吉林省吉林市2021-2022學(xué)年高三二診模擬考試語文試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項

1.考生要認真填寫考場號和座位序號。

2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑

色字跡的簽字筆作答。

3.考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。

1、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

正常狀態(tài)下，每個人保持著內(nèi)心的穩(wěn)定狀態(tài)，保持自身與環(huán)境的協(xié)調(diào)。當(dāng)遇到緊急事件時，這種內(nèi)在的平衡就被

打破，機體會立即調(diào)動生理、心理系統(tǒng)的反應(yīng)，竭盡全力地應(yīng)對突發(fā)事件，進入應(yīng)激狀態(tài)。不同的個體對應(yīng)激事件的

反應(yīng)是有差異的，決定個體應(yīng)激反應(yīng)能力的因素有內(nèi)部因素，也有外部因素，前者主要指個體的原有人格的健康程度

和適應(yīng)能力，后者指客觀環(huán)境的條件等。從反應(yīng)結(jié)果上看，一次應(yīng)激事件后，一類反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)?、適應(yīng)性的，應(yīng)激事

件后個體得到成長和鍛煉。另一類反應(yīng)是不恰當(dāng)?shù)?、非適應(yīng)性的，其結(jié)果留下創(chuàng)傷。人格越是強健者，越是以前者反

應(yīng)為主，樂觀豁達的人能相對客觀地評估事件的真實危險性，而敏感脆弱的人容易夸大事件的真實危險性。

在SARS一線的醫(yī)務(wù)工作者可能會出現(xiàn)兩種應(yīng)激反應(yīng)。一是預(yù)期性焦慮，主要表現(xiàn)為忐忑不安，對自己能否勝任工

作沒有把握。這一方面源于他們對未知工作情景的擔(dān)憂，另一方面源于強烈的責(zé)任感和使命感。我們鼓勵個體認識自

己的這種心理沖突是正常的，越是能接受和理解，就越意味著能承受和消化它。同時，如果有了充分準備，盡可能將

未知的因素變成可控制的因素，恐懼心理就會減輕。因此需進行知識和技能儲備、身體和心理儲備。二是挫敗、內(nèi)疚、

抑郁等負性情緒。他們可能有對被感染危險的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重癥

病人的痛苦甚至死亡時產(chǎn)生的哀傷等。因此，要對被感染SARS的真實危險性做出正確的評估，熟練地操作隔離等防護

措施。面對突如其來的新型病霹，承認個人的局限性，坦然接受自己的失敗和暫時的、部分的無能。越是能接受自己

的失敗，就越能在較短的時間內(nèi)調(diào)整心態(tài)，積極學(xué)習(xí)新技能。作為醫(yī)務(wù)人員，需要足夠的共情能力，設(shè)身處地為病人

著想，及時體察他們的痛苦，為他們提供盡可能多的治療，但也要有能力將自己的情感與病人分離開來，接受現(xiàn)實的

局限性。

（摘編自《中國全科醫(yī)學(xué)》2003年07期，楊蘊萍《由SARS認識應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)》）

材料二：

面對新型冠狀病毒疫情，我們該如何評價自己的心理健康指數(shù)？不同人群該如何獲得心理支持？日前，記者采訪

了《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊》編委會主任游旭群教授。

記者：當(dāng)意外來臨，焦慮、恐慌是人們最主要的情緒，疫情對一個人產(chǎn)生的心理影響有哪些？我們?nèi)绾卧u價自己

的心理健康指數(shù)？

游旭群：疫情給我們造成的心理影響主要表現(xiàn)在認知、情緒與行為三個方面。這兩天大家特別關(guān)心疫情信息，因

信息不夠明確會產(chǎn)生認知沖突、無所適從等，都屬于認知上的變化；同時，情緒上容易緊張、恐懼，甚至是抑郁憤怒;

從行為方面來看，大家的生活也會出現(xiàn)很大變化，出行受限、社交減少等。這幾個方面是相互影響的，恐懼會加劇我

們對疫情的非理性認知，生活的變化又會加劇情緒的緊張感等。

受疫情影響程度不同的群體，他們在心理反應(yīng)上必然存在差異。對待重度應(yīng)激反應(yīng)，我們可以借助專業(yè)的心理測

評手段和診斷技術(shù)進行評估和治療；對普通人群來講，應(yīng)激反應(yīng)比較弱，未達到臨床標準，自我心理健康評估時，可

以依據(jù)幾個基本原則：一是生理活動正常，關(guān)注睡眠飲食是否規(guī)律、免疫力是否下降；二是情緒反應(yīng)適度，是否存在

過度焦慮、持續(xù)抑郁、易激怒現(xiàn)象；三是社會功能良好，是否存在自我封閉、興趣減退等現(xiàn)象。通常來講，只要這幾

個方面沒有明顯的變化，就無須過度關(guān)注和緊張。

記者：最急需心理援助的是哪部分人群？又該如何獲得心理支持？

游旭群：目前最需心理援助的有兩個群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護人員。

這兩個群體面臨的壓力最大，最需要相應(yīng)的心理支持。

一般來說，從兩個層面獲取心理支持：一是個人層面，通過個人努力、充分調(diào)動個人資源進行自我支持和維護。

二是社會層面，有效利用社會支持是應(yīng)對壓力的重要途徑。通過專業(yè)團體獲得更多可靠的信息支持，通過家庭、親人、

朋友獲得更多的情感支持，通過政府部門、所在社區(qū)、工作單位等獲得更多的組織支持，都是行之有效的方法。

（摘編自中學(xué)聯(lián)盟《光明日報》，2020年2月6日）

材料三：

面對新冠肺炎疫情，很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來負面影響，而且長時間、聚焦式的心

理恐慌會對整個社會機體產(chǎn)生負面效應(yīng)，因此對民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺。

實施心理干預(yù)，須把握好兩個原則：一是由于個體差異的存在，要針對不同人群開展分類分級服務(wù)；二是專業(yè)、

有序、符合倫理要求。當(dāng)前的心理服務(wù)主要通過熱線電話和網(wǎng)絡(luò)實施，必須運用專業(yè)方法和技術(shù)，為求助者提供針對

性服務(wù)。各部門各類組織有效協(xié)同、高效協(xié)作，為個人提供針對性心理服務(wù)。疫情初期，國家衛(wèi)健委就在心理危機干

預(yù)方面予以指導(dǎo)；心理學(xué)界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務(wù)。但是短板也仍然存在，

以心理援助熱線為例，目前各地社會組織，已經(jīng)支持建設(shè)了幾百條心理援助熱線，但缺少統(tǒng)一管理，存在重復(fù)建設(shè)、

浪費資源的現(xiàn)象，對服務(wù)質(zhì)量很難進行有效評估。隨著疫情防控形勢的演進，心理服務(wù)需求也會不斷變化。接下來應(yīng)

注重從“介入式危機干預(yù)”轉(zhuǎn)向“恢復(fù)性危機干預(yù)”。

社會心理受很多因素的影響，其中一個核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時，要強化事實，多一些科學(xué)知識

和防控進展、展現(xiàn)國家力量和人性光輝的內(nèi)容，從而引導(dǎo)民眾建立理性積極的心理狀態(tài)。結(jié)合疫情防控，還需在預(yù)防

