2024屆安徽蚌埠龍湖中學(xué)高三沖刺模擬歷史試卷含解析

2024屆安徽蚌埠龍湖中學(xué)高三沖刺模擬歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．19世紀(jì)末上海、漢口等地開始出現(xiàn)一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會組織的抵制洋貨運動；進入二十世紀(jì)后，因政治原因如“二十一條”“九一八事變”等引發(fā)了多起由學(xué)生帶頭倡導(dǎo)的遍及全國的抵制日貨運動。這反映出這一時期A．工商學(xué)界聯(lián)合斗爭局面形成B．民族資本家利用民眾熱情牟利C．民族復(fù)興思潮得到迅速發(fā)展D．經(jīng)濟斗爭成為外交的主要內(nèi)容2．古代帝王將祖宗神位供奉于太廟，并選取少數(shù)王公大臣進行供奉，稱為“配享”。漢代以來更是相沿成制度，例如西漢裴秀、宋代司馬光、清代張廷玉等皆“配享”太廟。這一做法旨在A．強化宗法制度 B．彰顯皇權(quán)權(quán)威 C．宣揚忠義理念 D．體現(xiàn)尊卑有序3．公元前2世紀(jì)后。羅馬出生率明顯降低，一度影響到了兵源的穩(wěn)定。公元前18年，通過了朱莉亞婚姻法，規(guī)定25—60歲的男子和20—55歲的女子必須結(jié)婚，違反者將喪失在遺囑上自由繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。這說明羅馬法A．凸顯國家利益至上 B．特別重視私法建設(shè)C．內(nèi)容豐富，體系完備 D．剝奪公民婚姻自由4．這種文學(xué)“是19世紀(jì)一個主要的而且是最壯闊、最有益的文學(xué)潮流”。它在唯物反映論的指導(dǎo)下科形成了一整套以“真實地摹寫現(xiàn)實”和使文學(xué)成為“生活的教科書”的唯物主義創(chuàng)作原則網(wǎng)。下列作品屬于“這種文學(xué)”的是A．《唐璜》 B．《巴黎圣母院》 C．《人間喜劇》 D．《伏爾加河上的纖夫》5．如圖漫畫反映的是A．《租借法案》 B．杜魯門主義 C．馬歇爾計劃 D．北大西洋公約組織6．元朝時期，西域之士“仕于中朝，學(xué)于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”，中原之士“西游昆侖之圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”。這反映出元朝A．民族隔閡的消除B．對外政策的開放C．中央集權(quán)的加強D．民族融合的加強7．英國人赫德在《雙周評論》撰文說：“中國如被瓜分，全國將協(xié)同一致來反對參與瓜分的那幾個外國統(tǒng)治者”，“表現(xiàn)出民族感情的存在和力量”。該材料用于幫助我們理解A．三元里人民抗英斗爭的影響 B．太平天國運動的歷史意義C．中日甲午戰(zhàn)爭對中國的危害 D．《辛丑條約》簽訂的重要原因8．“（這一時期）人們不再簡單去觀察事物，然后下斷言。人類自身本性成了懷疑對象，思想被拉回到自身，人類開始‘反思’。”據(jù)此可知，這一時期A．強調(diào)理性思考和判斷 B．人文主義精神出現(xiàn)C．神學(xué)思想得到了根除 D．理性主義思想成熟9．希臘城邦的公共建筑包括宗教建筑、娛樂建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交錯。比如雅典城邦市政廣場的母親神圣殿同時又是公共檔案館，城邦所有的法律法令、公民大會和500人會議的決議都存放于此。露天劇場又并非只是觀看戲劇的娛樂場所，也常用作政治活動的空間，如舉行公民大會等。其目的在于A．增強公民參政的意識B．保障民主政治的實施C．宣揚神權(quán)至上的觀念D．維護統(tǒng)治階級的利益10．康有為回憶“公車上書”時說，自己在得到簽約求和的信息后，鼓動十八省的舉人聯(lián)合上折拒和議,但都察院拒收。后人查閱軍機處檔案，發(fā)現(xiàn)在康有為所稱“不收”上書的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書共計十五件。由此可知A．回憶錄具有主觀性沒有史料價值 B．檔案資料能客觀反映歷史事實C．“公車上書”一事的真?zhèn)涡枰嫖?D．清政府官僚機構(gòu)故意壓制民意11．在1876年費城國際博覽會上，英國展出的是最新蒸汽機車，美國展出了大功率電動機和發(fā)電機，德國展出了加工槍炮的精密機床.