2023-2024學(xué)年河北省唐山市路北區(qū)唐山一中高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題含解析

2023-2024學(xué)年河北省唐山市路北區(qū)唐山一中高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1890年，江南制造總局總辦劉麒祥指出，軍需工業(yè)所需鋼材“必須購自外洋，其價(jià)值運(yùn)費(fèi)已不合算，且平時(shí)購運(yùn)往來雖尚稱便，誠恐一旦海上有事，海程梗阻，則輪船不能抵埠，而內(nèi)地又無處采買，勢(shì)必停工待料，貽誤軍需”。這反映出A．民族資本主義對(duì)世界市場(chǎng)的依賴性B．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國海權(quán)進(jìn)一步喪失C．中國建設(shè)獨(dú)立的工業(yè)體系的必要性D．外國資本壟斷了中國的鋼鐵生產(chǎn)2．下表選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是A．A B．B C．C D．D3．隨著文字的演變，人類書寫工具不斷革新。在紙發(fā)明之前，下列選項(xiàng)屬于書寫材料的是①紙草②泥板③龜甲獸骨④石頭A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④4．布達(dá)拉宮不僅是藏族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是漢藏人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的有力佐證。頤和園有中國古典園林博物館之稱，其中與布達(dá)拉宮有相似風(fēng)格的建筑是A．智慧海 B．樂壽堂 C．佛香閣 D．四大部洲5．南宋時(shí)，臨安人謝國明往來中日等國經(jīng)商，后定居博多（今日本福岡市），并成為當(dāng)?shù)睾竭\(yùn)界首領(lǐng)。最便于他商旅活動(dòng)的港口是A．廣州 B．泉州 C．明州 D．月港6．洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期的歷史主流。下列關(guān)于中國近代前期歷史主流的表述，最為確切的是A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義 B．爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)近代化C．反抗外來侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立 D．打到封建清王朝，建立民主共和制度7．《詩經(jīng)》中的《大雅》作于西周，其開篇為贊美周文王的《文王》，其他篇幅也大多贊頌先王先祖之美德；而《小雅》主要成于春秋，其文章基本不提及先祖。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．祖先崇拜觀念日漸淡薄 B．集權(quán)體制遭到侵蝕C．周人逐步擺脫神權(quán)束縛 D．政治局勢(shì)發(fā)生變動(dòng)8．下圖空格①政權(quán)建立者的民族是A．契丹 B．女真 C．匈奴 D．鮮卑9．古希臘人普遍認(rèn)為，與神溝通不需要有專門的知識(shí)，也無需借助專門的巫師。雅典負(fù)責(zé)祭神和主持祭祀儀式的官員大多從公民中通過抽簽方式產(chǎn)生，任期一年。據(jù)此可知，雅典的宗教活動(dòng)A．有利于培養(yǎng)公民的城邦觀念 B．導(dǎo)致了公民地位的下降C．鏟除了氏族貴族的政治特權(quán) D．體現(xiàn)了人文精神的本質(zhì)10．據(jù)《尚書》記載，禹曾向皋陶請(qǐng)教如何做到誠信。皋陶說：“謹(jǐn)慎自身，思慮深遠(yuǎn)。依次與九族親戚敦厚，使眾賢臣勉力輔佐，由近及遠(yuǎn)，還要知人善任，使民眾安居樂業(yè)。”禹拜謝認(rèn)同。這一記載表明A．儒家文化形成于上古時(shí)期 B．禹的成功緣于他知人善任C．誠信蘊(yùn)含濃厚的家國觀念 D．私學(xué)是貴族主要求學(xué)途徑11．1963年第18屆聯(lián)大討論召開貿(mào)易與發(fā)展會(huì)議問題，會(huì)上75個(gè)發(fā)展中國家發(fā)表聯(lián)合宣言。1964年，七十五國集團(tuán)擴(kuò)大為77個(gè)國家和地區(qū)，削弱了發(fā)達(dá)國家在貿(mào)易中對(duì)發(fā)展中國家的資源掠奪。1980年該集團(tuán)成員國達(dá)119個(gè)這主要反映了A．各國經(jīng)濟(jì)相互依賴程度加深B．聯(lián)合國是實(shí)現(xiàn)多邊合作的重要舞臺(tái)C．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)突破地域限制D．新興國家努力構(gòu)建國際經(jīng)濟(jì)新秩序12．“昔者五帝，地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下……法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。”材料中實(shí)現(xiàn)“法令由一統(tǒng)”的政治制度是A．禪讓制B．宗法制C．郡縣制D．分封制13．澳大利亞人維杜卡曾任《泰晤士報(bào)》駐華首席記者，居住北京達(dá)20余年（1897——1920）。他的大量報(bào)道、通訊與日記成為研究這一時(shí)期中國歷史的重要素材。其中應(yīng)不包括A．火燒圓明園的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道 B．八國聯(lián)軍侵華的照片C．中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)宣誓的照片 D．五四運(yùn)動(dòng)的有關(guān)報(bào)道14．為了換取各省政治支持，南京國民政府于1928年正式將土地稅劃歸給各省管理，放棄了對(duì)創(chuàng)造國民總產(chǎn)值65%的農(nóng)業(yè)部門的任何財(cái)政權(quán)力，中央財(cái)政總收入主要依靠關(guān)稅、鹽稅、統(tǒng)稅等城市稅收和工商稅收。這一做法可能使A．中央集權(quán)面臨著新的挑戰(zhàn)B．城市經(jīng)濟(jì)重要性明顯高于農(nóng)村C．農(nóng)民稅務(wù)負(fù)擔(dān)將大大減輕D．中國失去農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展契機(jī)15．19世紀(jì)70年代，在美國減輕茶稅后，安徽一個(gè)普通農(nóng)家從國際茶葉貿(mào)易中獲得了豐厚的現(xiàn)金收入。