南京大學(xué)歷史學(xué)院643中國(guó)古代史基礎(chǔ)歷年考研真題匯編（含部分答案）合集

目錄2016年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）2016年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及詳解（含部分答案）2015年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）2015年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及詳解2014年南京大學(xué)620歷史學(xué)基礎(chǔ)[按組命題]考研真題（回憶版）2006年南京大學(xué)318中國(guó)古代史考研真題2005年南京大學(xué)318中國(guó)古代史考研真題2004年南京大學(xué)318中國(guó)古代史考研真題2003年南京大學(xué)318中國(guó)古代史考研真題2002年南京大學(xué)322中國(guó)古代史考研真題2001年南京大學(xué)中國(guó)古代史考研真題1999年南京大學(xué)中國(guó)古代史考研真題1997年南京大學(xué)中國(guó)古代史考研真題1996年南京大學(xué)中國(guó)古代史考研真題1995年南京大學(xué)中國(guó)古代史考研真題2016年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）一、名詞解釋1．叔向2．睡虎地秦簡(jiǎn)3．吐魯番文書4．燕行錄5．厘金6．行中書省7．市舶司8．天竺9．月旦評(píng)10．刀幣二、論述題1．王莽新政的內(nèi)容、失敗原因和長(zhǎng)期影響。2．中外史學(xué)界對(duì)宋朝以后停滯和發(fā)展的兩種觀點(diǎn)，舉例列出其觀點(diǎn)主張并論述其研究成果與方法得失。2016年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及詳解（含部分答案）一、名詞解釋1．叔向答：叔向是我國(guó)春秋時(shí)期晉國(guó)的政治家、外交家。他出身晉國(guó)公族，執(zhí)掌晉國(guó)國(guó)政近五十年，以正直和才識(shí)著稱于世。在政治上，他趨向保守；哲學(xué)上，與老子的觀點(diǎn)相接近。公元前546年，叔向代表晉國(guó)與楚國(guó)達(dá)成了弭兵會(huì)盟，緩和了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。叔向所處的時(shí)代，晉國(guó)霸業(yè)已經(jīng)衰落，但他仍力圖在自己的能力范圍內(nèi)為維持晉國(guó)的霸主地位而發(fā)揮作用。叔向雖然是晉國(guó)史上一位煊赫的人物，但他始終代表舊勢(shì)力，公元前514年，以“助亂”的罪名被滅族，封地被劃分為三個(gè)縣，全部落入私家手中，成為新貴族的領(lǐng)地。2．睡虎地秦簡(jiǎn)答：睡虎地秦簡(jiǎn)是指1975年12月在中國(guó)湖北省云夢(mèng)縣城關(guān)睡虎地十一號(hào)墓出土的秦代竹簡(jiǎn)，也稱云夢(mèng)秦簡(jiǎn)。這些秦簡(jiǎn)寫于戰(zhàn)國(guó)晚期秦始皇時(shí)期，其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作及關(guān)于吉兇時(shí)日的占書，經(jīng)過(guò)整理被收集進(jìn)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》一書。睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)法律部分記載了秦代施行的二十幾個(gè)單行法規(guī)的條款原文，共記載法條六百條。這批竹簡(jiǎn)是研究戰(zhàn)國(guó)晚期到秦始皇時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、醫(yī)學(xué)的珍貴史料，也是校核古籍的依據(jù)，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。3．吐魯番文書答：吐魯番文書是指從中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番古墓葬區(qū)以及一些古城洞窟遺址出土的紙質(zhì)寫本文書。吐魯番文書主要是漢文，其次是古粟特、突厥、回鶻、吐蕃文等，大致屬于東晉十六國(guó)到元代。就其性質(zhì)，可粗略分為公私文書、古籍、佛道等教經(jīng)卷四大類。這些文書有2700多件漢文文書，其中晉十六國(guó)時(shí)期的100多件，高昌王朝時(shí)期的700余件，唐朝時(shí)期的約1700多件。吐魯番文書不僅是研究地方史的珍貴資料，而且對(duì)這段歷史的研究具有重大價(jià)值。4．燕行錄答：《燕行錄》是指明清兩朝來(lái)華的朝鮮使團(tuán)有關(guān)人員將其在華時(shí)的所見所聞著錄成書的書籍總稱?！堆嘈袖洝肥且幌盗嘘P(guān)于燕京之行的書，題材多樣、作者層次廣、年代跨度大。其內(nèi)容十分廣泛，除了記載路途、行使人員、貢品和沿途所見風(fēng)景外，對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)風(fēng)俗都有詳略各異的記述。由于是外國(guó)人對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的第一手資料，因而具有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)性。直筆、全面、完整是《燕行錄》的最大的優(yōu)點(diǎn)，也使其成為研究清代中國(guó)的社會(huì)歷史情況的寶貴資料，在很多方面都可以彌補(bǔ)中國(guó)史料的不足。5．厘金答：厘金是19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)30年代中國(guó)國(guó)內(nèi)貿(mào)易征稅制度之一。它最初是地方籌集餉需的方法，又名捐厘。因其初定稅率為1厘（1%），故名厘金。厘金分為兩種，一是行商的貨物通過(guò)稅，一是坐商的交易稅，稅率約為1％。1853年10月，幫辦江北大營(yíng)軍務(wù)大臣雷以誠(chéng)在揚(yáng)州仙女廟等地開征。第二年，推行到許多地區(qū)。最初是征收過(guò)境的糧食，后來(lái)范圍日益擴(kuò)大，成為一種常稅，有些州縣稅卡林立。厘金