材料表明A．英國科技創(chuàng)新已落后美德B．第二次工業(yè)革命完成C．美國已成為世界經(jīng)濟中心D．德國致力于軍備競賽12．下表是漢代有關(guān)名田（占有土地）規(guī)定的記載。據(jù)此可知，這些規(guī)定A．利于維護小農(nóng)經(jīng)濟穩(wěn)定 B．嚴(yán)厲地打擊了商業(yè)違法行為C．有效地抑制了土地兼并 D．嚴(yán)格限制了商業(yè)規(guī)模的擴大二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，回答問題。材料一西方最早的國家形式是古希臘各城邦，國家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國家觀逐漸形成，奧古斯丁提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必需的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念?；舨妓拐J(rèn)為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國家。洛克強調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權(quán)。——摘編自呂世倫《當(dāng)代法的精神》等材料二中國傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實質(zhì)是“家天下”，它將家和國聯(lián)結(jié)成一個“共同體”，“家長”是獨一無二的權(quán)威主體。維新時期，梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是迅速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略。他強調(diào)只有興民權(quán)才能強國家，人人有自由之權(quán)，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，認(rèn)為君和臣都是為民辦事者?！幾酝踅ɡ省ⅫS克武主編《兩岸新編中國近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明歐洲啟蒙思想家對近代國家觀念形成的促進作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國維新時期的國家觀念與近代歐洲國家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一1935年1月，法、意簽訂羅馬協(xié)定。意大利應(yīng)允法、意兩國在歐洲問題上，特別是在奧地利問題上采取妥協(xié)行動。也就是說意大利把侵略矛頭調(diào)離巴爾干、地中海和小協(xié)約國地區(qū)，即離開法國的勢力范圍。法國則同意把突尼斯和法屬索馬里的某些利益讓給意大利，并縱容意大利侵吞埃塞俄比亞。法國外長賴伐爾承認(rèn)，“我把埃塞俄比亞贈送給他（墨索里尼）了”，“我把意大利的侵略矛頭引向一邊，因而拯救了法國”?！幾酝醮毫嫉取妒澜绗F(xiàn)代史》材料二張伯倫與達拉第接受了希特勒的條件，然后對捷克政府施加壓力，要它屈服，即簽署它自己的死亡證書，在英國的縱容下，法國宣告放棄所承擔(dān)的保護捷克斯洛伐克的條約義……張伯倫和達拉第各自回到國內(nèi)，受到人們的歡呼。張伯倫對國人報告說，他帶來“我們時代的和平”?！幾耘翣柲冬F(xiàn)代世界史》材料三1943年10月，中、美、英、蘇四國代表簽署《四國宣言》，提出：“為了維護國際和平與安全，在重建法律與秩序和創(chuàng)立普遍安全制度以前，它們將彼此協(xié)商，必要時并將與聯(lián)合國家的其他成員進行協(xié)商，以便代表一個國際共同體采取共同行動?！薄幾灾熨F生等《第二次世界大戰(zhàn)史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括英法行為的背景及影響。（2）依據(jù)材料三分析《四國宣言》的主要目的，其基本宗旨在戰(zhàn)后是如何落實的？（3）綜上，談?wù)勀銓φ_解決當(dāng)今國際社會所面臨重大問題的認(rèn)識。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

