2022-2023學(xué)年河北省保定市六校聯(lián)盟高一下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)精品試卷PAGEPAGE1河北省保定市六校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題1.《漢謨拉比法典》規(guī)定：“借貸和還債時(shí)，需證人在場(chǎng)。貸谷利率為33.3%，貸銀利率為20%。”材料表明該法典（）A.保護(hù)了債務(wù)人的權(quán)益 B.強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.認(rèn)可高利貸行為 D.注重調(diào)節(jié)商品交易行為〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（巴比倫）。根據(jù)材料“借貸和還債時(shí)，需證人在場(chǎng)。貸谷利率為33.3%，貸銀利率為20%”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫時(shí)期，高利貸活動(dòng)盛行，并提到《漢謨拉比法典》對(duì)利率的具體規(guī)定，這說(shuō)明法典在一定程度上規(guī)范了信貸領(lǐng)域，C項(xiàng)正確；材料只涉及到利率，沒(méi)有提及對(duì)債務(wù)人的保護(hù)，排除A項(xiàng)；法典內(nèi)容規(guī)定了利率，無(wú)法體現(xiàn)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，排除B項(xiàng)；材料中的法典是關(guān)于借貸的，與商品交易無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.在中古的西歐社會(huì)，封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系密切。如果封臣背主求榮，將會(huì)被領(lǐng)主拋棄；但如果是領(lǐng)主不履行諾言，封臣同樣可以拋棄領(lǐng)主。這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的西歐，封建關(guān)系存在的特點(diǎn)是（）A.封建領(lǐng)主的權(quán)力受到封臣的限制 B.領(lǐng)主與封臣之間存在著契約關(guān)系C.領(lǐng)主與封臣之間在政治上并不存在著密切的聯(lián)系 D.封臣具有極強(qiáng)的獨(dú)立性〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)“如果封臣背主求榮,將會(huì)被領(lǐng)主拋棄；但如果是領(lǐng)主不履行諾言，封臣同樣可以拋棄領(lǐng)主”可知，領(lǐng)主與封臣之間存在著契約關(guān)系，契約對(duì)雙方都有約束，B項(xiàng)正確；只有當(dāng)領(lǐng)主不履行諾言時(shí)，封臣可以拋棄領(lǐng)主，這并不是指領(lǐng)主的權(quán)力受到封臣的限制，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，領(lǐng)主與封臣之間在政治上存在著密切的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；“如果封臣背主求榮，將會(huì)被領(lǐng)主拋棄”說(shuō)明封臣要效忠領(lǐng)主，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.雅利安人侵入印度河流域后，集中居住在旁遮普地區(qū)的多雨地帶，因?yàn)槟抢镉写笃牟莸乜晒┓拍辽?。漸漸地，他們開(kāi)始擴(kuò)散到森林茂密的恒河流域。他們的擴(kuò)張最初很緩慢，因?yàn)槭诸^可用的工具只有石斧、青銅斧和銅斧。但是，約公元前800年時(shí)，鐵得到采用，擴(kuò)張的步子大大加快了。這反映了（）A.地理環(huán)境對(duì)古代印度文明的發(fā)展具有重要影響B(tài).生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)文明的輻射具有十分重要的意義C.古代文明的發(fā)展大多都伴隨著武力地?cái)U(kuò)張D.生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)著雅利安人社會(huì)的轉(zhuǎn)型〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前800年（印度河流域）。根據(jù)材料“但是，約公元前800年時(shí)，鐵得到采用，擴(kuò)張的步子大大加快了。”可知在鐵制工具沒(méi)有應(yīng)用到生產(chǎn)活動(dòng)中時(shí)，雅利安人的擴(kuò)張速度較慢，當(dāng)鐵制工具應(yīng)用到生產(chǎn)活動(dòng)中時(shí)，生產(chǎn)力取得了發(fā)展，雅利安人的擴(kuò)張速度大大加快，這反映出生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)文明的輻射具有十分重要的意義，B項(xiàng)正確；本題的主要結(jié)論是生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)古代印度文明的發(fā)展具有十分重要的意義，A項(xiàng)與本題結(jié)論不一致，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于“武力擴(kuò)張”的相關(guān)表述，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于“雅利安人的社會(huì)轉(zhuǎn)型”的相關(guān)論述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.吳于廑、齊世榮在《世界史》里說(shuō)：“阿拉伯帝國(guó)各族人民，不僅創(chuàng)造了豐富多彩的阿拉伯——伊斯蘭文化，促進(jìn)了歐洲文化的復(fù)興和發(fā)展，……中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度數(shù)學(xué)、稻米、棉花、食糖等，都是由阿拉伯人傳入歐洲的，豐富了歐洲各國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，促進(jìn)了歐洲社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程?！痹摬牧戏从沉税⒗幕ǎ〢.影響了歐洲文明的發(fā)展進(jìn)程 B.促進(jìn)了東西方文明的互鑒C.在吸收外來(lái)文化的同時(shí)注重本民族文化的發(fā)展 D.是歐洲文化的源頭〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（阿拉伯帝國(guó)）。阿拉伯人保存并傳播了古代希臘羅馬文化，并將東方文化傳入歐洲，豐富了歐洲各國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，影響了歐洲文明的發(fā)展進(jìn)程，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了阿拉伯文化影響了歐洲文明的發(fā)展進(jìn)程，沒(méi)有體現(xiàn)東西方之間的雙向交流，即“東西方文明的互鑒”不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料反映了阿拉伯文化影響了歐洲文明的發(fā)展進(jìn)程，未體現(xiàn)注重本民族文化的發(fā)展，排除C項(xiàng)；古希臘羅馬是歐洲文化的源頭，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“地理大發(fā)現(xiàn)和海外開(kāi)發(fā)也促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。新的植物、動(dòng)物、恒星甚至新的人和新的人類(lèi)社會(huì)相繼被發(fā)現(xiàn)，所有這些都向傳統(tǒng)的觀念和假想提出了挑戰(zhàn)?！庇纱丝芍ǎ〢.新航路開(kāi)辟促進(jìn)了物種大交換 B.新航路開(kāi)辟促進(jìn)了近代科學(xué)的發(fā)展C.地理大發(fā)現(xiàn)拓寬了人類(lèi)的視野 D.物種大交換沖擊了傳統(tǒng)觀念〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料中的“促進(jìn)了新的植物、新的動(dòng)物、新的恒星甚至新的人們和新的人類(lèi)社會(huì)相繼被發(fā)現(xiàn)”可知，新航路開(kāi)辟發(fā)現(xiàn)了眾多未知的事物，拓寬了人類(lèi)的研究領(lǐng)域，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有關(guān)于“物種交換”的相關(guān)論述，排除A項(xiàng)；因“促進(jìn)近代科學(xué)發(fā)展”與本題材料主要結(jié)論“地理大發(fā)現(xiàn)拓寬了人類(lèi)的視野”不一致，排除B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法判斷物種交換如何沖擊了傳統(tǒng)觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.王斯德在《世界通史》中記載道：“在帝國(guó)社會(huì)中，龐雜的法令需要加以編纂整理，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活日趨復(fù)雜化，也要求在財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面確切地規(guī)定權(quán)利與義務(wù)。因此，法學(xué)家的活動(dòng)十分活躍。從公元1世紀(jì)起，法學(xué)家紛紛著書(shū)立說(shuō)，法律教育和法學(xué)研究相當(dāng)流行，蔚然成風(fēng)”。這反映了（）A.繁雜的法令不利于羅馬法解決實(shí)際問(wèn)題 B.羅馬法的發(fā)展是由多種因素共同驅(qū)動(dòng)的結(jié)果C.羅馬法注重經(jīng)濟(jì)立法 D.羅馬法完善旨在解決經(jīng)濟(jì)糾紛〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元1世紀(jì)左右（古代羅馬）。根據(jù)材料“龐雜的法令需要加以編纂整理，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活日趨復(fù)雜化，也要求在財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面確切地規(guī)定權(quán)利與義務(wù)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，萬(wàn)民法形成于公元前三世紀(jì)中葉。萬(wàn)民法意即“各民族共有的法律”，是用來(lái)調(diào)整羅馬公民和異邦人之間以及異邦人和異邦人之間民事法律關(guān)系的羅馬法律。羅馬帝國(guó)前期，羅馬初步控制了遼闊的疆域，統(tǒng)治了不同種族的人口，法律體系也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)做出調(diào)整。羅馬法學(xué)家的活躍促進(jìn)了羅馬萬(wàn)民法的發(fā)展，因此羅馬法的發(fā)展是由多種因素共同驅(qū)動(dòng)的結(jié)果，B項(xiàng)正確；繁雜的法令有利于羅馬法解決實(shí)際問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于羅馬法注重經(jīng)濟(jì)立法的相關(guān)表述，排除C項(xiàng)；羅馬法的完善旨在解決帝國(guó)擴(kuò)大之后的內(nèi)部矛盾而不是經(jīng)濟(jì)糾紛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.基督教徒雖然很長(zhǎng)時(shí)間在敘利亞接觸阿拉伯文明，卻沒(méi)有從東方的伊斯蘭教那里學(xué)到什么東西。他們從伊斯蘭教化的西班牙，從托萊多、科爾多瓦……那里受到一定的影響，尤其是在文化和藝術(shù)方面。但是它對(duì)于遙遠(yuǎn)的中亞、中國(guó)甚至印度卻表現(xiàn)得很開(kāi)放，渴望了解。它對(duì)這富足的、美妙的、總之是“文明的”亞洲東方，構(gòu)造起基本上是積極的神話。這說(shuō)明了（）A.基督教對(duì)亞洲文明的吸收具有選擇性 B.伊斯蘭教對(duì)基督教的影響有限C.基督教具有較強(qiáng)的排外性 D.東亞文明對(duì)基督教徒有著強(qiáng)烈的吸引力〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“沒(méi)有從東方的伊斯蘭教那里學(xué)到什么東西”、“從伊斯蘭教化的西班牙，從托萊多、科爾多瓦……那里受到一定的影響”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，基督教對(duì)于阿拉伯的伊斯蘭教文化學(xué)習(xí)不多，而受到伊斯蘭化的一些國(guó)家的影響，反映了基督教在學(xué)習(xí)亞洲文明時(shí)是有選擇的，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不符合“從伊斯蘭教化的西班牙，從托萊多、科爾多瓦……那里受到一定的影響”，與材料不符，排除B項(xiàng)；材料反映了基督教有選擇的學(xué)習(xí)了亞洲文明，并沒(méi)有體現(xiàn)較強(qiáng)的排外性，排除C項(xiàng)；基督教徒“對(duì)于遙遠(yuǎn)的中亞、中國(guó)甚至印度卻表現(xiàn)得很開(kāi)放，渴望了解”，不僅僅是東亞文明，D項(xiàng)是對(duì)材料的片面解讀，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.