制度是一種沉重的經(jīng)濟(jì)勒索，它增加了人民的負(fù)擔(dān)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。6．行中書省答：行中書省是元朝開始實(shí)施的直屬中央政府管轄的一級(jí)行政區(qū)，又稱行省。元代中書省是中央的宰相府，蒙元為了控制漢人，不使地方掌權(quán)起事，中書省便往各個(gè)區(qū)域分派中央官員，稱為行中書省。行中書省在當(dāng)時(shí)主要作為軍事管理，掌管所轄省內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)及其他軍政事務(wù)。全國(guó)分十個(gè)行省，即嶺北、遼陽(yáng)、河南、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西、湖廣。行省制的確立，從政治上鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，保證了中央集權(quán)，是我國(guó)政治制度史上的一項(xiàng)重大改革，對(duì)后世有巨大影響。7．市舶司答;市舶司是指宋、元、明初在各海港設(shè)立的管理海上對(duì)外貿(mào)易的國(guó)家機(jī)構(gòu)。市舶司相當(dāng)于現(xiàn)在的海關(guān)，是中國(guó)古代管理對(duì)外貿(mào)易的機(jī)關(guān)。宋太祖開寶四年（971年），設(shè)置市舶司于廣州。以后，北宋政府又陸續(xù)在杭州、明州、泉州以及密州的板橋鎮(zhèn)、秀州的華亭縣設(shè)置市舶司或市舶務(wù)。宋元時(shí)期市舶司負(fù)責(zé)檢查進(jìn)出船只商貨、收購(gòu)專賣品、管理外商。明代于沿海各處置市舶提舉司，掌海外各國(guó)朝貢市易之事。市舶司的設(shè)立有利于中國(guó)古代海上貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了中國(guó)與周邊海上國(guó)家的聯(lián)系。8．天竺答：天竺是古代中國(guó)及其它東亞國(guó)家對(duì)當(dāng)今印度和巴基斯坦等南亞

國(guó)家的統(tǒng)稱。在中國(guó)歷史上，對(duì)印度的最早記載在《史記·大宛傳》，當(dāng)時(shí)稱為身毒?！逗鬂h書·西域傳》記載：“天竺國(guó)一名身毒”，唐初統(tǒng)稱印度、巴基斯坦和孟加拉為天竺。后來(lái)玄奘西域取經(jīng)，根據(jù)讀音才正名為印度。唐朝時(shí)期，天竺與中國(guó)的文化交往十分密切，天竺的熬糖法、佛教經(jīng)典、天文、歷法、音樂、舞蹈?jìng)魅胫袊?guó)，中國(guó)的絲織品、瓷器等傳入印度。唐代中印文化交流史上，我國(guó)的高僧玄奘和義凈做出了卓越貢獻(xiàn)。9．月旦評(píng)答：月旦評(píng)是指東漢末年由汝南郡人許劭兄弟主持的對(duì)當(dāng)代人物或詩(shī)文字畫等品評(píng)、褒貶的一項(xiàng)活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)常在每月初一發(fā)表，故稱“月旦評(píng)”。無(wú)論是誰(shuí)，一經(jīng)品題，身價(jià)百倍，世俗流傳，以為美談，因而聞名遐邇，盛極一時(shí)。對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、思想文化、選官制度及后來(lái)出現(xiàn)的九品中正制均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。月旦評(píng)雖盛行于一時(shí)，然持續(xù)時(shí)間并不太長(zhǎng)。許靖因事得罪董卓，避難出走，隨著許氏兄弟兩人關(guān)系的破裂并分別離鄉(xiāng)他走，月旦評(píng)便逐漸淡出了歷史舞臺(tái)。10．刀幣答：刀幣是指春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)、齊國(guó)、趙國(guó)、中山國(guó)所通行的刀類貨幣。刀幣也是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鑄行的針首刀、尖首刀、明刀和齊刀、圓首刀等各種刀形貨幣的總稱。刀幣由刀首、刀身、刀柄、刀環(huán)幾部分組成，刀手是劃分刀幣類型的主要依據(jù)。刀是我國(guó)早期的一種青銅鑄幣，上面鑄有文字。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，統(tǒng)一幣制，廢貝、刀、布等幣。其后，王莽所鑄造的錢幣中有金錯(cuò)刀，類似于刀幣。珍稀古錢幣是貨幣歷史的實(shí)物，更是歷史的見證。