但這個(gè)農(nóng)家并沒有趁機(jī)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)做全面調(diào)整，而是把經(jīng)營的重心投向了就近的土地開發(fā)和糧食生產(chǎn)，以緩解口糧不足問題。這一個(gè)案（）A．反映了“當(dāng)時(shí)中國農(nóng)民已主動(dòng)適應(yīng)世界市場(chǎng)”的歷史現(xiàn)象B．豐富了“晚清中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)復(fù)雜性”的歷史認(rèn)識(shí)C．支撐了“國際市場(chǎng)利好有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的歷史解釋D．印證了“世界市場(chǎng)加速了中國自然經(jīng)濟(jì)解體”的歷史結(jié)論16．狄德羅《百科全書》說：“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家。”此言體現(xiàn)的主張有①個(gè)人自由②權(quán)利平等③聯(lián)邦共和④主權(quán)在民A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④17．如圖為中國電影局檔案記載的新中國成立前后上海市上映影片變化情況。據(jù)此可知A．歐美電影在中國已喪失了市場(chǎng)B．國家意識(shí)形態(tài)影響影視藝術(shù)發(fā)展C．新中國初期文化氛圍相對(duì)寬松D．國產(chǎn)電影制作技術(shù)得到迅猛發(fā)展18．明成祖時(shí)，有人主張對(duì)入貢互市的外商征稅，明成祖答復(fù)：“今夷人慕義遠(yuǎn)來，乃侵其利，所得幾何？而虧辱大體多矣。”對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是A．明成祖認(rèn)為國體綱常重于經(jīng)濟(jì)利益B．明成祖認(rèn)為向外商征稅會(huì)侵害外商的利益C．朝貢貿(mào)易的政治意義遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)利益D．明成祖想借外商引導(dǎo)百姓投身海外貿(mào)易19．18世紀(jì)時(shí)，法國博物學(xué)家布豐認(rèn)為新大陸氣候和環(huán)境的不良特征使那里的生物退化和低劣：荷蘭學(xué)者德波認(rèn)為，克里奧爾人（美洲土生白人）缺乏不屈不撓的精神，智力和體力均過早衰退。這些觀點(diǎn)可能A．促使美洲大量向外移民 B．受達(dá)爾文進(jìn)化論影響C．激化英法在北美的矛盾 D．成為殖民統(tǒng)治的借口20．王夫之將“天下”與“中國”相對(duì)而稱。他說：“故吾所知者，中國之天下?！毖韵轮?，世界上還有他所不知的中國之外的天下。這表明他A．弘揚(yáng)了人類進(jìn)化史觀 B．突破了華夏中心觀念C．論證了物質(zhì)的不滅性 D．超越了民主思想意識(shí)21．1882年，某官員因洋布、洋紗輸入額逐年增加，“奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立紡織局，謀堵塞漏卮”。后來“堵塞漏卮”成為了晚清官場(chǎng)的一個(gè)熱詞，這反映了當(dāng)時(shí)A．列強(qiáng)侵略促使民族主義興起B(yǎng)．政府推動(dòng)下洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始興起C．中國被完全卷入到世界市場(chǎng)D．民族資本主義發(fā)展受官府制約22．明清時(shí)期，湖廣、江西等地成為新的糧食生產(chǎn)中心，承擔(dān)了向江南、福建、廣東供給糧食的任務(wù)。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A．貨幣制度的改變 B．交通方式的變革C．地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異 D．土地制度的調(diào)整23．蔡元培、胡適理想的新文化運(yùn)動(dòng)是中國的“文藝復(fù)興”。新文化運(yùn)動(dòng)批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等。材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)中A．中西文化融合日益加強(qiáng)B．全盤否定中國傳統(tǒng)文化C．從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)D．對(duì)傳統(tǒng)文化有選擇的繼承24．如表中內(nèi)容最合適用來論證的主題是A．英國資產(chǎn)階級(jí)革命具有不徹底性B．君主立憲制不是完美的政治制度C．民主政治的建立過程具有漸進(jìn)性D．法律是保證中央權(quán)力的重要武器25．1950年《婚姻法》把包辦婚姻視為封建糟粕加以批判，建國后包辦婚姻迅速衰落。1986年，貴州省各級(jí)婦聯(lián)接待因婚姻問題來訪人（次）達(dá)17701人（次），包辦婚姻占29%，達(dá)5098件。在九個(gè)縣上報(bào)的材料中，包辦婚姻占已婚婦女的62.3%。影響改革開放后出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要因素是A．經(jīng)濟(jì)改革全面展開 B．婦女解放成效顯著C．法制建設(shè)相對(duì)滯后 D．社會(huì)風(fēng)氣極度下滑26．“天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無握兵之重，京師之兵，總于三帥，有握兵之重而無發(fā)兵之權(quán)。上下相維，不得專制。”該政策需要與哪一制度配套執(zhí)行A．分封制 B．郡縣制 C．科舉制 D．內(nèi)閣制27．《雅典的勝利》中寫到：多達(dá)兩萬名雅典公民，可以拿到國家發(fā)放的不同形式的津貼。約占雅典公民人口的1/2，甚至更多。這有利于A．改變雅典公民參政的政治結(jié)構(gòu) B．提高雅典公民的文化素質(zhì)C．實(shí)現(xiàn)雅典公民政治地位的平等 D．消除雅典公民之間的矛盾28．儒家要解決的問題，就是人間的兩套秩序：社會(huì)政治秩序和道德心靈秩序?？鬃右院笕寮业拇砣宋?，有一位提出了綱常名教，突出了禮；另一位則建立了一套完整的、思辨化的哲學(xué)體系。他們分別是A．孟子和王陽明 B．荀子和朱熹 C．董仲舒和顧炎武 D．董仲舒和朱熹29．1920年，李大釗先生代表“少年中國學(xué)會(huì)”發(fā)言時(shí)說：“今日世界之潮流，極其顯然，凡為一個(gè)團(tuán)體，必須有其明確主義”他提出懇切希望，“要同工農(nóng)群眾同呼吸、共命運(yùn)。因?yàn)槎兰o(jì)的革命，必定是滔滔滾滾的群眾運(yùn)動(dòng)”。李大釗意在A．促進(jìn)社會(huì)主義與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B．