2023-2024學年上海市東實驗學校高三第六次模擬考試歷史試卷含解析

2023-2024學年上海市東實驗學校高三第六次模擬考試歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下圖是魯迅先生于1917年8月設(shè)計的北大?；眨ê蠓Q“北大紅”），劉半農(nóng)戲稱為“哭臉?；铡?。其圖案以篆體的“北大”二字構(gòu)成傳統(tǒng)的瓦當形象，下面的“大”字像一個人，上面的“北”字又像兩個人，構(gòu)成了“三人成眾”的意象。下列理解最準確的是①北大人肩負著開啟民智的重任②隱含了面向全民大眾的價值取向③承載了北大人“肩負重任”理想④體現(xiàn)了“以人為本”的辦學理念A．①③④ B．③④ C．①③ D．①②④2．《后漢書》記載，漢明帝曾親自到太學講學，和儒生們一起研討儒學經(jīng)典。下列文獻，不可能列入他們研討范圍的是A．《詩經(jīng)》B．《春秋》C．《禮記》D．《四書集注》3．到2018年末，全國鐵路擁有機車2.1萬臺，是1949年的5.3倍；民用汽車保有量2.3億輛，是1949年的4564.1倍；民用飛機由1985年的404架增至2018年的6134架；水上運輸船舶13.7萬艘，是1950年的30.3倍。以上數(shù)據(jù)表明A．交通運輸服務(wù)體系逐漸完善 B．交通運輸設(shè)備科技水平提高C．交通運輸量大幅增加 D．交通運輸完成網(wǎng)絡(luò)化布局4．元朝設(shè)立宣政院管轄西藏地區(qū)和宗教事務(wù)，尊奉喇嘛教首領(lǐng)為帝師；明朝制定了“多封眾建，尚用僧徒”的治藏宗教策略；清朝形成達賴喇嘛與駐藏大臣共治的局面。材料反映出元明清時期對西藏治理的特點是A．政教合一 B．因俗而治 C．嚴密控制 D．羈縻冊封5．中華民國初年和近代英國均出現(xiàn)過責任內(nèi)閣制，其共同點是A．以君主作為行政首腦B．限制國家元首權(quán)力C．依據(jù)成文憲法而確立D．存在時間均較短暫6．隋唐時期“工商不得人仕”；992年，宋太宗下詔“如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓然不群者，亦許解送”。此后，參加科舉的工商業(yè)子弟比比皆是。這表明A．工商皆本已經(jīng)成為時代主流 B．參加科舉需由州郡長官推薦C．門第成為選官人仕重要條件 D．商品經(jīng)濟發(fā)展推動科舉變革7．“在你們面前受審的是個有錢人，他指望以財富來開脫罪名?？墒窃谝磺泄裏o私的人心中，他本身的生活和行為就足以給他定罪了。假如今天他不能受到應有的懲處，那不是因為缺乏罪證，也不是因為缺乏檢察官，而是因為司法官失職?！鄙鲜霾牧戏从沉薃．本身生活和行為是定罪主要依據(jù)B．自然法精神在實踐中面臨挑戰(zhàn)C．羅馬法的理念在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)D．羅馬法不重視證據(jù)和法律程序8．第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，英法聯(lián)軍進攻廣州、大沽口，客觀上減輕了太平天國的軍事壓力。洪秀全曾將洋人過境說成是“兄弟團圓”，言稱“西洋番弟聽朕詔，同頂爺哥滅臭蟲”；“衷心歸順成藩屬，替爺替哥殺妖魔”。這反映出太平天國A．與外國平等往來的愿望 B．與英法合作共同反抗清朝C．繼續(xù)秉持傳統(tǒng)宗藩觀念 D．和西方國家宗教信仰相同9．20世紀90年代以前，僅有聯(lián)合國大會、七國集團會議等少數(shù)多邊峰會。而今，各種多邊峰會紛紛涌現(xiàn)，如G20峰會、APEC峰會、歐盟峰會、“金磚四國”峰會、世界氣候變化峰會等。峰會的大量出現(xiàn)反映的實質(zhì)問題是()A．區(qū)域集團化與世界一體化產(chǎn)生沖突B．傳統(tǒng)雙邊外交不符合時代發(fā)展的需要C．美國一極獨霸世界已被多極格局取代D．經(jīng)濟全球化使各國依賴程度加深10．有學者認為“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨立的國家政治行為體并列存在，使得該時期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)?！辈牧媳砻飨惹刂燎爻瘯r期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢A．從天下共主到中央集權(quán) B．民族認同感的增強C．各地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系的加強 D．中原文化已經(jīng)統(tǒng)一11．