根據(jù)如表可以得出的結(jié)論是（）1按照教皇亞歷山大六世發(fā)布的教諭，1494年，西、葡兩國(guó)締結(jié)條約，由西班牙單獨(dú)占有加勒比地區(qū)21497年，英王亨利七世資助卡伯特對(duì)北美進(jìn)行探查31517年，法國(guó)國(guó)王法蘭西斯一世說(shuō)，“太陽(yáng)照耀他人，也照耀我。我倒想看看在亞當(dāng)遺囑的條文里是否寫(xiě)明不許我分享世界”A.羅馬教廷支持歐洲國(guó)家的對(duì)外殖民擴(kuò)張行為B.新航路開(kāi)辟增強(qiáng)了歐洲大國(guó)的實(shí)力C.殖民擴(kuò)張活動(dòng)引發(fā)了歐洲大國(guó)間的新一輪競(jìng)爭(zhēng)D.葡、西是進(jìn)行殖民擴(kuò)張最早的國(guó)家〖答案〗C〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干C選項(xiàng)的〖提示〗詞引發(fā)了，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新航路開(kāi)辟之后早期殖民擴(kuò)張時(shí)期。由材料“1494年，西、葡兩國(guó)締結(jié)條約，由西班牙單獨(dú)占有加勒比地區(qū)”“我倒想看看在亞當(dāng)遺囑的條文里是否寫(xiě)明不許我分享世界”可知這一時(shí)期西、葡、英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家開(kāi)始進(jìn)行殖民擴(kuò)張與爭(zhēng)奪，這必然加劇歐洲各國(guó)之間的矛盾，C項(xiàng)正確；結(jié)合材料教皇調(diào)解西、葡兩國(guó)的殖民活動(dòng)，而不是歐洲內(nèi)部，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的不是新航路的開(kāi)辟增強(qiáng)了歐洲大國(guó)的實(shí)力，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是西、葡、英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家開(kāi)始進(jìn)行殖民擴(kuò)張與爭(zhēng)奪，沒(méi)有提到殖民最早的國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.有論者說(shuō)，某運(yùn)動(dòng)對(duì)權(quán)利和自由的激情釋放出一種毀滅性的個(gè)人主義，這種個(gè)人主義削弱了對(duì)共同體的任何感覺(jué)。但也有人爭(zhēng)辯說(shuō)，某運(yùn)動(dòng)假設(shè)人性是無(wú)限可塑的，這個(gè)假定為極權(quán)主義國(guó)家將所有個(gè)性的痕跡從其主體那兒抹掉的企圖提供了思想靈感。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該對(duì)法國(guó)大革命負(fù)責(zé)，對(duì)極權(quán)主義的產(chǎn)生負(fù)責(zé)。對(duì)于上述材料說(shuō)法正確的是（）①該運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放②釋放毀滅性的個(gè)人主義③該運(yùn)動(dòng)是法國(guó)大革命爆發(fā)的根本原因④抹殺個(gè)性導(dǎo)致極權(quán)主義A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17、18世紀(jì)（法國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)人主義無(wú)限推崇，使得民眾對(duì)極權(quán)主義國(guó)家極端痛恨，而且產(chǎn)生了推翻這些極權(quán)國(guó)家的想法，并且在實(shí)踐中去具體實(shí)施。所以啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放，①正確，釋放毀滅性的個(gè)人主義，②正確，抹殺個(gè)性導(dǎo)致極權(quán)主義，④正確，C項(xiàng)正確；法國(guó)大革命爆發(fā)的根本原因是多方面的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等方面的問(wèn)題，所以③錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)不是法國(guó)大革命爆發(fā)的根本原因，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)不是法國(guó)大革命爆發(fā)的根本原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.17至18世紀(jì)歐洲部分國(guó)家重要科技發(fā)明統(tǒng)計(jì)（單位：項(xiàng)）。據(jù)如表可推知，這些科技發(fā)明的出現(xiàn)（）國(guó)家數(shù)學(xué)物理化學(xué)天文學(xué)地學(xué)生物醫(yī)學(xué)英國(guó)26141516109德國(guó)7512855西班牙002001荷蘭052201A.推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展 B.受到資產(chǎn)階級(jí)革命的的推動(dòng)C.表明歐洲現(xiàn)代科技處于世界領(lǐng)先地位 D.受到技術(shù)革命的影響〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17至18世（歐洲）。根據(jù)材料，17-18世紀(jì)歐洲自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，大量科技發(fā)明涌現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，近代科學(xué)的發(fā)展揭示了許多自然界的奧秘，教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，人們有了更多的自信，推動(dòng)了理性主義的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，A項(xiàng)正確；17世紀(jì)至18世紀(jì)，法、德等歐洲國(guó)家尚未爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，排除B項(xiàng)；歐洲的科技未與其他地區(qū)進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得知其處于世界領(lǐng)先地位，排除C項(xiàng)；材料所述科技發(fā)明的出現(xiàn)主要得益于近代自然科學(xué)的發(fā)展，而非技術(shù)革命，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.西班牙畫(huà)家戈雅的《槍殺馬德里市民》（如圖）是美術(shù)史上的杰作。這幅作品描繪的是半島戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期法國(guó)軍隊(duì)槍殺西班牙起義者的情景。該作品反映了（）A.第一次工業(yè)革命結(jié)束，西方之間進(jìn)行爭(zhēng)奪 B.世界殖民體系最終確立C.拿破侖帝國(guó)覆滅 D.霸權(quán)主義和民族主義的沖突〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1808年——1814年（法國(guó)）。根據(jù)材料“西班牙畫(huà)家戈雅的《槍殺馬德里市民》”，“這幅作品描繪的是半島戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期法國(guó)軍隊(duì)槍殺西班牙起義者的情景?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖后期進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，侵犯了歐洲許多國(guó)家的主權(quán)，掠奪人民，激起了人民的反抗，該畫(huà)反映了被侵略地區(qū)對(duì)侵略者槍殺起義者的一種憤慨，這表明歐洲民族意識(shí)的覺(jué)醒，所以該作品反映了霸權(quán)主義和民族主義的沖突，D項(xiàng)正確；第一次工業(yè)革命的時(shí)間是18世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代，與材料所述時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；世界殖民體系最終確立的時(shí)間是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除B項(xiàng)；僅憑材料信息無(wú)法得出拿破侖帝國(guó)覆滅的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.17世紀(jì)，在荷蘭政府的支持下，一些大商人成立了東印度公司、西印度公司等壟斷性的貿(mào)易公司；19世紀(jì)末，美國(guó)等一些資本主義國(guó)家大企業(yè)采取各種方式，控制產(chǎn)品生產(chǎn)、價(jià)格和市場(chǎng)，形成了壟斷組織。關(guān)于這些經(jīng)濟(jì)組織的建立說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）①都加速了資本的原始積累②都推動(dòng)了對(duì)外的經(jīng)濟(jì)侵略和擴(kuò)張③都推動(dòng)了世界市場(chǎng)的發(fā)展④都是自由主義經(jīng)濟(jì)政策的運(yùn)用A.①② B.②③ C.③④ D.①④〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是近代（荷蘭和美國(guó)）。①17世紀(jì)的東印度公司、西印度公司等壟斷性的貿(mào)易公司加速了資本的原始積累，而19世紀(jì)末，美國(guó)等一些資本主義國(guó)家組建的壟斷組織不會(huì)加速資本的原始積累；④自由主義經(jīng)濟(jì)政策誕生于工業(yè)革命后，不符合17世紀(jì)的東印度公司、西印度公司等壟斷性貿(mào)易公司，①④符合題意，D項(xiàng)符合題意；②③17世紀(jì)和19世紀(jì)末歐美的壟斷公司都推動(dòng)了對(duì)外的經(jīng)濟(jì)侵略和擴(kuò)張，客觀上都推動(dòng)了世界市場(chǎng)的發(fā)展。但②③不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.央視政論片《不朽的馬克思》中說(shuō)道：“（1871年）世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，巴黎公社誕生了。巴黎公社制訂了一系列革命措施，反映了科學(xué)社會(huì)主義理論的影響和要求?！标P(guān)于材料說(shuō)法正確的是（）A.科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)了巴黎公社B.馬克思參與了巴黎公社運(yùn)動(dòng)C.巴黎公社運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了法蘭西第三共和國(guó)的建立D.巴黎公社的革命措施中帶有一定的社會(huì)主義性質(zhì)〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題的時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1871年（法國(guó)）。據(jù)本題材料“巴黎公社制訂了一系列革命措施，反映了科學(xué)社會(huì)主義理論的影響和要求?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，巴黎公社運(yùn)動(dòng)在政權(quán)建設(shè)方面，廢除舊軍隊(duì)、舊警察，取消資產(chǎn)階級(jí)的法庭、議會(huì)，代之以國(guó)民自衛(wèi)軍，建立工人階級(jí)自己的治安、司法和立法機(jī)構(gòu)；規(guī)定公職人員由民主選舉產(chǎn)生，人民有權(quán)監(jiān)督、罷免，這說(shuō)明巴黎公社的革命措施中帶有一定的社會(huì)主義性質(zhì)，D項(xiàng)正確；巴黎公社革命并不是一場(chǎng)由工人階級(jí)醞釀發(fā)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，它的發(fā)生完全是偶然的，因此在運(yùn)動(dòng)中缺乏理論的指導(dǎo)，并且運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人也不具備馬克思主義的理論知識(shí)，因此巴黎公社運(yùn)動(dòng)缺乏理論指導(dǎo)，排除A項(xiàng)；馬克思本人未曾參與過(guò)巴黎公社運(yùn)動(dòng)，但是該運(yùn)動(dòng)卻對(duì)他思想理論的形成起了重要作用，排除B項(xiàng)；法蘭西第三共和國(guó)建立時(shí)間是1870年9月4日，而巴黎公社運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)間是1871年3月18日到5月28日期間，所以巴黎公社運(yùn)動(dòng)無(wú)不可能推動(dòng)法蘭西第三共和國(guó)的建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.