推動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)以配合北伐戰(zhàn)爭(zhēng)C．建立馬克思主義指導(dǎo)的革命政黨D．指出新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展新方向30．古羅馬法規(guī)定：土地和動(dòng)產(chǎn)都可以完全地為個(gè)人所有，個(gè)人對(duì)其所有物擁有最全面的支配權(quán)，包括占有使用、收益、處分、返還占有權(quán)。一個(gè)人不能在未經(jīng)其同意的情況下被剝奪所有權(quán)，與此相聯(lián)系，一個(gè)人也不能轉(zhuǎn)讓他不擁有的權(quán)利。由此可見，古羅馬法A．強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對(duì)性 B．注重維護(hù)權(quán)貴利益C．借鑒雅典的人文思想 D．追求執(zhí)法公平公正二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料王猛，字景略，漢族，北海郡劇縣（今山東昌樂）人，著名的政治家和軍事家。王猛出身貧寒，博學(xué)好問，善于謀略和用兵。他深得符堅(jiān)賞識(shí)，仕致前秦宰相。他不畏權(quán)貴、抑制豪強(qiáng)，嚴(yán)懲不法的氏族貴族，整肅吏治，加強(qiáng)了中央集權(quán)，他規(guī)定各級(jí)官吏要如實(shí)推舉人才，推薦得人者受賞，推薦不當(dāng)者受罰，故雖是宗室外戚，如無實(shí)際才干就不能做官。他提倡儒學(xué)，興辦學(xué)校，培養(yǎng)了大批人才。前秦建元六年，他統(tǒng)兵消滅前燕，為統(tǒng)一北方作出了重大貢獻(xiàn)。他還很重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，勸課農(nóng)桑，開放山澤，興修水利，改進(jìn)耕作。由于采取了以上一系列的措施，前秦政治比較清明，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。建元十一年（375王猛去世，謐號(hào)“武”。他輔佐符堅(jiān)掃平群雄，統(tǒng)一北方，被稱為“功蓋諸葛第一人”?！赂呔幾哉沧討c《中國古代史》（1）根據(jù)材料，概括王猛的歷史功績(jī)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析王猛取得功績(jī)的原因。32．現(xiàn)代化鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國的現(xiàn)代化可以劃分為六個(gè)階段，經(jīng)歷了六次政治選擇。階段時(shí)間政治選擇第一階段1860—1911年清王朝的開明專制化運(yùn)動(dòng)第二階段1911—1913年以孫中山為代表的早期議會(huì)制模式第三階段1914—1928年以袁世凱為代表的軍事強(qiáng)人型的新權(quán)威主義模式第四階段1928—1949年國民黨的國家主義的權(quán)威主義模式第五階段1949—1976年集權(quán)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式第六階段1978年以來鄧小平的改革開放模式——蕭功秦《中國百年現(xiàn)代化中的六次政治選擇》閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：（1）如果你同意以上觀點(diǎn)，那么可以選擇哪些史實(shí)來分別論證第一階段和第二階段的政治選擇？（2）第三、四階段中國現(xiàn)代化進(jìn)程步履維艱，結(jié)合歷史背景分析制約因素有哪些？（3）該學(xué)者認(rèn)為，第六階段的模式之所以取得較大成就，關(guān)鍵在于“激活了社會(huì)內(nèi)部的微觀個(gè)體、地方與企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)活力”，試用改革開放中的一些具體史實(shí)來說明這一觀點(diǎn)。33．孔子與儒學(xué)孔子研究是建國后學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一，對(duì)孔子的評(píng)價(jià)直接關(guān)系到對(duì)儒家文化乃至中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。閱讀材料，回答問題。材料一在二千多年的歷史里，孔學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化，皇權(quán)因與孔學(xué)結(jié)合而理化?！蕶?quán)雖不斷更迭，而孔子的權(quán)威卻日益穩(wěn)固，從未動(dòng)搖過。——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》材料二1916年秋，康有為請(qǐng)政府于憲法中定孔教為國教。陳獨(dú)秀連加痛駁，謂孔教與帝制有不可分的因緣，孔子提倡的道德禮教為封建時(shí)代的道德禮教，他的倫理學(xué)說與共和立憲政體相違。此后，李大釗、吳虞等人也對(duì)禮教進(jìn)行了大力批判，胡適還提出了“打孔家店”的口號(hào)?！獡?jù)郭延以《近代中國史綱》等材料三1966年至1976年，造反派組織了聲勢(shì)浩大的討孔、批孔運(yùn)動(dòng)，反孔還是尊孔成為革命與反革命大是大非的政治問題。1978年開始，全面客觀地評(píng)價(jià)孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題。1989年以來，學(xué)術(shù)界先后召開了“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”及其他相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議，成立了“國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)”等組織?！獡?jù)顏炳罡《五十年來孔子研究的回顧與展望》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)期孔學(xué)“政治化”和皇權(quán)“理論化”的具體表現(xiàn)。（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出維新變法時(shí)期康有為對(duì)待孔學(xué)的態(tài)度，概述陳獨(dú)秀等人批判“孔教”的歷史背景。（3）據(jù)材料三，指出1976年以來學(xué)術(shù)界“孔子研究”的特點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析其原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

