2023春七下語(yǔ)文期末高效復(fù)習(xí)《陋室銘》對(duì)比閱讀（原卷+）

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陋室銘對(duì)比閱讀

（一）（2022春·山西太原·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，不mm為章句，訓(xùn)詁通①而已，博覽無(wú)所不見(jiàn)。為人簡(jiǎn)易佚蕩②，清靜亡為，少嗜欲，不汲汲③田于富貴，不威戚④于貧賤，不修廉隅⑤以邀名⑥當(dāng)世。家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石⑦之儲(chǔ)，晏如⑧也。自有大度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也。

①訓(xùn)詁通：理解字句含義。②佚蕩：舒緩；悠閑自在。③汲汲：急切追求的樣子。④戚戚：憂愁的樣子。⑤廉隅：古時(shí)比喻品行端方，有志氣。⑥邀名：求取好的名聲。⑦儋石：可容一石之瓦器。指數(shù)量少。⑧晏如：安然自若的樣子。

1．下面選項(xiàng)表述不正確的一項(xiàng)是

A．文“銘”是古代文體名，用于警誡自己或稱述功德。

B．文以類(lèi)比的方式開(kāi)頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

C．文中“清靜亡為”的“亡”是通假字，通“無(wú)”。

D．文“非圣哲之書(shū)不好也”與“何陋之有”兩句中“之”字的用法相同。

2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。

惟吾德馨馨：_____________________

雖富貴不事也雖：_____________________

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。

4．甲文中劉禹錫自比古賢揚(yáng)子云，二人有何相似之處？請(qǐng)你結(jié)合甲、乙兩文簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

《陋室銘》

吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，輒③自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：?！靶藕跗渌瞥惨?！

解釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書(shū)櫥。②規(guī)：dí，相見(jiàn)。③輒：就。

5．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①惟吾德馨_______________

②談笑有鴻儒_______________

③乃引客就觀之_______________

④未嘗不與書(shū)俱_______________

6．下列“之”字用法與“而亂書(shū)圍之”的“之”相同的一項(xiàng)是

A．無(wú)絲竹之亂耳B．何陋之有C．吾室之內(nèi)D．乃引客就觀之

7．將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①孔子云：何陋之有？

②輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”

8．閱讀文填上空。

甲乙兩文中的主人都熱愛(ài)自己的居室。陋室的主人自評(píng)“_______________，_______________”，書(shū)巢主人的朋友評(píng)價(jià)“_______________”。

閱讀文言文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

劉禹錫《陋室銘》

三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒(méi)沒(méi)墨墨①，絕不知樂(lè)在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑②之間；俗客不來(lái)良朋輒至亦適適然③自驚，為此日之難得也。凡吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石，用以告慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。

選自《鄭板橋集》

①?zèng)]沒(méi)墨墨：意同“懵懵懂懂”，糊涂、不明白。②仄徑：狹窄的小路。③適適然：形容快樂(lè)開(kāi)心的樣子。

9．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。

文言詞句方法解釋

案牘之勞形語(yǔ)境義推測(cè)法：聯(lián)系上下文推斷。___________

惟勞苦貧病之人課內(nèi)遷移法：惟吾德馨___________

凡吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石參考成語(yǔ)法：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢___________

窗外修竹查閱詞典法：①修飾②剪或削③長(zhǎng)：高④修理，治理___________

10．用“/”給文中劃線句子斷句。

俗客不來(lái)良朋輒至亦適適然自驚

11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。

12．比較閱讀兩文，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)剟⒂礤a與鄭板橋在生活情趣上有哪些相同點(diǎn)。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

孔子曰：“吾死之后，則商①也日益，賜②也日損?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說(shuō)不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不識(shí)其地，視其草木。”故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化③矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤⑤，漆之所藏者黑⑥，是以君子必慎其所與處者焉。”

①商：卜商，字子夏。②賜：端木賜，字子貢。③化：同化，與……趨向一致。④鮑魚(yú)之肆：指代污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。鮑魚(yú)，咸魚(yú)；肆，店鋪。⑤丹之所藏者赤：比喻交朋友必須謹(jǐn)慎選擇。⑥漆：墨漆。

13．解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。

惟吾德馨

無(wú)案牘之勞形

14．把甲文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

苔痕上階綠，草色入簾青。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

15．乙文中的“芝蘭之室”后人常用來(lái)指賢士居所。甲文中除了“陋室”外還出現(xiàn)了兩個(gè)“芝蘭之室”，是哪兩個(gè)？

16．甲文中“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”與乙文中“丹之所藏者赤”涉及的都是交友的話題。你怎樣看待這些交友方式？