在殷商時代，只有具有忠敬和誠信之心的人才可以祭祀，要對神靈講誠信，不失信于神。春秋時期，主張變法改革的管仲認為誠信是集結(jié)人心、使天人團結(jié)一致的保證。這一變化反映出A．誠信是儒家文化的重要內(nèi)容 B．誠信賦予了人文精神的內(nèi)涵C．先秦文化具有宗法血緣特性 D．“天人合一”的思想在齊國萌發(fā)12．有學者認為，明清山西商人利潤的封建化，主要表現(xiàn)在以下六個方面：捐輸助餉；購置土地；轉(zhuǎn)化為高利貸資本；窖藏；作為宗族活動和封建慈善事業(yè)開支；奢侈消費。這導致A．商業(yè)資本大量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本 B．晉商成為當時實力最雄厚商幫C．近代中國逐漸落后于西方列強 D．新型生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展緩慢而滯后二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代重視養(yǎng)老問題，周代即對有80歲以上老人的家庭實行減免徭役政策，漢代為保證家庭養(yǎng)老的落實，規(guī)定不贍養(yǎng)老人者“棄市”（一種處罰措施）；魏晉時期還出現(xiàn)了我國最早的官方養(yǎng)老院——孤獨園，由國家收養(yǎng)無依無靠的孤寡老人；唐朝法律規(guī)定：父母在，而子孫別籍異財者，徒三年。意思是家有老人，子孫不能遠走他鄉(xiāng)，否則要被治罪。宋代《宋刑統(tǒng)》將不孝作為十惡之罪，對不孝之罪懲處比較重。明代養(yǎng)老制度堪稱完備，不僅為高齡老人發(fā)放生活補貼，還設(shè)養(yǎng)老苑、惠民藥局，收養(yǎng)孤賽老人?！愿鶕?jù)微信公眾號唐語海談《中國古代的養(yǎng)老制度》材料二在維多利亞時期（1837~1901年），濟貧院等社會救助機構(gòu)承擔了類似“養(yǎng)老院”的作用.940年，英國社會救助主管部門開始提倡建立現(xiàn)代養(yǎng)老院，并鼓勵老年人入住養(yǎng)老院。在制定1948年的《國家救助法案》時，當時的健康部長提出用“養(yǎng)老機構(gòu)”替代“濟貧院”，以確保所有想要入住養(yǎng)老院的老年人都可以輕松入住。世紀60年代初，健康部再次提出健康和福利服務(wù)的總體目標是將老年人維持在社區(qū)中。20世紀70年代，英國官方發(fā)布了“老年人更加幸?！钡膱蟾?，提倡讓大多數(shù)老年人離開照護機構(gòu)而回到家中接受服務(wù)。——摘編自石琤《英國養(yǎng)老服務(wù)政策對中國的啟示》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括我國古代養(yǎng)老的特點，并分析古代養(yǎng)老制度產(chǎn)生的原因。（2）分析近代英國養(yǎng)老服務(wù)政策的變化，并簡析其影響。14．（20分）材料丁穎（1888—1964年），我國現(xiàn)代稻作科學的奠基人，高等農(nóng)業(yè)教育先驅(qū)，中國科學院院士。他出生于一個貧苦的農(nóng)民家庭，自幼就立志為振興祖國農(nóng)業(yè)解決“民食”而奮斗。進入中學后，接受了孫中山先生的民主思想，關(guān)心時政，積極參加學生愛國活動。1912年，留學日本學農(nóng)。1924年，學成毅然回國，長期在農(nóng)學院進行教學和科研。他深入研究水稻生態(tài)，結(jié)合生產(chǎn)實際，聯(lián)系稻種起源、分類、區(qū)劃和遺傳育種等基礎(chǔ)學科，取得了豐碩的科研成果。丁穎還十分重視教學、科研、生產(chǎn)三者的結(jié)合。他從我國實際出發(fā)，不斷探索中國式辦學道路，積累了豐富的辦學經(jīng)驗，推動了高等農(nóng)業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展。逝世后，黨和政府給予了這樣的評價：“在工作中，充分表現(xiàn)出又紅又專的科學家的高尚品德，為我國農(nóng)業(yè)科學技術(shù)工作者和教育工作者樹立了光輝的榜樣?！薄幭蚝钨O贊《丁穎教授科教思想探討》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括丁穎科教思想形成的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述丁穎對中國農(nóng)業(yè)科學發(fā)展的貢獻。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