據(jù)材料軍需工業(yè)所需鋼材“必須購自外洋，其價(jià)值運(yùn)費(fèi)已不合算，且平時(shí)購運(yùn)往來雖尚稱便，誠恐一旦海上有事，海程梗阻，則輪船不能抵埠，而內(nèi)地又無處采買，勢(shì)必停工待料，貽誤軍需”可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所需鋼材必須購自外洋，但一旦海上有事，海程梗阻，內(nèi)地又無處采買，勢(shì)必停工待料，貽誤軍需，這說明了中國建設(shè)獨(dú)立的工業(yè)體系的必要性，C正確；材料強(qiáng)調(diào)的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的軍事工業(yè)對(duì)外國鋼材的依賴，而不是“民族資本主義企業(yè)”，A錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于1894年，與材料不符，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是對(duì)外國鋼材的依賴，沒有涉及“外國資本壟斷了中國的鋼鐵生產(chǎn)”，D錯(cuò)誤。2、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“無處不均勻”體現(xiàn)的是絕對(duì)平均主義思想，突出反映了農(nóng)民要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶，體現(xiàn)了農(nóng)民群眾的理想追求，故C項(xiàng)材料與結(jié)論之間的邏輯關(guān)系是正確的，符合題意；水陸交通網(wǎng)的建立是便利了中央對(duì)方的管理，而不是奠定疆域基礎(chǔ)，兩者之間并無必然因果關(guān)聯(lián)，排除A；亞里士多德生活的年代晚于梭倫執(zhí)政時(shí)期，故其不可能為改革提供思想條件，排除B；日本政府制定的教育內(nèi)容仍以經(jīng)史、詩文、律令為主，且其教育對(duì)象也主要是武士，這仍屬于傳統(tǒng)教育的范疇，與近代化無關(guān)，排除D。3、B【解析】