促進為主、分層分類、標準化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會心態(tài)引導(dǎo)、核心價值觀培育等重要領(lǐng)

域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗中弘揚中國精

神，凝聚中國力量。

（摘編自《光明日報》，2020年02月11日）

1.三則材料對“應(yīng)激反應(yīng)”的理解不正確的一項是

A.應(yīng)激反應(yīng)是一種內(nèi)在平衡被打破導(dǎo)致機體緊急調(diào)動生理、心理系統(tǒng)有效解決突如其來的困難和危險的適應(yīng)性反應(yīng)。

B.全力防控新型冠狀病毒疫情一線的醫(yī)護工作者在應(yīng)激事件中需強健人格，樂觀豁達，客觀評估事件的真實危險性。

C.疫情引發(fā)的心理恐慌是一種正常的應(yīng)激反應(yīng)，但應(yīng)激狀態(tài)持續(xù)太久，會對身心帶來負面影響，因此心理疏導(dǎo)必不

可少。

D.重癥患者和普通民眾受疫情影響程度不同，應(yīng)激反應(yīng)必然存在差異，這就要求各類組織針對個體開展分類分級服

務(wù)。

2.確診感染的重癥患者及其親人最需要心理支持，下列各項中不能使其獲取心理支持的一項是

A.通過聽音樂、從事自己喜愛的活動、向朋友傾訴，甚至是大哭一場等方式來宣泄自己的負面情緒。

B.腹式呼吸、冥想、正念、肌肉放松、積極想象，通過視頻等方式向親朋好友表達自己的愛。

C.借助網(wǎng)絡(luò)、電話疏導(dǎo)熱線、自助咨詢App等向心理學(xué)界尋求心理援助，獲取心理健康知識。

D.不斷從社交媒體上獲取疫情信息，關(guān)注疫情的報道，了解科學(xué)知識，多讀病毒科普，學(xué)習(xí)應(yīng)對方法。

3.根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是

A.隨著疫情防控工作不斷推進，生活將逐步恢復(fù)正常，但疫情帶來的心理影響還將在一段時間內(nèi)存在，應(yīng)注重“恢

復(fù)性危機干預(yù)”，重建公眾心理健康。

B.面對疫情，不僅需要醫(yī)學(xué)防控，也需心理防“疫”，材料一有關(guān)“應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)”的表述為材料二和材料三陳

述心理防“疫”提供了部分理論依據(jù)。

C.新型冠狀肺炎疫情會在認知、情緒與行為三個方面給公眾帶來心理影響，并且三者相互影響，因信息不夠明確，

容易導(dǎo)致緊張，生活方式發(fā)生變化。

D.奮戰(zhàn)一線的醫(yī)護人員，需要強烈的責(zé)任感和足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現(xiàn)實的局限

性，從而避免預(yù)期性焦慮。

4.材料二和材料三雖然都選自《光明日報》，并且都圍繞“心理防'疫'”來談，但是在行文思路和表述重點上各有

不同，請結(jié)合材料進行分析。

5.新型冠狀病毒疫情面前，每個人都不是局外人，假若你是一位地方主政者，該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理。

2、閱讀下面的文字，完成小題。

①中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠充滿

著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。

②靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠清澄的世界中；寧靜滌蕩了人們的心靈污

垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜。比

如在中國畫中，永恒的寧靜是其主要面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏等，這些習(xí)見的畫題，都在幽

冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中失

去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小

雪圖》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠

山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動，真是幽寒寧靜之極。

③中國畫家酷愛靜寒之境，是因為靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱

的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時通過靜寒來表達對宇宙的獨特理解。

④中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，

可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元

鎮(zhèn)山水》：“高天爽氣澄，落日橫煙冷。寂寞草玄亭，孤云亂山影。”在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息

的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個充滿生機的世界嗎！徹骨的冷寒、

逼人的死寂，在這動靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。

⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。

在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中

國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會的復(fù)雜文化活動，盡量保持“自然

的納粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的

生命合唱中去。

（節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）

1.下列對“靜寒境界”的理解，正確的一項是（）

A.它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。

B.它體現(xiàn)著自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容。

C.它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達我們對于宇宙的獨特理解。.

D.它追求一種絕對的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。

2.關(guān)于中國畫對“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項是（）

A.中國畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點是在幽冷中透出寧靜。

B.無論是動態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。

C.畫之靜表達的是一種獨特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。

D.中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（）

A.中國畫是中國藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來談?wù)撝袊囆g(shù)所追求的靜寒境界。

B.第④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則。

C.視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。

D.靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

國學(xué)，據(jù)說已經(jīng)“返本開新”，只差大家都來踐行。不過，踐行什么呢?是個人的心性，還是以國學(xué)來格

致萬物？若是前者，沒有什么不好。若是后者，事情就比較難辦。閻崇年先生講清史，，史料熟，秘聞多，吸

引力強，但是主要如同對待自家一般熱愛的態(tài)度對清宮，那場屠殺合理，這個祖宗英明。易中天先生講三國，權(quán)謀機

變，說得，就是搞不清對權(quán)謀之術(shù)到底是贊賞還是批判。相比之下，反倒是于丹講《論語》，

毛病多多，總歸是修身養(yǎng)性，更加合乎人性,但只強調(diào)指向內(nèi)省而對人之外在處境無所置辭的講法，大概不過是訓(xùn)育順

民。這次錢文忠先生為商紂王翻案，稱其“文武雙全，功勛卓著”，以期主導(dǎo)輿論。（）。但到底有多好，難說，尤

其在學(xué)術(shù)上有一份證據(jù)說一份話，就更困難。商紂王處在中國信史時代之前，怎樣獲得充分的證據(jù)來總括他的一生？對

他的惡評有新朝代的虛報，有后時代的累加，但要翻案，還是且緩吧，重建一個對商紂王的歷史結(jié)論，學(xué)術(shù)上幾無可

能。

1,依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.修習(xí)如數(shù)家珍津津有味固然

B.修習(xí)了如指掌興致勃勃固然

C.修煉了如指掌津津有味雖然

D.修煉如數(shù)家珍興致勃勃雖然

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.但是主要如同對待自家一般熱愛的態(tài)度對清宮，這個祖宗英明，那場屠殺合理。

B,但是主要對清宮如同對待自家一般熱愛的態(tài)度，這場屠殺合理，那個祖宗英明。

C,但主要是如同對待自家一般熱愛的態(tài)度對清宮，這場屠殺合理，那個祖宗英明。

D.但主要是對清宮如同對待自家一般熱愛的態(tài)度，這個祖宗英明，那場屠殺合理。

3.下列句子按順序排列填人文中括號中，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

①前人多有懷疑商紂王并非惡到極點者②哪怕是希特勒③你也不難找出幾個“功勛”來④從真實認識而言⑤商紂王當(dāng)

