湖南省九校聯(lián)盟2023屆高三第二次聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1湖南省九校聯(lián)盟2023屆高三第二次聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題1.如表為原始社會(huì)晚期部分墓葬出土情況。表中現(xiàn)象反映了（）時(shí)間遺址出土情況距今8000年前后河南舞陽(yáng)賈湖隨葬骨規(guī)形器、骨律管（骨笛）等可能用于觀象授時(shí)的天文工具距今6000年左右河南汝州閻村墓中陪葬的一件陶器上彩繪了具有戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑性質(zhì)的“鸛魚鉞圖”距今5000年前后浙江余姚良渚鎮(zhèn)遺址有宮殿區(qū)、內(nèi)外城垣，十?dāng)?shù)座高、低水壩等水利工程A.公共權(quán)力不斷加強(qiáng)的趨勢(shì) B.私有制的產(chǎn)生和貧富分化C.氏族成員經(jīng)濟(jì)待遇的差異 D.等級(jí)觀念產(chǎn)生和階級(jí)分化[答案]A[解析]材料中反映的觀天象授時(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)、工程需要加強(qiáng)和集中公共權(quán)力才能得以實(shí)現(xiàn)，反映了公共權(quán)力不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)隨葬品的差別，不能體現(xiàn)私有制的產(chǎn)生和貧富分化、等級(jí)觀念產(chǎn)生和積極分化，排除BD項(xiàng)；題干中沒有涉及氏族成員的經(jīng)濟(jì)待遇問題，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.司馬光在《資治通鑒》中認(rèn)為“孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷……異于秦始皇無(wú)幾矣”，但“能尊先王之道……晚而改過，顧托得人，有亡秦之失而免于亡秦之禍”。作者對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)（）A.肯定其雄主形象以挽時(shí)局 B.忽略客觀效果具有片面性C.說明其治國(guó)方略變化的必要性 D.體現(xiàn)漢承秦制帶來(lái)的弊端[答案]B[解析]依據(jù)材料“孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室……能尊先王之道……”，可知《資治通鑒》崇古重道，重仁政，批判漢武帝的暴政，但忽略了漢武帝開疆拓土、加強(qiáng)中央集權(quán)帶來(lái)的秦亡漢興的客觀效果，有片面性，B項(xiàng)正確；材料是對(duì)漢武帝的批判，未肯定其雄主形象，也未涉及治國(guó)方略的變化，排除AC項(xiàng)；材料未涉及漢承秦制帶來(lái)的弊端，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.如圖為著名學(xué)者閻步克對(duì)南北朝政治經(jīng)濟(jì)文化對(duì)比的示意圖。這反映出（）A.儒法思想的不同影響造成南北文化差異 B.南北思想文化交流受到阻礙C.南北民族交融的不斷發(fā)展 D.走向統(tǒng)一之路北方將更具優(yōu)勢(shì)[答案]D[解析]通過觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北朝時(shí)期，相比南方門閥制度腐朽，文化士族進(jìn)取心較弱，北方少數(shù)民族政權(quán)的封建化及其重軍功，尚武力，推動(dòng)了政治復(fù)興，反映出走向統(tǒng)一之路北方將更具優(yōu)勢(shì)，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)儒家思想在全國(guó)仍為主流，造成南北文化差異的并非儒法思想的不同影響，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的并非南北思想文化交流受到阻礙，排除B項(xiàng)；南北民族交融的不斷發(fā)展在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.隋唐都城均在長(zhǎng)安，但開皇十四年（公元594年），關(guān)中饑荒，隋文帝率百姓“就食”洛陽(yáng)。唐末，朱溫逼迫唐昭宗遷都洛陽(yáng)，其后建立后梁定都開封，并為北宋所沿襲。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的破壞 B.統(tǒng)治者相信風(fēng)水之說C.經(jīng)濟(jì)中心的變化 D.抵御少數(shù)民族的入侵[答案]C[解析]隋唐時(shí)期都城在長(zhǎng)安，隋文帝“‘就食’洛陽(yáng)”說明洛陽(yáng)糧食供應(yīng)優(yōu)于長(zhǎng)安，再到后梁和北宋定都開封，無(wú)疑都是考慮糧食的供應(yīng)，糧食物資供應(yīng)反映了經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)正確；洛陽(yáng)也受到戰(zhàn)亂破破壞，但隋文帝“‘就食’洛陽(yáng)”和唐末朱溫迫唐昭宗遷都洛陽(yáng)都體現(xiàn)了洛陽(yáng)的重要性，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)安、洛陽(yáng)和開封作為都城主要是經(jīng)濟(jì)因素影響，并非風(fēng)水影響，排除B項(xiàng)；宋朝定都開封不利于抵御少數(shù)民族入侵，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.