二、論述題1．王莽新政的內(nèi)容、失敗原因和長(zhǎng)期影響。答：王莽新政又稱王莽改制，是新朝皇帝王莽為緩和西漢末年日益加劇的社會(huì)矛盾而采取的一系列新的措施的“托古改制”。初始元年（公元8年）王莽接受孺子?jì)耄▌耄┑亩U讓后稱帝，改國(guó)號(hào)為“新”，改長(zhǎng)安為常安作為新朝都城，王莽開中國(guó)歷史上通過(guò)符命禪讓作皇帝的先河。王莽進(jìn)行了進(jìn)行的全面社會(huì)改革。（1）王莽新政的內(nèi)容①實(shí)行“王田”、“私屬”制為了解決長(zhǎng)期存在的土地和奴婢問(wèn)題，公元9年，王莽根據(jù)《周禮》的井田制度，實(shí)行“王田”、“私屬”制。規(guī)定：更名天下田為“王田”，私人不得買賣；男丁八口以下之家占田超過(guò)一井（九百畝）者，分余田與宗族鄰里鄉(xiāng)黨；原無(wú)田者，按制度受田，即一夫一婦受田百畝；奴婢稱為“私屬”，不得買賣。②實(shí)行五均、賒貸及六管始建國(guó)二年（10年），王莽下令實(shí)行五均、賒貸和六筅（管）制度。a．五均是在長(zhǎng)安及全國(guó)五大城市洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都設(shè)立五均官。長(zhǎng)安分東西市，設(shè)令，各市有長(zhǎng)，令、長(zhǎng)皆兼五均司市官，稱為“五均司市師”，下設(shè)交易丞五人，錢府丞一人。五均官的任務(wù)是管理市場(chǎng)的物價(jià)，收工商業(yè)稅。各地五均官在每一季度的中月，規(guī)定出各種貨物的標(biāo)準(zhǔn)價(jià)格，稱作“市平”。物價(jià)高于“市平”，則把庫(kù)存物資平價(jià)出售；價(jià)格低于“市平”，則任其自售。

b．賒貸是由政府辦理貸款。規(guī)定貧民遇有喪葬、祭祀或欲經(jīng)營(yíng)工商業(yè)而無(wú)資金的，可向錢府丞貸款。祭祀貸款限十天歸還，喪事貸款限三個(gè)月歸還，不收利息；工商貸款每年要交十分之一的利息。五均賒貸，加上政府經(jīng)營(yíng)的鹽、鐵、酒、鑄錢和收山澤稅，合稱為“六管”。③改革幣制從公元7年到14年，王莽進(jìn)行了三次幣制改革。第一次是在王莽即位前的居攝二年（7年），他下令“于五銖錢外更鑄大錢，重十二銖，文日大錢五十。又造契刀、錯(cuò)刀。契刀值五百，錯(cuò)刀值五千，四品并行”。王莽當(dāng)皇帝以后，在始建國(guó)元年（9年），又進(jìn)行第二次改革，廢除錯(cuò)刀及五銖錢，另外發(fā)行“寶貨”，計(jì)有五物（金、銀、龜、貝、銅）六名（錢貨、黃金、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）共二十八品。由于貨幣種類太多．換算困難，流通不便，僅一年就被迫廢除，只留小錢值一、大錢五十兩種繼續(xù)使用。在天鳳元年（14年），王莽又廢大、小錢，另作貨布、貨泉，兩種并行。貨泉重五銖，貨布重25銖，但一個(gè)貨布卻值25個(gè)貨泉。貨幣價(jià)值的比例仍不合理。④統(tǒng)一度量衡王莽公元9年實(shí)行統(tǒng)一度量衡制度。制造標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器頒行天下，令“萬(wàn)國(guó)永遵”，作為統(tǒng)一全國(guó)的度量衡標(biāo)準(zhǔn)。新莽的度量器物，傳世較多，尤以原藏故宮現(xiàn)存臺(tái)灣的王莽銅斛為珍寶，它已具備斛、斗、升、合、龠五量，構(gòu)成了完整的度量衡總體。東漢以后各代，多承襲莽制。此外，王莽對(duì)中央和地方的官名、官制、郡縣地名、行政區(qū)劃．也屢加改變，甚至連新朝的國(guó)號(hào)多次變更，有“新家”、“新室”、“黃室”、“新成”、“薪世”或單稱為“薪”，數(shù)易其名，毫無(wú)意義。（2）王莽新政失敗的原因

