唯物史觀科學(xué)的歷史觀

唯物史觀科學(xué)的歷史觀匯報(bào)時(shí)間：2024-01-18匯報(bào)人：AA目錄唯物史觀基本原理唯物史觀與唯心史觀比較唯物史觀在歷史學(xué)中地位和作用運(yùn)用唯物史觀分析具體問題舉例當(dāng)代價(jià)值意義及啟示唯物史觀基本原理01物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)生產(chǎn)是指人類為獲取物質(zhì)生活資料而進(jìn)行的改造自然、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的活動(dòng)。它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)性質(zhì)生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。有什么樣的生產(chǎn)力，就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，從而決定社會(huì)的性質(zhì)。生產(chǎn)方式的變革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力生產(chǎn)方式的變革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)的更替和歷史的進(jìn)步。當(dāng)一種生產(chǎn)方式成為社會(huì)發(fā)展的桎梏時(shí)，就會(huì)被新的生產(chǎn)方式所取代。物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定歷史發(fā)展010203社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，是社會(huì)生活的精神方面。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)社會(huì)意識(shí)雖然由社會(huì)存在決定，但具有相對(duì)獨(dú)立性。它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，引導(dǎo)人們追求美好的未來；落后的社會(huì)意識(shí)則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者01人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。他們是物質(zhì)資料生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。杰出人物在歷史發(fā)展中起重要作用02杰出人物是指在一定歷史條件下產(chǎn)生的、對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程起重要推動(dòng)作用的偉大人物。他們代表了先進(jìn)的社會(huì)力量，反映了時(shí)代的要求和歷史發(fā)展的趨勢(shì)。人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史03人民群眾和杰出人物在歷史發(fā)展中是相互依存、相互作用的。人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，而杰出人物則是歷史發(fā)展的重要推動(dòng)力量。二者共同構(gòu)成了歷史發(fā)展的動(dòng)力。歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史發(fā)展不是雜亂無章的，而是按照一定的規(guī)律進(jìn)行的。這些規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以認(rèn)識(shí)和利用這些規(guī)律，但不能改變或消滅它們。歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性歷史規(guī)律與自然規(guī)律既有區(qū)別又有聯(lián)系。自然規(guī)律是自然界本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系；而歷史規(guī)律則是人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。二者都是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但歷史規(guī)律是通過人的有意識(shí)的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。歷史規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系歷史發(fā)展具有規(guī)律性唯物史觀與唯心史觀比較0203唯心史觀往往將歷史人物和事件看作是孤立的、偶然的，忽視了歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系。01唯心史觀主張精神、意識(shí)決定物質(zhì)、存在，認(rèn)為歷史發(fā)展是由精神力量推動(dòng)的。02唯心史觀忽視了物質(zhì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)歷史發(fā)展的決定性作用，無法解釋歷史現(xiàn)象的根本原因和動(dòng)力。唯心史觀主要觀點(diǎn)及缺陷01唯物史觀批判唯心史觀顛倒了物質(zhì)和精神的關(guān)系，指出物質(zhì)生產(chǎn)方式是歷史發(fā)展的決定性因素。02唯物史觀超越了唯心史觀的局限性，揭示了歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系，科學(xué)地解釋了歷史現(xiàn)象。03唯物史觀強(qiáng)調(diào)了人民群眾在歷史發(fā)展中的主體作用，指出了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。唯物史觀對(duì)唯心史觀批判與超越唯心史觀在解釋歷史現(xiàn)象時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)精神、文化、宗教等因素的作用，忽視了經(jīng)濟(jì)、政治等物質(zhì)因素的重要性。唯物史觀在解釋歷史現(xiàn)象時(shí)，從物質(zhì)生產(chǎn)方式出發(fā)，分析經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的相互作用和影響，揭示了歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律。唯心史觀往往將歷史人物和事件看作是孤立的、偶然的，而唯物史觀則強(qiáng)調(diào)了歷史人物和事件之間的相互聯(lián)系和影響，以及他們?cè)跉v史進(jìn)程中的地位和作用。二者在解釋歷史現(xiàn)象上差異唯物史觀在歷史學(xué)中地位和作用03揭示歷史發(fā)展內(nèi)在邏輯和規(guī)律唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，是歷史發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)唯物史觀揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)01實(shí)事求是02歷史與邏輯相統(tǒng)一唯物史觀強(qiáng)調(diào)歷史研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從客觀存在的歷史事實(shí)出發(fā)，揭示歷史的真相和本質(zhì)。唯物史觀認(rèn)為歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的理論再現(xiàn)。