當前大學(xué)生誠信缺失及重建

當前大學(xué)生誠信缺失及重建

【摘要】伴隨著改革開放的不斷深入和高等教育多元化的快速發(fā)展，當前大學(xué)生誠信缺失問題已引起社會各界的廣泛關(guān)注。文章通過分析大學(xué)生誠信現(xiàn)狀及成因，以馬克思主義誠信觀審視大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象，闡釋了當前高校亟待加強和改進大學(xué)生誠信觀教育的應(yīng)對策略。建立健全適合誠信觀培育的方法論，從而保證誠信觀教育的效能最佳化。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義誠信觀當代大學(xué)生誠信缺失培育舉措

當代大學(xué)生誠信表象分析

學(xué)風(fēng)視角下的誠信缺失。學(xué)風(fēng)誠信缺失主要表現(xiàn)在：抄襲作業(yè)、出勤違紀、考試作弊、學(xué)術(shù)造假等諸多方面。尤其考試作弊現(xiàn)象比較嚴重，并且作弊隊伍龐大，作弊心態(tài)坦然，作弊工具現(xiàn)代化，甚至出現(xiàn)了以賺錢、盈利為目的的作弊“職業(yè)槍手”。據(jù)中國青年報一項調(diào)查顯示：“80.8％的大學(xué)生認為大學(xué)英語四、六級考試誠信問題‘比較嚴重’，在大學(xué)生全部考試中自稱考試‘經(jīng)常作弊’的人占29.2％?！雹佟度嗣袢請蟆ずＭ獍妗穲蟮溃髮W(xué)生考試作弊成為與民工討薪“并駕齊驅(qū)”的又一社會焦點，受到社會廣泛關(guān)注。②除此之外還有通過百度搜索找答案、完成作業(yè)，出勤考核和老師點名讓同學(xué)代“到”，撰寫學(xué)術(shù)論文抄襲網(wǎng)絡(luò)等等。據(jù)調(diào)查：“52.5％的大學(xué)生在寫作業(yè)與撰寫學(xué)術(shù)論文時有抄襲行為。”③

學(xué)費與資助款視角下的誠信缺失。高校在眾多學(xué)生中很難弄清誰是最困難的，加上學(xué)生又非常容易拿出“家庭貧困證明”，這就給惡意欠費的學(xué)生提供了可乘之機，部分大學(xué)生畢業(yè)以后就杳無音信，還款期到了也不還。這也是當代大學(xué)生誠信缺失的一個方面。

人際關(guān)系視角下的誠信缺失。某高校問卷調(diào)查“上課老師點名時，有沒有替過同學(xué)答到”，57％的大學(xué)生選擇“雖然不想這樣做，但是出于朋友關(guān)系也得做”，39％選擇“沒什么，同學(xué)之間互相幫助”，只有４％選擇“這是在縱容朋友曠課，不利于他”。④由此可見，雖然當代大學(xué)生普遍認為誠信很重要，但在日常生活中，存在著知行不一的現(xiàn)象。還有的大學(xué)生隨意承諾而不踐行，有的為了貪圖一己之私，欺騙朋友。有的在戀愛中，也不能樹立正確的戀愛觀，缺少應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當。

網(wǎng)絡(luò)媒體視角下的誠信缺失。網(wǎng)絡(luò)媒體作為一種新的信息傳播媒介，已成為當代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的工具。BBS、博客、播客、微博等個人公共領(lǐng)域逐漸成為當代大學(xué)生經(jīng)營自我空間的平臺。大量的學(xué)生崇尚自由和獨立，用網(wǎng)絡(luò)虛擬世界代替了現(xiàn)實的校園生活。據(jù)統(tǒng)計，65.3％的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)個人信息的填寫中有過刻意造假情況；35.6％的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上有過刻意參與及制造謠言的行為。⑤網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界，一定程度上助長了當代大學(xué)生的誠信缺失。

求職、就業(yè)視角下的誠信缺失。求職、就業(yè)過程中，當代大學(xué)生誠信缺失表現(xiàn)在簡歷制作和筆試、面試中做假材料。任意提高或偽造成績，偽造未曾獲得的榮譽、資格證書，夸大簡歷內(nèi)容、實踐經(jīng)歷等，以騙取用人單位的信任。

馬克思主義誠信觀

馬克思認為，誠信不僅僅是一種行為道德規(guī)范，而且是一個重要的經(jīng)濟范疇，它是社會經(jīng)濟活動中人與人之間建立經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)，經(jīng)濟范疇只不過是人們之間現(xiàn)實利益關(guān)系的一種抽象。⑥在馬克思看來，誠信反映的正是人與人的關(guān)系，這種關(guān)系的基礎(chǔ)是經(jīng)濟利益關(guān)系。恩格斯則進一步指出，“生命的開始和進行是為了利益，而不是為了原則，只有利益能夠發(fā)展為原則”。⑦恩格斯在為《英國工人階級狀況》的多國版本序言中寫道，“現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律之一就是：資本主義生產(chǎn)愈發(fā)展，它就愈不能采用作為它早期階段的特征的那些所謂的哄騙和欺詐手段……并不是出于倫理的狂熱，而純粹是為了不白費時間和勞動。”⑧列寧也認為，

誠信就是遵守社會主義道德和紀律，“為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭，這是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)，”“在這里，紀律、忠誠和統(tǒng)一的意志一定會取得勝利。”⑨馬

（作者單位：鄭州科技學(xué)院；本文系2013年度教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目“高等教育中立德樹人實現(xiàn)路徑和工作機