江蘇省無(wú)錫市（錫山區(qū)錫東片）2024屆中考一模語(yǔ)文試題含解析

江蘇省無(wú)錫市（錫山區(qū)錫東片）2024屆中考一模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．與下面的句子銜接最連貫的一項(xiàng)是（）每個(gè)人的成長(zhǎng)其實(shí)都有壓力和痛苦，①他們可以在動(dòng)漫中找到某種平衡點(diǎn)，獲得釋然的感覺(jué)。②因此，青少年還能從動(dòng)漫創(chuàng)設(shè)的虛擬世界中獲得積極向上的人生觀，體驗(yàn)到前所未有的“個(gè)性張揚(yáng)”，得到自我意識(shí)的強(qiáng)化。③對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，觀看動(dòng)漫就是一種有效緩解壓力的方法。④現(xiàn)在，大多數(shù)動(dòng)漫作品將主人公設(shè)定在與普通人群相近的狀態(tài)，并讓主人公通過(guò)不懈的努力而獲得成功。A．③①④② B．④②①③ C．③②④① D．①②④③2．下面各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．胡笳（qié）臆度（duó）啁啾（jiū）循規(guī)蹈矩（jù）B．鄙薄（bó）溺愛(ài)（mì）凋敝（bì）仙山瓊閣（qóng）C．執(zhí)袂（mèi）箱篋（qiè）旋轉(zhuǎn)（zhuǎn）虛與委蛇（yí）D．瑪瑙（nǎo）作梗（gěn）消長(zhǎng)（cháng）風(fēng)姿綽約（chuò）3．選出下列關(guān)于課外名著的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)A．中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《水滸》通過(guò)寫(xiě)眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。B．冰心的《駱駝祥子》講述的是一個(gè)普通的人力車夫的故事。它通過(guò)祥子這個(gè)人物的變化，無(wú)情地批判了祥子所處的那個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。C．善于說(shuō)故事，善于塑造人物，充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張，是《西游記》這部小說(shuō)的三大成功之處。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾·柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。4．下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)和意大利簽訂文化、體育、教育等領(lǐng)域合作文件，促進(jìn)雙方人民的相互了解。B．橋梁是武漢一大特色，吸引眾多本地市民和外地游客觀賞，是最重要的旅游項(xiàng)目之一。C．習(xí)主席的訪問(wèn)是一次加深東西方關(guān)系的友誼之旅、合作之旅、開(kāi)拓之旅，留下了美好回憶，收獲了豐碩成果。D．漢口商業(yè)極為發(fā)達(dá)，老字號(hào)商鋪遠(yuǎn)近聞名，往來(lái)游客川流不息。5．詩(shī)文默寫(xiě)。①__________，洪波涌起。（曹操《觀滄海》）②氣蒸云夢(mèng)澤，__________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）③__________，兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）④月下飛天鏡，__________。（李白《渡荊門送別》）⑤__________，零丁洋里嘆零丁。（文天祥《過(guò)零丁洋》）⑥我是你額上熏黑的礦燈，__________；我是干癟的稻穗。（舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》）⑦陶淵明《桃花源記》中，直接點(diǎn)明桃花源中老人和小孩高興、滿足的情態(tài)的兩句是“__________，__________”。6．下面是一張名著復(fù)習(xí)導(dǎo)讀單，請(qǐng)你一起完成（1）馮先生把劉四爺勸進(jìn)去，老頭子把外場(chǎng)兒勁兒又拿出來(lái)，“我外場(chǎng)一輩子，臉教她丟凈！倒退二十年，我把她們?nèi)頿ī①了！現(xiàn)在隨她去；打算跟我要一個(gè)小銅錢，萬(wàn)難，一個(gè)小子兒也不給！不給！”……他不敢想小福子要是死吃他一口，可是她這一家人不會(huì)掙飯吃也千真萬(wàn)確。愛(ài)與不愛(ài)，窮人得在金錢上決定，“情種”只生在大富之家。（3）我在陜西遇到一個(gè)外國(guó)傳教士告訴我，他有一次曾經(jīng)跟著一頭豬從養(yǎng)豬人到消費(fèi)者那里，在整個(gè)過(guò)程中，看到了征六種不同的稅。他說(shuō)，甚至是有些“富”農(nóng)，雖然在紅軍到達(dá)之初態(tài)度并不友好，但也無(wú)所謂，而且，認(rèn)為“隨便什么政府都不會(huì)比原來(lái)那個(gè)更壞”。蘇維埃經(jīng)濟(jì)至少有兩個(gè)基本任務(wù)必須完成：供養(yǎng)和裝備紅軍。林伯渠的任務(wù)是使紅軍入夠fū③出，收支兩抵。（2）我把裝著二十先令的錢袋放在口袋里，這是我全部財(cái)產(chǎn)。我系上草帽，扣好披巾，拿了包裹和我那還不想穿上的便鞋從屋里溜出來(lái)?！拔乙呀?jīng)把我的對(duì)于這件事的觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)了；我不可能改變主意。我并不惡毒地②（忘記了別人對(duì)自己的恩情，做出對(duì)不起別人的事。）再說(shuō)，我已經(jīng)下了決心，要有個(gè)家和幾個(gè)親戚……”（4）爸爸叫你將來(lái)千萬(wàn)不要在大使館露出口風(fēng)，說(shuō)是做工可歸你。爸爸的意思，你自己的錢，將來(lái)回國(guó)時(shí)可以買一架好鋼琴，這是為你將來(lái)教學(xué)上的需要，倒并不是出于自私自利。重要的理財(cái)一道，你向來(lái)不屑，錢糊里糊涂來(lái)，糊里糊涂去?，F(xiàn)在有彌拉幫你管，你只要④（誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私），盡可能讓她預(yù)算，讓她安排，或者共同研究，每個(gè)月必得從收入儲(chǔ)蓄一部分，為了兩人的生活安全，責(zé)任更大，更為了未來(lái)孩子著想。1．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，或根據(jù)意思寫(xiě)成語(yǔ)。2．劉四是一個(gè)怎樣的人，請(qǐng)結(jié)合選文加以分析。3．面對(duì)感情，祥子與簡(jiǎn)愛(ài)，你更理解誰(shuí)的選擇？請(qǐng)結(jié)合原著分析。4．把（3）（4）放在一起閱讀不難發(fā)現(xiàn)他們共同談?wù)摻疱X問(wèn)題，對(duì)此你如何理解？5．把（1）（2）（3）（4）放在一起，又分成兩類，對(duì)于你復(fù)習(xí)名著有何啟示？二、閱讀7．閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選），完成下列小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．下列選項(xiàng)中各有兩組詞語(yǔ)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字意思都相同的一項(xiàng)是（）A．每假借于藏書(shū)之家/狐假虎威先達(dá)德隆望尊/望洋興嘆B．計(jì)日以還/錦囊妙計(jì)益慕圣賢之道/開(kāi)卷有益C．