閱讀文言文，完成下列各題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温小?/p>

惠子相梁①，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛②,子知之乎夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)③不食，非醴④泉不飲。于是鴟⑤得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇⑥!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪”

①梁：國(guó)名。②鹓雛：古代傳說(shuō)中像鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)，習(xí)性高潔。③練實(shí)：竹實(shí)④醴：甜美的泉水⑤鴟：貓頭鷹。⑥嚇：模仿鷂鷹發(fā)怒的聲音。

17．解釋下面加點(diǎn)字意思

①惟吾德馨()

②無(wú)案牘之勞形()

③或謂惠子()

④搜于國(guó)中()

18．下列各組加點(diǎn)字用法和意義相同的是

A．發(fā)于南海飛于北海

B．非練實(shí)不食廢寢忘食

C．無(wú)絲竹之亂耳莊子往見(jiàn)之

D．有仙則名其名為鹓雛

19．翻譯

①苔痕上階綠，草色入簾青。

②今子欲以子之梁國(guó)而嚇我

20．閱讀兩文，說(shuō)說(shuō)兩篇文章中兩位在思想上有什么不同？

閱讀下面文言文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

王歡字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專精耽①學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)②，意怡如③也。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙英苤?。歡守志彌固，遂為通儒。

①耽：極愛(ài)好。②斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。③意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。④哂：譏笑。

21．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

有仙則名()

無(wú)案牘之勞形()

不營(yíng)產(chǎn)業(yè)()

遂為通儒()

22．文開(kāi)頭說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底“陋室”是“陋”還是“不陋”呢？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

23．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

斯是陋室，惟吾德馨。

譯文：

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

譯文：

24．文的劉禹錫和文的王歡都安貧樂(lè)道，其具體表現(xiàn)有什么不同？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

[乙]王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？”

[丙]子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

25．解釋下面句子中的加點(diǎn)詞。

有仙則名()

無(wú)案牘之勞形()

嘗暫寄人空宅住()

子欲居九夷()

26．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

暫住何煩爾？

27．劉禹錫居陋室不覺(jué)其陋，王子猷寄居不可無(wú)竹，兩人所處的環(huán)境有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

28．[甲][丙]兩段文字都表現(xiàn)了美好的“君子”形象，從中你看出“君子”應(yīng)具有怎樣的情操？

閱讀選文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温小?/p>

蓋先公①言：與閻二丈詢?nèi)盛谕笆≡?，遇少年風(fēng)骨竦秀于相國(guó)寺。及下馬去毛衫，乃王元澤③也。是時(shí)盛冬，因相與于一小院中擁火。詢?nèi)蕟?wèn)荊公④出處，曰：“舍人⑤何久召不赴？”答曰：“大人久病，非有他也。近以朝廷恩數(shù)至重，不晚且來(lái)。霧不惟赴省試，蓋大人先遣來(lái)京尋宅子爾?！痹?nèi)试疲骸吧崛思葋?lái)誰(shuí)不愿賃宅何必預(yù)尋？”元澤答曰：“大人之意不然，須與司馬君實(shí)⑥相近者。每在家中云：‘擇鄰必須司馬十二，此人居家事事可法，欲令兒曹有所觀效焉?！?/p>

[解釋]①先公：指《默記》王铚的父親。②閻二丈詢?nèi)剩和蹊湼赣H的友人，名閻詢?nèi)?。閻詢?nèi)逝判械诙?，“丈”是?duì)古代年長(zhǎng)的人的尊稱。③王元澤：王霧，王安石之子，字元澤。④荊公：對(duì)王安石的尊稱。⑤舍人：官名。⑥司馬君實(shí)：司馬光，字君實(shí)，因排行十二，又稱司馬十二。

29．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是

A．閱金經(jīng)閱十余歲

B．何陋之有在陋巷，人不堪其憂

C．及下馬去毛衫待君久不至，已去

D．大人之意不然康肅忿然曰

30．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

霧不惟赴省試，蓋大人先遣來(lái)京尋宅子爾。

31．請(qǐng)用“/”給下面句子斷句，斷兩處。

舍人既來(lái)誰(shuí)不愿賃宅何必預(yù)尋

32．依據(jù)選文按要求回答問(wèn)題

文中王安石尋宅的目的是____________________，文中能夠與文此內(nèi)容相呼應(yīng)的句子是____________________。

閱讀選文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

項(xiàng)脊軒①，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉②，雨澤下注③；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭④，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯⑤，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰⑥嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊⑦可愛(ài)。