然也應(yīng)該有一些好的地方

A.④②③⑤④B.（D@④②③C.①④②③⑤D.④①⑤②③

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

明星污名化現(xiàn)象的思考

鄭宜庸

作為公眾人物，明星的形象管理至關(guān)重要，一旦形象受損，明星的名譽、地位與價值也隨之下降，被大眾譴責(zé)、

拋棄甚至遺忘。近年來，明星因違法被公安機關(guān)查處的事件屢屢曝光，引起國家新聞出版廣電總局的重視，自2012

年起，多次下發(fā)通知、文件，嚴禁丑聞劣跡者在各類媒體發(fā)聲出鏡。而部分明星違反法規(guī)、道德的行為，令大眾產(chǎn)生

“貴圈真亂”的錯覺，影響了大眾對于藝人這一職業(yè)的看法，進而出現(xiàn)對明星群體的污名化現(xiàn)象。

“污名”一詞來源于古希臘，指在人體刻畫特殊記號以標志奴隸、罪犯或者叛徒等社會個體的劣等性。隨著污名

研究理論的豐富和發(fā)展，一般認為，污名指社會大眾給具有某種社會不期望、不名譽的個體或群體貼上的貶低性、侮

辱性的標簽。相應(yīng)地，污名化就是這些個體或群體由于被貼上標簽導(dǎo)致身份、社會信譽或社會價值貶損，并遭受社會

歧視和排斥的過程。也就是說，標簽界定的事件或行為，最初可能只是某個個體或某一行為，一旦被標簽定義后，就

可能被更多人接受并用以某一群體或某一品質(zhì)，然后被泛化。特別是在現(xiàn)代發(fā)達的信息傳播網(wǎng)絡(luò)作用下，標簽得以迅

速地波及整個行業(yè)。因此，在各種新媒體層出不窮的當(dāng)下，明星的污名化現(xiàn)象越發(fā)嚴重。這種污名化一旦形成，就可

能繼續(xù)發(fā)展成為一種社會偏見和歧視，將明星群體妖魔化，并且很難在短時間內(nèi)消除。

明星作為一個集體概念被批評，除了部分明星的自我墮落，還在于大眾對于明星的期望值過高。明星也是人，其

他人可能犯下的過錯，明星也在所難免。而大眾既容易對明星有美化的傾向，也習(xí)慣于放大明星的言行。明星不是完

人，但為明星祛魅并不意味著過度貶損其人格，丑化其職業(yè)；清除明星污名也不意味著繼續(xù)為明星加魅，只是維護藝

人職業(yè)的純凈。

當(dāng)然，首先明星本身應(yīng)當(dāng)意識到，形象的制造與管理需要長遠的規(guī)劃，道德修養(yǎng)與職業(yè)素質(zhì)同樣重要，既然是公

眾人物，就要發(fā)揮好示范、引領(lǐng)作用。媒體與大眾，應(yīng)當(dāng)把注意力放在明星的藝術(shù)才華上，客觀冷靜看待、處理明星

的危機事件，而不是消遣明星的私人生活，以“揭短亮丑”為樂。

而當(dāng)一個職業(yè)群體被污名化，受損的不僅僅是職業(yè)中人，還是社會中的每個人。職業(yè)本來沒有神圣與非神圣之分,

“泛污名化”這種現(xiàn)象所暴露出來的社會心態(tài)中的不理性，才是我們應(yīng)當(dāng)警覺的。不美化也不丑化任何一個職業(yè)群體,

才是一個健康社會應(yīng)有的品質(zhì)。

(摘自《人民日報》2016年5月24日)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()

A.明星是公眾人物，應(yīng)該注意維護自己的形象，如果形象受損，會影響他們在大眾心目中的名譽、地位和價值。

B.自2012年起，國家新聞出版廣電總局多次下發(fā)通知和文件，嚴禁有丑聞劣跡的明星出現(xiàn)在公眾視野之中。

C.明星出現(xiàn)丑聞劣跡后，繼續(xù)在媒體發(fā)聲出鏡，會讓大眾覺得演藝圈充滿亂象，影響他們對藝人職業(yè)的看法。

D.明星作為一個集體概念被批評，繼而出現(xiàn)污名化現(xiàn)象，明星、大眾和媒體應(yīng)該都對此負有一定的責(zé)任。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()

A.污名化是大眾對某些個體或群體貼上貶低性、侮辱性標簽而導(dǎo)致其形象貶損，進而遭到社會歧視和排斥的過程。

B.明星個體的某種行為一旦被大眾貼上定義性標簽，就有可能適用于明星群體或某種品質(zhì)，導(dǎo)致泛化現(xiàn)象出現(xiàn)。

C.當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)非常發(fā)達，新媒體層出不窮，信息傳播速度快，使得明星的污名化現(xiàn)象比以前更加嚴重。

D.明星污名化現(xiàn)象形成之后，大眾就有可能把明星群體妖魔化，繼而對明星群體形成難以更改的偏見，產(chǎn)生歧視。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()

A.大眾對于明星的期望值過高，對明星有美化的傾向，習(xí)慣于用放大鏡審視明星的言行，這是造成明星污名化現(xiàn)象

的重要原因。

B.當(dāng)明星出現(xiàn)過錯時，大眾不應(yīng)該過度貶損他們的人格，丑化他們的職業(yè)，而應(yīng)該公正、理性地幫助他們改正錯誤。

C.明星要想避免出現(xiàn)污名化現(xiàn)象，就應(yīng)該對自己的形象打造和管理作長遠規(guī)劃，同時注重提高道德素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)。

D.任何一個職業(yè)群體被污名化，都會讓職業(yè)中人的利益受損，大眾應(yīng)該丟棄不理性的心態(tài)，避免泛污名化現(xiàn)象出現(xiàn)。

5、閱讀下面詩歌，完成各題。

客思

賈島

促織聲尖尖似針，更深刺著旅人心。

獨言獨語月明里，驚覺眠童與宿禽。

1.賈島“推敲”的故事，讓我們想起“鳥宿池邊樹，"的詩句。

2.下列對本詩分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.第三句兩個“獨”字表現(xiàn)了詩人的孤獨。

B.第二句的“旅人心”三字和詩題相照應(yīng)。

C.“月明里”三字蘊含詩人深深的思鄉(xiāng)之情。

D.末句與“月出驚山鳥”所表現(xiàn)的情境相同。

3.請對這首詩的第一、二兩句的語言特色加以賞析。

6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

⑴孔子謂季氏：,是可忍也，?（《論語》）

⑵故木受繩則直，,君子博學(xué)而日參省乎己，.（荀子《勸學(xué)》）

⑶且矯詔紛出，,,不敢復(fù)有株治。（張溥《五人墓碑記》）

⑷青山隔送行，,.（王實甫《長亭送別》）

⑸葉上初陽干宿雨，,?（周邦彥《蘇幕遮》）

7、閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子，但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車。有個

男孩說：“我和爸爸在沙漠里騎車，基本上都不走大路。我爸爸和越野車們賽車。他說就算走大路去沙漠也很好玩，

因為還是可以看到動物，而且和汽車比賽很有趣。''還有個男孩說：“我們每年8月都去猶他州，我媽媽的朋友有3

輛全地形車。我們躺著好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭觸啊之類的動物。你要是把魚的內(nèi)臟丟在外面，晚上出去就能