嘗趨百里外/臥薪嘗膽援疑質(zhì)理/蕙質(zhì)蘭心D．未嘗稍降辭色/聲色俱厲同舍生皆被綺繡/被甲執(zhí)兵2．翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（______）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。翻譯：因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。理解：宋濂家境貧寒，買不起書(shū)來(lái)讀，卻又非常喜歡讀書(shū)，人們因?yàn)橥樗?，大多愿意把?shū)借給他讀，宋濂就此讀到了各種各樣的書(shū)。這一句主要表達(dá)了宋濂對(duì)借書(shū)給他之人的感激之情?；蛴銎溥尺停?，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。翻譯：有人遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。理解：這一句寫(xiě)出宋濂求師之難。他所求的老師面對(duì)門人弟子并不和顏悅色，有時(shí)甚至?xí)?xùn)斥學(xué)生，但為了能夠繼續(xù)請(qǐng)教，宋濂會(huì)表現(xiàn)得更加恭敬謹(jǐn)慎。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。翻譯：因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。理解：宋濂毫不羨慕同學(xué)物質(zhì)生活的優(yōu)越，而只看中在學(xué)習(xí)中獲得的快樂(lè)。這一句強(qiáng)調(diào)只要精神追求得到滿足，物質(zhì)生活條件的艱苦是微不足道的。3．古人求學(xué)，尤重勤學(xué)苦讀。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則（鏈接材料），說(shuō)說(shuō)勤學(xué)苦讀在宋濂、祖瑩、范仲淹身上分別是如何體現(xiàn)的。祖瑩，字元珍，范陽(yáng)遒人也。以文學(xué)著稱，官至車騎大將軍。父季真，位中書(shū)侍郎、鉅鹿太守，北朝人?，撃臧藲q能誦《詩(shī)》《書(shū)》，十二為中書(shū)學(xué)生，好學(xué)耽書(shū)，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐僮仆，父母寢睡之后，燃火讀書(shū)，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺(jué)。由是聲譽(yù)甚盛，內(nèi)外親屬呼為“圣小兒”。尤好屬文，中書(shū)監(jiān)高允每嘆曰：“此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至?！狈吨傺投q而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)奮苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！?．課外文言文閱讀涸轍之鮒莊周家貧，故往貸①粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾我將得邑金②將貸子三百金可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)，子何為者耶？’對(duì)曰：‘我東海之波臣③也，君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆④！’”①貸：借。②邑金：領(lǐng)地的租金。③波臣：海神的臣子。④肆：店鋪。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．莊周忿然作色曰／困于心衡于慮而后作B．故往貸粟于監(jiān)河侯／彼竭我盈，故克之C．周顧視／三顧臣于草廬之中D．我且南游吳、越之王／且焉置土石2．請(qǐng)用三條“／”給文中畫(huà)線的句子斷句。諾我將得邑金將貸子三百金可乎3．莊周為什么要給監(jiān)河侯講“涸轍之鮒”的故事？9．閱讀下面的文言文，完成小題。漢陰老父者，不知何許人（）。桓帝延熹①中，幸②竟陵過(guò)云夢(mèng)臨沔水百姓莫不觀者，有老父獨(dú)耕不輟。尚書(shū)郎南陽(yáng)張溫異之，使問(wèn)曰：“人皆來(lái)觀，老父獨(dú)不輟，何也？”老父笑而不對(duì)。溫下道百步，自與言。老父曰：“我野人（）！不達(dá)斯語(yǔ)。請(qǐng)問(wèn)天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽③，而萬(wàn)人以寧。今子之君，勞人自縱，逸④游無(wú)忌，吾為子羞之。子何忍欲人觀之（）！”溫大慚，問(wèn)其姓名，不告而去。楚莊王欲伐陳⑤，使人視之。使者曰：“陳不可伐也。”莊王曰：“何故？”對(duì)曰：“其城郭高，溝洫⑥深，蓄積多也?！睂巼?guó)⑦曰：“陳可伐也。夫陳，小國(guó)也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上（）。城郭高，溝洫深，則民力罷⑧矣。興兵伐之，陳可取也”。莊王聽(tīng)之，遂取陳焉。①延熹：漢桓帝的年號(hào)。②幸：皇帝駕臨。③茅茨采椽（chuán）：用茅草蓋屋頂，用櫟木作椽。④逸：放縱，放任。⑤陳：國(guó)名。⑥洫：護(hù)城河。⑦寧國(guó)：楚國(guó)大臣。⑧罷；通“?！?。1．下面四個(gè)選項(xiàng)中說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（）（）A．“不知何許人也”的“許”是“地方、處所”的意思，吳均《與朱元思書(shū)》中“自富陽(yáng)至桐廬一百許里”的“許”表示約數(shù)，可譯為“多”。B．“漢陰老父”的“父”是古代對(duì)男性的謙稱?！傲⑻熳右愿柑煜滦啊钡摹案浮笨梢越忉尀椤跋窀赣H一樣（關(guān)愛(ài)）”。C．（甲）（乙）兩文括號(hào)中省略了語(yǔ)氣詞，應(yīng)該填入的語(yǔ)氣詞依次是“也”“耳”“乎”“矣”。D．皇帝駕臨，別人都出去圍觀，只有漢陰老父沒(méi)有停止耕作去圍觀，從中可見(jiàn)其清高自持，有蔑視權(quán)貴的思想；身居鄉(xiāng)野，卻不忘憂國(guó)憂民，所謂“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，漢陰老父身上體現(xiàn)了儒家積極入世的思想。2．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷三處）幸竟陵過(guò)云夢(mèng)臨沔水百姓莫不觀者3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。請(qǐng)問(wèn)天下亂而立天子邪？理而立天子邪？今子之君，勞人自縱，逸游無(wú)忌，吾為子羞之。4．根據(jù)甲文中漢陰老父和乙文中寧國(guó)的言論，分析兩人就國(guó)家治理這個(gè)問(wèn)題有怎樣的共同見(jiàn)解？10．閱讀下面的文章，完成下列小題。三代同堂①在中國(guó)人眼里，獲得四代、五代同堂的經(jīng)歷，才算是達(dá)到了人生最幸福的境界。從人類進(jìn)化的歷史上看，這不僅僅是中國(guó)人的幸福觀，更是整個(gè)人類的幸福觀。②為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)閯e說(shuō)是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾經(jīng)是人類一個(gè)很遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。③前不久，人類學(xué)家對(duì)原始人的牙齒化石進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)在13萬(wàn)年前，沒(méi)有一個(gè)人的壽命超過(guò)30歲，而這正是他們變成祖父母的年齡。