民族的苦難刺激了民族的覺(jué)醒和反抗，民族主義的萌芽破土而出?？梢哉f(shuō)，民族主義推動(dòng)了西歐列強(qiáng)的海外擴(kuò)張，而它在殖民地半殖民地的傳播，又為各殖民帝國(guó)的覆滅奠定了思想基礎(chǔ)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)以19世紀(jì)的拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)為發(fā)端，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初席卷亞洲大陸。關(guān)于拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)法正確的是（）A.海地的獨(dú)立掀起了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮B.拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)具有階段性特征C.拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)受到殖民文化的影響D.“門(mén)羅宣言”的發(fā)表維護(hù)了拉美的革命成果〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（拉美國(guó)家）。根據(jù)材料“民族主義推動(dòng)了西歐列強(qiáng)的海外擴(kuò)張，而它在殖民地半殖民地的傳播，又為各殖民帝國(guó)的覆滅奠定了思想基礎(chǔ)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐出現(xiàn)了民族主義，推動(dòng)這些國(guó)家海外殖民擴(kuò)張，這些思想隨著殖民者來(lái)到了拉美國(guó)家，又引發(fā)了拉美地區(qū)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，表明拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)受到其宗主國(guó)民族主義思想的影響，C項(xiàng)正確；海地的獨(dú)立掀起了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕，不是高潮，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的階段性，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，“門(mén)羅宣言”為美國(guó)侵略拉丁美洲制造了借口，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.由于競(jìng)爭(zhēng)白熱化，為了避免沖突，在葡萄牙的倡導(dǎo)下，德國(guó)首相俾斯麥邀請(qǐng)了奧匈帝國(guó)、比利時(shí)、丹麥、俄羅斯帝國(guó)、法國(guó)、荷蘭、葡萄牙王國(guó)、瑞典-挪威聯(lián)合王國(guó)、西班牙王國(guó)、意大利王國(guó)、英國(guó)、美國(guó)與奧斯曼帝國(guó)十五國(guó)參加了在德國(guó)召開(kāi)的會(huì)議并簽署了相關(guān)協(xié)議，該協(xié)議的簽署（）A.一定程度上緩和了歐洲列強(qiáng)爭(zhēng)奪非洲的矛盾 B.平衡了歐洲列強(qiáng)間的利益C.非洲的危機(jī)一定程度上得到緩和 D.使非洲所有國(guó)家喪失獨(dú)立〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1884年（歐美國(guó)家、非洲）。根據(jù)材料“十五國(guó)參加了在德國(guó)召開(kāi)的會(huì)議并簽署了相關(guān)協(xié)議”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是1884年在柏林開(kāi)的柏林會(huì)議，會(huì)議制定了“有效占領(lǐng)”原則，一定程度上緩和了歐洲列強(qiáng)爭(zhēng)奪非洲的矛盾，A項(xiàng)正確；歐洲列強(qiáng)間的利益無(wú)法平衡，排除B項(xiàng)；協(xié)議簽署后，瓜分非洲的速度加快，排除C項(xiàng)；埃塞俄比亞仍是獨(dú)立國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.20世紀(jì)的中國(guó)革命，經(jīng)歷了蔣介石等反動(dòng)勢(shì)力的背叛之后，走上了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路。毛澤東曾對(duì)此精煉總結(jié)：“槍桿子里出政權(quán)”。這與列寧“暴力奪取政權(quán)”的觀點(diǎn)一脈相承。而20世紀(jì)的印度人民，在甘地的領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局的壓迫，選擇了“非暴力不合作”的道路。由此可知（）A.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政以實(shí)現(xiàn)民族解放 B.甘地的思想不符合歷史發(fā)展規(guī)律C.毛澤東發(fā)展了列寧的主張 D.中印國(guó)情差異影響道路選擇〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)（中國(guó)、印度）。根據(jù)材料“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”、“非暴力不合作”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)，中印兩國(guó)都飽受殖民主義的壓迫，但具體國(guó)情不盡相同，印度是英國(guó)的殖民地，殖民化程度甚于中國(guó)，因此兩國(guó)探索出了不同的救國(guó)之路，###人探索了一條工農(nóng)武裝割據(jù)道路，而同時(shí)期的印度人民卻探索出一條“非暴力不合作”的道路，D項(xiàng)正確；印度的民族解放之路不屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，甘地的思想適應(yīng)了印度的國(guó)情，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是對(duì)材料的片面解讀，材料還包括了對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)的敘述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，回答問(wèn)題史料一隨著大帝國(guó)的出現(xiàn)，跨文化互動(dòng)進(jìn)一步加速，廣泛的貿(mào)易、旅行和交通網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)，為遙遠(yuǎn)社會(huì)間持久而系統(tǒng)的交流打下了基礎(chǔ)。在早期的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中，絲綢之路網(wǎng)絡(luò)是最為廣闊的……絲綢之路作為陸路和海路網(wǎng)絡(luò)，商人們通過(guò)它交易絲綢、香料、馬匹、玻璃和其他商品，這一點(diǎn)人所共知；但是絲綢之路也是宗教和文化傳統(tǒng)傳播的通道。陸路連接起從中國(guó)和朝鮮到大夏和印度再到更遠(yuǎn)的伊朗和地中海沿岸的各社會(huì)，而海路網(wǎng)絡(luò)作為輔助手段，保證了航海者在中國(guó)、日本、東南亞、錫蘭、印度、伊朗、阿拉伯半島和東非之間的航行。——杰里.H.本特利《世界歷史上的文化交流》史料二中國(guó)的造紙術(shù)，最先被阿拉伯人所接受，并經(jīng)過(guò)他們傳向歐洲。阿拉伯人在與唐朝高仙芝部隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)俘去一批手工匠人，793年在巴格達(dá)辦起第一個(gè)造紙廠，以后又經(jīng)過(guò)非洲，傳往歐洲，阿拉伯人學(xué)會(huì)制造各種紙張，白色的、彩色的都造出來(lái)了。10世紀(jì)末，在穆斯林世界人造紙張已成功地取代了紙草紙與羊皮紙。12世紀(jì)中葉，阿拉伯人統(tǒng)治過(guò)的西班牙開(kāi)辦了造紙廠。以后，意大利、法蘭西等也學(xué)會(huì)了造紙。中國(guó)的指南針、火藥等也是由阿拉伯人首先學(xué)會(huì)使用（阿拉伯黑衣大食稱(chēng)硝為“中國(guó)雷”，8、9世紀(jì)已會(huì)使用），然后經(jīng)過(guò)他們而傳入歐洲。阿拉伯的醫(yī)學(xué)科學(xué)，主要來(lái)源于希臘醫(yī)學(xué)，一部分則來(lái)源于波斯醫(yī)學(xué)，他們很早就把格林醫(yī)學(xué)著作的絕大部分譯成阿拉伯文。阿拉伯的“醫(yī)中之王”阿里·伊本·辛納（即阿維森納）就是中亞人，他匯集和代表了中古阿拉伯醫(yī)學(xué)的最高成就。又如，印度人在古代就發(fā)明了表達(dá)數(shù)字的符號(hào)——1、2、3……9和定位計(jì)數(shù)的進(jìn)位法。在4或5世紀(jì)，有了“0”的符號(hào)，這種數(shù)字和進(jìn)位法被阿拉伯人學(xué)會(huì)，并于10世紀(jì)下半葉傳向西方。阿拉伯人精通“數(shù)”的計(jì)算與使用，以至后人錯(cuò)把印度人發(fā)明的數(shù)字，稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”?！幾灾戾a強(qiáng)《阿拉伯文化形成的原因》（1）根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代歐亞大陸文明交往密切的原因。（2）根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿拉伯人在東西文化交往中扮演了怎樣的角色以及阿拉伯文化的特點(diǎn)？〖答案〗（1）原因：古代大帝國(guó)擴(kuò)張影響；古代手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；交通網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展；絲綢之路的暢通；東西方文明相互之間具有一定的吸引力。（2）角色：橋梁（中介、紐帶）特點(diǎn)：輻射范圍廣，影響深遠(yuǎn)；繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；連貫東西，兼收并蓄；文化多元，成就突出?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗原因：本題是背景類(lèi)材料分析題。根據(jù)材料一“隨著大帝國(guó)的出現(xiàn)，跨文化互動(dòng)進(jìn)一步加速，廣泛的貿(mào)易、旅行和交通網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)，為遙遠(yuǎn)社會(huì)間持久而系統(tǒng)的交流打下了基礎(chǔ)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代歐亞大陸文明交往密切的原因有古代大帝國(guó)擴(kuò)張的影響；古代手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；交通網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。根據(jù)材料一“絲綢之路也是宗教和文化傳統(tǒng)傳播的通道。陸路連接起從中國(guó)和朝鮮到大夏和印度再到更遠(yuǎn)的伊朗和地中海沿岸的各社會(huì)。”可知絲綢之路的暢通；東西方文明相互之間具有一定的吸引力?！夹?wèn)2詳析〗角色：本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。根據(jù)材料二“中國(guó)的指南針、火藥等也是由阿拉伯人首先學(xué)會(huì)使用，然后經(jīng)過(guò)他們而傳入歐洲。阿拉伯的醫(yī)學(xué)科學(xué)，主要來(lái)源于希臘醫(yī)學(xué)，一部分則來(lái)源于波斯醫(yī)學(xué)?！笨芍⒗嗽跂|西文化交往中扮演了橋梁（中介、紐帶）的角色。特點(diǎn)：本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。根據(jù)材料二“12世紀(jì)中葉，阿拉伯人統(tǒng)治過(guò)的西班牙開(kāi)辦了造紙廠。以后，意大利、法蘭西等也學(xué)會(huì)了造紙?