從題干“由同鄉(xiāng)或行會組織的抵制洋貨運動”到“遍及全國的抵制日貨運動“可知，工商業(yè)者和學(xué)生都屬于普通社會階層，大多卷入到抵抗洋貨運動，成為民眾表達愛國熱情的重要形式，體現(xiàn)出民族復(fù)興思潮的興起與發(fā)展，正確選項為C；材料并未表現(xiàn)出工商學(xué)界聯(lián)合斗爭局面的形成，排除A；材料中的斗爭主體既有學(xué)生，也有本國工商業(yè)者，沒有信息說明民族資本家利用民眾熱情牟利，排除B；普通民眾的抵制洋貨運動并非政府的外交行為，排除D?！军c睛】本題考查近代中國人民的反帝愛國運動，題干中的關(guān)鍵信息是“一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會組織的抵制洋貨運動”“多起由學(xué)生帶頭倡導(dǎo)的遍及全國的抵制日貨運動”。本題主要考查學(xué)生調(diào)動與運用所學(xué)知識解讀歷史現(xiàn)象的能力，體現(xiàn)了對歷史解釋素養(yǎng)的重視。2、B【解析】

通過配享顯示了少數(shù)大臣的特殊地位，這種特殊地位來源于皇權(quán)，從而彰顯了皇權(quán)的權(quán)威，故選B；少數(shù)大臣與帝王并不是統(tǒng)一宗族，無法體現(xiàn)強化宗法制度，排除A；CD是表面現(xiàn)象，無法體現(xiàn)本質(zhì)，排除。故選B。3、A【解析】

根據(jù)題干“一度影響到了兵源的穩(wěn)定”“通過了朱里亞婚姻法”可知，為了保證羅馬的兵源，羅馬通過了相關(guān)的婚姻法，這說明羅馬法凸顯國家利益至上，故選A；材料沒有體現(xiàn)私法建設(shè)，B錯誤；題干信息不能說明羅馬法內(nèi)容體系完備，C錯誤；羅馬法規(guī)定公民到一定年齡必須結(jié)婚，不等于剝奪公民婚姻自由，D錯誤。4、C【解析】

材料“真實地摹寫現(xiàn)實”、“生活的教科書”突出的是寫實風(fēng)格，屬于現(xiàn)實主義文學(xué)特征，《人間喜劇》是巴爾扎克的現(xiàn)實主義文學(xué)作品，C正確；《唐璜》和《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)作品，AB排除；《伏爾加河上的纖夫》屬于現(xiàn)實主義美術(shù)，D排除。故選C。5、C【解析】

由漫畫中的“美國”、美元符號、“歐洲經(jīng)濟”以及兩人的裝扮可知，該漫畫反映的是美國1947年援助歐洲經(jīng)濟恢復(fù)的馬歇爾計劃，故C正確；《租借法案》指的是1941年開始的美國免費或有償提供給同盟國糧食，軍事物資以及武器裝備，故A錯誤；杜魯門主義不涉及經(jīng)濟援助，故B錯誤；北大西洋公約組織是成立于1949年的軍事組織，故D錯誤。6、D【解析】從材料中可知西域和中原人士之間的交流交往非常頻繁，但并不能說明民族隔閡消除，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出元朝的對外政策，主要是元帝國境內(nèi)民族交往，故B項錯誤；材料不是地方官職，沒有體現(xiàn)出中央集權(quán)的加強，故C項錯誤；從材料中可以看出，中原和周邊民族交往非常頻繁，民族融合日益加強；故D項正確。7、D【解析】試題分析：“中國如被瓜分”，是指看到了列強割占、瓜分中國領(lǐng)土的危害；“全國協(xié)同一致來反對……幾個外國統(tǒng)治者”、“民族感情的存在和力量”，是指八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭期間清軍和義和團曾經(jīng)配合抵抗侵略，這顯然會危及列強在華利益，所以《辛丑條約》才會不割占土地、也不新增通商口岸?？键c：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭·八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、義和團運動、《辛丑條約》。8、B【解析】