魯迅先生設(shè)計的北大?；阵w現(xiàn)了北大的辦學理念“以人為本”。圖案中上部的“北”字是背對背側(cè)立的兩個人像，下部的“大”字是一個正面站立的人像，有如一人背負二人，構(gòu)成了三人成眾的意象，給人以“北大人肩負著開啟民智的重任”的想象。①③④符合題意；故選A；北大的教育屬于精英教育，不是面向全民大眾，②不符合題意。排除B、C和D。故選A。2、D【解析】試題解析：從材料中“漢明帝”“太學”“研討儒學經(jīng)典”可分析出講學的內(nèi)容是以儒家經(jīng)典為主。《四書章句集注》是宋代朱熹的，與時間不符，故選D。其它各項都是戰(zhàn)國儒家思想的代表著作。3、B【解析】

據(jù)材料可知，陸?？盏慕煌üぞ叩臄?shù)量都由1949年到2018年劇增，結(jié)合所學可知，隨著人類科學技術(shù)水平的提高，交通運輸設(shè)備科技水平也在提高，B正確；據(jù)材料可知，早在1949年交通運輸服務(wù)體系就已形成完善，A說法錯誤；據(jù)材料說明的是交通運輸工具的增多，而不是強調(diào)“交通運輸量大幅增加”，C錯誤；D與材料無關(guān)?！军c睛】交通運輸服務(wù)體系包括交通運輸?shù)臉藴?、質(zhì)量、管理、安全、衛(wèi)生、維修等方面的內(nèi)容。4、B【解析】

材料體現(xiàn)了元明清時期對西藏的治理都有利用當?shù)刈诮痰奶攸c，體現(xiàn)了“因俗而治”，B正確；A與材料無關(guān)；C不是材料主旨；羈縻冊封主要是清朝，D以偏概全?！军c睛】材料的關(guān)鍵信息是元明清時期的宗教策略，考查的是學生對材料的理解和描述能力，體現(xiàn)了“因俗而治”。5、B【解析】

責任內(nèi)閣制的行政首腦為內(nèi)閣首相，且中華民國沒有君主，故A項錯誤。在責任內(nèi)閣制下，國家元首不掌握實權(quán)，真正大權(quán)掌握在首相和議會手中，通過這樣限制了國家元首的權(quán)力，故B項正確。中華民國初年的責任內(nèi)閣制依據(jù)《臨時約法》確立，英國責任內(nèi)閣制并沒有成文的憲法規(guī)定，故C項錯誤。中華民國初年的責任內(nèi)閣制很快被袁世凱破壞，而英國的責任內(nèi)閣制則一直保留至今，故D項錯誤。6、D【解析】

從隋唐時期“工商不得入仕”到宋太宗以后參加科舉的工商業(yè)子弟比比皆是，表示科舉取仕的條件已經(jīng)發(fā)生變化，說明商人的地位有了一定的提高，這些都源于宋朝商品經(jīng)濟發(fā)展的推動，故選D；工商皆本是明朝黃宗羲的觀點，排除；BC在材料中沒有體現(xiàn)，排除。7、B【解析】

由材料“可是在一切公正無私的人心中，他本身的生活和行為就足以給他定罪了。假如今天他不能受到應有的懲處，那不是因為缺乏罪證，也不是因為缺乏檢察官，而是因為司法官失職”可知，在人們心中按照自然法原則對這一案件已作定性，但是在實際操作層面卻因為司法官失職導致結(jié)果變化，故選B。材料強調(diào)的是自然法的精神原則是定罪的依據(jù)，而不是他本身的生活和行為，排除A；材料說的是遭遇到現(xiàn)實挑戰(zhàn)，而不是無法實現(xiàn)，C項以偏概全，排除；結(jié)合所學可知，羅馬法非常重視證據(jù)和法律程序，排除D。8、C【解析】

由材料“衷心歸順成藩屬”“西洋番弟聽朕詔”，說明太平天國將西方國家視為藩屬國，繼續(xù)堅持傳統(tǒng)的宗藩外交，故C符合題意；傳統(tǒng)的宗藩外交并非近代平等外交，故A不符合題意；材料反映天平天國幻想英法代其推翻清王朝，故B不符合題意；天平天國的拜上帝教與西方國家的基督教存在不同，故D不符合題意。故選C。9、D【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，當今世界經(jīng)濟全球化趨勢是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，社會分工越來越細，使任何一個國家不能單獨發(fā)展，相互之間的依賴性越來越大，因此，地區(qū)性組織紛紛成立。故選D?？键c：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的全球化趨勢?全球化的影響?經(jīng)濟全球化使各國依賴程度加深10、A【解析】