在紙發(fā)明之前，甲骨、紙草、泥板、石頭是古代用來供書寫、記載的材料，①②③④符合題意，故B正確；A、C和D排除。故選B。4、D【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，頤和園的四大部洲象征著佛教世界，是典型的藏式寺廟建筑風(fēng)格，符合題意。D正確；智慧海，是頤和園最高處的一座無梁佛殿，由縱橫相間的拱券結(jié)構(gòu)組成，不符合題意，A錯(cuò)誤；樂壽堂是慈禧太后的寢宮，不符合題意，B錯(cuò)誤；佛香閣是仿杭州的六和塔建造，不符合題意，C錯(cuò)誤。故選D。5、C【解析】

南宋的明州，即今天的寧波，距離日本較近，便于中日商旅往來，C正確；廣州、泉州、月港（今福建漳州）距離日本較遠(yuǎn)，于商旅不便，排除A、B、D。6、B【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張向西方學(xué)習(xí)，創(chuàng)建了一批近代軍事、民用企業(yè)，刺激民族資本主義產(chǎn)生；維新變法主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，促進(jìn)了中國政治近代化；共和思潮宣傳了民主、平等的思想，促進(jìn)了中國思想文化近代化。因此三者都是爭(zhēng)取民族獨(dú)立，促進(jìn)現(xiàn)代化的過程。B正確；洋務(wù)派主張維護(hù)清政府統(tǒng)治，A錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期主張求富，未提出反抗外來侵略，C錯(cuò)誤；洋務(wù)思潮、維新思潮都不主張民主共和，D錯(cuò)誤。故選B。7、D【解析】

《大雅》贊頌先祖，反映了西周初期宗法觀念濃厚，《小雅》主要內(nèi)容成于春秋，這一時(shí)期宗法分封制遭到破壞，政治局勢(shì)發(fā)生變動(dòng)，因此《小雅》中基本不提先祖，D正確；祖先崇拜掛念的淡薄是因?yàn)檎肿儎?dòng)導(dǎo)致，A不是主要原因，而是現(xiàn)象，排除；西周不是集權(quán)體制，排除B；C與題無關(guān)，排除。8、D【解析】

十六國之后是鮮卑族北魏政權(quán)統(tǒng)一黃河流域，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A、B是在隋唐之后出現(xiàn)的少數(shù)民族，排除；匈奴在南北朝時(shí)期并未統(tǒng)一黃河流域，排除C。9、A【解析】

材料體現(xiàn)的是古希臘雅典祭祀官員產(chǎn)生的原因及途徑，這有利于培養(yǎng)公民的城邦意識(shí)，A正確；BCD與材料無關(guān)。10、C【解析】

材料體現(xiàn)的是皋陶誠信行為的做法由自身推及到國家和社會(huì)，說明誠信蘊(yùn)含著濃厚的家國觀念，C正確；儒家思想形成于春秋時(shí)期，A排除；B說法不符合材料主旨，排除；私學(xué)的興起是在春秋時(shí)期，D排除。故選C。11、D【解析】

根據(jù)材料所述，從1963年開始聯(lián)合國大會(huì)召開貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議，有75個(gè)發(fā)展中國家發(fā)表宣言，組建七十五國集團(tuán)，后來擴(kuò)展到77個(gè)國家和地區(qū)，到1980年成員國達(dá)到了119個(gè)，這種聯(lián)合一定程度上削弱了發(fā)達(dá)國家在貿(mào)易中對(duì)發(fā)展中國家的資源掠奪，反映了發(fā)展中國家聯(lián)合起來共同努力構(gòu)建國際經(jīng)濟(jì)新秩序的共同愿望，故D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴程度，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)聯(lián)合國的作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的七十五國集團(tuán)不是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。12、C【解析】