王莽改制最后失敗了，其失敗的原因主要有以下幾點(diǎn)：①主要原因王莽的改制不僅未能挽救西漢末年的社會(huì)危機(jī)，反而使各種矛盾進(jìn)一步激化，由于政策多迂通不合實(shí)情處，百姓未蒙其利，先受其害，朝令夕改，使百姓官吏不知所從，不斷引起天下各貴族和平民的不滿。②主觀原因王莽改制的失敗，固然有其歷史的必然性，同時(shí)和他本人的性格是分不開的。他性情狂躁、輕于改作，一味慕古、不切實(shí)際，剛愎自用、所用非人，這些性格特征使他在改制中既不能根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整政策，又不能建立一個(gè)高效率、有威信的推行新政的領(lǐng)導(dǎo)班子，因此改革注定要失敗。③客觀原因天時(shí)對(duì)王莽改制也是極其不利的。公元初前后這一段時(shí)間，是中國(guó)歷史上自然災(zāi)害最嚴(yán)重的階段之一。見于記載的有旱、蝗、瘟疫、黃河決口改道等，災(zāi)區(qū)范圍大，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。如此大的災(zāi)害，即使是在國(guó)家儲(chǔ)備充足、社會(huì)秩序穩(wěn)定的條件下也會(huì)造成巨大損失，何況發(fā)生在這樣一個(gè)劇烈變革的動(dòng)蕩時(shí)代，出現(xiàn)在國(guó)庫(kù)早已耗費(fèi)殆盡之時(shí)。到了天鳳四年（公元17年）全國(guó)發(fā)生蝗災(zāi)、旱災(zāi)，饑荒四起，各地農(nóng)民紛起，形成赤眉、綠林大規(guī)模的反抗，導(dǎo)致新朝的滅亡。（3）王莽新政的長(zhǎng)期影響王莽新政雖然失敗了，但新政的一些政策措施對(duì)社會(huì)的發(fā)展還是有利的。王莽新政對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。①對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響

a．王莽改制成為中國(guó)文化的一次重大轉(zhuǎn)變。在西漢及以前，凡是談?wù)撜蔚娜舜蠖鄬?duì)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行攻擊、要求改革，至東漢及以后，玄學(xué)、佛學(xué)先后興起，都強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)，而不再追求改革。b．王莽曾經(jīng)使社會(huì)各階層、各類身份的人都獲得了實(shí)際利益，因而贏得了最廣泛的支持。但在社會(huì)財(cái)富沒有增加的情況下，這樣的政策完全沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，只能加速國(guó)庫(kù)的枯竭和財(cái)政崩潰。這些利益還誘發(fā)了得益者對(duì)王莽、對(duì)王莽改制過(guò)高的期望，一旦事與愿違，這些支持者馬上會(huì)變?yōu)榉磳?duì)者。知識(shí)分子如此，其他階級(jí)、階層也會(huì)如此。結(jié)果是社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益惡化，階級(jí)矛盾更加尖銳。②對(duì)民族關(guān)系的影響王莽對(duì)邊疆少數(shù)民族的境外政權(quán)采取了一系列錯(cuò)誤政策。他脅迫羌人“獻(xiàn)”出青海湖一帶的土地設(shè)，企圖立西海郡，以便與國(guó)內(nèi)已有的北?？?、南?？?、東海郡合起來(lái)湊全“四海”。為了使這塊荒地像一個(gè)郡，必須強(qiáng)制移民。于是增加了五十條法令，以便增加成千上萬(wàn)的罪犯，滿足移民的需要。為了這個(gè)西海郡，王莽招來(lái)了最初的不滿，也為后世西北民族的動(dòng)亂埋下了伏筆。他又輕率地決定動(dòng)用武力，不僅導(dǎo)致邊境沖突，還使數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)長(zhǎng)期陷于邊疆，無(wú)法脫身。耗費(fèi)了大量人力物力，造成了北方邊疆民眾深重的災(zāi)難，對(duì)后世民族關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2．中外史學(xué)界對(duì)宋朝以后停滯和發(fā)展的兩種觀點(diǎn)，舉例列出其觀點(diǎn)主張并論述其研究成果與方法得失。答：略。

2015年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）一、名詞解釋1．二重證據(jù)法2．姜嫄3．合縱連橫4．王與馬共天下5．元典章6．徽率與祖率7．甘露之變8．王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》9．陶澍二、簡(jiǎn)答1．中國(guó)在上世紀(jì)50至70年代出現(xiàn)過(guò)一場(chǎng)關(guān)于資本主義萌芽的大討論，試就其過(guò)程簡(jiǎn)述之。2．簡(jiǎn)述秦漢三公九卿制度和隋唐三省六部制的具體情形及其發(fā)展原因。三、論述1．論述元明清三代的改土歸流具體過(guò)程，分析其意義。2．中國(guó)古代王朝的改朝換代存在兩種形式，即“內(nèi)部禪讓”和“外部入侵”，結(jié)合具體事實(shí)，并分析其原因。