在這個(gè)年齡之前，他們的孫輩們還沒(méi)有出生，所以他們不可能實(shí)現(xiàn)三代同堂的美夢(mèng)。但當(dāng)人類學(xué)家著眼于新石器時(shí)代早期的歐洲人時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)老年人和年輕人的比例是2：1，這意味著此時(shí)有很多人已經(jīng)可以見(jiàn)到他們的孫輩出生。換句話說(shuō)，直到大約3萬(wàn)年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢(mèng)。④人類學(xué)家指出，人類能圓三代同堂的美夢(mèng)，是一個(gè)很偉大的進(jìn)步，它對(duì)促進(jìn)人類飛速發(fā)展起到了重要作用。⑤早些時(shí)候，以色列研究人員利用遺傳學(xué)技術(shù)，從非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多個(gè)完整的線粒體DNA基因組樣本。通過(guò)樣本對(duì)比，得出一個(gè)驚人的結(jié)論：約7萬(wàn)年前，人類一度瀕臨滅絕，只剩下2000來(lái)人。但為什么沒(méi)有滅絕昵？其中一個(gè)重要原因是那時(shí)剩余的人類生存能力很強(qiáng)，因而平均壽命也比較長(zhǎng)，超過(guò)30歲的人已經(jīng)出現(xiàn)了，這說(shuō)明三代同堂的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了。這讓祖父母?jìng)兛梢园褌鹘y(tǒng)狩獵技術(shù)等知識(shí)傳授給后代。無(wú)疑，這些知識(shí)武裝和保護(hù)了后代。正是憑借這些，人類才最終走出瀕臨滅絕的險(xiǎn)境，又重新發(fā)展壯大起來(lái)。因此，我們可以說(shuō)三代同堂的最大作用是增強(qiáng)了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險(xiǎn)的能力。⑥最新的研究表明，在現(xiàn)代人身上，也能看到三代同堂對(duì)人類發(fā)展的切實(shí)幫助。美國(guó)生物學(xué)家發(fā)現(xiàn).與孫輩生活在一起的老人更加積極樂(lè)觀，也愿意參加體育運(yùn)動(dòng)，他們得病的幾率比那些不能與孫輩一起生活的人要低20%.而他們的孫輩則更活潑，更健康。反應(yīng)也更快。這說(shuō)明，三代同堂對(duì)促進(jìn)人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用，而這種作用在早期人類社會(huì)中，意義更重大，好處也更多。⑦但由此也引發(fā)了一個(gè)新鮮有趣的問(wèn)題：如果未來(lái)人類能夠?qū)崿F(xiàn)六代、七代同堂的美夢(mèng)，那么它還會(huì)促進(jìn)人類社會(huì)的迅猛發(fā)展嗎？現(xiàn)在看來(lái)，我們還不能在人類壽命延長(zhǎng)與人類社會(huì)迅猛發(fā)展之間簡(jiǎn)單劃等號(hào)，因?yàn)槿丝诶淆g化問(wèn)題已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)明顯阻礙。但不管怎樣，我們都必須承認(rèn)，人類歷史上的三代同堂確實(shí)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展起到了不可磨滅的促進(jìn)作用。1．閱讀文章第④⑤⑥段，回答下面問(wèn)題。（1）第④⑤⑥段說(shuō)明了“三世同堂”的什么特點(diǎn)？（2）第④段可以調(diào)到第⑤⑥段的后面嗎？為什么。2．第③段中加點(diǎn)詞“多數(shù)”為什么不能刪去？直到大約3萬(wàn)年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢(mèng)。11．閱讀下面文章，完成后面小題蝙蝠鼠中仙秦自民①蝙蝠的樣子有點(diǎn)像老鼠：尖嘴、細(xì)牙、小眼，還有一對(duì)能豎立的耳朵，而且也跟老鼠一樣喜歡夜晚活動(dòng)。也許是由于唐代詩(shī)人白居易在《喜老自嘲》中有“蝙蝠鼠中仙”這樣的詩(shī)句，蝙蝠也被稱為鼠仙。②古今中外，人們對(duì)蝙蝠毀譽(yù)參半。唐代詩(shī)人孟浩然寫(xiě)道：“蟲(chóng)之屬最可厭莫如蝙蝠，而今織繡、圖畫(huà)皆用之，以福同音也?！笨梢?jiàn)，由于蝙蝠的“蝠”與幸福、福氣的“?！蓖?，使得人們對(duì)蝙蝠青睞有加，建筑物、裝飾品、家具、服裝、瓷器、玉器、書(shū)畫(huà)上經(jīng)常有蝙蝠圖案，尤以門窗上雕刻五只蝙蝠最為常見(jiàn)，寓意“五福臨門”。③不過(guò)，很多人不喜歡蝙蝠，可能是受到一些傳說(shuō)的影響。明朝學(xué)者馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎Ω分芯幜艘粋€(gè)故事：鳳凰壽，百鳥(niǎo)朝賀。唯蝙蝠不至。鳳責(zé)之曰：“汝居吾下，何如此倨傲？”蝙蝠曰：“吾有足，屬獸，賀汝何用？”一日麒麟生誕，蝙蝠亦不至。麒亦責(zé)之。蝙蝠曰：“吾有翼，能飛，屬禽，何為賀歟？”繼而，鳳凰與麒麟相會(huì)，語(yǔ)及蝙蝠之事，相與慨嘆曰：“今世風(fēng)惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，實(shí)無(wú)奈他何！”這個(gè)故事嘲諷了那些卑鄙無(wú)恥、沒(méi)有立場(chǎng)的人。④在西方，蝙蝠是吸血鬼的化身，傳說(shuō)罪惡的靈魂能轉(zhuǎn)世成吸血蝙蝠繼續(xù)作惡。這些故事的流傳給蝙蝠帶來(lái)了邪惡的壞名聲。而事實(shí)上，蝙蝠家族中也確實(shí)有吸血蝙蝠存在，如分布在美洲熱帶地區(qū)的普通吸血蝠、白翼吸血蝠和毛腿吸血蝠。⑤人們把蝙蝠和吸血鬼聯(lián)系起來(lái)，可能與蝙蝠是夜行性動(dòng)物有關(guān)。白居易在《洞中蝙蝠》中說(shuō)蝙蝠“黑洞深藏避網(wǎng)羅”。蝙蝠白天隱藏起來(lái)，既有利于安全，也有利于安靜地歇息、降低體溫和代謝速度，這樣既可以延年益壽，又可以養(yǎng)精蓄銳，到了夜晚可以精力充沛地外出覓食。⑥南宋詩(shī)人范成大在《高樓曲》中有“歲暮天涯客，黃昏蝙蝠飛”的詩(shī)句。的確，蝙蝠很善于在漆黑的夜晚捕食蚊、蠅、飛蛾等昆蟲(chóng)。捕食昆蟲(chóng)既滿足了蝙蝠的口腹之需，也幫了人類的忙，因?yàn)檫@些昆蟲(chóng)大多數(shù)是有害的。事實(shí)上，蝙蝠是世界上最好的害蟲(chóng)殺手之一。⑦蝙蝠之所以對(duì)害蟲(chóng)有那么大的威力，部分的原因是由于即使在漆黑的環(huán)境中它也能“看見(jiàn)”獵物。但是，蝙蝠的視力并沒(méi)有什么特別的長(zhǎng)處，他的看家本領(lǐng)是回聲定位能力。⑧正如人眼能根據(jù)從物體反射回來(lái)的光波分辨物體的形狀、大小和顏色一樣，蝙蝠的耳朵能根據(jù)從物體反射回的超聲波分辨物體的方位、距離、大小和性質(zhì)。這種通過(guò)對(duì)回聲的頻率強(qiáng)弱以及發(fā)出與收到回聲的時(shí)間間隔等進(jìn)行分析來(lái)探測(cè)目標(biāo)的方式就是回聲定位。蝙蝠喉部通過(guò)聲帶震動(dòng)而定向發(fā)射超聲波，這種聲波人的耳朵是聽(tīng)不到的，但對(duì)蝙蝠很重要。如果被堵塞耳朵，即使在明亮的環(huán)境中，蝙蝠也會(huì)像醉漢一樣亂撞；如果只蒙住雙眼，蝙蝠的行動(dòng)卻不“盲目”，依靠回聲定位蝙蝠能準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)目標(biāo)、確定飛行方向，甚至1分鐘內(nèi)可連續(xù)捕捉到10余只飛行中的昆蟲(chóng)。