六年級下冊夸父逐日 先學后教 省賽獲獎

什么是神話？

神話：關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實想象、夸張的浪漫主義特點。說說你聽過的一些古代神話故事?？涓钢鹑铡渡胶＝?jīng)》關于《山海經(jīng)》《山海經(jīng)》：書名。18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國時期的作品，《海內(nèi)經(jīng)》4篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。教學目標：1．會認會寫兩個生字；積累文言詞匯，能正確理解、翻譯課文。2．熟讀課文，培養(yǎng)語感，背誦《夸父逐日》。3．培養(yǎng)探究精神，能多角度理解課文。體會古代人民勇于探索的精神以及渴望征服自然的強烈愿望和頑強意志；學習生字：渭（渭水）（渭河）鄧（姓鄧）（鄧小平）自學指導一：

請大家自由地大聲地朗讀課文,要求讀準字音、節(jié)奏。1老師讀

2學生讀

3師生齊讀

（夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。）自學指導二：

1、默讀課文，借助注釋和工具書，理解字詞的意思，進而理解句子的意思。2、在逐句讀懂課文的基礎上，交流這個故事的主要內(nèi)容。

夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

疏通文意

夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

譯文：夸父與太陽賽跑，（一直）追趕到太陽落下的地方。他感到口渴，（就）到黃河、渭水喝水;黃河、渭水（的水）不夠，又向北方的大湖喝水。未至，道渴而死。譯文：（夸父）還沒有到達（大湖），就在半路因渴而死。棄其杖，化為鄧林。譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。自學指導三：

在理解課文內(nèi)容后，討論：夸父逐日表現(xiàn)了夸父的什么精神？這篇神話寄托了古人怎樣的愿望？全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

比一比：

請同學們把本文以小故事的形式給大家講一講，看誰講的精彩。？夸父為什么逐日▲de失敗英雄人物與主題

1．你怎么看待夸父這一人物?

2．你如何理解這則神話的主題?

夸父是一個有膽量有決心，目標遠大，氣魄非凡，意志堅強的英雄人物。

所以，現(xiàn)在人們常以“夸父逐日”

“夸父追日”

“逐日”這些詞比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。文章主題

對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？

“鄧林”實有基礎，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而后已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

拓展延伸

從夸父這個神話人物的身上，我們得到了什么啟示？樹立遠大的理想，為實現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力！送給同學們的“禮物”

一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達到的。作者:陶鑄一個沒有遠大理想和崇高生活目的的人，就像一只沒有翅膀的鳥，一臺沒有馬達的機器，一盞沒有鎢絲的燈泡。作者:張華

拓展訓練激活思維

朗讀余光中的詩

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！

夸

父小組討論，談談讀后感受。

余光中的詩引領我們換一個角度思考：