【高中語文】《竇娥冤》（教學(xué)設(shè)計）+高一語文同步備課系列（統(tǒng)編版+必修下冊）

賞本色語言，解竇娥形象——《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計學(xué)習目標學(xué)習目標1.語言建構(gòu)與運用：了解元雜劇的特點及相關(guān)知識；品味“本色化”戲劇語言。2.思維發(fā)展與提升：把握故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥悲劇的社會意義。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：感受竇娥身上的人性美；鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語言藝術(shù)。4.文化傳承與理解：認識惡劣社會秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。學(xué)習重學(xué)習重難點1.學(xué)習重點：把握故事情節(jié)并分析竇娥的形象；品味“本色化”戲劇語言；2.學(xué)習難點：品味“本色化戲劇語言”。課時安排課時安排2課時。教學(xué)過程教學(xué)過程第一課時：析矛盾沖突解竇娥形象一、預(yù)習任務(wù)自主完成以下任務(wù)，課上分享：1.查閱書籍、網(wǎng)絡(luò)等資料，了解元雜劇、關(guān)漢卿、《竇娥冤》文化常識；2.深入閱讀文本，結(jié)合課下注釋①的全劇劇情簡介，分析該折戲中存在哪些矛盾沖突。二、學(xué)習活動預(yù)習任務(wù)反饋：1.查閱書籍、網(wǎng)絡(luò)等資料，了解元雜劇、關(guān)漢卿、《竇娥冤》文化常識。（學(xué)生介紹，教師相機補充）作者簡介：關(guān)漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。元雜劇常識：……（見PPT）學(xué)習活動一解讀連環(huán)畫，梳理雜劇情節(jié)結(jié)合注釋①和《竇娥冤》第三折，給下列連環(huán)畫取小標題。小標題示例：1.竇天章進京趕考，小竇娥賣與蔡家；2.蔡婆婆陷遭勒死，張驢兒趁人之危；3.張驢兒藥死親爹，苦竇娥慘遭誣陷；4.貪官梼杌受賄，竇娥屈打成招；5.竇娥含冤臨刑，發(fā)下三樁誓愿；6.父女夢中相見，竇娥向父訴冤。學(xué)習活動二尋戲劇沖突，聚焦曲詞矛盾1.預(yù)習任務(wù)反饋：優(yōu)秀的戲劇作品一定“有戲”，就是說人物與人物之間要有矛盾沖突。讀完劇本后，你認為本劇中都存在著哪些戲劇沖突？示例：沖突方?jīng)_突過程沖突結(jié)果外部沖突張驢兒嫁與不嫁對簿公堂官府招與不招死不肯認婆婆救與不救只能屈招心靈沖突天地/自己恨與不恨感天動地？2.聚焦心靈沖突：對比兩處曲詞，是否有矛盾？談?wù)勀愕南敕?。?）【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（2）【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。明確：即使是荒謬的鬼神，也還是最后的希望。對天地從斥罵到祈求，表面上看是心靈沖突，其實仍舊是社會矛盾的內(nèi)化體現(xiàn)：竇娥找不到悲劇解決的渠道，只能寄希望于天地，這更加深化了本劇社會悲劇的深刻性。學(xué)習活動三改竇娥結(jié)局，明確悲劇命運1.建國后周總理看了《竇娥冤》后說，“觀眾看到竇娥死了，太壓抑了，能不能讓竇娥不死？”你能為竇娥改寫一個結(jié)局嗎？請試一試。預(yù)設(shè)：改寫關(guān)目——假如竇娥情節(jié)假如……結(jié)局……結(jié)論根源竇父賣女竇娥不愿竇娥不孝無法改變封建思想中的孝道張驢兒逼婚竇娥愿意竇娥不守婦道無法改變封建思想中的婦德嚴刑逼供竇娥不頂罪竇娥不孝無法改變封建思想中的孝道2.你覺得下面三種結(jié)局哪一種更好？說說理由。結(jié)局一：有人認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在高潮處（第三折）結(jié)束。結(jié)局二：明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，竇娥得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。結(jié)局三（原作結(jié)局）：竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢父親，最后洗雪了冤情。預(yù)設(shè)：第一種結(jié)局：亞里士多德指出:“悲劇描寫了比現(xiàn)實中更美好，同時又是與我們相似的人物。通過它們的毀滅引起憐憫和恐懼，來使感情得到陶冶，即產(chǎn)生凈化的作用?！笨範幣c拼搏而不得之后的被毀滅，更具有震撼人心的力量，這也是悲劇具有審美價值的最根本的原因。第二種結(jié)局：則完全改變了作品的悲劇性質(zhì)，使之成為一部悲喜劇，沒有對黑暗社會的批判性。不符合當時的社會現(xiàn)狀，不了解關(guān)漢卿的創(chuàng)作風格。雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的表現(xiàn)力，而流于一般戲曲的大團圓結(jié)局的俗套。“中國的劇作家總是喜歡善得善報、惡得惡報的大團圓結(jié)尾?！