⑨鑒于蝙蝠的出色表現(xiàn)和非凡本領(lǐng)，荷蘭動(dòng)物行為學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主廷伯根認(rèn)為：“不論以何種標(biāo)準(zhǔn)而言，聽(tīng)覺(jué)冠軍都該屬于蝙蝠?！闭?yàn)槿绱?，蝙蝠也成了仿生學(xué)的重要研究對(duì)象。⑩蝙蝠不僅有強(qiáng)大的回聲定位能力，而且是唯一一類演化出了真正飛翔能力的哺乳動(dòng)物。蝙蝠雖沒(méi)有真正的翅膀，卻有功能絕不亞于翅膀的翼手，蝙蝠家族因此得名“翼手目”。蝙蝠有一系列適應(yīng)于飛行生活的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。前肢為構(gòu)造極其輕巧的翼手，這種翼手寬大靈活，操控性極佳，可以隨心所欲地變換形狀產(chǎn)生升力，因此，蝙蝠在空中急轉(zhuǎn)彎的本領(lǐng)遠(yuǎn)勝于鳥(niǎo)類。此外，蝙蝠胸、肩部的強(qiáng)大肌肉集中在軀干部，胸骨具有和鳥(niǎo)類一樣的龍骨突起，鎖骨也很發(fā)達(dá)。這樣的構(gòu)造使蝙蝠飛起來(lái)更加靈巧自如。?獨(dú)特的飛行能力和回聲定位本領(lǐng)，使蝙蝠具有高超的捕食能力。大多數(shù)蝙蝠以昆蟲(chóng)為食，也有一些蝙蝠的喜好與眾不同。?世界上有一種蝙蝠具有罕見(jiàn)、奇特而又令人驚詫的飲食習(xí)慣，它們的獵食目標(biāo)竟然是水中的魚(yú)。兔唇蝠就是這樣一位漁夫。它能利用超聲波探測(cè)到獵物，強(qiáng)大的飛行能力能保證它輕盈地掠過(guò)水面，而修長(zhǎng)的腳趾和鋒利的爪子，使其能輕而易舉地抓到淺水中浮游的光滑的小魚(yú)。?得益于漫畫(huà)中的超級(jí)英雄“蝙蝠俠”，蝙蝠的形象在今天得到了很大的改善。的確，蝙蝠不是老鼠，蝙蝠是像神仙一樣飛行的哺乳動(dòng)物，蝙蝠是鼠中仙。1．簡(jiǎn)析選文①～④段引用詩(shī)文和傳說(shuō)的作用。2．選文第⑧段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么表達(dá)作用？3．下面句子加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪掉？為什么？蝙蝠不僅有強(qiáng)大的回聲定位能力，而且是唯一一類演化出了真正飛翔能力的哺乳動(dòng)物。4．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)本文是從哪些方面介紹蝙蝠的。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字,完成小題網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,觸摸傳統(tǒng)家書(shū)的溫度材料一:被遺忘的傳統(tǒng)家書(shū)近二十年間,電話、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)洶涌而來(lái),瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書(shū)的千年大廈。家書(shū),那一張張?jiān)?jīng)溫暖人們心靈的信紙,正慢慢變得模糊起來(lái)。下面是對(duì)500名大學(xué)生有關(guān)傳統(tǒng)家書(shū)的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果：材料二:家書(shū)何以“抵萬(wàn)金”《北京青年報(bào)》:電話,微信、QQ的確方便快捷,但似乎少了一點(diǎn)情感表達(dá)上的溫度。親筆書(shū)寫(xiě)家信恰巧可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。當(dāng)書(shū)信連接著母子、兄弟、夫妻,它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器，寫(xiě)信人用一字一句將其裝滿,它呈現(xiàn)在收信人眼前時(shí)依然熱氣騰騰。李藍(lán)(中科院教授):在中國(guó)文化中,家書(shū)還兼具著家教的功能。長(zhǎng)輩通過(guò)一封封家書(shū),把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳校給自己的后代。中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊粝?00家書(shū)在這些書(shū)信里,他與孩子們討論國(guó)家大事、人生哲學(xué),表達(dá)父子間的情感,督促子孫用功讀書(shū)……梁家9個(gè)子女后來(lái)個(gè)個(gè)成才,有3個(gè)是國(guó)家級(jí)院士。無(wú)論是感人至深的《傅雷家書(shū)》,還是飽含真知良言的《曾國(guó)藩家書(shū)》都為后人所傳誦。李正中(天津理工大學(xué)教授):家書(shū)里最重要的就是感情,寫(xiě)信的時(shí)候,人們可以充分表達(dá)自己的真實(shí)感情。而且家書(shū)有收藏價(jià)值,從不同年代的家書(shū)中,可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí),家書(shū)也是種禮儀文化,中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。材料三:傳統(tǒng)家書(shū)將何去何從日本文化廳的一項(xiàng)調(diào)查顯示,認(rèn)為應(yīng)該親筆寫(xiě)信的10-19歲的年輕人的比例為62%,30-39歲的比例為57%,與前一次調(diào)查相比,分別增長(zhǎng)了18和14個(gè)百分點(diǎn)。另外,10-19歲的年輕人中有54%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式。張海鷹(“搶救民間家書(shū)”活動(dòng)組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)):承載著數(shù)千年文化積淀的中國(guó)傳統(tǒng)家書(shū)并不會(huì)消亡,但目前的現(xiàn)狀的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長(zhǎng)輩寫(xiě)家書(shū)和寫(xiě)求職信的區(qū)別都搞不清楚,讓人覺(jué)得滋味復(fù)雜。夏學(xué)鑾(北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授):這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。讓人在家書(shū)和E-maiL間做選擇,就像讓人在精神家園和物質(zhì)家園做選擇一樣。黃桂萍(華南理工大學(xué)教授):科技在給生活帶來(lái)便捷的冋時(shí),也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而,人們會(huì)因書(shū)信對(duì)情感有著長(zhǎng)期保留、定格的魅力,而適時(shí)選擇理性回歸。蔡銳(山東大學(xué)生):雖然書(shū)信越來(lái)越少了,但是親情和友情并沒(méi)有由此而變淡。通訊更便捷了,聯(lián)系也更加頻繁,我覺(jué)得感情仍然跟原來(lái)一樣。書(shū)信的退出,應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。1．閱讀材料請(qǐng)分點(diǎn)概括傳統(tǒng)家書(shū)所具有的功能或價(jià)值。2．文中畫(huà)線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?有什么作用?3．下列說(shuō)法中,不符合材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()A．