關(guān)于《春秋》所載滕國(guó)國(guó)君滕侯因朝見魯桓公而改稱滕子，胡安國(guó)（1074—1138）稱：今桓公弒兄，臣弒君，天下之大惡……又先鄰國(guó)而朝之，是反天理、肆人欲，與夷狄無(wú)異，而《春秋》之所深惡之。故降而稱子，以正其罪。胡安國(guó)產(chǎn)生這樣評(píng)價(jià)的主要原因是（）A.個(gè)人道德傾向決定 B.夷夏思想根深蒂固C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.受動(dòng)蕩環(huán)境的影響[答案]D[解析]材料中魯桓公“弒兄”奪位，滕侯去朝見是反天理的，對(duì)滕國(guó)國(guó)君降而稱子，是為了懲治他。胡安國(guó)對(duì)此等處理是認(rèn)同的，原因是他處于北宋滅亡、南宋偏安一隅的動(dòng)蕩時(shí)代背景之下，希望重建道德秩序，D項(xiàng)正確；個(gè)人道德傾向決定表述過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；夷夏思想與材料不相符，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)與材料無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.據(jù)清朝張履祥在《補(bǔ)農(nóng)書》中載：“其買田者大率客戶，然田雖買而無(wú)人為耕，大率買二十頃田而所耕者不過二頃，以客居之人，非游宦則商賈，不能涂體沾星以從事南畝，而本地之人，則已死亡過半矣。”這反映了（）A.地權(quán)和勞動(dòng)者分離 B.人身依附關(guān)系削弱C.農(nóng)民的賦稅過重 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊[答案]A[解析]材料主要反映的是清朝農(nóng)民與土地之間的關(guān)系，反映了租佃關(guān)系盛行之下農(nóng)民和土地所有權(quán)的關(guān)系，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)，D項(xiàng)是表象，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1907年10月17日，湖南巡撫岑春蓂在《遵旨嚴(yán)緝革黨分別科罪片》中說：“奸匪假借革命名詞，煽惑人心，希圖擾亂治安。”同時(shí)，廣東西部的龍州、上思等地的民變，也“公然以‘排滿革命’煽惑號(hào)召”。這從側(cè)面反映出（）A.民變與革命彼此獨(dú)立 B.農(nóng)民成為革命運(yùn)動(dòng)主力C.革命黨起義推動(dòng)民變 D.清王朝走向滅亡的趨勢(shì)[答案]D[解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)初，湖南、廣東等地紛紛用“‘排滿革命’”組織民眾，號(hào)召革命，說明革命已成為當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，清政府滅亡在即，D項(xiàng)正確；民變與革命彼此獨(dú)立表述與材料、史實(shí)均不相符，排除A項(xiàng)；材料不能說明農(nóng)民是革命運(yùn)動(dòng)的主力，排除B項(xiàng)；革命黨起義推動(dòng)民變是材料表象，并非側(cè)面反映的具體問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.德國(guó)學(xué)者傅吾康在《一百來(lái)年的中國(guó)革命，1851—1949》中這樣寫道：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)被認(rèn)為是1927年中斷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)活，甚至蔣介石也照孫逸仙的意思談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族革命的重要性。因此中國(guó)人對(duì)進(jìn)犯的敵人所作的抵抗超出日本人最初的一切預(yù)料。”這說明（）A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)民革命的延續(xù) B.民族矛盾化解兩黨分歧C.國(guó)共兩黨階級(jí)立場(chǎng)發(fā)生變化 D.民族主義精神的高漲[答案]D[解析]根據(jù)材料信息“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)被認(rèn)為是1927年中斷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)活，甚至蔣介石也照孫逸仙的意思談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族革命的重要性。因此中國(guó)人對(duì)進(jìn)犯的敵人所作的抵抗超出日本人最初的一切預(yù)料?！笨梢娍谷諔?zhàn)爭(zhēng)之下，國(guó)共兩黨都主張?jiān)俅芜M(jìn)行合作，體現(xiàn)出民族主義精神的高漲使階級(jí)矛盾被限制，國(guó)共兩黨主張一致抗日，D項(xiàng)正確；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族矛盾，對(duì)抗日本法西斯，國(guó)民革命是為了打倒列強(qiáng)除軍閥，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)并非是國(guó)民革命的延續(xù)，排除A項(xiàng)；“民族矛盾化解兩黨分歧”的表述過于絕對(duì)，國(guó)共兩黨仍存在分歧，排除B項(xiàng)；國(guó)共兩黨階級(jí)立場(chǎng)并未發(fā)生變化，只是民族矛盾當(dāng)前，決定一致對(duì)外，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1950年，政務(wù)院強(qiáng)調(diào)“在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一編制、清理物資，全國(guó)各地清查所得的所有物資都必須由中財(cái)委統(tǒng)一調(diào)度使用”“全國(guó)各地所收公糧，除地方附加糧外，全部歸中央人民政府財(cái)政部統(tǒng)一調(diào)度使用”。