材料“人類自身本性成了懷疑對象，思想被拉回到自身，人類開始‘反思’”反映了這一時期人們開始關(guān)注自身、反思自己，體現(xiàn)了人文主義精神的本質(zhì)，B正確；AD反映的是啟蒙思想，排除；C錯在“根除”的表述上，排除。故選B。9、A【解析】

根據(jù)材料中雅典城市將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿里以供公民查詢，體現(xiàn)了雅典民主的公開化、透明化，有利于增強公民參政意識，故A項正確。將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿的目的不是宣揚神權(quán)也并非保障民主政治的實施，故B、C排除。D項，題干現(xiàn)象旨在激發(fā)公民參政積極性，并非強調(diào)對統(tǒng)治階級利益的維護，排除。10、C【解析】

康有為、軍機處都是站在自身的立場上進行記錄，因此對于“公車上書”一事的真?zhèn)涡枰嫖觥正確；并非所有的回憶錄都沒有史料價值，A排除；軍機處的記載不一定記載了真實的歷史事實，B排除；材料不能證明康有為所說的是真實狀況，因此不能斷定是清政府壓制了民意，D排除。故選C。11、A【解析】試題分析：1776年，第二次工業(yè)革命已經(jīng)開始。從材料中可以看出英國停留在工業(yè)革命、德國工業(yè)革命取得了很大的進展，美國第二次工業(yè)革命占據(jù)先機。故選A。第二次工業(yè)革命完成于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，美國成為美國已成為世界經(jīng)濟中心，排除BC；D材料中沒有體現(xiàn)，排除?？键c：走向世界的資本主義世界市場﹒第二次工業(yè)革命﹒經(jīng)濟發(fā)展不平衡12、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，表格反映的是漢代的抑商政策，這項政策推行的根本目的在于維護封建專制統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，即維護小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，故選A項。表格內(nèi)容只涉及對商人的打擊，不涉及對商業(yè)經(jīng)營活動的描述，無法得出B項結(jié)論，排除；如果不改變土地私有制，土地兼并無法得到有效解決，C項說法明顯錯誤，排除；材料中的規(guī)定雖限制了商業(yè)資本向土地方面流動，但仍可以向其他方面流動，因而不能限制商業(yè)規(guī)模的擴大，故排除D項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）作用：否定神學(xué)國家觀念；闡釋了新的國家觀念，如國家來源：社會契約，國家歸屬：人民主權(quán)，國家運行機制：三權(quán)分立，國家職能：保護人權(quán)；構(gòu)建了君主立憲和民主共和的兩類國家政體。（2）相同之處：反對專制；主張實行代議制民主。不同之處：歐洲的國家觀念基于反教會神學(xué)，而中國維新時期的國家觀念基于反對君主專制和帝國主義侵略。原因：中世紀(jì)歐洲宗教神學(xué)阻礙社會發(fā)展，近代歐洲資本主義發(fā)展程度高，資產(chǎn)階級力量壯大；甲午戰(zhàn)后，民族矛盾進一步激化，通過學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)變國家觀念，探索強國之路?！窘馕觥康冢?）問，“作用”，由材料信息“隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念”得出否定神學(xué)國家觀念、闡釋了新的國家觀念如社會契約“洛克強調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權(quán)”得出國家歸屬，即人民主權(quán)；依據(jù)所學(xué)知識可以得出國家運行機制是三權(quán)分立；國家職能是保護人權(quán)；構(gòu)建了君主立憲和民主共和的兩類國家政體等。第（2）問，“相同之處”，由材料一信息“霍布斯認(rèn)為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國家”和材料二“他強調(diào)只有興民權(quán)才能強國家，人人有自由之權(quán)，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，君和臣都是為民辦事者”得出都反對專制；都主張實行代議制民主。“不同之處”，由材料一信息“隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物”和材料二信息“梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義