調(diào)查顯示大學(xué)生主是要通過(guò)電話與家人聯(lián)系,其次是微信,而寫(xiě)家書(shū)的人很少。B．從調(diào)查數(shù)據(jù)看,日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫(xiě)信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式。C．與電話、QQ等現(xiàn)代通訊手段相比,傳統(tǒng)家書(shū)最明顯的不足是不夠快捷方便。D．現(xiàn)代人越來(lái)越少提筆寫(xiě)家書(shū)這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。4．有人認(rèn)為傳統(tǒng)家書(shū)會(huì)逐漸消失,有人認(rèn)為不會(huì)消失。請(qǐng)說(shuō)出你的看法,并運(yùn)用材料的相關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．題目一：一片薄薄的、淺黃色的槐樹(shù)葉，承載了揮之不去的鄉(xiāng)愁；一只小小的、被踏扁了的風(fēng)箏，觸發(fā)了魯迅對(duì)人生的理性思考；一個(gè)肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影，寄托了朱自清與父親催人淚下的深情；幾只爭(zhēng)落向陽(yáng)暖枝的鶯鳥(niǎo)，撩撥了白居易深愛(ài)早春的心弦……不起眼的樹(shù)葉，尋常的風(fēng)箏，易被忽略的背影，小小的鶯鳥(niǎo)……生活中有許多常見(jiàn)的、細(xì)微的事物，卻飽含著濃濃的真情。請(qǐng)以“物微情濃”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）如果選（二）要自擬題目，題目要包含詞語(yǔ)“突破”；（2）結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)歷，寫(xiě)出真情實(shí)感，以及自己對(duì)生活的思考（3）不少于600字；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

參考答案一、積累1、A【解題分析】

試題分析：解答此類題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序，邏輯推理順序等。解答此題，先通讀全句段找中心句，③提出了一個(gè)觀點(diǎn)，可作為第一句；①以“動(dòng)漫”為中心詞展開(kāi)敘述，緊接上句意思，可作為第二句；④句分析中有“獲得成功”與②句中的總結(jié)契合，②中有“因此”一詞可作為尾句；由上分析，可排序?yàn)椋孩邰佗堍凇９蔬xA。2、C【解題分析】

A.胡笳（ji?。?guī)蹈矩（jǔ）。B.溺愛(ài)（nì），仙山瓊閣（qióng）。D.作梗（gěng），消長(zhǎng)（zhǎng）。3、B【解題分析】

試題分析：《駱駝祥子》的作者應(yīng)為老舍，不是“冰心”。故答案為B。4、D【解題分析】

D錯(cuò)誤，搭配不當(dāng)，改為：漢口商業(yè)極為發(fā)達(dá)，老字號(hào)遠(yuǎn)近聞名，往來(lái)游客川流不息。5、①秋風(fēng)蕭瑟②波撼岳陽(yáng)城③無(wú)為在歧路④云生結(jié)海樓⑤惶恐灘頭說(shuō)惶恐⑥照你在歷史的隧洞里蝸行摸索⑦黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！笆捝薄昂场薄捌纭薄盎炭帧薄八怼薄镑亍薄扳笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！绢}目點(diǎn)撥】默寫(xiě)題主要有以下幾種類型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類積累。6、1．（1）劈（2）忘恩負(fù)義（3）敷（4）誠(chéng)意待人2．劉四是性情暴躁兇殘、愛(ài)面子、自私自利的人。在他眼里，錢勝過(guò)自己的女兒，面子比女兒的幸福重要得多，在他看來(lái)，女兒丟了他的臉，他可以無(wú)情把女兒趕出家門并揚(yáng)言如果在以前還會(huì)殺害女兒。3．示例1：我更能理解祥子的選擇，祥子省吃儉用，雨里來(lái)風(fēng)里去，好不容易攢了錢買車結(jié)果別大兵搶走，后來(lái)再次攢錢又被孫偵探詐走了，忍氣吞聲用虎妞的錢，虎妞一死，又窮得可憐，對(duì)他而言，掙錢實(shí)在太難，生活過(guò)于艱辛，因此在選擇婚姻時(shí)，不得不考慮金錢。示例2：我更能理解簡(jiǎn)愛(ài)的選擇，在金錢與情感面前，簡(jiǎn)愛(ài)毫不猶豫地選擇了情感，這與簡(jiǎn)愛(ài)一直以來(lái)的自尊自愛(ài)是一致的，正是她對(duì)平等真愛(ài)的追求，對(duì)自由獨(dú)立的追求，不做金錢的奴隸，才最終收獲了人生幸福。4．這兩部作品都提到了金錢的作用，《紅星照耀中國(guó)》告訴我們正確的經(jīng)濟(jì)政策可以獲得民眾的支持，而《傅雷家書(shū)》則告訴我們金錢可以成為教育教學(xué)資金，可以保障我們生活的安全，可以有助于我們撫養(yǎng)下一代。這是一種比讀方法。5．這幾部作品放在一起，圍繞“金錢”展開(kāi)，有相似比讀，也有相反比讀，由此受到啟發(fā)，在名著復(fù)習(xí)時(shí)，我們可以采用聯(lián)讀方式，可以選定一個(gè)自己感興趣的專題進(jìn)行研讀，在圍繞這個(gè)專題研讀的時(shí)候可以采用不同的作品比較閱讀，可以相似比讀，也可以相反比讀，在比讀中得出相關(guān)結(jié)論，從而幫助我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。【解題分析】1．（1）（3）兩空，字形題中音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對(duì)舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“劈”與“敷”都是造字法都為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)來(lái)辨別字形。（2）（4）兩空，考查根據(jù)詞義寫(xiě)出的成語(yǔ)的能力。答此題，沒(méi)有什么較好的解決辦法，就是看學(xué)生平時(shí)的積累。對(duì)成語(yǔ)含義的把握，對(duì)成語(yǔ)字眼的記憶。根據(jù)成語(yǔ)含義去推斷應(yīng)是哪個(gè)成語(yǔ)。如（2）空，“忘記了別人對(duì)自己的恩情，做出對(duì)不起別人的事”可概括為“忘恩負(fù)義”。而（4）空，“誠(chéng)意待人”更符合家里人的相處之道。2．這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從文章的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從“我外場(chǎng)一輩子，臉教她丟凈！倒退二十年，我把她們?nèi)钆耍‖F(xiàn)在隨她去；打算跟我要一個(gè)小銅錢，萬(wàn)難，一個(gè)小子兒也不給！不給！”等語(yǔ)言描寫(xiě)中可概括出其是一個(gè)暴躁兇殘、愛(ài)面子、自私自利的人。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫(xiě)。3．題干問(wèn)面對(duì)感情，祥子與簡(jiǎn)愛(ài)，你更理解誰(shuí)的選擇。此題是一道開(kāi)放題，針對(duì)這種說(shuō)法，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各自的觀點(diǎn)定然不會(huì)相同，都會(huì)有不同的選擇，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞文章的內(nèi)容說(shuō)出相應(yīng)的理由。