這一規(guī)定旨在（）A.建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度 B.保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行C.樹立中央政府絕對(duì)權(quán)威 D.促進(jìn)全國(guó)各地均衡發(fā)展[答案]B[解析]根據(jù)材料信息“在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一編制、清理物資，全國(guó)各地清查所得的所有物資都必須由中財(cái)委統(tǒng)一調(diào)度使用”“全國(guó)各地所收公糧，除地方附加糧外，全部歸中央人民政府財(cái)政部統(tǒng)一調(diào)度使用”并結(jié)合所學(xué)可知，統(tǒng)一財(cái)經(jīng)是為了穩(wěn)定物價(jià)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，B項(xiàng)正確；1956年底三大改造完成后，社會(huì)主義制度基本建立，排除A項(xiàng)；材料所述的主要目的并非為了樹立中央政府絕對(duì)權(quán)威，排除C項(xiàng)；材料所述的主要目的并非為了促進(jìn)全國(guó)各地均衡發(fā)展，且各地情況不同，無(wú)法實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.“凡是國(guó)家計(jì)劃內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品，仍應(yīng)嚴(yán)格挾行國(guó)家規(guī)定的價(jià)格，不準(zhǔn)將計(jì)劃內(nèi)產(chǎn)品轉(zhuǎn)為計(jì)劃外；工業(yè)生產(chǎn)資料屬于企業(yè)自銷和完成國(guó)家計(jì)劃后的超產(chǎn)部分的出廠價(jià)格，取消原定的不高于國(guó)家定價(jià)20%的規(guī)定，可按稍低于當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)價(jià)格出售，參與市場(chǎng)調(diào)節(jié)，起平抑價(jià)格作用?！痹摃r(shí)期國(guó)家物價(jià)局物資局這一政策的出臺(tái)反映了（）A.新民主主義經(jīng)濟(jì)的基本特征 B.克服“左”傾錯(cuò)誤調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的努力C.經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期的艱難探索 D.非公經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成[答案]C[解析]材料主要講的是20世紀(jì)80年代價(jià)格雙軌制，雙軌制肯定會(huì)帶來(lái)物價(jià)的一定混亂，但卻是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開始向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必由之路，反映了改革的艱難探索，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是國(guó)有企業(yè)改革，不是新民主主義經(jīng)濟(jì)的特征，排除A項(xiàng)；材料沒有反映克服“左”傾錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料反映的不是非公有制企業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.真正能夠體現(xiàn)契約自由精神的當(dāng)屬羅馬法的諾成契約。諾成契約制度把當(dāng)事人的合意視為一項(xiàng)契約的核心，其成立不需要履行任何的手續(xù)或形式，也無(wú)須交付標(biāo)的物，僅僅以當(dāng)事人之間的意思合致為要件，“諾成”或締約雙方的相互同意是“協(xié)議”中最終的決定性的因素。羅馬諾成契約制度的誕生（）A.是羅馬帝國(guó)商貿(mào)活動(dòng)繁榮的產(chǎn)物 B.說明了羅馬法逐漸淡化司法程序C.使平民私有財(cái)產(chǎn)得到了有效保護(hù) D.反映出貴族與平民矛盾日漸消弭[答案]A[解析]在諾成契約中，當(dāng)事人間合意成為契約成立的唯一的決定性的因素，締約的一切形式都被省略了，這適應(yīng)了羅馬帝國(guó)商貿(mào)活動(dòng)繁榮發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確；羅馬法注重程序，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“日漸消弭”的說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.如表中的三個(gè)史實(shí)反映出（）公元800年教皇利奧三世為查理大帝加冕公元1077年卡諾莎覲見（德皇亨利四世在風(fēng)中向教皇懺悔）1309—1377年阿維農(nóng)之囚（在此期間幾任教主都是法國(guó)人，而腓力四世也趁機(jī)將羅馬教廷遷至法國(guó)阿維農(nóng)）A君權(quán)神授強(qiáng)化王權(quán) B.