2015年南京大學(xué)643中國(guó)古代史基礎(chǔ)考研真題（回憶版）及詳解一、名詞解釋1．二重證據(jù)法答：二重證據(jù)法是指把發(fā)現(xiàn)的史料與古籍記載結(jié)合起來(lái)以考證古史的方法。1925年，由王國(guó)維提倡，他認(rèn)為運(yùn)用“地下之新材料”與古文獻(xiàn)記載相量印證，可以考證古代歷史文化，隨后成為了一種公認(rèn)科學(xué)的學(xué)術(shù)正流。陳寅恪曾經(jīng)概括二重證據(jù)法在二十世紀(jì)初的發(fā)展：“一曰取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證”；“二曰取異族之故書與吾國(guó)之舊籍互相補(bǔ)正”；“三曰取外來(lái)之觀念，以固有之材料互相參證”。2．姜嫄答：姜嫄是上古時(shí)代漢族神話傳說(shuō)中的人物，有邰氏，帝嚳之妻，周朝祖先后稷的母親。根據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，姜嫄是帝嚳高辛氏的正妃（次妃簡(jiǎn)狄，三妃慶都，四妃常宜）。傳說(shuō)姜嫄履大跡而生后稷，后稷正是周朝的祖先。3．合縱連橫答：合縱連橫是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事外交策略。合縱是指合眾弱以攻一強(qiáng)，連橫是指事一強(qiáng)以攻眾弱。戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)實(shí)力最為強(qiáng)大，列國(guó)中齊、燕、趙、韓、魏、楚等國(guó)聯(lián)合抗秦，是為合縱；秦拉攏這些國(guó)家中的某幾國(guó)進(jìn)攻其他國(guó)家，稱連橫。一說(shuō)南北為縱，東西為橫，六國(guó)地連南北，故六國(guó)聯(lián)合抗秦為合縱；秦處西，六國(guó)居?xùn)|，故六國(guó)隨從秦國(guó)為連橫。公孫衍，張儀、蘇秦、龐煖等都是當(dāng)時(shí)著名縱橫家。4．王與馬共天下答：王與馬共天下是指東晉時(shí)期瑯琊王氏與皇室司馬氏共掌天下的現(xiàn)象。316年，西晉被前趙所滅，瑯琊王司馬睿在王導(dǎo)、王敦兄弟的幫助下南渡，結(jié)交江南士族，建立東晉，都城建康。王導(dǎo)聯(lián)合南北士族主持朝政，政令己出，位高權(quán)重；王敦則總掌兵事，專任征伐。司馬睿甚至在登基大典上拉王導(dǎo)共升御座，聲稱“王與馬共天下”，實(shí)際上反應(yīng)了當(dāng)時(shí)士族門閥左右政治的現(xiàn)實(shí)。5．元典章答：《元典章》是至治二年（1322）以前元朝法令文書的分類匯編，全稱《大元圣政國(guó)朝典章》。在元成宗時(shí)期，曾規(guī)定各地官府抄集中統(tǒng)以來(lái)的律令格例，“置簿編寫檢舉”，作為官史遵循的依據(jù)?！对湔隆肪褪堑胤今憷魠R抄法令的一種坊刻本?！对湔隆肥茄芯吭鷼v史不可缺少的重要文獻(xiàn)之一，全部?jī)?nèi)容都由元代的原始文牘資料組成。元代政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化等社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面在書中都有具體生動(dòng)的反映。6．徽率與祖率答：劉徽在其著作《九章算術(shù)·圓田術(shù)》注中，用割圓術(shù)證明了圓面積的精確公式，并給出了計(jì)算圓周率的科學(xué)方法。他首先從圓內(nèi)接六邊形開始割圓，每次邊數(shù)倍增，算到192邊形的面積，得到π=157/50=3.14，又算到3072邊形的面積，得到π=3927/1250=3.1416，稱為“徽率”。南北朝時(shí)祖沖之算出的圓周率的近似值在3.1415926和

3.1415927之間，并提出圓周率的約率為22/7，密率為355/113。祖沖之首創(chuàng)上下限的提法，將圓周率規(guī)定在這個(gè)界限間。并且他的圓周率精確值在當(dāng)時(shí)世界遙遙領(lǐng)先，直到1000年后阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家阿爾卡西才超過(guò)他。所以，國(guó)際上曾提議將“圓周率”定名為“祖率”。7．甘露之變答：甘露之變是指唐文宗聯(lián)合朝臣謀誅宦官未遂的政治事變。唐朝后期宦官專權(quán)，文宗時(shí)宦官仇士良、魚弘志等人擅權(quán)，文宗用李訓(xùn)為宰相，鄭注為鳳翔節(jié)度使，密謀內(nèi)外聯(lián)合，鏟除宦官勢(shì)力。太和九年（835年）十一月，李訓(xùn)事前埋伏甲士，令人奏告文宗，稱犬明宮左仗院的石榴樹上有天降甘露，誘騙仇士良等大宦官前往觀看，企圖將其一網(wǎng)打盡。不料事泄，宦官派禁軍捕殺李訓(xùn)、鄭注等人，受牽連而死者千余人。甘露之變后宦官的勢(shì)力更為強(qiáng)大。8．王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》答：王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》是明代王圻所作的《文獻(xiàn)通考》的續(xù)編。王圻是嘉靖年間進(jìn)士，官至御史﹑陜西布政司參議，后辭官歸里，專事著述。他收集史書、文集﹑奏疏、史評(píng)等，并加以考證成書，是對(duì)《文獻(xiàn)通考》的重要補(bǔ)充。該書成書于1586年，共二百五十四卷，記事上起南宋嘉定年間，下至明萬(wàn)歷初年，體例仿通考。與《文獻(xiàn)通考》相比，增加了節(jié)義﹑書院﹑氏族﹑六書﹑道統(tǒng)﹑方外等六考，田賦考中增加了黃河﹑太湖﹑三江和河渠四個(gè)子目；國(guó)用考中增加了海運(yùn)；學(xué)?？贾性黾恿藭憨p義學(xué)。乾隆年間官修的《續(xù)文獻(xiàn)通考》多取材于該書。9．陶澍