如理解祥子的選擇，祥子第一輛車被大兵搶走，攢錢又被孫偵探詐走了，虎妞一死又買掉了車，生活的打擊使他說(shuō)出了“愛(ài)與不愛(ài)，窮人得在金錢上決定”。如答理解簡(jiǎn)愛(ài)的選擇，可從簡(jiǎn)愛(ài)追求的是情感與自由，這樣才能收獲了人生真正的幸福的角度作答。4．比較閱讀。（3）選自《紅星照耀中國(guó)》，（4）選自《傅雷家書(shū)》。兩個(gè)選文提到了金錢的作用。前者“隨便什么政府都不會(huì)比原來(lái)那個(gè)更壞”是從側(cè)面告訴我們正確的經(jīng)濟(jì)政策可以獲得民眾的支持。而后者“每個(gè)月必得從收入儲(chǔ)蓄一部分，為了兩人的生活安全，責(zé)任更大，更為了未來(lái)孩子著想”告訴我們金錢可以保障我們生活的安全，可以有助于我們的孩子健康地成長(zhǎng)。5．這是一道綜合性試題。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目，一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問(wèn)題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條最主要的信息。然后再談獲得的啟發(fā)。如這幾部作品都圍繞“金錢”這一話題談?wù)摗Ｓ袠?gòu)成類比的，也有構(gòu)成對(duì)比的。在名著復(fù)習(xí)時(shí)，我們可以采用聯(lián)讀方式，進(jìn)行類比和對(duì)比閱讀，有助于分門別類地積累并加強(qiáng)記憶。二、閱讀7、1．D2．丙3．示例：勤學(xué)苦讀，在宋濂身上體現(xiàn)為勤于借書(shū)，不怠抄書(shū)，百里求師，恭謹(jǐn)叩問(wèn)，安于清貧，專心向?qū)W等。在祖瑩身上體現(xiàn)為夜以繼日地讀書(shū)，在父母禁止后還偷偷夜讀。在范仲淹身上表現(xiàn)為夜晚讀書(shū)困倦時(shí)，用水洗臉提起精神繼續(xù)讀書(shū)；在食物不夠時(shí)，只吃一點(diǎn)粥也堅(jiān)持讀書(shū)?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“假”分別為“借”和“借助”；選項(xiàng)中“望”分別為“聲望”和“看”。B.選項(xiàng)中的“計(jì)”的意思分別為“計(jì)算”和“計(jì)策”；選項(xiàng)中的“益”的意思分別為“更加”和“好處”。C.選項(xiàng)中的“嘗”分別是“曾經(jīng)”和“品嘗”；選項(xiàng)中的“質(zhì)”分別是“詢問(wèn)”和“品質(zhì)”。D.選項(xiàng)中的“色”都是“臉色”的意思；選項(xiàng)中的“被”都通“披”，“穿”的意思。故選D。2．試題分析：考查對(duì)句子的理解。【甲】人們“以是人多以書(shū)假余”并不是為了“因?yàn)橥樗五ァ?，而是因?yàn)椤笆肿怨P錄，計(jì)日以還……錄畢，走送之，不敢稍逾約”。故【甲】的理解不準(zhǔn)確。【乙】句子“或遇其叱咄”的“或”是“有時(shí)”的意思，不是“有人”。故【乙】的譯文不正確?！颈康淖g文和理解是正確的。故答案為【丙】。3．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和人物形象的概括?！端蜄|陽(yáng)馬生序》的宋濂，“假借于藏書(shū)之家，手自筆錄”“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”的勤學(xué)苦讀體現(xiàn)了其勤于借書(shū)和抄書(shū)；從“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”其勤學(xué)苦讀體現(xiàn)在求師和叩問(wèn)上；“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中……無(wú)鮮肥滋味之享……余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意”其勤學(xué)苦讀體現(xiàn)在安于清貧，專心向?qū)W上。祖瑩：從“好學(xué)耽書(shū)，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐僮仆，父母寢睡之后，燃火讀書(shū)，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺(jué)”可以看出，其勤學(xué)苦讀體現(xiàn)祖瑩夜以繼日地讀書(shū)，在父母禁止后還偷偷夜讀。范仲淹：從“或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀”可以看出，其勤學(xué)苦讀身上表現(xiàn)為夜晚讀書(shū)困倦時(shí)，用水洗臉提起精神繼續(xù)讀書(shū)；在食物不夠時(shí)，只吃一點(diǎn)粥也堅(jiān)持讀書(shū)。據(jù)此理解作答?！绢}目點(diǎn)撥】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?！炬溄硬牧弦弧孔娆?，字元珍，是范陽(yáng)郡遒縣人。祖瑩的父親叫季真，在朝中擔(dān)任中書(shū)侍郎、鉅鹿太守職務(wù)。祖瑩八歲的時(shí)候就能背誦《詩(shī)》、《書(shū)》，十二歲時(shí)是中書(shū)的學(xué)生。他迷戀讀書(shū)，日日夜夜地學(xué)習(xí)，他的父母擔(dān)心他會(huì)生病，禁止他這樣做，卻沒(méi)能使他停止讀書(shū)。他經(jīng)常偷偷地在灰里藏木炭，趕走童仆，等到父母睡著之后，點(diǎn)燃木炭讀書(shū)，用他的衣服和被子遮蓋窗戶和門，擔(dān)心漏光，被家里人發(fā)覺(jué)。因?yàn)檫@件事情，他的名聲傳得更廣了，里里外外的親屬都叫他圣小兒。他還特別喜歡寫(xiě)文章。中書(shū)監(jiān)的高允每次談到他都感嘆說(shuō)：“這個(gè)孩子的才能，是所有學(xué)生都比不上的，他最終會(huì)大有作為的?！薄炬溄硬牧隙糠吨傺蛢蓺q的時(shí)候就失去父親，家中貧困沒(méi)有依靠。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常把治理國(guó)家作為自己的責(zé)任，發(fā)奮苦讀，有時(shí)晚上疲倦了，就用冷水洗臉；連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書(shū)。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫拢瑠^不顧身。以至于有人說(shuō)他壞話被貶官，由參知政事降職做鄧州太守。范仲淹刻苦讀書(shū)、勉勵(lì)自己，每餐不吃兩種以上的葷菜，妻子和孩子的衣食僅僅剛夠罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話:“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。”8、1．B2．諾／我將得邑金／將貸子三百金／可乎3．因?yàn)楸O(jiān)河侯說(shuō)等收了租金再借錢給莊周，不能解莊周的燃眉之急。莊周借助遠(yuǎn)水救不了近“魚(yú)”的涸轍之鮒的故事，繞彎子批評(píng)監(jiān)河侯只說(shuō)大話而不付諸行動(dòng)的行為?！窘忸}分析】1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A.表現(xiàn)、顯露/有所作為；B.所以/所以；C.回頭、回頭看/拜訪；D.將要/況且。故選B。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：好的！我將要收到封地上的租稅，收到后借給你三百金，可以嗎？可以根據(jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．