歐洲近代民族主義產(chǎn)生發(fā)展C.教皇地位不斷衰落 D.王權(quán)與教權(quán)的依存與斗爭(zhēng)[答案]D[解析]材料中反映的是中世紀(jì)歐洲王權(quán)和教權(quán)關(guān)系的不斷演變，既相互依存又相互斗爭(zhēng)，教皇為皇帝加冕，兩者相互利用，互相推動(dòng)，卡諾莎之辱體現(xiàn)了教權(quán)高于王權(quán)，阿維尼翁之囚體現(xiàn)了王權(quán)高于教權(quán)的趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；第一幅圖反映的是王權(quán)來(lái)自于上帝，君權(quán)神授理論強(qiáng)化了教權(quán)，排除A項(xiàng)；材料反映的是中世紀(jì)的情況，排除B項(xiàng)；14、15世紀(jì)歐洲教皇與教會(huì)依然占統(tǒng)治地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.17世紀(jì)中期英國(guó)農(nóng)場(chǎng)平均面積145英畝，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出增長(zhǎng)速度超過人口增長(zhǎng)速度。17世紀(jì)英格蘭和威爾士人口增長(zhǎng)近1倍，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)約占國(guó)民收入的40%，從事農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)力約占全部就業(yè)人口的40%。這反映出（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展源于工業(yè)革命推動(dòng) B.工業(yè)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于農(nóng)業(yè)C.生產(chǎn)方式變革推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展 D.農(nóng)業(yè)的發(fā)展阻礙工業(yè)化進(jìn)程[答案]C[解析]17世紀(jì)圈地運(yùn)動(dòng)推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)因果關(guān)系反了，應(yīng)該是農(nóng)業(yè)的發(fā)展為工業(yè)革命的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的發(fā)展不是阻礙而是推動(dòng)工業(yè)化進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.法國(guó)憲法起草主持人在解釋1795年憲法指導(dǎo)思想時(shí)說：“應(yīng)該由優(yōu)秀人物統(tǒng)治，他們擁有私有財(cái)產(chǎn)，熱愛其所在的國(guó)家和保護(hù)其財(cái)產(chǎn)的法律以及維護(hù)其財(cái)產(chǎn)的安定環(huán)境……而由無(wú)產(chǎn)者統(tǒng)治的國(guó)家將陷入自然狀態(tài)（無(wú)政府狀態(tài)）?！边@說明憲法的制定旨在（）A.迎接資產(chǎn)階級(jí)革命新高潮的到來(lái) B.防止無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的出現(xiàn)C.適應(yīng)革命形勢(shì)和任務(wù)的變化 D.踐行啟蒙思想自由平等法治要求[答案]C[解析]依據(jù)材料“應(yīng)該由優(yōu)秀人物統(tǒng)治，他們擁有私有財(cái)產(chǎn)，熱愛其所在的國(guó)家和保護(hù)其財(cái)產(chǎn)的法律以及維護(hù)其財(cái)產(chǎn)的安定環(huán)境”可知，此時(shí)需要建立穩(wěn)定秩序、制定法律以維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，C項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)革命新高潮已經(jīng)過去，排除A項(xiàng)；制定憲法無(wú)法防止無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；自由平等法治在材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1848年歐洲革命失敗后，馬克思、恩格斯曾預(yù)言，新的革命高潮就會(huì)到來(lái)。1895年恩格斯又寫道：“歷史表明我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的，歷史清楚表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度?！标P(guān)于這一轉(zhuǎn)變，下列說法正確的是（）A.基于階級(jí)斗爭(zhēng)史觀的角度考察歷史 B.旨在強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的迫切性C.旨在說明改變斗爭(zhēng)方式必要性 D.是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命認(rèn)識(shí)的根本改變[答案]C[解析]19世紀(jì)末，資本主義處在上升時(shí)期，民主政治趨于完善，材料旨在說明改變斗爭(zhēng)方式的必要性，即工人可以通過合法政治斗爭(zhēng)與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合來(lái)爭(zhēng)取權(quán)益，C項(xiàng)正確；材料著眼于生產(chǎn)力發(fā)展的角度，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)歷史運(yùn)動(dòng)要解決的課題是為資本主義發(fā)展掃清障礙，而不是強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命鏟除資本主義制度，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)錯(cuò)在“根本”這一說法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.