根據(jù)“共主與各諸侯國都是作為相對獨立的國際政治行為體并列存在”、“主要體現(xiàn)在土地、民心層面”、“制度層面的天下大一統(tǒng)”可知從先秦到秦朝時期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢是從天下共主到中央集權(quán)，不能體現(xiàn)民族認同感的增強和各地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)系的加強，故排除B、C項；中原文化已經(jīng)統(tǒng)一的說法明顯不符合史實，故排除D項。故選A。11、B【解析】

殷商時期，“只有具有忠敬和誠信之心的人才可以祭祀”；春秋時期，“誠信是集結(jié)人心、使天人團結(jié)一致的保證”。這一變化強化了誠信的作用，這反映出誠信被賦予了人文精神的內(nèi)涵，故B正確；材料信息未強調(diào)儒家文化，故A錯誤；宗法血緣特性不符合管仲的看法，故C錯誤；天人團結(jié)一致不是“天人合一”的思想，故D錯誤。12、D【解析】

結(jié)合所學可知，明清時期依然實行重農(nóng)抑商政策，這導致商人群體普遍不愿意將資本用于擴大再生產(chǎn)，而是更多地將資本用于購置土地、發(fā)展高利貸等，最終這導致了新型生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展受到了阻礙，故選D；材料中晉商并未將商業(yè)資本轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本，而是將其封建化，排除A；奢侈消費和捐輸助餉等行為顯然不會幫助晉商成為當時實力最雄厚的商幫，排除B；導致近代中國逐漸落后于西方的原因是封建專制制度，材料中晉商的行為也是無奈之舉，其不可能是導致中國落后于西方的原因，排除C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：以居家養(yǎng)老為主；有法律保障；政府有政策保障；歷代養(yǎng)老政策具有繼承性；政策不斷完善。原因：儒家思想的影響；經(jīng)濟的發(fā)展；政府的重視；重視親情的家庭觀念；鞏固統(tǒng)治的需要（2）變化：工業(yè)革命之后社會救助機構(gòu)（濟貧院）承擔了“養(yǎng)老院”的作用；二戰(zhàn)后初期提倡建立現(xiàn)代養(yǎng)老院并制定法案；20世紀六七十年代將老年人維持在社區(qū)中和家中養(yǎng)老。影響：養(yǎng)老服務(wù)政策從無到有，養(yǎng)老福利日漸完備；促進了社會穩(wěn)定；但其政策也存在弊端?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問特點：根據(jù)材料“漢代為保證家庭養(yǎng)老的落實，規(guī)定不贍養(yǎng)老人者‘棄市’”和唐朝的“父母在，而子孫別籍異財者，徒三年”等信息?？傻贸鲆跃蛹茵B(yǎng)老為主；根據(jù)材料漢朝的“棄市”、唐朝的法律規(guī)定、宋朝的《宋刑統(tǒng)》等信息可得出有法律保障；政府有政策保障；根據(jù)材料可知中國古代的養(yǎng)老從漢朝的單一的處罰措施到明代養(yǎng)老制度的完備，體現(xiàn)出了古代中國養(yǎng)老制度的繼承性和政策不斷完善的特點。第二小問原因：根據(jù)所學可知，漢代以后儒家思想逐漸成為中國的主流思想，儒家的孝悌思想影響著古代中國的養(yǎng)老，得出儒家思想的影響；根據(jù)所學可知，從周到明隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟得到較快發(fā)展，得出經(jīng)濟的發(fā)展影響著養(yǎng)老；根據(jù)材料可知，從周到明政府在養(yǎng)老方面起著重要的作用體現(xiàn)了政府的重視；受宗法觀念的影響，我國有著濃厚的尊宗敬祖、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，可得出重視親情的家庭觀念；政治制度是政府治理國家的一種手段，養(yǎng)老制度也不例外，養(yǎng)老制度的實施有利于民眾安居晚年，有利于社會的穩(wěn)定，可得出鞏固統(tǒng)治的需要。（2）第一小問變化，根據(jù)材料“濟貧院等社會救助機構(gòu)承擔了類似‘養(yǎng)老院’的作用”和“英國社會救助主管部門開始提倡建立現(xiàn)代養(yǎng)老院”以及“提倡讓大多數(shù)老年人離開照護機構(gòu)而回到家中接受服務(wù)。”等可知英國養(yǎng)老政策的變化經(jīng)歷了由社會養(yǎng)老到政府提倡再到居家養(yǎng)老的變化，可得出答案。第二小問影響，根據(jù)材料可知英國的養(yǎng)老制度經(jīng)歷