此題考查學(xué)生的理解能力。通讀全文可知，文章主要寫(xiě)莊周借糧，但是監(jiān)河侯卻開(kāi)出了一張空頭支票，要等到拿到金錢之后；莊子“忿然作色”，立刻講述了一個(gè)寓言故事來(lái)反擊監(jiān)河侯，他以小魚(yú)的口吻揭示了監(jiān)河侯行為的虛偽，表達(dá)了自己對(duì)監(jiān)河侯推脫吝嗇行為的不滿。選自《莊子》作者：莊子年代：戰(zhàn)國(guó)參考譯文：莊周家里窮困，因此到監(jiān)河侯那里去借糧。監(jiān)河侯答應(yīng)說(shuō)：“好的！我將要收到封地上的租稅，收到后借給你三百金，可以嗎？”莊周氣得變了臉色，說(shuō)：“我昨天來(lái)的時(shí)候，聽(tīng)到路中間有呼救聲。我回頭一看，原來(lái)車轍中有條鮒魚(yú)困在那里。我問(wèn)它說(shuō)：‘鮒魚(yú)，你（在這）做什么呀？’它回答說(shuō)：‘我是東海水族的臣民，你有一升半斗的水救活我嗎？’我說(shuō)：‘好的！我將要到南方去游說(shuō)吳國(guó)和越國(guó)的國(guó)王，引過(guò)西江的水來(lái)迎接你（回東海）好嗎？’鮒魚(yú)氣得變了臉色，說(shuō)：‘我離開(kāi)住慣了的地方，就無(wú)法生存。（現(xiàn)在）我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。你卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，還不如早一點(diǎn)到干魚(yú)市場(chǎng)來(lái)找我！”9、1．CD2．幸竟陵/過(guò)云夢(mèng)/臨沔水/百姓莫不觀者3．（1）請(qǐng)問(wèn)是天下動(dòng)亂才設(shè)立天子呢，還是為了天下大治設(shè)立天子呢？（2）如今你的皇上勞役百姓，自我放縱，放任游樂(lè)，沒(méi)有顧忌，我真為你（有這樣的皇上）感到羞恥！4．甲文中漢陰老父回答張溫的話中指出立天子是為了治理國(guó)家，天子應(yīng)該像君父一樣愛(ài)百姓，乙文中的寧國(guó)根據(jù)陳國(guó)城墻高、護(hù)城河深、積蓄的財(cái)糧多推斷出陳國(guó)百姓賦稅重，民怨大，民力疲憊，從中可以看出他們都認(rèn)為統(tǒng)治者治理國(guó)家要把百姓放在第一位。（以民為本重視“人和”看重民心等，意思相近即可）【解題分析】1．此題考查的是對(duì)文言文的理解。A：“自富陽(yáng)至桐廬一百許里”的“許”表示約數(shù)，譯為“多”不準(zhǔn)確。B：“漢陰老父”的“父”是古代對(duì)男性的尊稱。故選CD。2．此題考查的是斷句。解答此類試題時(shí)，首先疏通文意，然后結(jié)合句意斷句即可?！靶揖沽赀^(guò)云夢(mèng)臨沔水百姓莫不觀者”翻譯為“南巡竟陵，經(jīng)過(guò)云夢(mèng)，抵達(dá)沔水，百姓沒(méi)有一個(gè)不去看的”。結(jié)合意思斷句為：幸竟陵/過(guò)云夢(mèng)/臨沔水/百姓莫不觀者。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“請(qǐng)問(wèn)天下亂而立天子邪？理而立天子邪？”句中“立”意思是“設(shè)立”，“理”意思是“有條理”。（2）“今子之君，勞人自縱，逸游無(wú)忌，吾為子羞之?！本渲小白印币馑际恰澳恪保翱v”意思是“放縱”，“羞”意思是“感到羞恥”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。4．此題考查的是對(duì)文章主題的把握。甲文中“立天子以父天下邪”“昔圣王宰世，茅茨采椽③，而萬(wàn)人以寧”這些句子可以看出漢陰老父認(rèn)為君主應(yīng)該關(guān)愛(ài)百姓。乙文中“陳，小國(guó)也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上。城郭高，溝洫深，則民力罷⑧矣”一句可以看出大臣根據(jù)這些現(xiàn)象推測(cè)出百姓怨聲載道。兩文中都闡述了統(tǒng)治者治理國(guó)家要把百姓放在第一位。據(jù)此作答。譯文：（甲）漢江南岸有一位老翁，不知道他是什么人。漢桓帝在延熹年間，南巡竟陵，經(jīng)過(guò)云夢(mèng)，抵達(dá)沔水，百姓沒(méi)有一個(gè)不去看的。唯獨(dú)一位老翁沒(méi)有停下耕種的活。尚書(shū)郎南陽(yáng)人張溫感到很奇怪，便派人去問(wèn)老翁：“大伙都在觀看圣駕南巡的盛況，你卻自顧耕作不停下來(lái)，是何緣故？”老翁笑了笑，沒(méi)有回答。張溫從車上下來(lái)，在田間行走百步，親自找老翁交談。老翁說(shuō)：“我是個(gè)草野之人，聽(tīng)不懂這樣的話。請(qǐng)問(wèn)是天下動(dòng)亂才設(shè)立天子呢，還是為了天下大治設(shè)立天子呢？天子應(yīng)該像君父那樣（關(guān)愛(ài)）天下百姓呢，還是要天下百姓像奴仆一樣來(lái)侍奉天子呢？當(dāng)初賢明的圣王在位，所住的房子用茅草作頂，用樹(shù)枝作椽，卻給普天下的百姓帶來(lái)了安寧。如今你的皇上勞役百姓，自我放縱，放任游樂(lè)，沒(méi)有顧忌，我真為你（有這樣的皇上）感到羞恥！你怎么還忍心讓別人都去看他呢？”張溫大為慚愧，問(wèn)老翁的姓名，老翁沒(méi)告訴他就離開(kāi)了。（乙）楚莊王想要去討伐陳國(guó)，派人到陳國(guó)偵察。使者（回來(lái)以后）說(shuō)：“陳國(guó)不能夠討伐?！背f王說(shuō)：“什么緣故呢？”（使者）回答說(shuō)：“（陳國(guó)）城墻高大，護(hù)城河深邃，積蓄的財(cái)糧很多呀?！背?guó)的大臣說(shuō)：“陳國(guó)可以討伐。陳國(guó)是個(gè)小國(guó)家，卻財(cái)糧積蓄很多，（這）是（因?yàn)椋┵x斂沉重，那么老百姓一定會(huì)怨恨統(tǒng)治者！城墻高大，護(hù)城河深邃，那么老百姓力量疲憊了。派軍隊(duì)去討伐它，陳國(guó)可以拿下。”楚莊王聽(tīng)從了大臣的建議，于是攻下了陳國(guó)。10、1．（1）三代同堂對(duì)社會(huì)（或人類）發(fā)展起到促進(jìn)作用。（2）不可以。⑤段和⑥段的說(shuō)明內(nèi)容是按照從原始人到現(xiàn)代人的順序說(shuō)明的（或按照“研究”的時(shí)間順序說(shuō)明的）。④段與⑤⑥段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系（或是由概括到具體的邏輯順序），所以不能調(diào)換。2．“多數(shù)”（表示限制），說(shuō)明當(dāng)時(shí)大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢(mèng)，如果去掉，表示人類祖先都是這樣。所以不能刪掉。這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)?！窘忸}分析】