如表反映了美國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、日本就業(yè)人口分布的變化。據(jù)此可知，二戰(zhàn)后西方資本主義國(guó)家（）經(jīng)濟(jì)部門年份美國(guó)聯(lián)邦德國(guó)日本農(nóng)業(yè)1950年12.2%23.2%50.7%1990年2.8%5.1%7.2%工業(yè)1950年34.7%42.2%22.2%1990年25.8%40.5%33.6%服務(wù)業(yè)1950年48.9%32.4%26.6%1990年71.4%54.4%59.2%A.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域得到拓展 B.第一、二產(chǎn)業(yè)趨于衰退C.中間階層人數(shù)增加 D.橄欖型社會(huì)已然形成[答案]A[解析]依據(jù)材料“美國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、日本就業(yè)人口分布變化”，結(jié)合表格可以看出第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，改變了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，拓展了新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，A項(xiàng)正確；第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不代表第一、二產(chǎn)業(yè)衰退，第一、二產(chǎn)業(yè)還在發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)出中間階層的狀況，也不能反映橄欖型社會(huì)已然形成，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在西周時(shí)，統(tǒng)治者就曾提出對(duì)四方蠻、夷、戎、狄四大民族集團(tuán)要“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”的主張。據(jù)《史記》載漢朝時(shí)對(duì)降服的匈奴人“因其故俗為屬國(guó)”，所謂屬國(guó)，就是因其俗，存其國(guó)號(hào)，而屬漢朝。屬國(guó)內(nèi)的管理制度，則仍按原民族的制度即因俗和利用原來(lái)的統(tǒng)治者而治。這種體制后來(lái)擴(kuò)展至南方和西南的許多民族地區(qū)，如在氐羌設(shè)立金城屬國(guó)、廣漢屬國(guó)等。魏晉南北朝時(shí)曾建立了許多以少數(shù)民族統(tǒng)治者為主的政權(quán)，這些政權(quán)在法制上主要采取了以漢法治漢人，胡法治胡人的雙重統(tǒng)治體制?！短坡墒枳h·名例篇》規(guī)定：“諸化外人同類自相犯者，各依本俗法，異類相犯者，依法律論”，公開確認(rèn)各民族的“本俗法”所具有的法律效力，這是對(duì)秦漢以來(lái)對(duì)各民族實(shí)行“因俗而治”措施的法律化、制度化。清朝曾制定了一部專門適用于蒙古的法規(guī)《蒙古律例》，《大清會(huì)典》記載“國(guó)家控馭藩服，仁至義盡，爰按蒙古風(fēng)俗，酌定律例”。在這部法律中，“凡蒙古犯罪皆論罪”，即用罰牲畜取代清朝法律規(guī)定的刑罰。綜上所述，“因俗而治”是中國(guó)歷代的統(tǒng)治者一貫奉行的法制原則，它對(duì)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一起到了積極的作用?！幾蕴K欽《論古代民族法制中的“因俗而治”》材料二隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和逐步完善，以及西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，國(guó)家對(duì)民族地區(qū)的一些政策做了適當(dāng)調(diào)整，民族區(qū)域自治法的一些條款已經(jīng)不適應(yīng)新形勢(shì)需要，適當(dāng)修改民族區(qū)域自治法的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。在黨中央、全國(guó)人大和國(guó)務(wù)院的高度重視下，九屆全國(guó)人大成立了以鐵木爾·達(dá)瓦買提副委員長(zhǎng)為組長(zhǎng)的民族區(qū)域自治法修改小組。在廣泛征求各方面意見的基礎(chǔ)上，起草了民族區(qū)域自治法修正案草案（建議稿）和民族區(qū)域自治法修正案草案的說明，經(jīng)過全國(guó)人大常委會(huì)三次審議，于2001年2月28日九屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十次會(huì)議表決通過了《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于修改<中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法>的決定》?！