①項(xiàng)脊軒：歸有光家的書(shū)齋名；②滲漉：滲：透過(guò)。漉：漏下。③雨澤下注：雨水往下傾瀉；④垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻；⑤欄楯：欄桿；⑥偃仰：安居；⑦珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。

33．下列加點(diǎn)詞的解釋有誤一項(xiàng)是

A．有仙則名B．苔痕上階綠

C．室始洞然D．而庭階寂寂

34．下列句子中加點(diǎn)的“之”字與“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”字意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．友人慚，下車(chē)引之B．何陋之有

C．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D．唐人尚未盛為之

35．下列對(duì)文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是

A．文以反襯的方式開(kāi)頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。

B．文通過(guò)對(duì)居室環(huán)境、交往人物、生活情趣的描繪，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，足見(jiàn)“陋室不陋”。

C．文具體描寫(xiě)了書(shū)齋項(xiàng)脊軒的環(huán)境，修葺前的項(xiàng)脊軒狹小昏暗，修葺后變得明亮舒適。

D．文中在書(shū)齋里讀書(shū)生活，或高聲吟詠，或獨(dú)自端坐，怡然自得。

36．把文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

斯是陋室，惟吾德馨。

又植蘭桂竹木于庭。

37．兩文所描寫(xiě)的居室環(huán)境都有清幽寧?kù)o的特點(diǎn)，從中可以看出兩位有什么樣的人生態(tài)度？你是否認(rèn)同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

閱讀下面兩篇文章，回答文后問(wèn)題。

[甲]

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

[乙]

吾齋之中，不尚虛禮。不迎客來(lái)，不送客去。賓主無(wú)間，坐列無(wú)序。真率為約①，簡(jiǎn)素為具②。有酒且酌無(wú)酒縣止清琴一曲好香一炷。閑談古今，靜玩山水，不言是非，不論官事。行立坐臥，忘形適意。冷淡家風(fēng)，林泉高致。道義之交，如斯而已……

[解釋]①真率為約：以率真而不做作的行為作為自己的信條。②簡(jiǎn)素為具：簡(jiǎn)單樸素處事就足夠了。

38．解釋加點(diǎn)詞的含義。

有仙則名

草色入簾青

如斯而已

39．下列各組中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

A．無(wú)絲竹之亂耳水陸草木之花

B．何陋之有大兄何見(jiàn)事之晚乎

C．不尚虛禮唐人尚未盛為之

D．不送客去睨之久而不去

40．下列斷句正確的一項(xiàng)是。

A．有酒且酌無(wú)酒/且止清/琴一曲/好香一炷。

B．有酒且酌無(wú)酒/且止清/琴一曲好/香一炷。

C．有酒且酌/無(wú)酒且止/清琴一曲/好香一炷。

D．有酒且酌/無(wú)酒且止/清琴一曲好/香一炷。

41．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯畫(huà)直線的句子。

水不在深，有龍則靈。

不言是非，不論官事。

42．閱讀[甲][乙]兩文，從句式和主旨兩個(gè)角度說(shuō)說(shuō)兩篇文章的相同點(diǎn)。

.精品試卷·第2頁(yè)（共2頁(yè)）

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陋室銘對(duì)比閱讀

（一）（2022春·山西太原·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，不mm為章句，訓(xùn)詁通①而已，博覽無(wú)所不見(jiàn)。為人簡(jiǎn)易佚蕩②，清靜亡為，少嗜欲，不汲汲③田于富貴，不威戚④于貧賤，不修廉隅⑤以邀名⑥當(dāng)世。家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石⑦之儲(chǔ)，晏如⑧也。自有大度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也。

（節(jié)選自班固《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》，有刪改）

①訓(xùn)詁通：理解字句含義。②佚蕩：舒緩；悠閑自在。③汲汲：急切追求的樣子。④戚戚：憂愁的樣子。⑤廉隅：古時(shí)比喻品行端方，有志氣。⑥邀名：求取好的名聲。⑦儋石：可容一石之瓦器。指數(shù)量少。⑧晏如：安然自若的樣子。

1．下面選項(xiàng)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．文“銘”是古代文體名，用于警誡自己或稱述功德。