歷史研究必須把歷史與邏輯統(tǒng)一起來，既要尊重歷史事實(shí)，又要揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯。提供科學(xué)方法論指導(dǎo)推動(dòng)歷史學(xué)從描述性向解釋性轉(zhuǎn)變唯物史觀為歷史學(xué)提供了科學(xué)的理論和方法論指導(dǎo)，推動(dòng)了歷史學(xué)從描述性向解釋性轉(zhuǎn)變。歷史學(xué)不再僅僅是對(duì)歷史事件的簡(jiǎn)單敘述，而是對(duì)歷史發(fā)展內(nèi)在邏輯和規(guī)律的深刻揭示。提高歷史學(xué)的科學(xué)性和預(yù)見性唯物史觀揭示了歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，為歷史學(xué)提供了科學(xué)的預(yù)見性。歷史學(xué)可以根據(jù)唯物史觀揭示的歷史規(guī)律，預(yù)測(cè)未來歷史發(fā)展的趨勢(shì)和方向，提高歷史學(xué)的科學(xué)性和預(yù)見性。促進(jìn)歷史學(xué)科學(xué)化進(jìn)程運(yùn)用唯物史觀分析具體問題舉例04010203經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)演變根本原因在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，隨著生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革，社會(huì)形態(tài)由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等階段逐步演進(jìn)。階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史發(fā)展在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＴ谥袊?guó)古代，奴隸與奴隸主、農(nóng)民與地主之間的階級(jí)斗爭(zhēng)貫穿始終，推動(dòng)了社會(huì)形態(tài)的更替和進(jìn)步。文化傳承與社會(huì)變革相互交織中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)演變過程中，文化傳承與社會(huì)變革相互交織。一方面，傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)形態(tài)的穩(wěn)定和延續(xù)起到重要作用；另一方面，社會(huì)變革又不斷打破舊的文化傳統(tǒng)，推動(dòng)新的文化形成和發(fā)展。分析中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)演變?cè)蚣疤攸c(diǎn)歷史背景與民族危機(jī)近代中國(guó)面臨深重的民族危機(jī)和社會(huì)矛盾，救亡圖存成為時(shí)代主題。在探索救亡圖存道路的過程中，各種政治力量和社會(huì)思潮紛紛涌現(xiàn)。在唯物史觀指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。他們領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終選擇了社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。從歷史發(fā)展的角度看，選擇社會(huì)主義道路是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。唯物史觀指導(dǎo)下的道路選擇道路選擇的必然性與優(yōu)越性探討近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路選擇問題評(píng)價(jià)歷史人物和事件時(shí)堅(jiān)持唯物史觀原則歷史事件評(píng)價(jià)原則在評(píng)價(jià)歷史事件時(shí)，應(yīng)以唯物史觀為指導(dǎo)，全面、客觀地分析事件的起因、經(jīng)過和影響。既要看到事件對(duì)歷史發(fā)展的積極作用，也要看到其消極影響和歷史局限性。歷史人物評(píng)價(jià)原則在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持歷史唯物主義原則，將人物置于其所處時(shí)代和社會(huì)背景中進(jìn)行考察和評(píng)價(jià)。既要看到歷史人物對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用，也要看到其歷史局限性。堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)在評(píng)價(jià)歷史人物和事件時(shí)，應(yīng)始終堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，反對(duì)歷史唯心主義和歷史虛無主義。只有堅(jiān)持唯物史觀原則，才能對(duì)歷史做出科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)。當(dāng)代價(jià)值意義及啟示05堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合中國(guó)實(shí)際、反映人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的正確道路。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信唯物史觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)樹立全球視野和人類命運(yùn)共同體意識(shí)唯物史觀認(rèn)為，世界歷史是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，要順應(yīng)歷史潮流，樹立全球視野，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。推動(dòng)全球治理體系變革唯物史觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，要推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，維護(hù)國(guó)際公平正義。促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展繁榮唯物史觀認(rèn)為，各國(guó)人民應(yīng)該相互尊重、平等協(xié)商、走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路，共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。010203推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革增強(qiáng)道路自信唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合中國(guó)實(shí)際、反映人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的正確道路，要堅(jiān)定不移沿著這條道路走下去。增強(qiáng)理論自信唯物史觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論，要深入學(xué)習(xí)和掌握這一理論體系。增強(qiáng)制度自信唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)制度