幾择R啟智《新中國(guó)60年民族法制建設(shè)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代民族法制建設(shè)的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明現(xiàn)代中國(guó)加強(qiáng)民族法制建設(shè)背景和意義。[答案]（1）發(fā)展歷程：①西周秦漢魏晉南北朝：形成因俗而治制度，相應(yīng)的民族法制開始建立和發(fā)展。②唐朝：確認(rèn)本俗法的法律效力，國(guó)家法典中第一次明確規(guī)定不同風(fēng)俗習(xí)慣的各民族的法律適用問題。③清代：注意各少數(shù)民族所特有的習(xí)俗風(fēng)尚，在立法中根據(jù)不同民族的特殊情況作出變通規(guī)定。（2）背景：①中國(guó)古代因俗而治的傳統(tǒng)。②原本的民族法制中的一些內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)新形勢(shì)需要。③西部大開發(fā)的進(jìn)行。④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。⑤民主法制建設(shè)的不斷發(fā)展。（任答四點(diǎn)）意義：①已初步形成民族法律法規(guī)體系，有利于依法治國(guó)的實(shí)現(xiàn)。②較好地保障了我國(guó)各少數(shù)民族的平等權(quán)利和合法權(quán)益。③保障了民族區(qū)域自治這一國(guó)家基本政治制度的推行。④維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)地方穩(wěn)定。⑤為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建成小康社會(huì)，起到了重要的法制保障作用。（任答三點(diǎn)）[解析]（1）對(duì)于中國(guó)古代民族法制建設(shè)的發(fā)展歷程可以根據(jù)材料分階段進(jìn)行作答。根據(jù)“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”、“因其故俗為屬國(guó)”、“屬國(guó)內(nèi)的管理制度，則仍按原民族的制度即因俗和利用原來(lái)的統(tǒng)治者而治。這種體制后來(lái)擴(kuò)展至南方和西南的許多民地區(qū)族”等信息可知，周秦漢魏晉南北朝：形成因俗而治制度，相應(yīng)的民族法制開始建立和發(fā)展。根據(jù)“諸化外人同類自相犯者，各依本俗法，異類相犯者，依法律論”可知，唐朝時(shí)期，確認(rèn)本俗法的法律效力，國(guó)家法典中第一次明確規(guī)定不同風(fēng)俗習(xí)慣的各民族的法律適用問題。根據(jù)“國(guó)家控馭藩服，仁至義盡，爰按蒙古風(fēng)俗，酌定律例”可知，清朝時(shí)期注意各少數(shù)民族所特有的習(xí)俗風(fēng)尚，在立法中根據(jù)不同民族的特殊情況作出變通規(guī)定。（2）根據(jù)“隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和逐步完善，以及西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，國(guó)家對(duì)民族地區(qū)的一些政策做了適當(dāng)調(diào)整，民族區(qū)域自治法的一些條款已經(jīng)不適應(yīng)新形勢(shì)需要，適當(dāng)修改民族區(qū)域自治法的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，現(xiàn)代中國(guó)加強(qiáng)民族法制建設(shè)的背景主要是中國(guó)古代因俗而治的傳統(tǒng)，原本的民族法制中的一些內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)新形勢(shì)需要，西部大開發(fā)的進(jìn)行，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和民主法治建設(shè)的不斷發(fā)展。意義綜合所學(xué)可知，主要是已初步形成民族法律法規(guī)體系，有利于依法治國(guó)的實(shí)現(xiàn)。較好地保障了我國(guó)各少數(shù)民族的平等權(quán)利和合法權(quán)益。保障了民族區(qū)域自治這一國(guó)家基本政治制度的推行。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)地方穩(wěn)定。為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和全面建成小康社會(huì)，起到了重要的法制保障作用。18.2032年左右，我國(guó)65歲及以上老齡人口比重將達(dá)到20%以上，進(jìn)入重度老齡化社會(huì)。閱讀材料，完成下列要求。材料周朝設(shè)立了“三老”“五更”制度，“三老五更”各一人，都是知識(shí)淵博、德高望重的老者，鄉(xiāng)飲酒禮也是為了“尊賢尚齒”而設(shè)?！豆茏印と雵?guó)》記載家中有七十以上的老人者，國(guó)家除了免費(fèi)供應(yīng)酒肉，還可根據(jù)老人年齡的不同，免除其一子、二子以至全家的賦役。官府編制中設(shè)“掌病”一職，負(fù)責(zé)給老人“問疾”。漢代還從精神層面實(shí)行優(yōu)待老人的各項(xiàng)措施，比如賜老人榮譽(yù)性的爵位或官銜。魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了真正意義上的“養(yǎng)老院”。唐代很關(guān)注精神養(yǎng)老，即“色養(yǎng)”，簡(jiǎn)單來(lái)說就是贍養(yǎng)老人要和顏悅色，關(guān)注到老年人的心理需要，如給老人臉色看，即視為不孝，甚至受到懲戒。如何懲戒不孝之人也是歷代養(yǎng)老制度和措施中的重要一環(huán)。