B．文以類(lèi)比的方式開(kāi)頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

C．文中“清靜亡為”的“亡”是通假字，通“無(wú)”。

D．文“非圣哲之書(shū)不好也”與“何陋之有”兩句中“之”字的用法相同。

1．D

D.“非圣哲之書(shū)不好也”的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”；“何陋之有”的“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，二者意思不同。

故選D。

2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。

（1）惟吾德馨馨：_____________________

（2）雖富貴不事也雖：_____________________

2．能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好即使

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。

（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

（2）不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。

3．（1）沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。（2）不急切追求功名利祿，不為貧賤而憂愁擔(dān)心。

（1）無(wú)：沒(méi)有；絲竹：指音樂(lè)聲；亂：使……擾亂；案牘：官府公文；勞：使……勞累；形：形體。

（2）汲汲：熱衷；富貴：功名利祿；戚戚：憂懼。

4．甲文中劉禹錫自比古賢揚(yáng)子云，二人有何相似之處？請(qǐng)你結(jié)合甲、乙兩文簡(jiǎn)要分析。

4．示例：二人都過(guò)著清貧的生活，都保持著高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。劉禹錫雖然身居陋室，卻有“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的高雅生活情趣，揚(yáng)雄雖然“家產(chǎn)不過(guò)十金”，卻“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”，安然自若。

甲文劉禹錫雖身居陋室，過(guò)著清貧生活，但是并不憂懼，從“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”可以看出他情趣的高雅，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”可以看出他交往的不俗，這些都體現(xiàn)出他高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣；乙文揚(yáng)雄雖然“家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石之儲(chǔ)”，但是“晏如也”，悠然自得，安閑自在，可見(jiàn)，二人都有著淡泊名利、怡然自得的追求和情操。

參考譯文：

乙

揚(yáng)雄，字子云，是蜀郡成都人。揚(yáng)雄從小好學(xué)，不為章句所困，只求大略理解字句含義而已，博覽群書(shū)，無(wú)所不讀。為人簡(jiǎn)約、悠閑自在，生活恬淡清凈，不勉強(qiáng)作為，沒(méi)有更多嗜好，不急切追求功名利祿，不為貧賤而憂愁擔(dān)心，不刻意表現(xiàn)品行端正、以此博取名譽(yù)。家里的財(cái)產(chǎn)不足十金，無(wú)一石米的積蓄，他依然安然自若。為人大度，非圣賢之書(shū)不愛(ài)讀；不合自己心意的事，即使能飛黃騰達(dá)也不做。

（二）（2022春·河北唐山·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

《陋室銘》

吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，輒③自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：?！靶藕跗渌瞥惨?！

（《陸游筑書(shū)巢》）

解釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書(shū)櫥。②規(guī)：dí，相見(jiàn)。③輒：就。

5．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①惟吾德馨_______________

②談笑有鴻儒_______________

③乃引客就觀之_______________

④未嘗不與書(shū)俱_______________

5．能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好大于是，就曾經(jīng)

6．下列“之”字用法與“而亂書(shū)圍之”的“之”相同的一項(xiàng)是（）

A．無(wú)絲竹之亂耳B．何陋之有C．吾室之內(nèi)D．乃引客就觀之

6．D

7．將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①孔子云：何陋之有？

②輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”

7．（1）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（2）（陸游）就自己笑著說(shuō)：“這不就是我所說(shuō)的（書(shū)）窩（或巢）嗎！”

8．閱讀文填上空。（用原文語(yǔ)句填上空。）

甲乙兩文中的主人都熱愛(ài)自己的居室。陋室的主人自評(píng)“_______________，_______________”，書(shū)巢主人的朋友評(píng)價(jià)“_______________”。

8．斯是陋室惟吾德馨信乎其似巢也

參考譯文：

我屋子里，有的（書(shū)）堆在書(shū)櫥上，有的（書(shū)）陳列在前面，有的（書(shū)）放在床上，抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來(lái)，沒(méi)有不是書(shū)的地方。我飲食起居，病痛呻吟，悲傷，憂愁，憤怒，愿嘆，不曾不與書(shū)在一起的?？腿瞬粊?lái)拜訪，妻子兒女不相見(jiàn)，而且風(fēng)雨雷雹（天氣）變化，也都不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，好像積著的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：”這不是我所說(shuō)的書(shū)巢嗎！”于是邀請(qǐng)客人走近看（當(dāng)時(shí)的情形）?？腿藙傞_(kāi)始不能夠進(jìn)入（屋子），進(jìn)到屋中，又出不來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“這確實(shí)像書(shū)巢??！”