濒斞钢赋觥按髨F圓”模式的本質(zhì)是“瞞和騙”，是中國國民性弱點在藝術(shù)上的反映，幾千年的封建禮教歷史，妥協(xié)平和中庸的思想已成為浸透中國傳統(tǒng)文化骨髓的一種主導(dǎo)性精神傾向，它禁錮和束縛著人們的心靈。第三種結(jié)局：中國古典悲劇以悲苦為主，用否極泰來的方式實現(xiàn)悲喜劇的交融，從而創(chuàng)造一種哀而不傷的悲劇美。劇中悲劇性的沖突是在正義之我與邪惡之他人的層面上展開的，這就決定了沖突的性質(zhì)必定是善惡兩元的對抗。并且必定有為善的命運多舛，作惡的得意一時的情境出現(xiàn)。如果這種設(shè)置從頭到尾都沒有改變，那就不符合儒家的勸善懲惡機制。于是正定勝邪便成為一種必然結(jié)局，所以《竇娥冤》也添了一個補恨的尾巴，用大悲大痛之后的小喜來沖淡悲劇意識，以達到一種哀而有節(jié)的審美效果。三、課堂總結(jié)魯迅先生說，悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看。學(xué)習悲劇，我們要緊緊抓住矛盾沖突，探究矛盾沖突的根源，探究悲劇人物身上“有價值的東西”的具體內(nèi)涵，要認真分析造成悲劇的原因，如性格、社會、時代等等，進而深刻把握悲劇作品的價值。同時要珍視自己閱讀悲劇作品時被激發(fā)的良知和悲憫情感，有主動提升自己審美素養(yǎng)的意識。四、作業(yè)布置（二選一）①假如給竇娥一個臨刑前申辯的機會，她會對現(xiàn)場的官吏百姓說什么？請以第一人稱的口吻寫一篇一段話，展示竇娥的內(nèi)心世界。②以臨刑前竇娥的口吻，寫一封給父親的信。第二課時：識“本色”之妙賞“當行”之美一、課堂導(dǎo)入《竇娥冤》屬于元雜劇中的“本色派”作品，說白凝練而又生動流暢，唱詞優(yōu)美而又節(jié)奏鮮明，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，要反復(fù)誦讀，欣賞作品極富表現(xiàn)力的語言。二、學(xué)習活動學(xué)習活動一看連環(huán)畫，察曲詞之異對比連環(huán)畫“二月飛雪”腳本與曲詞【二煞】【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡！連環(huán)畫腳本竇娥說：戰(zhàn)國時鄒衍遭誣陷，五月天降嚴霜。我竇娥的冤比鄒衍大，老天啊，六月飛大雪。示例：1.曲詞篇幅更長，內(nèi)容更豐富；2.曲詞有噴如火，滾似綿一類比喻，更形象生動；3.曲詞押an韻，且整齊對偶，更富音樂性和韻律；4.曲詞有不少襯詞，如你道是、豈不聞等，抒情更強烈?？偨Y(jié)：戲曲的語言不同于連環(huán)畫的“腳本”，也不同于一般的語言。亞里士多德曾說：“悲劇的媒介是經(jīng)過‘裝飾’的語言?！睉蚯恼Z言經(jīng)過了怎樣的“裝飾”？講韻律、重抒情、求形象學(xué)習活動二對讀散曲，識“本色”之妙關(guān)漢卿是元代戲劇大師。他的戲劇語言除了以上那些一般戲曲語言的共性之外，還有他自己的特色。下面，我們以【叨叨令】曲詞為例，一起來探究。閱讀散曲【叨叨令】完成如下任務(wù)。1.這首【叨叨令】與課本上的句式竟然完全不一樣。課本上的句式長短不齊。同學(xué)們能刪減課文中的唱詞，把它改成和上面無名氏的一樣嗎？散曲·叨叨令黃塵萬古長安路，折碑三尺邙山墓；西風一葉烏江渡，夕陽十里邯鄲樹。老了人也么哥！老了人也么哥！英雄盡是傷心處。示例：孤身只影無親眷，吞聲忍氣空嗟怨。十年不睹爹爹面，前街怕被婆婆見。氣殺他也么哥，氣殺他也么哥！哥哥與人行方便。2.對比散曲和雜劇【叨叨令】語言特點的區(qū)別示例：相較于散曲，雜劇曲詞（1）邊唱邊說，曲白結(jié)合；（2）襯詞的使用：口語化；增強韻律。（3）語言：質(zhì)樸、直率（散曲更多用典、語言蘊藉）；總體特征：通俗總結(jié)：王國維在《宋元戲曲史》中說：“（關(guān)漢卿）一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一?！边@里的本色，指的就是口語化和通俗化。學(xué)習活動三觀賞京劇，賞“當行”之美1.欣賞京劇和昆曲《竇娥冤·斬娥》片段（依據(jù)時間，靈活調(diào)整，鏈接見PPT）2.讀一讀課文中【端正好】【滾繡球】兩支曲詞及1920年民國時期程硯秋、羅癭公版中對應(yīng)的曲詞部分，說說你更喜歡哪只曲詞，為什么？關(guān)漢卿版【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。程羅版沒來由遭刑憲受此磨難，看起來老天爺不辨愚賢。良善家為什么遭此天譴？作惡的為什么反增壽年？法場上一個個淚流滿面，都道說我竇娥死得可憐！眼睜睜老嚴親難得相見，霎時間大炮響尸首不全。示例：有兩句被刪的曲詞是：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”對于那個時代的女子而言，這可是“逆天”的話。你覺得竇娥會唱出這樣的句子嗎？她是這樣的女子嗎？這樣的曲詞合適嗎？這幾句唱詞反映了竇娥內(nèi)心的痛苦、絕望、憤怒，它合乎一個蒙冤赴死的人正常的心理邏輯。這兩句唱詞不能刪，因為它體現(xiàn)了關(guān)漢卿對人物心理的準確把握與傳神塑造。經(jīng)過這一番討論，同學(xué)們看看，優(yōu)秀戲劇的曲詞除通俗外，還應(yīng)該講究什么呢？好的戲曲語言的最高境界應(yīng)該像其他文學(xué)體裁一樣，還要有準確貼合人物形象的特點。在《元曲選·序》中，臧懋循曾這樣說：“曲有名家，有行家。名家者，出入樂府，文采爛然，在淹通閎博之士，皆優(yōu)為之。行家者，隨所裝演，無不摹擬曲盡，宛若身當其處而幾忘其事之烏