由材料“法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及”可以推斷出應(yīng)該是與秦始皇有關(guān)，而秦朝統(tǒng)一之后，全面推行郡縣制，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是原始社會(huì)的權(quán)力繼承制度，排除；B項(xiàng)是西周時(shí)期推行的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的權(quán)力繼承制度，排除；D項(xiàng)是西周時(shí)期實(shí)行的地方行政體制，排除。【點(diǎn)睛】“法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及”是關(guān)鍵信息。13、A【解析】

1860年，英法聯(lián)軍火燒圓明園，維杜卡1897——1920年居住在北京，他不可能現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道火燒圓明園，A符合題意，故選A；1900年八國聯(lián)軍侵華，1912年中華民國成立，1919年五四運(yùn)動(dòng)，BCD都發(fā)生在維杜卡在北京居住期間，都可成為維杜卡報(bào)道的素材，不符合題意，排除。14、D【解析】稅收是重要的經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段，南京國民政府放棄對(duì)地方農(nóng)業(yè)土地稅的管理，意味著中央政府對(duì)全國農(nóng)業(yè)失去了調(diào)控的能力，在30年代世界農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的浪潮中，喪失了推進(jìn)中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展契機(jī)，故此題正確選項(xiàng)為D選項(xiàng)。A選項(xiàng)迷惑性比較大。南京國民政府把土地稅劃撥地方管理，其目的就是為了換取地方支持，加強(qiáng)中央集權(quán)。從這個(gè)意義上講，各省是支持中央的。南京國民政府面臨的挑戰(zhàn)是地方軍閥派系、國共對(duì)峙。各省對(duì)土地稅的征收、對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展、管理政策不一，國民政府的做法使得中央失去發(fā)展農(nóng)業(yè)、振興農(nóng)業(yè)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主導(dǎo)權(quán)。15、B【解析】

材料信息是，安徽一個(gè)普通農(nóng)家從國際茶葉貿(mào)易中獲得了豐厚利潤(rùn)后，轉(zhuǎn)而把經(jīng)營的重心投向了就近的土地開發(fā)和糧食生產(chǎn)。這說明該農(nóng)戶有濃厚的重農(nóng)抑商意識(shí)，這不利于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了晚清中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的復(fù)雜性，故B正確；顯然，當(dāng)時(shí)中國農(nóng)民沒有適應(yīng)世界市場(chǎng)，故A錯(cuò)誤；國際市場(chǎng)的利潤(rùn)沒有促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，反而固化了重農(nóng)抑商意識(shí)，不利于中國自然經(jīng)濟(jì)解體，故CD錯(cuò)誤。16、B【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙思想。根據(jù)材料信息“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利”，即可體現(xiàn)①、②；根據(jù)“不是國家屬于君主，而是君主屬于國家”，即可體現(xiàn)④。而③聯(lián)邦共和，材料無從體現(xiàn)，排除③。綜上，本題正確答案選B?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)·狄德羅的《百科全書》及其認(rèn)識(shí)17、B【解析】

舊中國的電影帶有半殖民地色彩，表現(xiàn)為英美電影排片比重大，新中國民族獨(dú)立，電影排片受到國家形態(tài)的影響，國產(chǎn)電影和蘇聯(lián)電影逐漸成為主流，B正確；材料表明歐美電影在中國仍有一定市場(chǎng)，排除A；受嚴(yán)峻的國際國內(nèi)環(huán)境的影響，新中國初期文化氛圍并不寬松，排除C；材料沒有涉及電影技術(shù)問題，排除D。18、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。縱觀整個(gè)材料不難發(fā)現(xiàn)，“今夷人慕義遠(yuǎn)來，乃侵其利，所得幾何？而虧辱大體多矣”說明當(dāng)時(shí)明成祖在乎自己國家的體面而不是得利多少。朝貢貿(mào)易是古代中國一種很特殊、很特別的國際貿(mào)易形式，它的主要目的是炫耀國威，顯擺自己的富有，絕對(duì)不計(jì)較是賠錢還是賺錢，所以，材料表明朝貢貿(mào)易的政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義。A項(xiàng)的表達(dá)不如C項(xiàng)。BD項(xiàng)不符合歷史史實(shí)。考點(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·朝貢貿(mào)易【名師點(diǎn)晴】名言名句體現(xiàn)教材原理的題目是選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的知識(shí)后再去分析題項(xiàng)，看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的道理與其相符合。解答本題要抓住關(guān)鍵詞“虧辱大體多矣”明確表達(dá)的是國家的體面損失較多，而不是利益損失較多。19、D【解析】