（三）（2022春·江蘇南京·七年級(jí)南師附中新城初中校聯(lián)考期末）閱讀文言文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

劉禹錫《陋室銘》

三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒(méi)沒(méi)墨墨①，絕不知樂(lè)在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑②之間；俗客不來(lái)良朋輒至亦適適然③自驚，為此日之難得也。凡吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石，用以告慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。

選自《鄭板橋集》

①?zèng)]沒(méi)墨墨：意同“懵懵懂懂”，糊涂、不明白。②仄徑：狹窄的小路。③適適然：形容快樂(lè)開(kāi)心的樣子。

9．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。

文言詞句方法解釋

（1）案牘之勞形語(yǔ)境義推測(cè)法：聯(lián)系上下文推斷。（1）___________

（2）惟勞苦貧病之人課內(nèi)遷移法：惟吾德馨（2）___________

（3）凡吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石參考成語(yǔ)法：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢（3）___________

（4）窗外修竹查閱詞典法：①修飾②剪或削③長(zhǎng)：高④修理，治理（4）___________

9．使……勞累只凡是長(zhǎng)；高

10．用“/”給文中劃線句子斷句（限斷兩處）。

俗客不來(lái)良朋輒至亦適適然自驚

10．俗客不來(lái)/良朋輒至/亦適適然自驚

11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。

（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

（2）用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。

11．（1）到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有平民。（2）是用來(lái)慰勞那些勞苦的人民，而不是供那些貪圖享受的人享用。

12．比較閱讀兩文，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)剟⒂礤a與鄭板橋在生活情趣上有哪些相同點(diǎn)。

12．（1）環(huán)境清幽。甲文中居室環(huán)境為“苔痕上階綠，草色入簾青”；乙文中居室環(huán)境為“窗里幽蘭，窗外修竹”。（2）交往人物均為雅士。甲文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；乙文“俗客不來(lái)，良朋輒至”。（3）居室主人都情趣高雅。甲文中，居室主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”；乙文中，居室主人“掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗”“畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石”。

參考譯文：

三間茅屋，十里春風(fēng)，從窗里遙望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己卻不懂得，真是令人遺憾。而那些懵懵懂懂，胸?zé)o點(diǎn)墨的人，身處如此情景，他們更是不懂樂(lè)在何處。只有那些勞苦之人，忽然有十幾天的閑暇時(shí)光，才會(huì)關(guān)上柴門(mén)，掃凈小路，面對(duì)芬芳的蘭花，品著苦茶，常常微風(fēng)細(xì)雨，滋潤(rùn)著籬笆和小路。庸俗的客人不會(huì)到來(lái)，高雅的友人就會(huì)來(lái)到，內(nèi)心也無(wú)比歡喜，不禁驚嘆，這樣的日子真是難得啊。所以我畫(huà)蘭花竹子石頭，是用來(lái)慰勞那些勞苦的人民，而不是供那些貪圖享受的人享用。

（四）（2022春·河南南陽(yáng)·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（《陋室銘》）

孔子曰：“吾死之后，則商①也日益，賜②也日損?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說(shuō)不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不識(shí)其地，視其草木?！惫试唬骸芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化③矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤⑤，漆之所藏者黑⑥，是以君子必慎其所與處者焉?！?/p>

（《孔子家語(yǔ)》）

①商：卜商，字子夏。②賜：端木賜，字子貢。③化：同化，與……趨向一致。④鮑魚(yú)之肆：指代污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。鮑魚(yú)，咸魚(yú)；肆，店鋪。⑤丹之所藏者赤：比喻交朋友必須謹(jǐn)慎選擇。⑥漆：墨漆。

13．解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）惟吾德馨

（2）無(wú)案牘之勞形

13．（1）能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德、行美好。

（2）使……勞累。

（1）句意：只是我品德好就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德、行美好；

（2）句意：沒(méi)有官府的公文使身體勞累。勞，使……勞累。

14．把甲文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

（2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

14．（1）苔痕碧綠長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥映入簾里。

（2）沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。

詳解：考查文言文翻譯的能力。

解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：上：長(zhǎng)到；入：映入

（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂；案牘：（官府的）公文，文書(shū)；勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累；形：形體、身體