看到5頭黑熊。太好玩了！”第三個男孩說："我們每周末都去沙漠，他們那兒有比賽。有個小山?jīng)]人去，因為上面

都是石頭，所以我們把它改造了一下，上山后可以跳下去，我們在那兒看到蛇洞和蛇了。熱的時候我們就出去找蜥蜴?！?/p>

還有一個女孩天真地補充說：“我爸爸有輛四輪驅(qū)動的卡車，我們?nèi)ド衬?，不去自然之類的地方?！?/p>

（摘編自理查德?洛夫著，郝冰等譯《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》）

材料二：

自然教育受眾群體特征

其他45

93

公司89

中老年人■■■■37

大學(xué)生98

中小學(xué)生■■■■■■■■■■■■■■■■■135

J建243

親子243

til111

050100150200250300

（資料來源于劉正源等著《中國自然教育行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀》）

注：其他，指機構(gòu)一類的特殊群體，如政府機構(gòu)等。自然教育，指以有吸引力的方式，讓人們在自然中體驗、學(xué)

習(xí)關(guān)于自然的知識，建立與自然的聯(lián)結(jié)，樹立生態(tài)的世界觀。

材料三：

去愛非人類的生物，其實并不太困難，只要多了解它們就不難辦到。這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類

的本能之一。這種現(xiàn)象被稱為“親生命性”，是一種與生俱來、特別關(guān)注生命以及類似的生命形式的傾向，有時甚至

會想與它們進行情感交流。人類能夠很敏銳地分辨出生命與無生命。我們認為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物,

不論生活在深海、原始林，還是遙遠的深山中，都會令我們覺得興奮。其他星球上可能有生物的想法，也總是吸引著

我們。恐龍更是人們心目中生物多樣性消失的象征。在美國，參觀動物園的人數(shù)要超過職業(yè)運動比賽的觀眾數(shù)。而在

華盛頓的國家動物園，最受歡迎的是昆蟲館，因為這兒展示的物種最新奇，樣式也最多。

（摘編自愛德華?威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來》）

材料四：

與親生命性相對的是生物恐懼癥。和親生命性一樣，這些生物恐懼癥也是通過學(xué)習(xí)而獲得的?？謶值膹姸葧騻€

人的遺傳與經(jīng)歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡，或感覺不安。但嚴重的案例，可能就是標準的臨床恐

懼癥，激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng)，造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感，隨時準備為危險源所激發(fā),

而危險源就是人類進化過程中，在自然界中所遭遇到的危險，包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙

蝠、蜘蛛以及鮮血，卻不包括刀子、磨損的電線、汽車以及槍支，雖然它們比起古代的危險源，更具殺傷力，但在進

化歷史上還是太過近代，不足以形成可遺傳的天性。

（摘編自愛德華?威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來》）

1.下列對材料中“親生命性”和“生物恐懼癥”的相關(guān)理解，正確的一項是

A.人類生來就可能有對生物的愛和恐懼，天生就能與自然界的生物進行感情交流。

B.人類生來就有對生物的愛和恐懼，隨時都會因自然危險源而激發(fā)生物恐懼癥。

C.人類對生物的恐懼是與生俱來的本能，我們的遺傳基因里便具有對生物愛的反應(yīng)能力。

D.人類對生物的愛可能是與生俱來的本能，我們對生物恐懼的反應(yīng)是通過學(xué)習(xí)而獲得的。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.一半最喜歡在自然里騎車孩子對自然所知有限，尤其小女孩不知自然為何物，這些孩子已經(jīng)初步表現(xiàn)出了自然缺

失癥的表征。

B.從當(dāng)前我國自然教育的受眾群體特征看，值得注意的是，政府和公司占比較小，二者是自然教育行業(yè)很大的潛在

市場。

C.在美國，去動物園參觀的游客比去體育場館看職業(yè)運動比賽的觀眾多，這一事實是人類“親生命性”的證據(jù)之一。

D.人對高度、密閉空間、湍急水流的恐懼，跟他具備的知識有關(guān)，也可能跟他的經(jīng)歷有關(guān)，還可能跟人類基因有關(guān)。

3.根據(jù)上述材料，分別概括出重視自然教育必要性的事實和理論依據(jù)。

8、一顆未出膛的槍彈

丁玲

“娃娃，甭怕，咱是一個孤老太婆，還能害你？”老太婆親熱地望著面前張皇失措的孩子，“你是……嗯，咱知

道?！边@孩子大約十三歲大小，遲疑地望著老太婆。遠處一望無際的原野，沒有一個人影，連樹影也找不到一點。

“還是跟咱回去吧，天黑了，你往哪兒走，萬一落到別人手上……”

窯里黑矮越的，他不敢動，聽著她摸了進去?！安灰拢尥?！”她把燈點著了。灶里的火光舔在他們臉上，鍋

里有熱氣噴出來。陜北的冬天，孤冷的月亮那黯淡的光輝涂抹著無際的荒原，流落的孩子卻擁抱著甜美的夢：他又回

到隊伍，繼續(xù)當(dāng)他的馬夫，繼續(xù)同司號兵玩著……

孩子跟在老太婆后邊去割草。蒙著塵土的沙路上，尋不到雜亂的馬踴和人腳的跡印。他熱切地望著遠方，他們——

大部隊到底走得離他多遠了呢？他懊惱著自己。那天正在野外放馬，突然飛機來了，他藏在一個小洞里，聽著外面連

綿不斷的爆炸聲。洞口塌了。等他好不容易爬了出來，就只剩他一人了。他大聲地叫喊，憑著感覺一路狂奔，卻沒遇

到一個認識的人……后來才遇著老太婆。

有人送來包谷做的饃，還有人送來羊毛襪子。有著紅五星的帽子仍揣在懷里，他不敢拿出來。大家都高興地盤問

著：“你這么一個娃娃，也當(dāng)紅軍，你娘你老子知道么？”

天真的、熱情的笑浮上了孩子的臉。他暫時忘去憂愁，重復(fù)著在小組會學(xué)來的話：“紅軍是革命的軍隊，是為大

多數(shù)工人農(nóng)民謀利益的，要團結(jié)一切不愿做亡國奴的人去打日本……”

看見那些圍著他的臉露出無限的羨慕，他就更高興了。老太婆也扁著嘴笑：“咱一眼就看出了這娃娃不是咱們這

里的人，你們看他那張嘴多靈呀！”

有一灰，跟著狂亂的狗吠，院子里響起了龐雜的聲音，馬嘶聲、腳步聲和喊聲一齊涌了進來。燒著火的孩子，心

在劇烈地跳：“難道自己人來了么？”

“呼！”窯門被槍托撞開了。沖進來的人一邊罵，一邊走到灶邊，“哼，鍋里預(yù)備著老子的晚飯吧?！?/p>

孩子悄悄看了一眼，他認得那帽子的樣子，那帽徽是不同的。他的心一下緊縮起來。

有人眼光掃到老太婆臉上。她瑟縮地坐在地下，掩護她身后的孩子?！斑@老死鬼干嘛老挨在那兒，藏著什么！”

老婆子一動，露出了躲在那里的孩子。孩子被抓到跟前。一個兵打了他一耳光。

“老子有槍先崩了你！”孩子大聲嚷叫，因為憤怒，倒一點也不懼怕了，眼睛里燃燒著火焰。

“什么地方來的！”拳頭又落在他身上，“聽口音，他不是這里人！”孩子一聲不響，只是咬緊牙。門突然開了，

門口直立著一個人，屋子里頓時安蜉下來。

“報告連長，有一個小奸細！”