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知阿拉伯文化輻射范圍廣，影響深遠(yuǎn)。根據(jù)材料二“阿拉伯的醫(yī)學(xué)科學(xué)，主要來(lái)源于希臘醫(yī)學(xué)，一部分則來(lái)源于波斯醫(yī)學(xué)，他們很早就把格林醫(yī)學(xué)著作的絕大部分譯成阿拉伯文。阿拉伯的‘醫(yī)中之王’阿里·伊本·辛納（即阿維森納）就是中亞人，他匯集和代表了中古阿拉伯醫(yī)學(xué)的最高成就。”可知阿拉伯文化繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，連貫東西，兼收并蓄。根據(jù)材料二“在4或5世紀(jì)，有了‘0’的符號(hào)，這種數(shù)字和進(jìn)位法被阿拉伯人學(xué)會(huì)，并于10世紀(jì)下半葉傳向西方。阿拉伯人精通‘?dāng)?shù)’的計(jì)算與使用，以至后人錯(cuò)把印度人發(fā)明的數(shù)字，稱(chēng)為‘阿拉伯?dāng)?shù)字’?！笨芍⒗幕嘣?，成就突出。18.閱讀材料，回答問(wèn)題史料一在此之后，人文主義的思想家們面對(duì)東方的阿拉伯文化和拜占庭文化，特別是面對(duì)重新發(fā)現(xiàn)的光輝燦爛的古代希臘羅馬文化，對(duì)公元6世紀(jì)以來(lái)中世紀(jì)古典文化的衰落極為不滿，把占居統(tǒng)治地位的基督教經(jīng)院文化，特別是它的粗陋的語(yǔ)言風(fēng)格和僵化的邏輯形式斥為“野蠻的”，相反卻十分崇尚典雅富麗的古典文風(fēng)，把古人奉為權(quán)威，崇拜得五體投地。尤其是天主教會(huì)奉行文化專(zhuān)制、禁錮思想、扼殺異端的做法，更使他們把中世紀(jì)視為一片黑暗?！镛薄蛾P(guān)于中世紀(jì)的“誤解”和“正名”》史料二在整個(gè)中世紀(jì)，由于基督教思想的統(tǒng)治和羅馬文化的影響，加上日耳曼民族的入侵，在歐洲封建制度內(nèi)部形成了嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立和宗教紛爭(zhēng)。在封建社會(huì)內(nèi)部，除地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)這對(duì)社會(huì)基本矛盾外，還存在著教徒與非教徒之間，拉丁語(yǔ)系和條頓語(yǔ)系之間，君主和教皇之間，僧侶與平民之間以及天上與人間，肉體與靈魂，國(guó)內(nèi)法與世界法之間的矛盾。按傳統(tǒng)的史學(xué)觀點(diǎn)通常把這段歷史當(dāng)成是一段黑暗時(shí)代，是歷史的倒退。——肖雷《中世紀(jì)——黑暗時(shí)代？》史料三基督教早期是窮人的宗教，其所謂“博愛(ài)”觀念在理論上（在實(shí)際上受很多局限）突破了家庭、地域、身份、種族、國(guó)家的界限。耶穌的殉難，以及他在殉難時(shí)對(duì)迫害他、殺死他的人的寬恕，成為所謂“博愛(ài)”精神的象征?！安?ài)”精神既為信徒追求大的超越、神圣，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、生命意義提供了舞臺(tái)，也為信徒踐行日常生活中的道德規(guī)范提供了守則?；浇坛霈F(xiàn)之后，千百年來(lái)折磨人、迫害人、摧殘人、殺戮人的許多暴虐傳統(tǒng)，才遭遇到從理論到實(shí)踐的系統(tǒng)的反對(duì)、譴責(zé)和抵制，以對(duì)苦難的同情為內(nèi)容的人道主義才開(kāi)始流行。它廣泛分布的教會(huì)組織，對(duì)中世紀(jì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂的歐洲社會(huì)秩序的重建，對(duì)于無(wú)數(shù)窮人苦難的減緩，起過(guò)無(wú)可替代的作用?！罱ㄐ隆吨惺兰o(jì)與歐洲文明元規(guī)則》史料四一個(gè)歐洲人，可以不相信基督教信念的真實(shí)性，然而他的言談舉止卻都逃不出基督教文化的傳統(tǒng)，并且依賴于那種文化才有其意義。如果基督教消失了，我們的整個(gè)文化也將消失?！猅·S·艾略特《基督教與文化》（1）依據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述歐洲中世紀(jì)社會(huì)黑暗的表現(xiàn)，并分析造成這種黑暗的原因。（2）依據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述基督教對(duì)歐洲的影響?！即鸢浮剑?）表現(xiàn)：基督教經(jīng)院文化語(yǔ)言粗陋，邏輯僵化；封建社會(huì)內(nèi)部階級(jí)對(duì)立、宗教紛爭(zhēng)；社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。原因：西羅馬帝國(guó)滅亡后，基督教在西歐建立了神權(quán)統(tǒng)治；天主教會(huì)奉行文化專(zhuān)制政策；多元文化之間沖突導(dǎo)致歐洲封建社會(huì)內(nèi)部矛盾重重。（2）消極：基督教對(duì)歐洲實(shí)行神權(quán)統(tǒng)治，禁錮了人們的思想，不利于歐洲科技和文化的發(fā)展，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步；基督教神權(quán)對(duì)世俗權(quán)力的干涉，導(dǎo)致歐洲國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，嚴(yán)重影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)）

積極：基督教的精神理念構(gòu)筑了歐洲人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則；基督教的教會(huì)組織對(duì)救助底層民眾，緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)歐洲社會(huì)秩序起到了積極作用；基督教文化影響了歐洲人的思維方式，為后來(lái)歐洲文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料“粗陋的語(yǔ)言風(fēng)格和僵化的邏輯形式”可分析出基督教經(jīng)院文化語(yǔ)言粗陋，邏輯僵化；根據(jù)材料“嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立和宗教紛爭(zhēng)”可分析出封建社會(huì)內(nèi)部階級(jí)對(duì)立、宗教紛爭(zhēng)；根據(jù)材料“除地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)這對(duì)社會(huì)基本矛盾外，還存在著教徒與非教徒之間，拉丁語(yǔ)系和條頓語(yǔ)系之間，君主和教皇之間，僧侶與平民之間以及天上與人間，肉體與靈魂，國(guó)內(nèi)法與世界法之間的矛盾”可分析出社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。根據(jù)材料“占居統(tǒng)治地位的基督教”可分析出西羅馬帝國(guó)滅亡后，基督教在西歐建立了神權(quán)統(tǒng)治；根據(jù)材料“天主教會(huì)奉行文化專(zhuān)制”可分析出天主教會(huì)奉行文化專(zhuān)制政策；根據(jù)材料“東方的阿拉伯文化和拜占庭文化，特別是面對(duì)重新發(fā)現(xiàn)的光輝燦爛的古代希臘羅馬文化”可分析出多元文化之間的沖突導(dǎo)致歐洲封建社會(huì)內(nèi)部矛盾重重?！夹?wèn)2詳析〗本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料“禁錮思想、扼殺異端”可分析出基督教對(duì)歐洲實(shí)行神權(quán)統(tǒng)治，禁錮了人們的思想，不利于歐洲科技和文化的發(fā)展，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步；結(jié)合中世紀(jì)歐洲四分五裂的政治局面可分析出基督教神權(quán)對(duì)世俗權(quán)力的干涉，導(dǎo)致歐洲國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，嚴(yán)重影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)）根據(jù)材料“既為信徒追求大的超越、神圣，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、生命意義提供了舞臺(tái)，也為信徒踐行日常生活中的道德規(guī)范提供了守則”可分析出基督教的精神理念構(gòu)筑了歐洲人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則；根據(jù)材料“廣泛分布的教會(huì)組織，對(duì)中世紀(jì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂的歐洲社會(huì)秩序的重建，對(duì)于無(wú)數(shù)窮人苦難的減緩，起過(guò)無(wú)可替代的作用”可分析出基督教的教會(huì)組織對(duì)救助底層民眾，緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)歐洲社會(huì)秩序起到了積極作用；根據(jù)材料“一個(gè)歐洲人，可以不相信基督教信念的真實(shí)性，然而他的言談舉止卻都逃不出基督教文化的傳統(tǒng)，并且依賴于那種文化才有其意義”可分析出基督教文化影響了歐洲人的思維方式，為后來(lái)歐洲文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。19.閱讀材料，完成下列要求。人類(lèi)征服了時(shí)間和空間。自遠(yuǎn)古起，人類(lèi)一直以坐馬車(chē)、騎馬或乘帆船所需旅行的小時(shí)數(shù)來(lái)表示不同地方之間的距離。但現(xiàn)在，人類(lèi)穿著一步跨七里格的靴子跨過(guò)了地球。人類(lèi)能夠憑借汽船和鐵路越過(guò)海洋和大陸，能夠用電報(bào)與世界各地的同胞通訊。這些成就和其他一些使人類(lèi)能利用煤的能量、能成本低廉地生產(chǎn)鐵、能同時(shí)紡100根紗線的成就一起，表明了工業(yè)革命這第一階段的影響和意義?！济馈剿顾蚶锇⒅Z斯著《全球通史》結(jié)合上述材料，以“工業(yè)革命”為主題，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論證。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，論證充分）?！即鸢浮秸擖c(diǎn)：工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)生活的變遷。

闡釋?zhuān)汗I(yè)革命推動(dòng)交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。輪船和火車(chē)的發(fā)明大大縮短了交通時(shí)間，便捷了人們的出行，同時(shí)加強(qiáng)了各地之間的聯(lián)系，推動(dòng)世界市場(chǎng)的發(fā)展。工業(yè)革命改變了人們的生活方式，新式交通工具的出現(xiàn)以及工廠的建立，催生了人們?nèi)碌臅r(shí)間觀念。機(jī)器的發(fā)明和應(yīng)用大大提高了生產(chǎn)效率，使社會(huì)財(cái)富迅速增加，第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，一定程度上使人們的生活得到改善。