15．乙文中的“芝蘭之室”后人常用來(lái)指賢士居所。甲文中除了“陋室”外還出現(xiàn)了兩個(gè)“芝蘭之室”，是哪兩個(gè)？

15．南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭。

16．甲文中“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”與乙文中“丹之所藏者赤”涉及的都是交友的話題。你怎樣看待這些交友方式？

16．示例：這些交友的方式可取，我們應(yīng)該與那些有知識(shí)，有道德的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。

詳解：（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。汉陀袑W(xué)問(wèn)的人交往。

（2）丹之所藏者赤：藏丹的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變紅。要和有好品行的人交往。

（3）示例：這兩句話的交友理念是：要和那些有學(xué)識(shí)、有德行的人交往，我贊成這種交友方式，人總是不免受到周?chē)h(huán)境的影響，在有學(xué)識(shí)、有德行的朋友的影響下，自己會(huì)更好、更快的成長(zhǎng)、進(jìn)步，更有利于個(gè)人的成長(zhǎng)。

參考譯文

孔子說(shuō)：“我死之后，子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步，而子貢會(huì)比以前有所退步。”曾子問(wèn)：“為什么呢？”孔子說(shuō)：“子夏喜愛(ài)同比自己賢明的人在一起，子貢喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道了；不了解本人，看看他周?chē)呐笥丫涂梢粤?；不了解君主，看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情況，看本地的草木就可以了。”所以說(shuō)：“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時(shí)間長(zhǎng)了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣(mài)鮑魚(yú)的地方，時(shí)間長(zhǎng)了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了。藏丹的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變紅，藏漆的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變黑。所以說(shuō)真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境啊。”

（五）（2022春·河北承德·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀文言文，完成下列各題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温小?/p>

（劉禹錫《陋室銘》）

惠子相梁①，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛（yuānchú）②,子知之乎夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)③不食，非醴（lǐ）④泉不飲。于是鴟（chī）⑤得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇（hè）⑥!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪”

（莊子《惠子相梁》）

①梁：國(guó)名。②鹓雛：古代傳說(shuō)中像鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)，習(xí)性高潔。③練實(shí)：竹實(shí)④醴（lǐ）：甜美的泉水⑤鴟（chī）：貓頭鷹。⑥嚇（hè）：模仿鷂鷹發(fā)怒的聲音。

17．解釋下面加點(diǎn)字意思

①惟吾德馨()

②無(wú)案牘之勞形()

③或謂惠子()

④搜于國(guó)中()

17．這里指德行美好或品德高尚使……勞累對(duì)……說(shuō)在

18．下列各組加點(diǎn)字用法和意義相同的是（）

A．發(fā)于南海飛于北海

B．非練實(shí)不食廢寢忘食

C．無(wú)絲竹之亂耳莊子往見(jiàn)之

D．有仙則名其名為鹓雛

18．B

19．翻譯

①苔痕上階綠，草色入簾青。

②今子欲以子之梁國(guó)而嚇我

19．①苔蘚痕跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里（2）現(xiàn)在你想要用你們梁國(guó)恐嚇我嗎？

20．閱讀兩文，說(shuō)說(shuō)兩篇文章中兩位在思想上有什么不同？

20．不同點(diǎn)：莊子表述了自己高遠(yuǎn)的志向。劉禹錫則流露安貧樂(lè)道的生活情趣。

參考譯文：

惠施在梁國(guó)做國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子（到梁國(guó)）來(lái)，是想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓雛，你知道它嗎？那鹓雛從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到（一只）腐臭的老鼠，鹓雛從它面前飛過(guò)，（貓頭鷹）仰頭看著，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)威脅我嗎？”

（六）（2022春·福建福州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（選自《陋室銘》）

王歡字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專精耽①學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩(shī)，雖家無(wú)斗儲(chǔ)②，意怡如③也。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙英苤?。歡守志彌固，遂為通儒。

①耽：極愛(ài)好。②斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。③意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。④哂：譏笑。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

21．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）有仙則名()

（2）無(wú)案牘之勞形()

（3）不營(yíng)產(chǎn)業(yè)()

（4）遂為通儒()

21．出名、著名使……勞累經(jīng)營(yíng)終于，最終

22．文開(kāi)頭說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底“陋室”是“陋”還是“不陋”呢？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