連長走了進來，審視著孩子，默然坐到矮髡上。

“可憐咱就這一個孫子，咱要靠他送終的?！崩咸藕靠奁饋?。幾個圍觀的老百姓壯著膽子附和：“是她的孫子。”

連長凝視著那雙直射過來的眼睛，下了一道命令：“搜他！”

幾十雙眼睛都集中在連長手上：一把小洋刀、兩張紙票子、一頂黑帽子。紙票反面有一排字，“中華蘇維埃人民

共和國國家銀行”。帽子上閃著光輝的紅色五星?？粗⒆有睦锔庸饬亮?，靜靜地等待判決。

“這么小也做土匪！”

“招來吧！”連長問他。

“沒有什么招的，任你們殺了吧！不過紅軍不是土匪，我們不騷擾老百姓，四處受人歡迎。我們對東北兵也是好

的，爭取你們一道打日本，有一天你們會明白過來的！”

“這小土匪真頑強，紅軍就是這么兇悍！”他的頑強雖說激怒了一些人，但也得了許多尊敬。連長仍是冷冷地看

著他，又冷冷地問道：“你怕死不怕？”這問話似乎羞辱了他，他不耐煩地昂了一下頭，急促地答道：“怕死不當(dāng)紅

軍！”

圍攏來看的人一層一層地在增加，多少人在捏一把汗。連長不動聲色，只淡淡地說道：“那末給你一顆槍彈吧！”

老太婆又曝哭起來了。許多人的眼皮沉重地垂下了，有的便走開去。但沒有人，就連那些兇狠的家伙也沒有請示,

要不要立刻執(zhí)行。

“不，”孩子卻鎮(zhèn)靜地說，“連長，還是留著那顆槍彈吧，留著去打日本，你可以用刀殺掉我?！?/p>

忍不住了的連長，跑過來用力擁抱著這孩子，他大聲喊道：“大家的良心在哪里？日本人占了我們的家鄉(xiāng)，殺了

我們的父母妻子，我們不去報仇，卻老在這里殺中國人?？催@個小紅軍，我們配和他相比、配叫他土匪嗎？誰還要殺

他，先殺了我吧……”聲音慢慢地由嘶啞而哽住了。

孩子覺得有熱的東西滴落在他手上，衣襟上。他的眼也慢慢模糊了，隔著一層水霧，那紅色的五星浮漾著，漸漸

地高去，而他也被舉起來了！

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說的環(huán)境描寫富有表現(xiàn)力?！皼]有一個人影”的原野襯托孩子與大部隊走散后的彷徨，“孤冷的月亮”則反襯

孩子做美夢時的溫馨。

B.有著“紅五星”的帽子先被隱藏，后被發(fā)現(xiàn)，最后“紅五星””漸漸地高去”，“紅五星”的多次出現(xiàn)隱含人物

心理變化，暗示小說主題。

C.老太婆一開始就了解小孩的身份卻對他呵護備至，百姓也樂意與這個小紅軍親近、為他打掩護，這些都反映人們

對紅軍的信任與擁護。

D.小說結(jié)尾看似突兀卻在情理之中。連長和他的東北軍一開始對紅軍與抗日心存排斥，孩子的視死如歸、英勇無畏

讓連長徹底改變了立場。

2.小說標題“一顆未出膛的槍彈”具有豐富的內(nèi)涵。請結(jié)合作品簡要分析。

3.小說在塑造“小紅軍”的形象時是如何做到真實可信的？請結(jié)合作品簡要分析。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

在人類歷史的發(fā)展演進過程中，民間組織的出現(xiàn)要早于官方組織。從源頭上講，民間組織促進和推動了官方組織

產(chǎn)生、發(fā)展和不斷演化；從實際運行看，官方組織出現(xiàn)之后，便開始組織引導(dǎo)、規(guī)范和管理民間組織，它們相互配合、

共同構(gòu)建有秩序的社會環(huán)境。到明清時期，隨著疆域的不斷擴大，人口的不斷增長，經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會組織管理

的形式也越來越多樣化。為適應(yīng)新的形勢，官方組織管理體系在繼承中不斷發(fā)展，民間組織形式屢有創(chuàng)新，呈現(xiàn)出強烈

的自我發(fā)展態(tài)勢和明顯的地域差異性特征。

民間組織是由基層民眾自發(fā)形成的非官方組織，到明清時期它們的存在便已無法與官方完全脫離，即便是一些看

似與官方毫無關(guān)系的民間組織，實質(zhì)上仍是在官方的允許或默認之下存在。明清時期沒有普遍設(shè)立縣級以下機構(gòu)，所

以發(fā)揮民間組織的管理作用極為重要。其基層組織可簡單劃分為官方、半官方和民間三類，半官方和民間組織都具有

廣義上的民間組織性質(zhì)，比如里甲、鄉(xiāng)約、社學(xué)等，都屬于半官方性質(zhì)，因為它們雖然主要是由民間群體來組織運行

管理，卻被納入國家體系之中，接受考核、監(jiān)督和管理。比如社學(xué)，它是半官方性質(zhì)的民間教育組織，明清時期各地

普遍設(shè)立。明初天下既定，貧寒出身的朱元漳就下令地方政府延師以教民間子弟，倡立社學(xué)，但效果不佳。清朝明確

規(guī)定社、義學(xué)教師可免差役，體現(xiàn)了半官方性質(zhì)。各地民間學(xué)校的教學(xué)水平，主要取決于地方官和地方鄉(xiāng)紳的重視程

度。

極具血緣性的宗族義莊、地緣性的善堂善會，以及兼具地緣和血緣的會館、公所等組織的民間屬性更為明顯，但

也沒有完全脫離官府而存在，它們同樣在國家有效的監(jiān)督和指導(dǎo)之下運行。這類民間組織的產(chǎn)生動力主要來自強烈的

自我需要，以及地方精英的積極推動。明清時期，社會秩序穩(wěn)定，傳統(tǒng)經(jīng)濟恢復(fù)，手工業(yè)和商業(yè)不斷發(fā)展，城市繁榮,

城鄉(xiāng)各類民間組織也應(yīng)運而生。商業(yè)會館和商幫就是典型的民間組織。一些商人為方便在外地的經(jīng)營，多以地域為單

位，與經(jīng)營同類商品的商人聯(lián)合起來，捐資興建會館。它們各有組織章程，保護入會者的利益，研究經(jīng)營對策，舉辦

聯(lián)誼活動和公益事業(yè)等。明清時期，全國各地普遍出現(xiàn)了商業(yè)組織，即便是商品經(jīng)濟不是特別發(fā)達的中原地區(qū)也是如

此。分布在大中城市的會館，也是同籍官員私下聚會場所，在聯(lián)絡(luò)親情和關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用。

半官方的民間組織在填補政府職能的空缺方面作用最為突出，里甲、保甲和鄉(xiāng)約等組織實際擔(dān)負了縣以下基層社

會的管理職能。明清時期全國各地普遍設(shè)立里甲組織，主要職能是編查土地，催辦錢糧，完成官府交辦的各項公事。

比較而言，保甲組織在維護地方治安、防止各種違法犯罪活動等方面功能更突出。兩套地方基層組織交叉使用，在穩(wěn)