總之，工業(yè)革命的發(fā)生，推動(dòng)了社會(huì)生活的變遷，具有重要的意義。（說(shuō)明：本示例僅供參考。學(xué)生作答須以工業(yè)革命為主題，結(jié)合材料內(nèi)容，闡述工業(yè)革命的影響。論證充分，邏輯清晰）〖解析〗本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是十八世紀(jì)六十年代（英國(guó)）。這一題屬于開(kāi)放性試題，由于沒(méi)有較多基礎(chǔ)知識(shí)做依托，需要考生根據(jù)題目所創(chuàng)設(shè)的情境和提供的文字信息進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)和思維構(gòu)建，考查考生再學(xué)習(xí)的能力。論點(diǎn)：根據(jù)材料“人類(lèi)能夠憑借汽船和鐵路越過(guò)海洋和大陸，能夠用電報(bào)與世界各地的同胞通訊?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可擬定論點(diǎn)為“工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)生活的變遷?！标U釋?zhuān)菏紫?，根?jù)材料“人類(lèi)能夠憑借汽船和鐵路越過(guò)海洋和大陸，能夠用電報(bào)與世界各地的同胞通訊?！笨蓪⒋痤}范圍限定在工業(yè)革命推動(dòng)交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，輪船和火車(chē)的發(fā)明大大縮短了交通時(shí)間，便捷了人們的出行，同時(shí)加強(qiáng)了各地之間的聯(lián)系，推動(dòng)世界市場(chǎng)的發(fā)展。根據(jù)材料“自遠(yuǎn)古起，人類(lèi)一直以坐馬車(chē)、騎馬或乘帆船所需旅行的小時(shí)數(shù)來(lái)表示不同地方之間的距離。但現(xiàn)在，人類(lèi)穿著一步跨七里格的靴子跨過(guò)了地球?！笨芍I(yè)革命改變了人們的生活方式，新式交通工具的出現(xiàn)以及工廠的建立，催生了人們?nèi)碌臅r(shí)間觀念。根據(jù)材料“這些成就和其他一些使人類(lèi)能利用煤的能量、能成本低廉地生產(chǎn)鐵、能同時(shí)紡100根紗線的成就一起?！笨芍獧C(jī)器的發(fā)明和應(yīng)用大大提高了生產(chǎn)效率，使社會(huì)財(cái)富迅速增加，第三產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，一定程度上使人們的生活得到改善。總之，根據(jù)材料“表明了工業(yè)革命這第一階段的影響和意義?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命的發(fā)生，推動(dòng)了社會(huì)生活的變遷，具有重要的意義。（說(shuō)明：本示例僅供參考。學(xué)生作答須以工業(yè)革命為主題，結(jié)合材料內(nèi)容，闡述工業(yè)革命的影響。論證充分，邏輯清晰）20.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一材料二17—18世紀(jì)，法國(guó)封建君主專(zhuān)制發(fā)展到頂峰急劇沒(méi)落；18世紀(jì)后期，法國(guó)工業(yè)革命逐漸展開(kāi)，進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)以思想斗爭(zhēng)的形式向腐朽的封建主義進(jìn)攻。這給孟德斯鳩提出了反封建反暴政的思想主題。針對(duì)法國(guó)政弊，孟德斯鳩認(rèn)為：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不移的一條經(jīng)驗(yàn)”，其在《論法的精神》中系統(tǒng)地闡釋了三權(quán)分立的資本主義原則。他把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，立法權(quán)屬于議會(huì)，它代表國(guó)家意志，由人民集體享有；行政權(quán)執(zhí)行國(guó)家意志，由君主行使；司法權(quán)由人民選出的人員組成的法院行使。孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)三權(quán)不僅要分立更要相互制衡，突出法治原則的重要性和現(xiàn)實(shí)性。其理論深刻地影響了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展和美國(guó)政治制度的建立，但其開(kāi)出的解救社會(huì)的藥方不過(guò)是階級(jí)分權(quán)和分工?！墩撁系滤锅F的三權(quán)分立思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料一按表現(xiàn)形式劃分，屬于哪種類(lèi)型史料？從認(rèn)識(shí)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的角度，分析該材料的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二，評(píng)價(jià)孟德斯鳩的主張?！即鸢浮剑?）史料類(lèi)型：圖片史料（實(shí)物史料、圖像史料）。史料價(jià)值：從圖中可以看出，佛羅倫薩紡織業(yè)發(fā)達(dá)（商品經(jīng)濟(jì)繁榮）市民階層活躍。一定程度上反映了佛羅倫薩成為文藝復(fù)興發(fā)祥地之一的條件。（2）評(píng)價(jià)：孟德斯鳩的主張反映了時(shí)代發(fā)展的需求，是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物；三權(quán)分立的主張，在反封建反暴政上具有歷史進(jìn)步意義；法治和分權(quán)制衡的制度設(shè)計(jì)，為即將建立的資本主義制度提供了組織原則（影響了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展和美國(guó)政治制度的建立）。他的思想包含著人民主權(quán)（主權(quán)在民）的思想，但本質(zhì)上具有階級(jí)分權(quán)和分工的歷史局限性?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的佛羅倫薩。結(jié)合所學(xué)知識(shí)及材料圖片可知，屬于圖片史料（實(shí)物史料、圖像史料）。結(jié)合圖片信息可知從圖中可以看出，佛羅倫薩紡織業(yè)發(fā)達(dá)（商品經(jīng)濟(jì)繁榮）市民階層活躍。一定程度上反映了佛羅倫薩成為文藝復(fù)興發(fā)祥地之一的條件?！夹?wèn)2詳析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題。由材料“18世紀(jì)后期，法國(guó)工業(yè)革命逐漸展開(kāi)，進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)以思想斗爭(zhēng)的形式向腐朽的封建主義進(jìn)攻?！笨芍系滤锅F的主張反映了時(shí)代發(fā)展的需求，是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物；由材料“他把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，立法權(quán)屬于議會(huì)，它代表國(guó)家意志，由人民集體享有；行政權(quán)執(zhí)行國(guó)家意志，由君主行使；司法權(quán)由人民選出的人員組成的法院行使?！笨芍龣?quán)分立的主張，在反封建反暴政上具有歷史進(jìn)步意義；由材料“孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)三權(quán)不僅要分立更要相互制衡，突出法治原則的重要性和現(xiàn)實(shí)性?！笨芍ㄖ魏头謾?quán)制衡的制度設(shè)計(jì)，為即將建立的資本主義制度提供了組織原則；結(jié)合其思想主張他的思想包含著人民主權(quán)（主權(quán)在民）的思想，但本質(zhì)上具有階級(jí)分權(quán)和分工的歷史局限性。河北省保定市六校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題1.《漢謨拉比法典》規(guī)定：“借貸和還債時(shí)，需證人在場(chǎng)。貸谷利率為33.3%，貸銀利率為20%?！辈牧媳砻髟摲ǖ洌ǎ〢.保護(hù)了債務(wù)人的權(quán)益 B.強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.認(rèn)可高利貸行為 D.注重調(diào)節(jié)商品交易行為〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（巴比倫）。根據(jù)材料“借貸和還債時(shí)，需證人在場(chǎng)。貸谷利率為33.3%，貸銀利率為20%”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫時(shí)期，高利貸活動(dòng)盛行，并提到《漢謨拉比法典》對(duì)利率的具體規(guī)定，這說(shuō)明法典在一定程度上規(guī)范了信貸領(lǐng)域，C項(xiàng)正確；材料只涉及到利率，沒(méi)有提及對(duì)債務(wù)人的保護(hù)，排除A項(xiàng)；法典內(nèi)容規(guī)定了利率，無(wú)法體現(xiàn)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，排除B項(xiàng)；材料中的法典是關(guān)于借貸的，與商品交易無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.在中古的西歐社會(huì)，封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系密切。如果封臣背主求榮，將會(huì)被領(lǐng)主拋棄；但如果是領(lǐng)主不履行諾言，封臣同樣可以拋棄領(lǐng)主。這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的西歐，封建關(guān)系存在的特點(diǎn)是（）A.封建領(lǐng)主的權(quán)力受到封臣的限制 B.領(lǐng)主與封臣之間存在著契約關(guān)系C.領(lǐng)主與封臣之間在政治上并不存在著密切的聯(lián)系 D.封臣具有極強(qiáng)的獨(dú)立性〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)“如果封臣背主求榮,將會(huì)被領(lǐng)主拋棄；但如果是領(lǐng)主不履行諾言，封臣同樣可以拋棄領(lǐng)主”可知，領(lǐng)主與封臣之間存在著契約關(guān)系，契約對(duì)雙方都有約束，B項(xiàng)正確；只有當(dāng)領(lǐng)主不履行諾言時(shí)，封臣可以拋棄領(lǐng)主，這并不是指領(lǐng)主的權(quán)力受到封臣的限制，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，領(lǐng)主與封臣之間在政治上存在著密切的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；“如果封臣背主求榮，將會(huì)被領(lǐng)主拋棄”說(shuō)明封臣要效忠領(lǐng)主，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.雅利安人侵入印度河流域后，集中居住在旁遮普地區(qū)的多雨地帶，因?yàn)槟抢镉写笃牟莸乜晒┓拍辽?。漸漸地，他們開(kāi)始擴(kuò)散到森林茂密的恒河流域。他們的擴(kuò)張最初很緩慢，因?yàn)槭诸^可用的工具只有石斧、青銅斧和銅斧。但是，約公元前800年時(shí)，鐵得到采用，擴(kuò)張的步子大大加快了。這反映了（）A.地理環(huán)境對(duì)古代印度文明的發(fā)展具有重要影響B(tài).生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)文明的輻射具有十分重要的意義C.古代文明的發(fā)展大多都伴隨著武力地?cái)U(kuò)張D.生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)著雅利安人社會(huì)的轉(zhuǎn)型〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前800年（印度河流域）。根據(jù)材料“但是，約公元前800年時(shí)，鐵得到采用，擴(kuò)張的步子大大加快了?！笨芍阼F制工具沒(méi)有應(yīng)用到生產(chǎn)活動(dòng)中時(shí)，雅利安人的擴(kuò)張速度較慢，當(dāng)鐵制工具應(yīng)用到生產(chǎn)活動(dòng)中時(shí)，生產(chǎn)力取得了發(fā)展，雅利安人的擴(kuò)張速度大大加快，這反映出生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)文明的輻射具有十分重要的意義，B項(xiàng)正確；本題的主要結(jié)論是生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)古代印度文明的發(fā)展具有十分重要的意義，A項(xiàng)與本題結(jié)論不一致，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于“武力擴(kuò)張”的相關(guān)表述，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于“雅利安人的社會(huì)轉(zhuǎn)型”的相關(guān)論述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.吳于廑、齊世榮在《世界史》里說(shuō)：“阿拉伯帝國(guó)各族人民，不僅創(chuàng)造了豐富多彩的阿拉伯——伊斯蘭文化，促進(jìn)了歐洲文化的復(fù)興和發(fā)展，……中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度數(shù)學(xué)、稻米、棉花、食糖等，都是由阿拉伯人傳入歐洲的，豐富了歐洲各國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，促進(jìn)了歐洲社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程?！痹摬牧戏从沉税⒗幕ǎ〢.影響了歐洲文明的發(fā)展進(jìn)程 B.促進(jìn)了東西方文明的互鑒C.在吸收外來(lái)文化的同時(shí)注重本民族文化的發(fā)展 D.是歐洲文化的源頭〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（阿拉伯帝國(guó)）。