宋代將南北朝的養(yǎng)老院制度進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，明清時(shí)期，人口數(shù)量大增，官辦養(yǎng)老院無(wú)論是從資金，還是從人力上都已經(jīng)力不從心，所以民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)迅速發(fā)展?！幾詫O津華《中國(guó)古代養(yǎng)老制度及啟示》（1）根據(jù)材料，概括中國(guó)古代養(yǎng)老制度體現(xiàn)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代養(yǎng)老制度形成的原因，談?wù)劰糯B(yǎng)老制度對(duì)今天養(yǎng)老制度建設(shè)的啟示。[答案]（1）特點(diǎn)：①尊老敬老的傳統(tǒng)（歷史悠久），養(yǎng)老院制度不斷發(fā)展；②注意物質(zhì)贍養(yǎng)與精神照顧相結(jié)合；③養(yǎng)老與孝順結(jié)合起來(lái)；④注意正面引導(dǎo)與反面懲戒結(jié)合；⑤明清以來(lái)民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速。（答五點(diǎn)）（2）原因：①儒家倫理思想對(duì)世人影響較大；②統(tǒng)治階級(jí)把孝道作為治國(guó)理念，用以更好地維護(hù)其統(tǒng)治；③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)耕文明，重視家庭傳統(tǒng)；④中國(guó)古代，老年人是記載和傳播知識(shí)的重要載體。（答三點(diǎn)）啟示：①多元化配置養(yǎng)老主體；②進(jìn)一步完善養(yǎng)老相關(guān)的法律制度；③最大限度發(fā)揮老年人的作用。[解析][小問1詳析]特點(diǎn)：根據(jù)材料“周朝設(shè)立了‘三老’‘五更’制度，‘三老’‘五更’各一人，都是知識(shí)淵博、德高望重的老者，鄉(xiāng)飲酒禮也是為了‘尊賢尚齒’而設(shè)”可知尊老敬老的傳統(tǒng)（歷史悠久），養(yǎng)老院制度不斷發(fā)展；根據(jù)“國(guó)家除了免費(fèi)供應(yīng)酒肉”和“漢代還從精神層面實(shí)行優(yōu)待老人的各項(xiàng)措施以”可知注意物質(zhì)贍養(yǎng)與精神照顧相結(jié)合；根據(jù)“，即視為不孝，甚至受到懲戒。如何懲戒不孝之人也是歷代養(yǎng)老制度和措施中的重要一環(huán)”可知養(yǎng)老與孝順結(jié)合起來(lái)；根據(jù)“如給老人臉色看，即視為不孝，甚至受到懲戒”可知注意正面引導(dǎo)與反面懲戒結(jié)合；根據(jù)“明清時(shí)期，人口數(shù)量大增，官辦養(yǎng)老院無(wú)論是從資金，還是從人力上都已經(jīng)力不從心，所以民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)迅速發(fā)展”可知明清以來(lái)民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速。

[小問2詳析]原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，儒家強(qiáng)調(diào)孝的思想，可知中國(guó)古代養(yǎng)老制度受到儒家倫理思想的影響；統(tǒng)治階級(jí)為鞏固統(tǒng)治的需要，把孝道作為治國(guó)理念，推動(dòng)了古代養(yǎng)老制度的形成；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)，這種重視家庭的傳統(tǒng)推動(dòng)了古代養(yǎng)老制度的形成；在中國(guó)古代印刷術(shù)造紙術(shù)等科技不發(fā)達(dá)的情況下老人是記載和傳播知識(shí)的重要載體，推動(dòng)了養(yǎng)老制度的形成。啟示：根據(jù)古代養(yǎng)老制度中政府和民間機(jī)構(gòu)都有一定作用可知養(yǎng)老制度建設(shè)要多元化配置養(yǎng)老主體；中國(guó)古代養(yǎng)老制度中在法律層面有相應(yīng)的規(guī)定，在當(dāng)今養(yǎng)老制度建設(shè)中要進(jìn)一步完善養(yǎng)老相關(guān)的法律制度；中國(guó)古代老人是記載和傳播知識(shí)的重要載體，推動(dòng)了養(yǎng)老制度的形成，在當(dāng)今養(yǎng)老制度建設(shè)中也可最大限度發(fā)揮老年人的作用。19.閱讀材料，回答問題在馬克思提出“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”后，19世紀(jì)晚期西歐部分哲學(xué)家對(duì)其進(jìn)行了重新解釋，將其解釋為機(jī)械經(jīng)濟(jì)決定論或經(jīng)濟(jì)唯物主義。對(duì)此，恩格斯1890年在致布洛赫的信中指出：“經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對(duì)歷史斗爭(zhēng)進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定這一斗爭(zhēng)形式的，還有上層建筑的各種因素?！闭?qǐng)結(jié)合中外重要?dú)v史事件對(duì)這一思想加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、表述清晰）[答案]觀點(diǎn)：恩格斯強(qiáng)調(diào)上層建筑對(duì)歷史進(jìn)程的影響起到了重要作用?；蛘邭v史進(jìn)程是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各種因素交互作用的結(jié)果。