬于自己的調(diào)，但我們依舊跟著張教授學得不亦樂乎，全然沒有了羞怯之心。我們每個人的心里都深切地感受到：與詩人相遇在詩詞中是一件多么奇妙的事情。

一次回家的車上，我的耳邊還縈圍著張教師吟誦的音韻，想得出了神，竟不自覺地輕輕吟唱起來，覺得不妥的地方反復(fù)吟詠，竟然沒有留意到四周異樣的眼光，但是內(nèi)心還是布滿了驕傲感。

三、啟蒙教學指明方向

黃鐵成教師給我們做的講座中，使我了解到小學生必需把握的古詩文的篇目，省卻了我們苦苦摸索卻又理不出個頭緒的諸多麻煩。?！氨痴b是最野蠻的方法，也是最文明的方法。”這句話給我留下了深刻的印象。讓孩子在機械記憶的黃金時間段學會背誦，積存更多的經(jīng)典詩文，隨著年齡的增長，他們自然會慢慢明白其中的內(nèi)涵，進而發(fā)覺我們古漢語文化的節(jié)奏美和音韻美，何嘗不是最美的教學方法呢？有了黃教師的引領(lǐng)，在今后的教學實踐中，我信任自己會更加得心應(yīng)手。

吟誦教學的培訓(xùn)給我?guī)砹藷o盡的歡快，遺忘了自己的身份，遺忘了自己所處的年月，盡情地揣摩詩人創(chuàng)作時的心境，在忘我的境地中去接近詩人的靈魂，與之心靈相通。當吟誦閨怨詩詞時，我的心情也隨之低落；當吟誦大好江山的詩詞時，我又會感覺到心胸開闊；當吟誦“也傍桑陰學種瓜”的詩句時，我的內(nèi)心布滿了恬淡與安靜。我想，我肯定要把這一種傳統(tǒng)文化傳承下去，讓我的學生和我一樣，也在依字行腔的吟誦中與宏大的詩人們進展跨越千年的邂逅。

吟誦教學心得體會共3

“吟誦與吟誦教學”培訓(xùn)學習體會

“吟誦與吟誦教學”培訓(xùn)學習體會

通過參與“吟誦”培訓(xùn)班，我對吟誦有了一些粗淺的了解。下面是我的一些學習心得，在此與各位共勉。

吟誦是中國式讀書法。它是用聲音來描繪筆下的詩文，是中國綿延幾千年的教育才智。聲音與古詩文的意思相吻合、相全都的。通過聲音，我們可以更好地了解詩文的意境，進而明白借助詩文究竟要告知讀者什么，是要表達的一種什么樣的情感。所以，我們不行小看聲音在吟誦詩文時起到的重要作用?；蛟S，這也是唐詩、宋詞、元曲、文賦等得以一代代留傳至今的法寶。老祖宗給我們留下這么好的方法，我們真的該好好學習、運用。

吟誦是一種歡樂學習古詩文的方法。在培訓(xùn)班我們跟中華吟誦協(xié)會秘書長徐建順等教師學習了一些根底學問：像古體詩的無格律吟誦，近體詩的平長仄短等等，千人可以千調(diào)，只要能很好的表達自己對詩的理解，自己吟誦著舒適，別人聽了好聽就行。再重讀古詩詞時，我借用這種方法，不知不覺喜愛上了吟誦。

關(guān)于吟誦教學，徐教師指出不贊成用錄音教孩子，教育永久是以人為主的，教師是第一位的。孩子吟誦不一樣，要明白哪些要訂正，哪些要鼓舞，哪些不用管。教師肯定會吟誦。會吟誦不是要成為吟誦家，要唱成歌星那樣好聽，那就成了今日所謂的“音樂課”了。會吟誦，是了解吟誦規(guī)章，理解詩文涵義，知道什么樣的吟誦是好的，引導(dǎo)孩子們往好的吟誦方向進展就行了。這才是吟誦教學的任務(wù)。

徐xx教授說到吟誦推廣時，用到了“搶救”一詞，這讓在場的學員非常震撼。作為語文教師，我覺得自己更有義務(wù)把吟誦這門具有中國特色的絕學傳播下去。學習吟誦與平常的教學活動有機結(jié)合，讓吟誦這一傳統(tǒng)文化得以傳承。

吟誦教學心得體會共4

心懷崇敬

傳播吟誦

南陽市二十一學校

王宇璐

什么是吟誦？吟誦即古代的讀書法，是漢詩文的傳統(tǒng)讀法，中華傳統(tǒng)讀書法，古代教育最根本的學習和教學方法。吟誦主要貴在能將古人詩歌原有的韻律與自己讀詩時的感情融合在一起，使自己的生命和詩人的生命結(jié)合起來，令詩歌的生命連續(xù)，生生不已，這便是吟誦的珍貴和奇妙之處。可是在科技文明高度興旺的今日，我們卻喪失了傳統(tǒng)，淡忘了經(jīng)典……

7月7日-9日，我有幸參與了《中華傳統(tǒng)文化與課堂教學名家論壇》，傾聽了徐健順、張廣林等幾位專家的精彩講座，并觀賞了幾節(jié)優(yōu)秀的吟誦研討課，由一開頭對古詩吟誦的似懂非懂，到現(xiàn)在有了更深層次的理解。

徐教授的講座主要從四個方面來綻開：

1、吟誦是什么？

2、吟誦對語文有什么用？

3、怎樣才能用吟誦教語文？

4、現(xiàn)場試一試吟誦。

通過徐教授的講解，我深切地體會到吟誦的寶貴。傳統(tǒng)吟誦可以讓我們接觸到古詩文真實的面貌，體會到古詩文的真意。比方，傳統(tǒng)吟誦一般都是平低仄高，一般話是平高仄低。中古音是平低仄高的，平低仄高的傳統(tǒng)吟誦才能把古詩文的聲音的凹凸的涵義表達出來。比方：“黃河遠上白云間”，原本是“低——高——低”，一般話一念成了“高——低——高”，“黃河遠上”變成了“銀河遠下”。“一片孤城萬仞山”，“一片”高，襯托其遠其小，“孤城”低，襯托其小其獨，“萬仞”高，“山”低。一般話念出來是相反的，“萬仞”反比“山”低，聲音的涵義不但沒有起到作用，而且沖突了。這些時候，就只有聽傳統(tǒng)吟誦，才能明白原來聲音的涵義了。明白了以后，就會想方法用一般話表達出來。所以，不聽傳統(tǒng)吟誦，不學吟傳統(tǒng)吟誦，是不行能用一般話吟誦好的。

張廣林教師的講座則更加具有有用性。他時而淺吟低唱，時而大方高歌，時而動聽低回，時而悲壯豪邁……他用那悠悠的吟誦將我們帶到詩人的世界，讓我們仿佛化身為李白、杜甫、陸游……，體會到他們的心跳、傷心，每一個細小的波動。使我們了解，我們中華的古詩文，哪怕是一首五絕，也是起伏跌宕的。不吟誦，如何得知？

是我印象尤為深刻的是張教師吟誦的《宿建德江》，在他低回的吟誦聲中，我仿佛看到了在煙波縹緲的江上，詩人將小船輕輕?？吭跓熿F迷漫的小洲，那原野中無邊無際的遠天比樹還消沉，江水清清，一輪明月照在江中，一抹新愁又涌上客子心頭。張教師的歌聲完