固國家政權(quán)基礎(chǔ)、確保賦役征收和安定社會秩序等方面發(fā)揮了重要作用。而行會、慈善會是側(cè)重于經(jīng)濟和社會功能的

民間組織，在行業(yè)自律和社會服務(wù)等方面發(fā)揮作用。

明清時期的民間組織復(fù)雜多樣，地區(qū)發(fā)展不平衡，地城差異大，原生性強，決定了它的自發(fā)無序和泛濫性質(zhì)，難

免與“官方”組織利益不一致，會對國家政權(quán)和社會穩(wěn)定產(chǎn)生嚴重的威脅，因此朝廷對其加強了管理。

（摘選自彭勇《活躍在明清時期的那些民間組織》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.民間組織早于官方組織出現(xiàn)，但后者產(chǎn)生后，就與前者相配合，共同構(gòu)建社會秩序。

B.民間組織得到官方的允許或默認，被納入國家體系之中，已經(jīng)無法與官方完全脫離。

C.具有血緣性或地緣性的民間組織產(chǎn)生的動力主要源于民眾自我需要和地方精英的推動。

D.明清時民間組織具有的復(fù)雜性等特征，難免會導(dǎo)致其對國家和社會產(chǎn)生很大威脅。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是

A.文章從起源和實際運行兩個角度來闡述民間組織和官方組織的辯證關(guān)系，邏輯嚴密。

B.朱元璋令地方政府延師以教、倡立社學(xué)之例論證了社學(xué)這類民間組織具有半官方性質(zhì)。

C.文章將里甲與保甲進行對比，論證了在填補政府職能的空缺方面保甲的作用更大。

D.末段總結(jié)論述了明清時期的民間組織的特點，并指出了朝廷對其加強管理的根本原因。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.明清時期的民間組織不是一成不變的，而是隨時代變化屢有創(chuàng)新，呈現(xiàn)出自我發(fā)展態(tài)勢和地域差異性特征。

B.清朝的社學(xué)、義學(xué)有官方的明確規(guī)定，給予了教師一定的優(yōu)惠政策，所以其教學(xué)水平相對于明代來說更高一些。

C.明清時期，各類商業(yè)民間組織遍及全國各地，這些組織維護了入會者的利益，且在關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展方面都發(fā)揮了積

極作用。

D.從職能來看，基層組織中的里甲、保甲和鄉(xiāng)約等擔(dān)負著社會管理功能，而行會、慈善會的功能則偏重于經(jīng)濟方面。

10、閱讀下面的文言文，完成各題。

喬宇，字希大，山西樂平人。祖毅，工部左侍郎。父鳳，職方郎中。皆以清節(jié)顯。宇登成化十年逑士。弘治初，

調(diào)之文選，三遷至郎中。門無私謁。擢太常少卿。武宗遣祀中鎮(zhèn)、西海。還朝，條上道中所見軍民困苦六事。劉建敗,

大臣多以黨附見劾，宇獨無所染。久之，改兵部，參贊機務(wù)。寧王宸濠反，揚言旦夕下南京。宇嚴為警備，而談笑自

如。時攜客宴城外，密察地險易，置戍守。綜理周密，內(nèi)外宴然。指揮楊銳有才略,著為安慶守備。鎮(zhèn)守中官劉哪與

濠通，為預(yù)伏死士。宇刺得其情，詰哪用事者，哪懼不敢動。宇乃大索城中，斬所伏壯士三百人，懸首江上。宸濠失

內(nèi)應(yīng)，且知有備，不敢東。攻安慶，銳固守不得下。未幾敗。世宗即位，召為吏部尚書。宇自為選郎，有人倫鑒，及

是錢政一清與林俊彭疊熱交置漫內(nèi)重望費亦委隹之凡為權(quán)僂的融煮置塞列席住天工欣欣望治室遇蔓丕可述丕力令。

帝欲加興獻帝皇號，字言加皇于本生之親，則干正統(tǒng)，非所以重宗廟，正名分。及禮官請稱獻帝為本生考，帝改稱本

生皇考，又詔建獻帝廟于大內(nèi)，宇等復(fù)連章諫。會張聰、桂萼至京，詔皆用為學(xué)士。宇等又言：“學(xué)士最清華，而俾

萼等居之，誰復(fù)肯與同列裁。”帝怒，切責(zé)。宇遂乞休，許之。楊一清卒，宇渡江吊之。南都父老皆出迎，舉手加額

日：“活我者，公也。“宇詩文雄雋，兼通拳施。嘗陟太華絕頂。遇虎、仆夫皆驚仆，宇端坐不動，虎徐帖尾去。家

居澹泊，眼御若寒士。穆宗即位，復(fù)官，贈少傅，謚莊簡。

（節(jié)選自《明史卷一百九十四列傳第八十二》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是O

A.宇與林俊/彭澤/孫交/皆海內(nèi)重望/帝亦委任之/凡為權(quán)彳幸所黜者/皆起列/庶位天下/欣欣望治/宇遇事不

可/無不力爭

B.宇與林俊/彭澤/孫交/皆海內(nèi)重/望帝亦委任之/凡為權(quán)彳幸所黜者/皆起列/庶位天下/欣欣望治/宇遇事不

可/無不力爭

C.宇與林俊/彭澤/孫交/皆海內(nèi)重/望帝亦委任之/凡為權(quán)彳幸所黜者/皆起列庶位/天下欣欣望治/宇遇事不可

/無不力爭

D.宇與林俊/彭澤/孫交/皆海內(nèi)重望/帝亦委任之/凡為權(quán)彳幸所黜者/皆起列庶位/天下欣欣望治/宇遇事不可

/無不力爭

2.下列對文中加點字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.進士，明清時稱殿試考取的人。分三甲，分賜進士及第、進士出身、同進士出身。

B.署，代理、暫任或試充官職。文中其他表示官職變動的詞語有遷、擢、改、復(fù)等

C.篆籀，中國古代的兩種樂器。前者音色清晰、透亮、甜美，后者圓潤、渾厚、柔和。

D.服御，文中指服飾、車馬、器用之類；其他可指駕馭車馬，也可以理解為使用、役使。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.喬宇出身清貴，為官廉潔。他的祖父喬毅當(dāng)過工部左侍郎，父親喬鳳當(dāng)過職方郎中，都以高潔的節(jié)操聞名；喬宇

為官以后，居家清貧，不接受私人請托。

B.喬宇憐憫蒼生，獨善其身。他受命祭祀，路上見軍民困苦不堪，回朝后奏知皇帝；劉瑾敗亡后，很多大臣因追隨

他拉幫結(jié)派而受到彈劾，喬宇卻一無所染。

C.喬宇防守得力，用人得當(dāng)。鎮(zhèn)守南京時，他鎮(zhèn)定自若，嚴加警備，清除內(nèi)奸埋伏的敢死隊使叛敵不敢進犯；任用

楊銳做安慶守備固守，大敗進犯之?dāng)场?/p>

D.喬宇忠于國事，敢于進諫。他任吏部尚書后，使人才選拔問題得到妥善解決，天下欣欣向治；遇到講不通的事，

即使是皇帝的意見，他也敢于據(jù)理力爭。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）時攜客宴城外，密察地險易，置戍守。綜理周密，內(nèi)外宴然。