答：陶澍（1779～1839年），字子霖，湖南安化人，清代經(jīng)世派主要代表人物。嘉慶七年進(jìn)士，任翰林院編修后升御史，曾先后調(diào)任山西、四川、福建、安徽等省布政使和巡撫，后官至兩江總督加太子少保，任內(nèi)督辦海運(yùn)，剔除鹽政積弊，興修水利，設(shè)義倉(cāng)以救荒年，病逝于兩江督署，贈(zèng)太子太保銜，謚文毅。二、簡(jiǎn)答1．中國(guó)在上世紀(jì)50至70年代出現(xiàn)過(guò)一場(chǎng)關(guān)于資本主義萌芽的大討論，試就其過(guò)程簡(jiǎn)述之。答：（1）50年代中期開始的資本主義萌芽問(wèn)題大討論的契機(jī)是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》一書的時(shí)代背景問(wèn)題。1954年10月10日，李希凡、藍(lán)翎在《光明日?qǐng)?bào)》率先發(fā)表《評(píng)<紅樓夢(mèng)研究>》一文，他們認(rèn)為，賈寶玉“是當(dāng)時(shí)將要轉(zhuǎn)換著的社會(huì)中即將出現(xiàn)的新人的萌芽，曲折地揭露了那個(gè)時(shí)代尚未成熟的新的社會(huì)力量變革封建制度的歷史要求”。隨后，較有影響的文章是鄧拓撰寫的《論〈紅樓夢(mèng)〉的社會(huì)背景和歷史意義》。他認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》反映的是中國(guó)封建社會(huì)逐步衰落、資本主義開始興起的一部偉大作品，時(shí)代是18世紀(jì)上半期，“當(dāng)時(shí)的中國(guó)是處在封建社會(huì)開始分解、從封建經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部生長(zhǎng)起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)因素正在萌芽的時(shí)期。其標(biāo)志是，在封建內(nèi)部生長(zhǎng)著新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，代表著資本主義關(guān)系萌芽狀態(tài)的新興的市民社會(huì)力量有了發(fā)展；同封建主義思想意識(shí)相對(duì)立的市民思想明顯地抬頭了”。因此，《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該被認(rèn)為是“代表十八世紀(jì)上半期的中國(guó)未成熟的資本主義關(guān)系的市民文學(xué)的作品”。這個(gè)在今天看來(lái)似乎有點(diǎn)荒誕的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)卻吸引了大批學(xué)者的注意力。由討論《紅樓夢(mèng)》社會(huì)歷史背景而引發(fā)的關(guān)于資本主義萌芽問(wèn)題的大討論從此開始，許多學(xué)者如侯外廬、吳晗、尚鉞、翦伯贊、吳大

琨、黎澍等相繼撰文，促成了這朵“金花”的盛放。（2）從50年代中期至60年代中期，史學(xué)界圍繞資本主義萌芽問(wèn)題發(fā)表的論文多達(dá)二百余篇，論文集、專著若干，其中尚鉞著《中國(guó)資本主義關(guān)系發(fā)生及演變的初步研究》、中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)歷史教研室編《明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的研究》等影響較大。這一時(shí)期問(wèn)題的討論較以前更為深入，具體體現(xiàn)在：①到底什么是資本主義萌芽；它出現(xiàn)于何時(shí)；原來(lái)學(xué)者大多主張明清說(shuō)，此時(shí)出現(xiàn)了唐代說(shuō)、宋代說(shuō)和元代說(shuō)；②怎樣評(píng)價(jià)資本主義發(fā)展的程度和水平；明末至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)社會(huì)有沒有質(zhì)的變化；對(duì)此，學(xué)者們提出了截然相反的觀點(diǎn)；③資本主義萌芽對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)有無(wú)影響；明清時(shí)期是否出現(xiàn)了市民社會(huì)和市民運(yùn)動(dòng)；④比較深入地探討了幾個(gè)經(jīng)濟(jì)部門中的資本主義萌芽，涉及到了絲織業(yè)、礦冶業(yè)、制瓷業(yè)、造紙業(yè)、榨油業(yè)、制糖業(yè)、農(nóng)業(yè)等。總之，此一時(shí)期的討論是深入的，學(xué)者們的態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模窃隈R克思主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行的基本是學(xué)術(shù)層面的論爭(zhēng)。但其中也夾雜一些非學(xué)術(shù)的因素，甚至上綱上線，如有的著名學(xué)者就指責(zé)尚鉞為《明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的研究》所寫的“序言”“推翻了馬克思主義觀點(diǎn)”，“否定馬克思主義關(guān)于中國(guó)歷史的根本觀點(diǎn)，大大地提前和創(chuàng)造了中國(guó)資本主義的歷史”，“一面推翻了馬克思主義關(guān)于中國(guó)歷史的根本觀點(diǎn)，一面又提出了作者自己的與馬克思主義相對(duì)立的正面主張”等等。2．簡(jiǎn)述秦漢三公九卿制度和隋唐三省六部制的具體情形及其發(fā)展原因。

