《論語》《魚我所欲》《生于憂患》《曹劌》《鄒忌》

第一則:子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”

譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很令人高興嗎？別人不了解自己自己也并不惱怒，不也是個(gè)有道德有修養(yǎng)的人嗎？"第二則:子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊g文：孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可從中獲得新的知識(shí)與體會(huì)。憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。第三則:子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱f:“只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無所得;只是空想而不讀書，就會(huì)讓學(xué)業(yè)陷入困境。”第四則:子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號?！?/p>

第五則:子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”

孔子說：“默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得滿足，教導(dǎo)別人不知道疲倦，對于我有哪一樣呢？”

第六則:子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說:"幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有，就要改正自己與她們一樣的習(xí)慣。"七則：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過了呢？"第八則:子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

孔子說：“看見賢能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望和他一樣；看見不賢能的人，就反省對照自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)。”第九則:子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>

子貢問道:“有沒有一個(gè)字可以作為終身奉行的準(zhǔn)則?”孔子說:“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要強(qiáng)加于別人身上?！?/p>

第十則:曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，道路又很遙遠(yuǎn)。第十一則:子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之,不處也。貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也?”

富和貴，是人們所希望得到的；若不是按正確的方法所取得，這樣的富貴是不應(yīng)該要的。貧和賤，是人們所厭惡的，但假如不是按正確的方法來擺脫貧賤，那寧可就不去接受。第十二則:子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！?/p>

孔子說：先去實(shí)踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。第十三則:子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！本映扇思业暮檬拢粠椭鷦e人做壞事，小人相反。

第十四則:子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好?！笨鬃诱f：“如果富貴合乎于道義就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道義就不必去追求，那就還是從事我愛好的事業(yè)。”第十五則:

子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也?！?/p>

孔子在齊國聽到了《韶》樂，三個(gè)月嘗不出肉的滋味，他說，“想不到《韶》樂的美達(dá)到了這樣迷人的地步。”第十六則:點(diǎn)曰:"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩，詠而歸．＂夫子喟然嘆曰：＂吾與點(diǎn)也！＂

曾點(diǎn)說:“暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個(gè)童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹吹風(fēng),一路唱著歌而回。”夫子感嘆說:“我贊賞曾點(diǎn)的情趣。”二、魚我所欲也

1、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。譯文：鮮魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。（如果）兩樣?xùn)|西不能一齊得到，（只好）放棄鮮魚而要熊掌。2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

譯文：生命本是我喜歡的，（可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯干茍且偷生的事。3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。

譯文：死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災(zāi)禍也不躲避呀。

4、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯文：這樣看來，喜歡的有比生命更重要的東西，厭惡的有比死亡更厲害的東西，不僅僅有道德的人有這種精神，每個(gè)人都有這種精神，不過有道德的人能夠最終不喪失掉罷了。5、一簞食，一豆羹……

蹴爾而與之，乞人不屑也。

譯文：一碗飯，一碗湯……踩踏過才給人家，討飯的叫化子也不屑看它一眼。6、萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？

譯：有人對優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么好處呢？（只是）為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和我所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我嗎？7、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。譯：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？——這就叫做喪失了他的本性。妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽?/p>

三、生于憂患，死于安樂

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。譯文：所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他身體窮困缺乏，使他做事總是不能順利。2、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：這樣來使他的心志驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌，更增長他的才能。3、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

譯文：人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。譯文：一個(gè)國家，內(nèi)如果沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外如果沒有敵對國家的憂患，國家常常容易滅亡。5、生于憂患，死于安樂譯文：憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡?！保ㄔ趹n患中使人生存，在安逸享樂中使人敗亡。）四、曹劌論戰(zhàn)

1、肉食者謀之，又何間焉？

肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

譯文：當(dāng)權(quán)的人謀劃商量，你又何必參與呢？當(dāng)權(quán)的人眼光短淺，未必能深謀遠(yuǎn)慮。2、小大之獄，雖不能察，必以情。

譯文:大大小小的案件，即使不能（一一）明察，一定根據(jù)實(shí)情（處理）。3、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。

譯文:這是盡了職責(zé)的一件事情，可以憑這個(gè)條件打一仗，如果作戰(zhàn)，請?jiān)试S我跟從你去。4、下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師”。

譯文:下車去察看齊軍的車印，又登上車手扶橫木望了望齊軍，（然后）說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。5、一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

譯文:第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。6、夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

譯文:（像齊國這樣的）大國，難以摸清（它的情況），怕有伏兵在哪里。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以才追擊齊軍。”犧牲玉帛神弗福也

既克，公問其故。五、鄒忌諷齊王訥諫

1、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。譯文：鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。2、我孰與城北徐公美？譯文：我同城北徐公比，誰漂亮?3、明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。譯文：又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己覺得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，覺得自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公漂亮。4、“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！弊g文：“我的妻子認(rèn)為我漂亮，是偏愛我；妾認(rèn)為我漂亮，是害怕我；客人認(rèn)為我漂亮，是想有求于我?！?、臣誠知不如徐公美。譯文：我確實(shí)知道不如徐公美。6、群臣吏民能面刺寡人之過者，