1．（1）此題考查的是從文中搜集信息的能力。在文章④⑤⑥段中作者講到了“三世同堂”的特點(diǎn)：“它對(duì)促進(jìn)人類飛速發(fā)展起到了重要作用?！薄霸鰪?qiáng)了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險(xiǎn)的能力?！薄皩?duì)促進(jìn)人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用”。據(jù)此概括作答。（2）此題考查的是文章中段落之間的關(guān)系。面對(duì)此類試題時(shí)，可以從兩個(gè)方面入手：一是看考查的段落是否與前文的某個(gè)地方相照應(yīng)；二是看考查的段落之間是否有某種順序。通過(guò)細(xì)讀④⑤⑥段可以發(fā)現(xiàn)，④和⑤⑥段之間存在總分關(guān)系，再有⑤和⑥之間是按照時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)的。所以不能調(diào)換。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)。解答此類試題，可以采用的答題模式是：解詞+說(shuō)明的內(nèi)容+刪去后不符合實(shí)際+該詞體現(xiàn)了說(shuō)明文的準(zhǔn)確性?！岸鄶?shù)”意思是“大部分”，說(shuō)明了大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢(mèng)，但不是全部，刪去后與事實(shí)不符，它體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。據(jù)此理解作答。11、1．點(diǎn)題，引出說(shuō)明對(duì)象；為文章增添文學(xué)色彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣；生動(dòng)形象地說(shuō)明了古今中外，人們對(duì)蝙蝠毀譽(yù)參半。2．下定義、作比較、列數(shù)字。具體詳實(shí)的說(shuō)明了蝙蝠的耳朵能根據(jù)物體反射回的超聲波分辨物體的方位、距離、大小和性質(zhì)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)蝙蝠耳朵對(duì)蝙蝠的重要性。增強(qiáng)了文章的科學(xué)性和說(shuō)服力。3．不能?！拔ㄒ弧币辉~是對(duì)演化出具有飛翔能力的哺乳動(dòng)物的限定，刪掉后原句變成“蝙蝠不僅……，而且是一類演化出了真正飛翔能力哺乳動(dòng)物?！币子衅缌x似乎是除蝙蝠以外還有其它具有真正飛翔能力的哺乳動(dòng)物，與事實(shí)不符因此不能刪掉。4．①古詩(shī)文中的蝙蝠②蝙蝠的回聲定位能力③蝙蝠的翼手④蝙蝠的捕食能力⑤補(bǔ)充說(shuō)明一種蝙蝠罕見(jiàn)的飲食習(xí)慣。【解題分析】1．此題考查學(xué)生的理解賞析能力，在說(shuō)明文中，開(kāi)頭引用小故事、名言等，其作用一般是：激發(fā)讀者的興趣。引出說(shuō)明對(duì)象。然后結(jié)合具體文章分析即可。此文開(kāi)頭引用詩(shī)文和傳說(shuō)，增加文章的文學(xué)色彩，吸引讀者閱讀興趣，引出對(duì)說(shuō)明對(duì)象（蝙蝠）相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)明。2．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。句中“甚至1分鐘內(nèi)可連續(xù)捕捉到10余只飛行中的昆蟲(chóng)”表明運(yùn)用的是列數(shù)字，“這種通過(guò)對(duì)回聲的頻率強(qiáng)弱以及發(fā)出與收到回聲的時(shí)間間隔等進(jìn)行分析來(lái)探測(cè)目標(biāo)的方式就是回聲定位?！北砻鬟\(yùn)用的是下定義，“被堵塞耳朵，與只蒙住雙眼”表明運(yùn)用的是作比較，結(jié)合整個(gè)句子來(lái)看，作者通過(guò)這些說(shuō)明方法，來(lái)具體準(zhǔn)確地說(shuō)明蝙蝠的耳朵能根據(jù)物體反射回的超聲波分辨物體的方位、距離、大小和性質(zhì)。強(qiáng)調(diào)蝙蝠耳朵對(duì)蝙蝠的重要性。3．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類題要抓住說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確這一特點(diǎn)。先說(shuō)明詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說(shuō)明了事物“…”的特征/事理，最后強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。本句中的“唯一”是指“只有一個(gè)”的意思，表示數(shù)量和范圍，表示是全部，如果刪去，則表示演化出了真正飛翔能力的哺乳動(dòng)物還有其它。與事實(shí)不符，最后一定不要忘了強(qiáng)調(diào)：這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．閱讀說(shuō)明文時(shí)，要注意文章是從哪些方面說(shuō)明事物特征的。在解答有關(guān)說(shuō)明事物特征的問(wèn)題時(shí)，要認(rèn)真分析重點(diǎn)詞句，特別是每一段的中心句，事物的特征一般隱含在這些中心句中，中心句有時(shí)見(jiàn)于段首，中心句有時(shí)見(jiàn)于段尾，中心句有時(shí)見(jiàn)于段中，閱讀時(shí)要仔細(xì)篩選。②段古今中外，人們對(duì)蝙蝠毀譽(yù)參半。④段他的看家本領(lǐng)是回聲定位能力。⑩段蝙蝠不僅有強(qiáng)大的回聲定位能力，……蝙蝠雖沒(méi)有真正的翅膀，卻有功能絕不亞于翅膀的翼手。?段獨(dú)特的飛行能力和回聲定位本領(lǐng)，使蝙蝠具有高超的捕食能力。?段世界上有一種蝙蝠具有罕見(jiàn)、奇特而又令人驚詫的飲食習(xí)慣。三、應(yīng)用12、1．①家書(shū)能充分表達(dá)對(duì)親人的思念和牽掛。②家書(shū)兼具家教的功能,可以把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。③家書(shū)具有收藏價(jià)值,可以看出寫(xiě)信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。④家書(shū)體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。2．)運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字的說(shuō)明方法,通過(guò)列舉梁?jiǎn)⒊粝?000余封家書(shū),9個(gè)子孫個(gè)個(gè)成才的事例,說(shuō)明家書(shū)具有家教的功能,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3．B4．示例:我認(rèn)為家書(shū)會(huì)逐漸消失。雖然在日常生活中寫(xiě)信越來(lái)越少,但是感情并沒(méi)有由此而變淡。簡(jiǎn)單、便捷的通訊,迎合了快速發(fā)展的趨勢(shì),傳統(tǒng)家書(shū)可能會(huì)消失?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生的分析概括能力。根據(jù)“書(shū)信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器”，可知家書(shū)能更好地表達(dá)對(duì)親人的思念和牽掛；從李藍(lán)教授的“在中國(guó)文化中，家書(shū)還兼有家教的功能。長(zhǎng)輩通過(guò)一封封家書(shū)，把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代”可知，家書(shū)兼具家教的功能，長(zhǎng)輩通過(guò)家書(shū)把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。從李正中教授的“家書(shū)有收藏價(jià)值，從不同年代的家書(shū)中，可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí)，家書(shū)也是種禮儀文化，中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明”的觀點(diǎn)來(lái)看，家書(shū)具有收藏價(jià)值，可以看出寫(xiě)信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情；中國(guó)人的書(shū)信格