答：（1）秦漢的三公九卿制度秦朝建立后，總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)各國(guó)的官僚制度，建立了一套適應(yīng)于封建大一統(tǒng)國(guó)家需要的中央政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制度，秦朝滅亡后，漢承秦制，在中央機(jī)構(gòu)上繼承了秦朝的三公九卿制度，并進(jìn)一步進(jìn)行了完善。①“三公”是指丞相、太尉、御史大夫，其中丞相，輔佐皇帝處理全國(guó)事務(wù)，是皇帝的助手；從秦開始，丞相正式成為官職，為中央政府中皇帝之下的最高長(zhǎng)官；太尉，協(xié)助皇帝掌管全國(guó)軍隊(duì)；御史大夫，為丞相的助手，掌圖籍章奏，監(jiān)察百官，是皇帝的耳目。三公之間互不統(tǒng)屬，直接隸屬于皇帝，便于皇權(quán)集中。②三公之下的“九卿”及其的職責(zé)：a．廷尉，掌司法；b．治粟內(nèi)史，掌國(guó)家財(cái)政稅收；c．奉常，掌宗廟祭祀禮儀；d．典客，處理國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族事務(wù)和對(duì)外關(guān)系；e．郎中令，掌管皇帝的侍從警衛(wèi)；f．少府，掌管專供皇室需要的山海地澤收入和官府手工業(yè)；g.衛(wèi)尉，掌管宮廷警衛(wèi)；太仆，掌宮廷車馬；h．宗正，掌皇帝宗族事務(wù)。但無(wú)論三公，還是九卿，均由皇帝任免調(diào)動(dòng)，一律不得世襲。③漢武帝時(shí)改革了中央官制，把中央官員分為外朝官、內(nèi)朝官。外朝官有丞相及丞相之下的各六百石官。而內(nèi)朝官，或稱中朝官，包括大

司馬和左、右、前、后將軍，尚書，以及侍中、散騎、諸吏、諸郎、博士等。所謂內(nèi)朝官或中朝官就是由皇帝直接差遣，而不專任行政職務(wù)的，與行政性質(zhì)的正規(guī)官稱的外朝官相對(duì)而言的。漢武帝的官制改革將一部分丞相權(quán)力收入皇帝手中，達(dá)到了抑制相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)的目的。④東漢光武帝時(shí)期，在中央設(shè)有尚書臺(tái)，成為東漢時(shí)期國(guó)家實(shí)際的決策機(jī)構(gòu)，雖然設(shè)有三公，但三公已經(jīng)被架空，只有議事權(quán)，而沒有實(shí)際權(quán)力，且往往因?yàn)樾∈露涣T免。（2）隋唐的三省六部制三省六部制是從西漢以后長(zhǎng)期發(fā)展形成的，至隋朝正式確立，唐朝進(jìn)一步完善的一種政治制度。三省六部制是隋唐時(shí)期中央最高的政府機(jī)構(gòu)。①三省指中書省、門下省、尚書省。其中中書省在隋朝時(shí)稱為內(nèi)史省，主要負(fù)責(zé)定旨出命，中書省長(zhǎng)官稱為中書令，共兩人；門下省掌管封駁審議，認(rèn)為不合格的政令可以駁回，長(zhǎng)官稱為侍中，共兩人；尚書省是最高的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官稱為尚書令，但不常設(shè)，尚書令下設(shè)副長(zhǎng)官左、右仆射兩人。尚書省下設(shè)六部，吏、戶、禮、兵、刑、工六部，六部長(zhǎng)官稱為尚書，六部分理各種征政事務(wù)，每部又領(lǐng)四司，計(jì)24司。②為了控制相權(quán)，皇帝逐漸使用一些資歷較輕的官員參與朝政，實(shí)際行使宰相的權(quán)力，但是由于沒有宰相崇高的體制，所以便于控制。漸漸的，中書令、侍中、尚書令以及左右仆射這些宰相職務(wù)已經(jīng)變成了一個(gè)崇高的虛銜，而真正的宰相卻成為一種臨時(shí)性質(zhì)的職務(wù)，這符合從漢代開始的相權(quán)不斷下降的規(guī)律。③為了三省之間協(xié)調(diào)行動(dòng)，三省首長(zhǎng)定期在門下省的政事堂議事。自武德年間開始，中書、門下集議于政事堂，政事堂設(shè)于門下省。唐高宗永淳年間，“裴炎自侍中遷中書令，乃徙政事堂于中書省?！庇纱?，確