法國和荷蘭學(xué)者認(rèn)為美洲“生物退化和低劣”、美洲人“缺乏不屈不撓的精神，智力和體力均過早衰退”，這一觀點(diǎn)可能會(huì)被歐洲殖民者利用，成為其在美洲實(shí)行殖民統(tǒng)治的借口，D項(xiàng)正確；18世紀(jì)歐洲生物學(xué)家認(rèn)為美洲人體質(zhì)、精神早衰和低劣，不能促使美洲大量向外移民，不會(huì)激化英法在北美的矛盾，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說是在19世紀(jì)中期才提出的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。20、B【解析】

王夫之認(rèn)為世界上還有他所不知的中國之外的天下，他將“天下”與“中國”相對(duì)而稱，即他認(rèn)為中國是天下的一個(gè)部分，并不是常規(guī)的認(rèn)為中國就是天下的中心位置，從而突破了華夏就是中心的觀念，故選B；ACD與材料內(nèi)容無關(guān)，排除。21、A【解析】

“堵塞漏卮”指堵塞住利益外溢的漏洞。材料反映面對(duì)列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略尋求維護(hù)民族利益的途徑，故選A；早在19世紀(jì)60年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就興起了，時(shí)間不符，排除B；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我國逐步卷入到世界市場(chǎng)，排除C；材料沒有反映我國民族資本主義發(fā)展受官府制約的信息，排除D。22、C【解析】

聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，湖廣、江西等地取代江南成為新的糧食生產(chǎn)中心，擔(dān)負(fù)向以經(jīng)濟(jì)作物種植擴(kuò)大的江南福建廣東地區(qū)供給糧食的任務(wù)，C項(xiàng)正確；糧食供給區(qū)域的變化和貨幣制度變化無關(guān)，排除A；古代中國的交通方式并未發(fā)生大的變化，排除B；明清兩朝的土地制度依然是地主土地私有制為主，排除D。23、D【解析】

從材料中的“批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等”等信息可以看出，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是有選擇的繼承。故答案為D項(xiàng)。材料只反映新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除A項(xiàng)；從材料信息來看，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化是有選擇地繼承，排除B項(xiàng)；材料沒有反映由崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)。24、C【解析】

從《大憲章》到《權(quán)利法案》，對(duì)國王的權(quán)力限制越來越多，體現(xiàn)了英國民主政治建立過程的漸進(jìn)性，故選C；表格內(nèi)容無法體現(xiàn)其不徹底性，排除A；B項(xiàng)與題意主旨無關(guān)，排除；表格內(nèi)容主要體現(xiàn)了對(duì)國王權(quán)力的限制，而不是保證中央權(quán)力，排除D。故選C。25、A【解析】

建國后因《婚姻法》的頒布，包辦婚姻迅速衰落，改革開放后包辦婚姻出現(xiàn)的婚姻問題在整個(gè)婚姻問題中占比較高，導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是改革開放后，經(jīng)濟(jì)體制全面展開，影響了人們的婚姻觀念，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B不是主要原因，婦女解放和婚姻問題不構(gòu)成必然因果聯(lián)系，排除；選項(xiàng)C不符合史實(shí)，排除；改革開放后社會(huì)風(fēng)氣較為開放，不等于下滑，排除D。26、C【解析】

材料體現(xiàn)的是北宋“樞密”與“三帥”之間在兵權(quán)上的互相牽制，北宋實(shí)行“重文輕武”的政策，使得讀書人通過“科舉制”得到重用，故C正確；分封制與材料中的發(fā)兵與調(diào)兵的現(xiàn)象無關(guān)，A錯(cuò)誤；郡縣制度是地方管理制度，B與材料無關(guān)；內(nèi)閣制開始于明朝，D與材料無關(guān)。27、A【解析】

材料信息是，伯利克里的津貼制度促使“約占雅典公民人口的1/2，甚至更多”的公民積極參政，這就使大量平民參與到政權(quán)中來，從而有利于改變雅典公民參政的政治結(jié)構(gòu)，故A正確；津貼制度和雅典公民的文化素質(zhì)無關(guān)，故B錯(cuò)誤；這一制度不能實(shí)現(xiàn)雅典公民政治地位的平等，故C錯(cuò)誤；這也無法消除雅典公民之間的矛盾，故D錯(cuò)誤。28、D【解析】