阿拉伯人保存并傳播了古代希臘羅馬文化，并將東方文化傳入歐洲，豐富了歐洲各國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，影響了歐洲文明的發(fā)展進(jìn)程，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了阿拉伯文化影響了歐洲文明的發(fā)展進(jìn)程，沒(méi)有體現(xiàn)東西方之間的雙向交流，即“東西方文明的互鑒”不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料反映了阿拉伯文化影響了歐洲文明的發(fā)展進(jìn)程，未體現(xiàn)注重本民族文化的發(fā)展，排除C項(xiàng)；古希臘羅馬是歐洲文化的源頭，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“地理大發(fā)現(xiàn)和海外開(kāi)發(fā)也促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。新的植物、動(dòng)物、恒星甚至新的人和新的人類(lèi)社會(huì)相繼被發(fā)現(xiàn)，所有這些都向傳統(tǒng)的觀念和假想提出了挑戰(zhàn)?！庇纱丝芍ǎ〢.新航路開(kāi)辟促進(jìn)了物種大交換 B.新航路開(kāi)辟促進(jìn)了近代科學(xué)的發(fā)展C.地理大發(fā)現(xiàn)拓寬了人類(lèi)的視野 D.物種大交換沖擊了傳統(tǒng)觀念〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料中的“促進(jìn)了新的植物、新的動(dòng)物、新的恒星甚至新的人們和新的人類(lèi)社會(huì)相繼被發(fā)現(xiàn)”可知，新航路開(kāi)辟發(fā)現(xiàn)了眾多未知的事物，拓寬了人類(lèi)的研究領(lǐng)域，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有關(guān)于“物種交換”的相關(guān)論述，排除A項(xiàng)；因“促進(jìn)近代科學(xué)發(fā)展”與本題材料主要結(jié)論“地理大發(fā)現(xiàn)拓寬了人類(lèi)的視野”不一致，排除B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法判斷物種交換如何沖擊了傳統(tǒng)觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.王斯德在《世界通史》中記載道：“在帝國(guó)社會(huì)中，龐雜的法令需要加以編纂整理，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活日趨復(fù)雜化，也要求在財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面確切地規(guī)定權(quán)利與義務(wù)。因此，法學(xué)家的活動(dòng)十分活躍。從公元1世紀(jì)起，法學(xué)家紛紛著書(shū)立說(shuō)，法律教育和法學(xué)研究相當(dāng)流行，蔚然成風(fēng)”。這反映了（）A.繁雜的法令不利于羅馬法解決實(shí)際問(wèn)題 B.羅馬法的發(fā)展是由多種因素共同驅(qū)動(dòng)的結(jié)果C.羅馬法注重經(jīng)濟(jì)立法 D.羅馬法完善旨在解決經(jīng)濟(jì)糾紛〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元1世紀(jì)左右（古代羅馬）。根據(jù)材料“龐雜的法令需要加以編纂整理，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活日趨復(fù)雜化，也要求在財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面確切地規(guī)定權(quán)利與義務(wù)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，萬(wàn)民法形成于公元前三世紀(jì)中葉。萬(wàn)民法意即“各民族共有的法律”，是用來(lái)調(diào)整羅馬公民和異邦人之間以及異邦人和異邦人之間民事法律關(guān)系的羅馬法律。羅馬帝國(guó)前期，羅馬初步控制了遼闊的疆域，統(tǒng)治了不同種族的人口，法律體系也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)做出調(diào)整。羅馬法學(xué)家的活躍促進(jìn)了羅馬萬(wàn)民法的發(fā)展，因此羅馬法的發(fā)展是由多種因素共同驅(qū)動(dòng)的結(jié)果，B項(xiàng)正確；繁雜的法令有利于羅馬法解決實(shí)際問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于羅馬法注重經(jīng)濟(jì)立法的相關(guān)表述，排除C項(xiàng)；羅馬法的完善旨在解決帝國(guó)擴(kuò)大之后的內(nèi)部矛盾而不是經(jīng)濟(jì)糾紛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.基督教徒雖然很長(zhǎng)時(shí)間在敘利亞接觸阿拉伯文明，卻沒(méi)有從東方的伊斯蘭教那里學(xué)到什么東西。他們從伊斯蘭教化的西班牙，從托萊多、科爾多瓦……那里受到一定的影響，尤其是在文化和藝術(shù)方面。但是它對(duì)于遙遠(yuǎn)的中亞、中國(guó)甚至印度卻表現(xiàn)得很開(kāi)放，渴望了解。它對(duì)這富足的、美妙的、總之是“文明的”亞洲東方，構(gòu)造起基本上是積極的神話。這說(shuō)明了（）A.基督教對(duì)亞洲文明的吸收具有選擇性 B.伊斯蘭教對(duì)基督教的影響有限C.基督教具有較強(qiáng)的排外性 D.東亞文明對(duì)基督教徒有著強(qiáng)烈的吸引力〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“沒(méi)有從東方的伊斯蘭教那里學(xué)到什么東西”、“從伊斯蘭教化的西班牙，從托萊多、科爾多瓦……那里受到一定的影響”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，基督教對(duì)于阿拉伯的伊斯蘭教文化學(xué)習(xí)不多，而受到伊斯蘭化的一些國(guó)家的影響，反映了基督教在學(xué)習(xí)亞洲文明時(shí)是有選擇的，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不符合“從伊斯蘭教化的西班牙，從托萊多、科爾多瓦……那里受到一定的影響”，與材料不符，排除B項(xiàng)；材料反映了基督教有選擇的學(xué)習(xí)了亞洲文明，并沒(méi)有體現(xiàn)較強(qiáng)的排外性，排除C項(xiàng)；基督教徒“對(duì)于遙遠(yuǎn)的中亞、中國(guó)甚至印度卻表現(xiàn)得很開(kāi)放，渴望了解”，不僅僅是東亞文明，D項(xiàng)是對(duì)材料的片面解讀，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.根據(jù)如表可以得出的結(jié)論是（）1按照教皇亞歷山大六世發(fā)布的教諭，1494年，西、葡兩國(guó)締結(jié)條約，由西班牙單獨(dú)占有加勒比地區(qū)21497年，英王亨利七世資助卡伯特對(duì)北美進(jìn)行探查31517年，法國(guó)國(guó)王法蘭西斯一世說(shuō)，“太陽(yáng)照耀他人，也照耀我。我倒想看看在亞當(dāng)遺囑的條文里是否寫(xiě)明不許我分享世界”A.羅馬教廷支持歐洲國(guó)家的對(duì)外殖民擴(kuò)張行為B.新航路開(kāi)辟增強(qiáng)了歐洲大國(guó)的實(shí)力C.殖民擴(kuò)張活動(dòng)引發(fā)了歐洲大國(guó)間的新一輪競(jìng)爭(zhēng)D.葡、西是進(jìn)行殖民擴(kuò)張最早的國(guó)家〖答案〗C〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干C選項(xiàng)的〖提示〗詞引發(fā)了，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新航路開(kāi)辟之后早期殖民擴(kuò)張時(shí)期。由材料“1494年，西、葡兩國(guó)締結(jié)條約，由西班牙單獨(dú)占有加勒比地區(qū)”“我倒想看看在亞當(dāng)遺囑的條文里是否寫(xiě)明不許我分享世界”可知這一時(shí)期西、葡、英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家開(kāi)始進(jìn)行殖民擴(kuò)張與爭(zhēng)奪，這必然加劇歐洲各國(guó)之間的矛盾，C項(xiàng)正確；結(jié)合材料教皇調(diào)解西、葡兩國(guó)的殖民活動(dòng)，而不是歐洲內(nèi)部，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的不是新航路的開(kāi)辟增強(qiáng)了歐洲大國(guó)的實(shí)力，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是西、葡、英國(guó)、法國(guó)等歐洲國(guó)家開(kāi)始進(jìn)行殖民擴(kuò)張與爭(zhēng)奪，沒(méi)有提到殖民最早的國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.有論者說(shuō)，某運(yùn)動(dòng)對(duì)權(quán)利和自由的激情釋放出一種毀滅性的個(gè)人主義，這種個(gè)人主義削弱了對(duì)共同體的任何感覺(jué)。但也有人爭(zhēng)辯說(shuō)，某運(yùn)動(dòng)假設(shè)人性是無(wú)限可塑的，這個(gè)假定為極權(quán)主義國(guó)家將所有個(gè)性的痕跡從其主體那兒抹掉的企圖提供了思想靈感。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該對(duì)法國(guó)大革命負(fù)責(zé)，對(duì)極權(quán)主義的產(chǎn)生負(fù)責(zé)。對(duì)于上述材料說(shuō)法正確的是（）①該運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放②釋放毀滅性的個(gè)人主義③該運(yùn)動(dòng)是法國(guó)大革命爆發(fā)的根本原因④抹殺個(gè)性導(dǎo)致極權(quán)主義A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17、18世紀(jì)（法國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)人主義無(wú)限推崇，使得民眾對(duì)極權(quán)主義國(guó)家極端痛恨，而且產(chǎn)生了推翻這些極權(quán)國(guó)家的想法，并且在實(shí)踐中去具體實(shí)施。所以啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放，①正確，釋放毀滅性的個(gè)人主義，②正確，抹殺個(gè)性導(dǎo)致極權(quán)主義，④正確，C項(xiàng)正確；法國(guó)大革命爆發(fā)的根本原因是多方面的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等方面的問(wèn)題，所以③錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)不是法國(guó)大革命爆發(fā)的根本原因，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)不是法國(guó)大革命爆發(fā)的根本原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.17至18世紀(jì)歐洲部分國(guó)家重要科技發(fā)明統(tǒng)計(jì)（單位：項(xiàng)）。據(jù)如表可推知，這些科技發(fā)明的出現(xiàn)（）國(guó)家數(shù)學(xué)物理化學(xué)天文學(xué)地學(xué)生物醫(yī)學(xué)英國(guó)26141516109德國(guó)7512855西班牙002001荷蘭052201A.推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展 B.受到資產(chǎn)階級(jí)革命的的推動(dòng)C.表明歐洲現(xiàn)代科技處于世界領(lǐng)先地位 D.受到技術(shù)革命的影響〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17至18世（歐洲）。根據(jù)材料，17-18世紀(jì)歐洲自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，大量科技發(fā)明涌現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)，近代科學(xué)的發(fā)展揭示了許多自然界的奧秘，教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，人們有了更多的自信，推動(dòng)了理性主義的發(fā)展和啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，A項(xiàng)正確；17世紀(jì)至18世紀(jì)，法、德等歐洲國(guó)家尚未爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，排除B項(xiàng)；歐洲的科技未與其他地區(qū)進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得知其處于世界領(lǐng)先地位，排除C項(xiàng)；材料所述科技發(fā)明的出現(xiàn)主要得益于近代自然科學(xué)的發(fā)展，而非技術(shù)革命，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.