立了中書省的中心地位。開元十一年，中書令張說(shuō)奏改政事堂為中書門下，政事堂印也改為中書門下印，且于其后分列吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房。從此，中書門下正式成為宰相的辦事機(jī)構(gòu)。三、論述1．論述元明清三代的改土歸流具體過(guò)程，分析其意義。答：（1）土官與土司制度土官是相對(duì)于流官而言的，宋朝平息儂智高起義后開始在桂西設(shè)置土官，至元朝形成土司制度。元朝封授西北、西南地區(qū)的少數(shù)民族部族首領(lǐng)為土司，土司的職位可以世襲，但是襲官需要獲得朝廷的批準(zhǔn)。元朝的土司有宣慰使、宣撫使、安撫使三種武官職務(wù)。元朝在原羈縻地區(qū)及云南等地設(shè)置司、路，使其與中原地方行政等級(jí)相一致，同時(shí)閱籍溪洞，丈量地畝，設(shè)定賦稅，使當(dāng)?shù)匕傩占{入統(tǒng)一的戶籍賦稅管理體系。元朝土官與流官具有一樣的品秩，出現(xiàn)了流官領(lǐng)土官，土官也領(lǐng)屬流官的現(xiàn)象。明代于西北、西南各少數(shù)民族聚居地區(qū)設(shè)置土司，由該族上層分子擔(dān)任，按等級(jí)分宣慰使、宣撫使、按撫使等武職及土知府、土知縣等文職，由子孫世襲。土司制度是在唐宋時(shí)期羈縻州縣制的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，承認(rèn)各少數(shù)民族的世襲首領(lǐng)地位，并給予其官職頭銜，以進(jìn)行間接統(tǒng)治，其實(shí)質(zhì)是“以土官治土民”。土官可以世襲，土司之間或有爭(zhēng)斗，常為患邊境，使中央政令難以貫徹實(shí)施，形成政府離心勢(shì)力。（2）改土歸流鑒于土司制度的弊病，明清兩朝的統(tǒng)治者大多主張實(shí)行改土歸流政策，在條件允許的地區(qū)取消土司世襲制度，設(shè)立府﹑廳﹑州﹑縣，派遣有一定任期的流官進(jìn)行管理?？涤呵瑫r(shí)期清朝國(guó)力強(qiáng)盛，雍正開始大規(guī)

模推行改土歸流。雍正四年（1726年），云貴總督鄂爾泰上書建議取消土司世襲制度。雍正命其在云南、貴州、四川、廣西等省，撤銷土司，在原土司地區(qū)設(shè)立可以隨時(shí)任免的流官，同時(shí)清查戶口，丈量土地，征收賦稅，建城池，設(shè)學(xué)校；并廢除原來(lái)土司的賦役制度，與內(nèi)地一樣，按地畝征稅，數(shù)額一般少于內(nèi)地；又命貴州按察使張廣泗在黔東南推行改土歸流政策，在設(shè)立府縣的同時(shí)，添設(shè)軍事機(jī)構(gòu)。云南、貴州改土歸流的目標(biāo)，到雍正九年基本實(shí)現(xiàn)，但是也存在一些問(wèn)題。新設(shè)營(yíng)汛部伍的抽調(diào)使當(dāng)?shù)亓α靠仗?，部分清軍搶掠?cái)產(chǎn)，一些流官貪贓枉法，肆意增加賦稅徭役，給原土司叛亂提供和可乘之機(jī)。雍正十三年（1735年），貴州古州﹑臺(tái)拱地區(qū)苗民上層挑撥百姓叛亂，在丹江﹑黃平﹑凱里等廳州縣為患，雍正派兵鎮(zhèn)壓未果。乾隆帝繼位后，任命張廣泗為七省經(jīng)略平定叛亂，后下令取消新區(qū)賦稅，按當(dāng)?shù)亓?xí)慣審理民事糾紛，以鞏固對(duì)改土歸流地區(qū)的統(tǒng)治。（3）改土歸流的意義據(jù)《清史稿》第十三卷，志九十五，載：食貨一之戶口田制，三四八二頁(yè)有，乾隆二十二年“甘肅番子土民，責(zé)成土司查察”。雍正朝的改土歸流只局限在西南少數(shù)民族的部分地區(qū)，改土歸流地區(qū)也還保留了不少土司的殘余勢(shì)力。但改土歸流廢除了土司制度，減少了叛亂因素，加強(qiáng)了中央政府對(duì)邊疆的統(tǒng)治，有利于少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有著積極意義。2．中國(guó)古代王朝的改朝換代存在兩種形式，即“內(nèi)部禪讓”和“外部入侵”，結(jié)合具體事實(shí)，并分析其原因。答：中國(guó)古代王朝的改朝換代中，“內(nèi)部禪讓”是指封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)

部一種表面形式上和平的權(quán)力轉(zhuǎn)移，比如隋文帝楊堅(jiān)代北周建隋、王莽代西漢建新等，外部入侵則是指非統(tǒng)治集團(tuán)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)等形式暴力奪取政權(quán)的手段，如明朝滅元、元朝滅南宋等。（1）內(nèi)部禪讓改朝換代的內(nèi)部禪讓中的典型代表是楊堅(jiān)代北周建隋。①楊堅(jiān)的祖上楊元壽，曾與宇文泰的祖上同為北魏武川鎮(zhèn)軍人。楊堅(jiān)父親楊忠，是獨(dú)孤信的部下，隨魏孝武帝元修入關(guān)，幫助宇文泰建立政權(quán)，是北周的