董仲舒提出了“三綱五?！钡乃枷?；朱熹吸收佛道思想，以儒家思想為基干，創(chuàng)建了一套完整的思辨化的哲學(xué)體系，因此D正確；王陽明是心學(xué)的代表，A排除；荀子強(qiáng)調(diào)的是禮法并治，B排除；顧炎武強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)世致用，C排除。故選D。29、A【解析】

由材料“要同工農(nóng)群眾同呼吸、共命運(yùn)”“必定是滔滔滾滾的群眾運(yùn)動(dòng)”可知，李大釗強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，故選A；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1926年，排除B；材料中李大釗只是強(qiáng)調(diào)了革命團(tuán)體應(yīng)當(dāng)如何做的問題，沒有說明要建立革命政黨，排除C；新文化運(yùn)動(dòng)在1920年前就已有了新的發(fā)展方向，特別是1919年的五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)促成了馬克思主義的廣泛傳播，故D項(xiàng)不會(huì)是李大釗說這番話的意圖，排除。30、A【解析】

材料中個(gè)人對(duì)所有物擁有最全面的支配權(quán)、所有權(quán)不能被剝奪等，這些足以表明古代羅馬法強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對(duì)性，A項(xiàng)正確；羅馬法保護(hù)個(gè)人所有權(quán)并非僅針對(duì)權(quán)貴階層，B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅憑材料難以得出羅馬借鑒雅典人文思想這個(gè)結(jié)論，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是法律規(guī)定，不是執(zhí)法過程，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）歷史功績(jī)：整肅吏治，選賢任能，加強(qiáng)了中央集權(quán)；重視文化教育，提倡儒學(xué)，推動(dòng)民族交融；統(tǒng)兵消滅前燕，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（2）原因：王猛博學(xué)好問，善于謀略和用兵，富有政治智慧；得到荷堅(jiān)的支持；不畏權(quán)貴，采取順應(yīng)歷史潮流的措施?！窘馕觥?/p>

（1）歷史功績(jī)：由材料“他不畏權(quán)貴、抑制豪強(qiáng)……如無實(shí)際才干就不能做官”可歸納為整肅吏治，選賢任能，加強(qiáng)了中央集權(quán)；由材料“他提倡儒學(xué)，興辦學(xué)校，培養(yǎng)了大批人才”可歸納為重視文化教育，提倡儒學(xué)，以文化的方式推動(dòng)民族交融；由材料“前秦建元六年，他統(tǒng)兵消滅前燕，為統(tǒng)一北方作出了重大貢獻(xiàn)”可歸納為統(tǒng)兵消滅前燕，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)；由材料“重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，勸課農(nóng)桑，開放山澤，興修水利，改進(jìn)耕作”可歸納為重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（2）原因：由材料“王猛出身貧寒，博學(xué)好問，善于謀略和用兵”可知，王猛博學(xué)好問，善于謀略和用兵，富有政治智慧；由材料“他深得符堅(jiān)賞識(shí)，仕致前秦宰相”可知，其成功是因?yàn)榈玫胶蓤?jiān)的支持；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從個(gè)人品質(zhì)與歷史潮流兩方面進(jìn)行分析。32、（1）第一階段史實(shí)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、清末新政。第二階段史實(shí)：創(chuàng)立中華民國、頒布《臨時(shí)約法》、實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制、權(quán)力分立等。（2）經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)根深蒂固；民族資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。政治：政權(quán)的專制性強(qiáng)；政局動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。外交：受列強(qiáng)控制，國際地位弱，缺乏民族獨(dú)立發(fā)展的條件。（3）家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性；國有企業(yè)改革擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，調(diào)動(dòng)經(jīng)營者和工人的積極性；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立優(yōu)化資源配置，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力；形成以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)格局；經(jīng)濟(jì)特區(qū)和沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)的設(shè)立促進(jìn)了沿海地區(qū)快速發(fā)展。【解析】

（1）第一階段史實(shí)：根據(jù)材料清王朝的開明專制化運(yùn)動(dòng)時(shí)間“1860年至1911年”，期間的史實(shí)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、清末新政。第二階段史實(shí)：根據(jù)材料“以孫中山為代表的早期議會(huì)制模式”其時(shí)間范圍為1911年至1913年，期間主要的史實(shí)為創(chuàng)立中華民國、頒布《臨時(shí)約法》、實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制、權(quán)力分立等。（2）經(jīng)濟(jì)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，第三、四階段的政治選擇對(duì)應(yīng)的是北洋軍閥統(tǒng)治和蔣介石統(tǒng)治時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期之所以未實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，從經(jīng)濟(jì)方面來看，這一時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)根深蒂固，民族資本