（2）嘗陟太華絕頂。遇虎，仆夫皆驚體，宇端坐不動，虎徐帖尾去。

11、閱讀下面的文言文，完成各題。

滕元發(fā)，初名甫，字元發(fā)。以避高魯王邙，改字為名。召試，為集賢校理。神宗即位，召問治亂之道，神宗日：

“再知君子小人之黨乎？”日：“朝廷無期黨，雖中主可以濟；不然，雖上圣亦殆?！鄙褡谝詾槊?。知諫院。御史

中丞王陶論宰相不押班為跋扈，神宗以問元發(fā)，元發(fā)曰：“宰相固有罪，然以為跋扈，則臣以為欺天陷人矣?！卑萦?/p>

史中丞。宰相以其子判鼓院，諫官謂不可。神宗曰：“鼓院傳達而已，何與于事。”元發(fā)目：“人有訴宰相，使其子

達之，可乎？”神宗悟，為罷之。河北地大震，命元發(fā)為安撫使。時城舍多圮，吏民懼壓，皆幄寢芨舍，元發(fā)獨處屋

下，日：“屋摧民死，吾當(dāng)以身同之?！背镒猓薜處?，察貪殘，督盜賊，北道遂安。知開封府。氏主題有金為鄰

婦所隱閱數(shù)尹不獲直穎憤而致低扶杖訴于庭元發(fā)一問得實反其金穎投杖仰謝失低所在元發(fā)在神宗前論事，如家人父子,

言無文飾，洞見肝鬲。神宗知其誠芨，事無巨細，人無親疏，輒皆問之。元發(fā)隨事解答，不少嫌隱。王安石方立新法,

天下話抽，恐元發(fā)有言，神宗信之也，因事，出知郛州。歷齊、鄧二州，會婦黨［注］李逢為逆，或因以擠之，黜為池

州，改安州。流落且十歲，猶以前過貶居筠州。或以為復(fù)有后命，元發(fā)談笑自若，遂上章自訟，神宗覽之惻然。哲宗

登位，知郛州。學(xué)生食不給，民有爭公田二十年不決者，元發(fā)目：“學(xué)無食而以良田飽頑民乎？”乃請以為學(xué)用，遂

絕其訟。時淮南、京東饑，元發(fā)慮流民且至，為疾疫。先度城外廢營地，召諭富室，使出力為屋。元發(fā)威行西北，號

稱名帥?？擅资ⅲ浒艘詡湮鬟?，分半番休。以老力求淮南，知揚州，未至而卒，年七十一。

（選自《宋史?滕元發(fā)傳》，有刪改）

（注）婦黨：妻子的親族。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致低/扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰/謝失低所在/

B.民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致低/扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰謝/失低所在/

C.民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致/低扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰謝/失低所在/

D.民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致/低扶杖訴于庭/元發(fā)一問得/實反其金/穎投杖仰謝/失低所在/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.避諱：對去世（在世的除外）的君主和尊長的名字，為示尊敬，避免說出或?qū)懗龆挠盟帧?/p>

B.卿：文中是君主對大臣的稱謂，古代還可以指對男子的敬稱，也指夫妻、朋友間的愛稱。

C.學(xué)田：我國舊時屬于學(xué)校的田地。以地租作為祭祀、教師的薪俸和補助學(xué)生等的費用。

D.河?xùn)|：文中指地區(qū)名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地區(qū)在黃河以東而得名。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.滕元發(fā)富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治亂之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗親密無間，與神

宗議事，毫無保留地表達自己的看法。

B.滕元發(fā)處事公允，反對不正之風(fēng)。有人指責(zé)宰相跋扈，滕元發(fā)不完全認同；宰相任命官員沒有避嫌，諫官反對，

皇帝沒有接受，滕元發(fā)發(fā)表意見，皇帝醒悟。

C.滕元發(fā)剛直易折，遭受打擊排擠。王安石擔(dān)心滕元發(fā)對新法有看法，神宗相信了王安石，滕元發(fā)被貶；滕元發(fā)受

妻子親族牽連被排擠，流落外地將近十年。

D.滕元發(fā)體恤百姓，關(guān)心教育事業(yè)。有地方發(fā)生大地震，造成了破壞，他不顧個人安危，安撫百姓，并采取一系列

措施穩(wěn)定局面；他解決了多年積累的學(xué)校學(xué)田問題。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)朝廷無朋黨，雖中主可以濟；不然，雖上圣亦殆。

(2)元發(fā)慮流民且至，為疣疫。先度城外廢營地，召諭富室，使出力為屋。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：國旗國旗真美麗，金星金星照大地。我愿變朵小紅云，飛上藍天親親您。

——歌詞《國旗國旗真美麗》

材料二：五星紅旗，是一種力量，守護著祖國的壯美山河；它是一種情懷，激勵著奮斗的中華兒女；它早已融入

我們的血脈，成為中華民族的生命的色彩；它見證了一代又一代中國人的成長，也見證了祖國一次又一次的騰飛。

——2019央視《開學(xué)第一課》

材料三：西藏自治區(qū)102歲老人次仁曲珍阿媽深懷對祖國的感恩之情，天天在自己的家園升國旗，堅持近半個世

紀；守護開山島的王繼才夫婦為國守島永不言棄，用青春守護一面五星紅旗，堅持升旗32年；新疆道德模范、“升旗

手”——哈力克?依明27年用舊80面國旗，只為讓五星紅旗飄揚在村子上空。

——《新聞網(wǎng)》

請閱讀以上材料，從下列任務(wù)中任選一個，以所給身份完成寫作。

①2019年9月1日，收看完主題為“五星紅旗，我為你自豪”的央視《開學(xué)第一課》，請你以一名高中生的身份寫一

篇發(fā)言稿，在班上分享自己的感受。

②2019年10月1日，學(xué)校將要舉行升旗儀式，請你以一名護旗手的身份寫一篇主題為“以五星紅旗之名，燃中華兒

女之情”的“國旗下講話”演講稿。

③2019年12月20日，澳門回歸20年周年，請你以“大陸中學(xué)生明華”的身份，給澳門某中學(xué)的念念同學(xué)寫一封信，

談?wù)勀愕乃伎己透惺堋?/p>

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景：符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

參考答案

1、1.A

2.D

3.D

4.行文思路：材料二作為訪談錄，以問答式行文；材料三作為新聞評論，首段提出中心論點，層層推進，論述觀點。

表述重點：材料二圍繞疫情對個人產(chǎn)生的影響以及如何給予心理支持來談；材料三更強調(diào)疫情來臨時對社會心理的引

導(dǎo)。

5.①提醒媒體及時發(fā)布明確信息，確保公眾知情；②限制公眾出行，減少社交，但要提供基本生活保障；③對感染的

重癥患者及時施救，對他們及其親人提供心理支持；④給一線醫(yī)護工作者提供安全保障和心理支持；⑤讓有關(guān)部門實

施心理危機干預(yù)，協(xié)調(diào)各部門和組織開通心理咨詢熱線；⑥結(jié)合疫情防控，預(yù)防為主，建立以信仰、信念、信心為指

引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機制。

【解析】

1.本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。

尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，

審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

A項，“有效解決突如其來的困難和危險的適應(yīng)性反應(yīng)”說法錯誤。原文材料一是“竭盡全力應(yīng)對”，從反應(yīng)結(jié)果看

分為“恰當(dāng)?shù)模m應(yīng)性的”和“不恰當(dāng)?shù)?，非適應(yīng)性的”。

故選A.