22．不陋。因?yàn)榫邮噎h(huán)境清雅，生活情趣高雅，主人品德高尚。從“苔痕上階綠，草色人簾青。談笑有鴻儒……無(wú)案牘之勞形”等語(yǔ)句可知，屋子不簡(jiǎn)陋。23．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

譯文：

（2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

譯文：

23．（1）這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因主人的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。（2）沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。

24．文的劉禹錫和文的王歡都安貧樂(lè)道，其具體表現(xiàn)有什么不同？

24．甲文劉禹錫甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王歡甘守貧困，專心治學(xué)，終有所成。

參考譯文：

乙：王歡，字君厚，樂(lè)陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂(lè)。精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀《詩(shī)經(jīng)》。雖然家中沒(méi)有一斗糧食的貯存，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書(shū)而要求改嫁，王歡笑著對(duì)妻子說(shuō)：“你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱買(mǎi)臣的妻子嗎？”當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，最終成為一位博學(xué)的人。

（七）（2022春·河北秦皇島·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（《陋室銘》）

[乙]王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？”

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

[丙]子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

（選自《論語(yǔ)·子罕》）

25．解釋下面句子中的加點(diǎn)詞。

（1）有仙則名()

（2）無(wú)案牘之勞形()

（3）嘗暫寄人空宅住()

（4）子欲居九夷()

25．出名，有名形體，軀體曾經(jīng)居住

26．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）暫住何煩爾？

26．（1）這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

（2）暫時(shí)住一下何必這樣麻煩呢？

27．劉禹錫居陋室不覺(jué)其陋，王子猷寄居不可無(wú)竹，兩人所處的環(huán)境有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

27．①共同點(diǎn)：所居住的房屋都很簡(jiǎn)陋，都很幽靜雅致，但是因?yàn)樗又酥鞠蚋哌h(yuǎn)、品性高潔，故而陋室不陋，空房不空。②劉禹錫、王子猷不在乎物質(zhì)生活的簡(jiǎn)陋，注重對(duì)高尚情操與高潔志趣的追求。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，仍有現(xiàn)實(shí)意義，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。

28．[甲][丙]兩段文字都表現(xiàn)了美好的“君子”形象，從中你看出“君子”應(yīng)具有怎樣的情操？

28．安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。

參考譯文：

王子猷曾經(jīng)暫時(shí)借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問(wèn)他：“暫時(shí)住一下，何必這樣麻煩！”王子猷吹口哨并吟唱了好一會(huì)，才指著竹子說(shuō)：“怎么可以一天沒(méi)有這位先生！”

孔子想去九夷居住。有人說(shuō)：“那個(gè)地方簡(jiǎn)陋，怎么能?。俊笨鬃诱f(shuō)：“君子住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

（八）（2022春·遼寧盤(pán)錦·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀選文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温小?/p>

蓋先公①言：與閻二丈詢?nèi)盛谕笆≡?，遇少年風(fēng)骨竦秀于相國(guó)寺。及下馬去毛衫，乃王元澤③也。是時(shí)盛冬，因相與于一小院中擁火。詢?nèi)蕟?wèn)荊公④出處，曰：“舍人⑤何久召不赴？”答曰：“大人久病，非有他也。近以朝廷恩數(shù)至重，不晚且來(lái)。霧不惟赴省試，蓋大人先遣來(lái)京尋宅子爾?！痹?nèi)试疲骸吧崛思葋?lái)誰(shuí)不愿賃宅何必預(yù)尋？”元澤答曰：“大人之意不然，須與司馬君實(shí)⑥相近者。每在家中云：‘擇鄰必須司馬十二，此人居家事事可法，欲令兒曹有所觀效焉?！?/p>

（選自王铚《默記》）

[解釋]①先公：指《默記》王铚的父親。②閻二丈詢?nèi)剩和蹊湼赣H的友人，名閻詢?nèi)省ｉ愒內(nèi)逝判械诙?，“丈”是?duì)古代年長(zhǎng)的人的尊稱。③王元澤：王霧（pāng），王安石之子，字元澤。④荊公：對(duì)王安石的尊稱。⑤舍人：官名。⑥司馬君實(shí)：司馬光，字君實(shí)，因排行十二，又稱司馬十二。