論述：示例一上層建筑在歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了非常重要的作用，對(duì)比兩次工業(yè)革命的發(fā)生條件就能體現(xiàn)出來(lái)。第一次工業(yè)革命首先發(fā)生在英國(guó)，主要發(fā)明集中在英國(guó)，除了英國(guó)具備了資本主義發(fā)展的市場(chǎng)、資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等基本條件外，還有一個(gè)前提就是它已經(jīng)確立了君主立憲制。而第二次工業(yè)革命幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)資本主義國(guó)家，其中一個(gè)重要條件是19世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命與改革的潮流，歐美各國(guó)確立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，為資本主義發(fā)展掃清了障礙。綜上，歷史進(jìn)程是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各種因素交互作用的結(jié)果，不能忽視上層建筑的作用，馬克思主義是在與各種錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，社會(huì)合力論這一論斷也說明馬克思主義是不斷發(fā)展、開放的理論體系。示例二上層建筑在歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了非常重要的作用，對(duì)比歐美資本主義和清朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r就能體現(xiàn)出來(lái)。18—19世紀(jì)，歐美各國(guó)已經(jīng)確立了民主政體，對(duì)外擴(kuò)張，資本主義發(fā)展迅速。清政府腐朽的封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義萌芽發(fā)展，資本主義發(fā)展需要的市場(chǎng)、資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等基本條件均受到嚴(yán)格限制和不足。綜上，歷史進(jìn)程是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各種因素交互作用的結(jié)果，不能忽視上層建筑的作用，馬克思主義是在與各種錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，社會(huì)合力論這一論斷也說明馬克思主義是不斷發(fā)展、開放的理論體系。[解析]觀點(diǎn)：根據(jù)“經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對(duì)歷史斗爭(zhēng)進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定這一斗爭(zhēng)形式的，還有上層建筑的各種因素?！笨傻贸龆鞲袼箯?qiáng)調(diào)上層建筑對(duì)歷史進(jìn)程的影響起到了重要作用。論述：根據(jù)所學(xué)知識(shí)中有涉及到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上導(dǎo)建筑的內(nèi)容展開說明。如可以對(duì)比兩次工業(yè)革命的發(fā)生條件，根據(jù)所學(xué)可知，第一次工業(yè)革命首先發(fā)生在英國(guó)，主要發(fā)明集中在英國(guó)，除了英國(guó)具備了資本主義發(fā)展的市場(chǎng)、資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等基本條件外，還有一個(gè)前提就是它已經(jīng)確立了君主立憲制。而第二次工業(yè)革命幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)資本主義國(guó)家，其中一個(gè)重要條件是19世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命與改革的潮流，歐美各國(guó)確立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，為資本主義發(fā)展掃清了障礙。最后再進(jìn)行總結(jié)，歷史進(jìn)程是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各種因素交互作用的結(jié)果，不能忽視上層建筑的作用。20.閱讀材料，完成下列要求。材料下表是18世紀(jì)末至19世紀(jì)六七十年代發(fā)生的重大歷史事件。時(shí)間事件時(shí)間事件1776年亞當(dāng)·斯密發(fā)表《國(guó)富論》1851—1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)1785年瓦特改良蒸汽機(jī)1857—1859年印度反英民族大起義1789—1794年法國(guó)大革命1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》1825年第一條鐵路在英國(guó)建成1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革1810—1826年拉丁美洲殖民地獨(dú)立運(yùn)動(dòng)1861年中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起1832年英國(guó)議會(huì)改革1861—1865年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)1836—1848年