2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章

的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看

有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，

聯(lián)系上下文體會。

D項，“不斷從社交媒體上獲取疫情信息”說法錯誤。利用社交媒體獲取信息，這一部分信息真假難以辨別，如果是

虛假信息，就可能很難獲取心理支持。

故選D。

3.本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要認真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細閱讀各個選項，找出

文章中與選項對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細微的差別確定答案。

D項，“從而避免預(yù)期性焦慮”說法錯誤?！白銐虻墓睬槟芰Γ惨獙⒆约旱那楦信c患者分離，接受現(xiàn)實的局限性”

旨在避免挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負性情緒。相關(guān)內(nèi)容在材料一第二段。

故選D。

4.本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)的基本能力。要在通讀全篇的前提下進行概括。此題有兩小問，行文思路可以結(jié)合材料

二和材料三不同的文體形式進行概括。材料二是訪談錄，圍繞“面對新型冠狀病毒疫情，我們該如何評價自己的心理

健康指數(shù)”這個問題，通過記者和《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊》編委會主任游旭群教授以問

答式行文。材料三是新聞評論，新聞評論與其他評論一樣，由論點，論據(jù)，論證三要素組成，本篇行文在首段提出觀

點“民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺”，然后指出“實施心理干預(yù)，須把握好兩個原則”，最后提出“結(jié)合疫情防控，還需

在預(yù)防促進為主、分層分類、標準化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會心態(tài)引導(dǎo)、核心價值觀培育等

重要領(lǐng)域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗中弘揚

中國精神，凝聚中國力量”。表述重點可以結(jié)合我們該如何評價自己的心理健康指數(shù)？不同人群該如何獲得心理支

持”“對民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺”等內(nèi)容概括得出。

5.本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。該采取哪些措施消除公

眾的恐慌心理，結(jié)合“這兩天大家特別關(guān)心疫情信息，因信息不夠明確會產(chǎn)生認知沖突、無所適從等，都屬于認知上

的變化”分析可推知，要提醒媒體及時發(fā)布明確信息，確保公眾知情；結(jié)合”從行為方面來看，大家的生活也會出現(xiàn)

很大變化，出行受限、社交減少等”分析可推知，限制公眾出行，減少社交，但要提供基本生活保障；結(jié)合“他們可

能有對被感染危險的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重癥病人的痛苦甚至死亡時產(chǎn)

生的哀傷等”分析可推知，對感染的重癥患者及時施救，對他們及其親人提供心理支持；結(jié)合“目前最需心理援助的

有兩個群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護人員。這兩個群體面臨的壓力最大，最

需要相應(yīng)的心理支持”分析可推推知，給一線醫(yī)護工作者提供安全保障和心理支持；結(jié)合“疫情初期，國家衛(wèi)健委就

在心理危機干預(yù)方面予以指導(dǎo)；心理學(xué)界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務(wù)。但是短板

也仍然存在”分析可推知，讓有關(guān)部門實施心理危機干預(yù)，協(xié)調(diào)各部門和組織開通心理咨詢熱線；結(jié)合“還需在預(yù)防

促進為主、分層分類、標準化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會心態(tài)引導(dǎo)、核心價值觀培育等重要領(lǐng)

域，建立以信仰、信念信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗中弘揚中國精神，

凝聚中國力量”分析可推知，結(jié)合疫情防控，預(yù)防為主，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價值引領(lǐng)機

制。

【點睛】

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注

意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言

與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符

合題干的選項。

2、4.D

5.D

6.A

【解析】

4.此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到與“靜寒境界”

相關(guān)的語段，然后代入原文進行比較分析，做出判斷取舍，本題中，

A項，“化解了齷齪與清潔的沖突”錯。第一段說“世界永遠充滿著齷齪與清潔的角逐”，所以無法“化解”齷齪與

清潔的沖突。

B項，“全部內(nèi)容”絕對化。第二段說“永恒的寧靜是其主要面目”。

C項，”還原宇宙的本來面目”無中生有，“我們”應(yīng)是“畫家”。“表達我們對宇宙的獨特理解”曲解文意，第三

段寫“畫家”通過靜寒表達對宇宙的獨特理解。

故選D。

5.本題考查理解文中重要句子的含意的能力。解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其

是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范

圍失當(dāng)?shù)葐栴}。本題中，

D項，“反襯”錯，原文是“在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一

般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景”。

故選D。

6.此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關(guān)的語段，然后根據(jù)文段中作者的觀點，仔細辨識

選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取舍。本題中，

B項，不符文意，“目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則”錯誤，目的是論證“在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎

然的生機躍動提供了一個背景”。

C項，應(yīng)是融合成寧靜空茫的境界，“聽覺藝術(shù)”屬無中生有。

D項，“靜之寒就是空之寒”絕對化，原文第五段說“靜之寒在一定程度上就是空之寒”，而且中國藝術(shù)保持“自然

的純粹性”與“靜之寒"‘'空之寒"沒有關(guān)系，強加邏輯。原文是“不介入社會的復(fù)雜文化活動”，而非“隔絕俗世”。

故選A。

【點睛】

在論述類文本閱讀命題中，理解文中重要概念的含義是近幾年高考的一個?？键c。理解文中重要概念的含義，既要對

文章全局進行“整體把握”，又要根據(jù)詞語的具體語境來體會。4.前后勾聯(lián)，即根據(jù)文章的整體性原則，將上下文勾

聯(lián)在一起，從文章的主旨出發(fā)，與表達目的和表達技巧等聯(lián)系起來，全面審視作者在相關(guān)內(nèi)容中遣詞用語的匠心，正

確領(lǐng)會概念的含義。5.表里參驗，即根據(jù)由表及里的原則，從概念的語表含義入手進而領(lǐng)會作者遣詞用語的意圖，抽

象出文中所表現(xiàn)的內(nèi)在的深刻的含義。6.以文解文，即根據(jù)構(gòu)成文章諸因素之間既互相制約又互相闡釋的特點，進行

同義互解或連義互解。答題時，可以將答案代入原文中，看看是否連貫暢通，邏輯關(guān)系是否合理，注意“強加因果”“強

行推理”等錯誤。

3、1.A

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查正確使用詞語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分

析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，

望文生義等錯誤使用類型。

第一空處，修習(xí)：修養(yǎng)；修煉：一般指修心煉身，使身體更堅韌、健康。此處的語境是修養(yǎng)個人的心性，所

以應(yīng)該用詞語“修習(xí)”。

第二空處，如數(shù)家珍：即好像在數(shù)自己家里的珍寶一樣，通常用來形容某人對所講的事情十分熟悉；了如指掌：形容

對情況非常清楚，像指著自己的手掌給別人看。此處的語境是指閻崇年先生講清史就像在數(shù)自己家里的珍寶一樣熟悉，

所以應(yīng)該用成語“如數(shù)家珍”。

第三空處，津津有味：形容興味特別濃厚；興致勃勃：形容興頭很足。此處的語境是指易中天先生講三國