西班牙畫(huà)家戈雅的《槍殺馬德里市民》（如圖）是美術(shù)史上的杰作。這幅作品描繪的是半島戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期法國(guó)軍隊(duì)槍殺西班牙起義者的情景。該作品反映了（）A.第一次工業(yè)革命結(jié)束，西方之間進(jìn)行爭(zhēng)奪 B.世界殖民體系最終確立C.拿破侖帝國(guó)覆滅 D.霸權(quán)主義和民族主義的沖突〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1808年——1814年（法國(guó)）。根據(jù)材料“西班牙畫(huà)家戈雅的《槍殺馬德里市民》”，“這幅作品描繪的是半島戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期法國(guó)軍隊(duì)槍殺西班牙起義者的情景。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖后期進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，侵犯了歐洲許多國(guó)家的主權(quán)，掠奪人民，激起了人民的反抗，該畫(huà)反映了被侵略地區(qū)對(duì)侵略者槍殺起義者的一種憤慨，這表明歐洲民族意識(shí)的覺(jué)醒，所以該作品反映了霸權(quán)主義和民族主義的沖突，D項(xiàng)正確；第一次工業(yè)革命的時(shí)間是18世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代，與材料所述時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；世界殖民體系最終確立的時(shí)間是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除B項(xiàng)；僅憑材料信息無(wú)法得出拿破侖帝國(guó)覆滅的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.17世紀(jì)，在荷蘭政府的支持下，一些大商人成立了東印度公司、西印度公司等壟斷性的貿(mào)易公司；19世紀(jì)末，美國(guó)等一些資本主義國(guó)家大企業(yè)采取各種方式，控制產(chǎn)品生產(chǎn)、價(jià)格和市場(chǎng)，形成了壟斷組織。關(guān)于這些經(jīng)濟(jì)組織的建立說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）①都加速了資本的原始積累②都推動(dòng)了對(duì)外的經(jīng)濟(jì)侵略和擴(kuò)張③都推動(dòng)了世界市場(chǎng)的發(fā)展④都是自由主義經(jīng)濟(jì)政策的運(yùn)用A.①② B.②③ C.③④ D.①④〖答案〗D〖解析〗本題是組合選擇題。時(shí)空是近代（荷蘭和美國(guó)）。①17世紀(jì)的東印度公司、西印度公司等壟斷性的貿(mào)易公司加速了資本的原始積累，而19世紀(jì)末，美國(guó)等一些資本主義國(guó)家組建的壟斷組織不會(huì)加速資本的原始積累；④自由主義經(jīng)濟(jì)政策誕生于工業(yè)革命后，不符合17世紀(jì)的東印度公司、西印度公司等壟斷性貿(mào)易公司，①④符合題意，D項(xiàng)符合題意；②③17世紀(jì)和19世紀(jì)末歐美的壟斷公司都推動(dòng)了對(duì)外的經(jīng)濟(jì)侵略和擴(kuò)張，客觀上都推動(dòng)了世界市場(chǎng)的發(fā)展。但②③不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.央視政論片《不朽的馬克思》中說(shuō)道：“（1871年）世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，巴黎公社誕生了。巴黎公社制訂了一系列革命措施，反映了科學(xué)社會(huì)主義理論的影響和要求?！标P(guān)于材料說(shuō)法正確的是（）A.科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)了巴黎公社B.馬克思參與了巴黎公社運(yùn)動(dòng)C.巴黎公社運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了法蘭西第三共和國(guó)的建立D.巴黎公社的革命措施中帶有一定的社會(huì)主義性質(zhì)〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題的時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1871年（法國(guó)）。據(jù)本題材料“巴黎公社制訂了一系列革命措施，反映了科學(xué)社會(huì)主義理論的影響和要求?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，巴黎公社運(yùn)動(dòng)在政權(quán)建設(shè)方面，廢除舊軍隊(duì)、舊警察，取消資產(chǎn)階級(jí)的法庭、議會(huì)，代之以國(guó)民自衛(wèi)軍，建立工人階級(jí)自己的治安、司法和立法機(jī)構(gòu)；規(guī)定公職人員由民主選舉產(chǎn)生，人民有權(quán)監(jiān)督、罷免，這說(shuō)明巴黎公社的革命措施中帶有一定的社會(huì)主義性質(zhì)，D項(xiàng)正確；巴黎公社革命并不是一場(chǎng)由工人階級(jí)醞釀發(fā)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，它的發(fā)生完全是偶然的，因此在運(yùn)動(dòng)中缺乏理論的指導(dǎo)，并且運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人也不具備馬克思主義的理論知識(shí)，因此巴黎公社運(yùn)動(dòng)缺乏理論指導(dǎo)，排除A項(xiàng)；馬克思本人未曾參與過(guò)巴黎公社運(yùn)動(dòng)，但是該運(yùn)動(dòng)卻對(duì)他思想理論的形成起了重要作用，排除B項(xiàng)；法蘭西第三共和國(guó)建立時(shí)間是1870年9月4日，而巴黎公社運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)間是1871年3月18日到5月28日期間，所以巴黎公社運(yùn)動(dòng)無(wú)不可能推動(dòng)法蘭西第三共和國(guó)的建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.民族的苦難刺激了民族的覺(jué)醒和反抗，民族主義的萌芽破土而出?？梢哉f(shuō)，民族主義推動(dòng)了西歐列強(qiáng)的海外擴(kuò)張，而它在殖民地半殖民地的傳播，又為各殖民帝國(guó)的覆滅奠定了思想基礎(chǔ)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)以19世紀(jì)的拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)為發(fā)端，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初席卷亞洲大陸。關(guān)于拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)法正確的是（）A.海地的獨(dú)立掀起了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮B.拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)具有階段性特征C.拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)受到殖民文化的影響D.“門(mén)羅宣言”的發(fā)表維護(hù)了拉美的革命成果〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（拉美國(guó)家）。根據(jù)材料“民族主義推動(dòng)了西歐列強(qiáng)的海外擴(kuò)張，而它在殖民地半殖民地的傳播，又為各殖民帝國(guó)的覆滅奠定了思想基礎(chǔ)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐出現(xiàn)了民族主義，推動(dòng)這些國(guó)家海外殖民擴(kuò)張，這些思想隨著殖民者來(lái)到了拉美國(guó)家，又引發(fā)了拉美地區(qū)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，表明拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)受到其宗主國(guó)民族主義思想的影響，C項(xiàng)正確；海地的獨(dú)立掀起了拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕，不是高潮，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的階段性，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，“門(mén)羅宣言”為美國(guó)侵略拉丁美洲制造了借口，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.由于競(jìng)爭(zhēng)白熱化，為了避免沖突，在葡萄牙的倡導(dǎo)下，德國(guó)首相俾斯麥邀請(qǐng)了奧匈帝國(guó)、比利時(shí)、丹麥、俄羅斯帝國(guó)、法國(guó)、荷蘭、葡萄牙王國(guó)、瑞典-挪威聯(lián)合王國(guó)、西班牙王國(guó)、意大利王國(guó)、英國(guó)、美國(guó)與奧斯曼帝國(guó)十五國(guó)參加了在德國(guó)召開(kāi)的會(huì)議并簽署了相關(guān)協(xié)議，該協(xié)議的簽署（）A.一定程度上緩和了歐洲列強(qiáng)爭(zhēng)奪非洲的矛盾 B.平衡了歐洲列強(qiáng)間的利益C.非洲的危機(jī)一定程度上得到緩和 D.使非洲所有國(guó)家喪失獨(dú)立〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1884年（歐美國(guó)家、非洲）。根據(jù)材料“十五國(guó)參加了在德國(guó)召開(kāi)的會(huì)議并簽署了相關(guān)協(xié)議”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是1884年在柏林開(kāi)的柏林會(huì)議，會(huì)議制定了“有效占領(lǐng)”原則，一定程度上緩和了歐洲列強(qiáng)爭(zhēng)奪非洲的矛盾，A項(xiàng)正確；歐洲列強(qiáng)間的利益無(wú)法平衡，排除B項(xiàng)；協(xié)議簽署后，瓜分非洲的速度加快，排除C項(xiàng)；埃塞俄比亞仍是獨(dú)立國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.20世紀(jì)的中國(guó)革命，經(jīng)歷了蔣介石等反動(dòng)勢(shì)力的背叛之后，走上了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路。毛澤東曾對(duì)此精煉總結(jié)：“槍桿子里出政權(quán)”。這與列寧“暴力奪取政權(quán)”的觀點(diǎn)一脈相承。而20世紀(jì)的印度人民，在甘地的領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局的壓迫，選擇了“非暴力不合作”的道路。由此可知（）A.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政以實(shí)現(xiàn)民族解放 B.甘地的思想不符合歷史發(fā)展規(guī)律C.毛澤東發(fā)展了列寧的主張 D.中印國(guó)情差異影響道路選擇〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)（中國(guó)、印度）。根據(jù)材料“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”、“非暴力不合作”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)，中印兩國(guó)都飽受殖民主義的壓迫，但具體國(guó)情不盡相同，印度是英國(guó)的殖民地，殖民化程度甚于中國(guó)，因此兩國(guó)探索出了不同的救國(guó)之路，###人探索了一條工農(nóng)武裝割據(jù)道路，而同時(shí)期的印度人民卻探索出一條“非暴力不合作”的道路，D項(xiàng)正確；印度的民族解放之路不屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，甘地的思想適應(yīng)了印度的國(guó)情，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是對(duì)材料的片面解讀，材料還包括了對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)的敘述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，回答問(wèn)題史料一隨著大帝國(guó)的出現(xiàn)，跨文化互動(dòng)進(jìn)一步加速，廣泛的貿(mào)易、旅行和交通網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)，為遙遠(yuǎn)社會(huì)間持久而系統(tǒng)的交流打下了基礎(chǔ)。