29．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）

A．閱金經(jīng)閱十余歲（《河中石獸》）

B．何陋之有在陋巷，人不堪其憂（《論語(yǔ)·庸也》）

C．及下馬去毛衫待君久不至，已去（《陳太丘與友期行》）

D．大人之意不然康肅忿然曰（《賣(mài)油翁》）

29．B

30．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子

（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

（2）霧不惟赴省試，蓋大人先遣來(lái)京尋宅子爾。

30．（1）沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府的公文勞神傷身。（2）我來(lái)京城不僅是參加禮部測(cè)試，也是父親派我先來(lái)京城尋找房子的。

31．請(qǐng)用“/”給下面句子斷句，斷兩處。

舍人既來(lái)誰(shuí)不愿賃宅何必預(yù)尋

31．舍人既來(lái)/誰(shuí)不愿賃宅/何必預(yù)尋

32．依據(jù)選文按要求回答問(wèn)題

文中王安石尋宅的目的是____________________（用自己的話回答），文中能夠與文此內(nèi)容相呼應(yīng)的句子是____________________。

32．和司馬光做鄰居，讓孩子們觀察其言行舉止并向他學(xué)習(xí)。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

參考譯文：

我父親曾說(shuō)過(guò)這樣一件事：他與閻詢?nèi)室黄鸬骄┏菂⒓佣Y部測(cè)試。在相國(guó)寺遇到一個(gè)風(fēng)神俊逸的少年。等到下馬脫去皮襖相見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)這人是王元澤，這時(shí)正值隆冬，于是三人聚在一個(gè)小院里烤火。閻詢?nèi)蚀蚵?tīng)王安石是進(jìn)京還是不進(jìn)京，說(shuō)：“王舍人早就被召，為什么一直不赴任呢？”王元答說(shuō)：“我父親一直在生病，沒(méi)有其他原因。近來(lái)因?yàn)槌⒌亩鞯略絹?lái)越重，所以他不久就要來(lái)了。我來(lái)京城不只是參加禮部測(cè)試，也是父親派我先來(lái)京城尋找房子的。”閻詢?nèi)收f(shuō)：“你父親來(lái)到京城，誰(shuí)不愿意租給他房子，何必預(yù)先尋找呢？”王元澤回答說(shuō)：“我父的意思不是這樣的，他一定要找與可馬光家鄰近的房子。在家時(shí)就常說(shuō)：‘選擇鄰居就要找司馬光這樣的，這個(gè)人居家事事值得學(xué)習(xí)，我要讓兒孫輩有觀察和效法的榜樣?！?/p>

（九）（2022春·廣西賀州·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀選文，完成下面小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

項(xiàng)脊軒①，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉②，雨澤下注③；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭④，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯⑤，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰⑥嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊⑦可愛(ài)。

（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》）

①項(xiàng)脊軒：歸有光家的書(shū)齋名；②滲漉（lù）：滲：透過(guò)。漉：漏下。③雨澤下注：雨水往下傾瀉；④垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻；⑤欄楯（shǔn）：欄桿；⑥偃仰：安居；⑦珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。

33．下列加點(diǎn)詞的解釋有誤一項(xiàng)是（）

A．有仙則名（出名）B．苔痕上階綠（綠色）

C．室始洞然（明亮的樣子）D．而庭階寂寂（寂靜）

33．B

34．下列句子中加點(diǎn)的“之”字與“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．友人慚，下車(chē)引之B．何陋之有

C．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D．唐人尚未盛為之

34．C

35．下列對(duì)文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．文以反襯的方式開(kāi)頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。

B．文通過(guò)對(duì)居室環(huán)境、交往人物、生活情趣的描繪，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，足見(jiàn)“陋室不陋”。

C．文具體描寫(xiě)了書(shū)齋項(xiàng)脊軒的環(huán)境，修葺前的項(xiàng)脊軒狹小昏暗，修葺后變得明亮舒適。

D．文中在書(shū)齋里讀書(shū)生活，或高聲吟詠，或獨(dú)自端坐，怡然自得。

35．A

36．把文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）又植蘭桂竹木于庭。

36．（1）這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

（2）我又在庭院里種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等草木。

37．兩文所描寫(xiě)的居室環(huán)境都有清幽寧?kù)o的特點(diǎn)，從中可以看出兩位有什么樣的人生態(tài)度？你是否認(rèn)同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

37．安貧樂(lè)道。我認(rèn)同文中安貧樂(lè)道的人生態(tài)度，在生活中我們會(huì)有各種不同的境遇，但只要保持內(nèi)心的寧?kù)o，堅(jiān)守自己的志向，就能笑對(duì)人生。

項(xiàng)脊軒，是過(guò)去的南閣樓