在早期的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中，絲綢之路網(wǎng)絡(luò)是最為廣闊的……絲綢之路作為陸路和海路網(wǎng)絡(luò)，商人們通過(guò)它交易絲綢、香料、馬匹、玻璃和其他商品，這一點(diǎn)人所共知；但是絲綢之路也是宗教和文化傳統(tǒng)傳播的通道。陸路連接起從中國(guó)和朝鮮到大夏和印度再到更遠(yuǎn)的伊朗和地中海沿岸的各社會(huì)，而海路網(wǎng)絡(luò)作為輔助手段，保證了航海者在中國(guó)、日本、東南亞、錫蘭、印度、伊朗、阿拉伯半島和東非之間的航行?！芾?H.本特利《世界歷史上的文化交流》史料二中國(guó)的造紙術(shù)，最先被阿拉伯人所接受，并經(jīng)過(guò)他們傳向歐洲。阿拉伯人在與唐朝高仙芝部隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)俘去一批手工匠人，793年在巴格達(dá)辦起第一個(gè)造紙廠，以后又經(jīng)過(guò)非洲，傳往歐洲，阿拉伯人學(xué)會(huì)制造各種紙張，白色的、彩色的都造出來(lái)了。10世紀(jì)末，在穆斯林世界人造紙張已成功地取代了紙草紙與羊皮紙。12世紀(jì)中葉，阿拉伯人統(tǒng)治過(guò)的西班牙開(kāi)辦了造紙廠。以后，意大利、法蘭西等也學(xué)會(huì)了造紙。中國(guó)的指南針、火藥等也是由阿拉伯人首先學(xué)會(huì)使用（阿拉伯黑衣大食稱(chēng)硝為“中國(guó)雷”，8、9世紀(jì)已會(huì)使用），然后經(jīng)過(guò)他們而傳入歐洲。阿拉伯的醫(yī)學(xué)科學(xué)，主要來(lái)源于希臘醫(yī)學(xué)，一部分則來(lái)源于波斯醫(yī)學(xué)，他們很早就把格林醫(yī)學(xué)著作的絕大部分譯成阿拉伯文。阿拉伯的“醫(yī)中之王”阿里·伊本·辛納（即阿維森納）就是中亞人，他匯集和代表了中古阿拉伯醫(yī)學(xué)的最高成就。又如，印度人在古代就發(fā)明了表達(dá)數(shù)字的符號(hào)——1、2、3……9和定位計(jì)數(shù)的進(jìn)位法。在4或5世紀(jì)，有了“0”的符號(hào)，這種數(shù)字和進(jìn)位法被阿拉伯人學(xué)會(huì)，并于10世紀(jì)下半葉傳向西方。阿拉伯人精通“數(shù)”的計(jì)算與使用，以至后人錯(cuò)把印度人發(fā)明的數(shù)字，稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”?！幾灾戾a強(qiáng)《阿拉伯文化形成的原因》（1）根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代歐亞大陸文明交往密切的原因。（2）根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿拉伯人在東西文化交往中扮演了怎樣的角色以及阿拉伯文化的特點(diǎn)？〖答案〗（1）原因：古代大帝國(guó)擴(kuò)張影響；古代手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；交通網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展；絲綢之路的暢通；東西方文明相互之間具有一定的吸引力。（2）角色：橋梁（中介、紐帶）特點(diǎn)：輻射范圍廣，影響深遠(yuǎn)；繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；連貫東西，兼收并蓄；文化多元，成就突出?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗原因：本題是背景類(lèi)材料分析題。根據(jù)材料一“隨著大帝國(guó)的出現(xiàn)，跨文化互動(dòng)進(jìn)一步加速，廣泛的貿(mào)易、旅行和交通網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)，為遙遠(yuǎn)社會(huì)間持久而系統(tǒng)的交流打下了基礎(chǔ)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代歐亞大陸文明交往密切的原因有古代大帝國(guó)擴(kuò)張的影響；古代手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；交通網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。根據(jù)材料一“絲綢之路也是宗教和文化傳統(tǒng)傳播的通道。陸路連接起從中國(guó)和朝鮮到大夏和印度再到更遠(yuǎn)的伊朗和地中海沿岸的各社會(huì)?！笨芍z綢之路的暢通；東西方文明相互之間具有一定的吸引力?！夹?wèn)2詳析〗角色：本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。根據(jù)材料二“中國(guó)的指南針、火藥等也是由阿拉伯人首先學(xué)會(huì)使用，然后經(jīng)過(guò)他們而傳入歐洲。阿拉伯的醫(yī)學(xué)科學(xué)，主要來(lái)源于希臘醫(yī)學(xué)，一部分則來(lái)源于波斯醫(yī)學(xué)?！笨芍⒗嗽跂|西文化交往中扮演了橋梁（中介、紐帶）的角色。特點(diǎn)：本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。根據(jù)材料二“12世紀(jì)中葉，阿拉伯人統(tǒng)治過(guò)的西班牙開(kāi)辦了造紙廠。以后，意大利、法蘭西等也學(xué)會(huì)了造紙。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知阿拉伯文化輻射范圍廣，影響深遠(yuǎn)。根據(jù)材料二“阿拉伯的醫(yī)學(xué)科學(xué)，主要來(lái)源于希臘醫(yī)學(xué)，一部分則來(lái)源于波斯醫(yī)學(xué)，他們很早就把格林醫(yī)學(xué)著作的絕大部分譯成阿拉伯文。阿拉伯的‘醫(yī)中之王’阿里·伊本·辛納（即阿維森納）就是中亞人，他匯集和代表了中古阿拉伯醫(yī)學(xué)的最高成就?！笨芍⒗幕^承與創(chuàng)新相結(jié)合，連貫東西，兼收并蓄。根據(jù)材料二“在4或5世紀(jì)，有了‘0’的符號(hào)，這種數(shù)字和進(jìn)位法被阿拉伯人學(xué)會(huì)，并于10世紀(jì)下半葉傳向西方。阿拉伯人精通‘?dāng)?shù)’的計(jì)算與使用，以至后人錯(cuò)把印度人發(fā)明的數(shù)字，稱(chēng)為‘阿拉伯?dāng)?shù)字’?！笨芍⒗幕嘣?，成就突出。18.閱讀材料，回答問(wèn)題史料一在此之后，人文主義的思想家們面對(duì)東方的阿拉伯文化和拜占庭文化，特別是面對(duì)重新發(fā)現(xiàn)的光輝燦爛的古代希臘羅馬文化，對(duì)公元6世紀(jì)以來(lái)中世紀(jì)古典文化的衰落極為不滿，把占居統(tǒng)治地位的基督教經(jīng)院文化，特別是它的粗陋的語(yǔ)言風(fēng)格和僵化的邏輯形式斥為“野蠻的”，相反卻十分崇尚典雅富麗的古典文風(fēng)，把古人奉為權(quán)威，崇拜得五體投地。尤其是天主教會(huì)奉行文化專(zhuān)制、禁錮思想、扼殺異端的做法，更使他們把中世紀(jì)視為一片黑暗?！镛薄蛾P(guān)于中世紀(jì)的“誤解”和“正名”》史料二在整個(gè)中世紀(jì)，由于基督教思想的統(tǒng)治和羅馬文化的影響，加上日耳曼民族的入侵，在歐洲封建制度內(nèi)部形成了嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立和宗教紛爭(zhēng)。在封建社會(huì)內(nèi)部，除地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)這對(duì)社會(huì)基本矛盾外，還存在著教徒與非教徒之間，拉丁語(yǔ)系和條頓語(yǔ)系之間，君主和教皇之間，僧侶與平民之間以及天上與人間，肉體與靈魂，國(guó)內(nèi)法與世界法之間的矛盾。按傳統(tǒng)的史學(xué)觀點(diǎn)通常把這段歷史當(dāng)成是一段黑暗時(shí)代，是歷史的倒退?！だ住吨惺兰o(jì)——黑暗時(shí)代？》史料三基督教早期是窮人的宗教，其所謂“博愛(ài)”觀念在理論上（在實(shí)際上受很多局限）突破了家庭、地域、身份、種族、國(guó)家的界限。耶穌的殉難，以及他在殉難時(shí)對(duì)迫害他、殺死他的人的寬恕，成為所謂“博愛(ài)”精神的象征。“博愛(ài)”精神既為信徒追求大的超越、神圣，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、生命意義提供了舞臺(tái)，也為信徒踐行日常生活中的道德規(guī)范提供了守則。基督教出現(xiàn)之后，千百年來(lái)折磨人、迫害人、摧殘人、殺戮人的許多暴虐傳統(tǒng)，才遭遇到從理論到實(shí)踐的系統(tǒng)的反對(duì)、譴責(zé)和抵制，以對(duì)苦難的同情為內(nèi)容的人道主義才開(kāi)始流行。它廣泛分布的教會(huì)組織，對(duì)中世紀(jì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂的歐洲社會(huì)秩序的重建，對(duì)于無(wú)數(shù)窮人苦難的減緩，起過(guò)無(wú)可替代的作用?！罱ㄐ隆吨惺兰o(jì)與歐洲文明元規(guī)則》史料四一個(gè)歐洲人，可以不相信基督教信念的真實(shí)性，然而他的言談舉止卻都逃不出基督教文化的傳統(tǒng)，并且依賴于那種文化才有其意義。如果基督教消失了，我們的整個(gè)文化也將消失?！猅·S·艾略特《基督教與文化》（1）依據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述歐洲中世紀(jì)社會(huì)黑暗的表現(xiàn)，并分析造成這種黑暗的原因。（2）依據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述基督教對(duì)歐洲的影響?！即鸢浮剑?）表現(xiàn)：基督教經(jīng)院文化語(yǔ)言粗陋，邏輯僵化；封建社會(huì)內(nèi)部階級(jí)對(duì)立、宗教紛爭(zhēng)；社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。原因：西羅馬帝國(guó)滅亡后，基督教在西歐建立了神權(quán)統(tǒng)治；天主教會(huì)奉行文化專(zhuān)制政策；多元文化之間沖突導(dǎo)致歐洲封建社會(huì)內(nèi)部矛盾重重。（2）消極：基督教對(duì)歐洲實(shí)行神權(quán)統(tǒng)治，禁錮了人們的思想，不利于歐洲科技和文化的發(fā)展，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的進(jìn)步；基督教神權(quán)對(duì)世俗權(quán)力的干涉，導(dǎo)致歐洲國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，嚴(yán)重影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)）

積極：基督教的精神理念構(gòu)筑了歐洲人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則；基督教的教會(huì)組織對(duì)救助底層民眾，緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)歐洲社會(huì)秩序起到了積極作用；基督教文化影響了歐洲人的思維方式，為后來(lái)歐洲文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料“粗陋的語(yǔ)言風(fēng)格和僵化的邏輯形式”可分析出基督教經(jīng)院文化語(yǔ)言粗陋，邏輯僵化；根據(jù)材料“嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立和宗教紛爭(zhēng)”可分析出封建社會(huì)內(nèi)部階級(jí)對(duì)立、宗教紛爭(zhēng)；根據(jù)材料“除地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)這對(duì)社會(huì)基本矛盾外，還存在著教徒與非教徒之間，拉丁語(yǔ)系和條頓語(yǔ)系之間，君主和教皇之間，僧侶與平民之間以及天上與人間，肉體與靈魂，國(guó)內(nèi)法與世界法之間的矛盾”可分析出社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。根據(jù)材料“占居統(tǒng)治地位的基督教”可分析出西羅馬帝國(guó)滅亡后，基督教在西歐建立了神權(quán)統(tǒng)治；根據(jù)材料“天主教會(huì)奉行文化專(zhuān)制”可分析出天主教會(huì)奉行文化專(zhuān)制政策；根據(jù)材料“東方的阿拉伯文化和拜占庭文化，特別是面對(duì)重新發(fā)現(xiàn)的光輝燦爛的古代希臘羅馬文化”可分析出多元文化之間的沖突導(dǎo)致