已整理教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案

教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案〔共六份試卷〕(第一卷)一、單項(xiàng)選擇題1.杜威所主張的教育思想被稱作是(C)。A.存在主義教育思想B.要素主義教育思想C.實(shí)用主義教育思想D.永恒主義教育思想2.在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論根底的教育家是(B)。A.北歐的尼德蘭B.捷克的夸美紐斯C.法國(guó)的斯圖謨D.德國(guó)的福祿培爾3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?C)。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的C.教育活動(dòng)中要遵循人的身心開(kāi)展的一般規(guī)律D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是(D)。A.觀察法B.讀書(shū)法C.文獻(xiàn)法D.行動(dòng)研究法5.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持(A)。A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論6.必須把教育擺在優(yōu)先開(kāi)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的(B)。A.十五大B.十四大C.十三大D.十二大7.反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指(A)。A.教育制度B.學(xué)校教育制度C.教育體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》公布于(B)。A.1985年B.1986年C.1987年D.1988年9.北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是(D)。A.六三制B.雙軌制C.分支型D.五四制10.馬克思主義認(rèn)為，造就全面開(kāi)展的人的途徑和方法是(A)。A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育D.高等學(xué)校擴(kuò)招11.教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種(A)。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.教師教的活動(dòng)C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng)D.課堂活動(dòng)12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，(C)。A.是同時(shí)的B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早C.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D.說(shuō)不清楚13.在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的開(kāi)展，這句話的意思是說(shuō)(C)。A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用14.小學(xué)階段是開(kāi)展學(xué)生個(gè)性(B)。A.并不重要的時(shí)期B.非常重要的奠基時(shí)期C.沒(méi)有效果的時(shí)期D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期15.德國(guó)教育家赫爾巴特是(B)。A.兒童中心論的代表B.教師中心論的代表C.勞動(dòng)教育中心論的代表D.活動(dòng)中心論的代表16.在1951年提出“范例教學(xué)〞主張的是(B)。A.赫爾巴特B.瓦·根舍因C.懷特海D.克伯屈17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是(C)。A.堅(jiān)持人文教育為主B.堅(jiān)持科學(xué)教育為主C.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)D.要看情況而定18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的(B)。A.主體B.客體C.教的主體D.學(xué)的主體19.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不管他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。〞這是(B)。A.遺傳決定論的觀點(diǎn)B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn)20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是(C)。A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯屈二、多項(xiàng)選擇題1.美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要局部是(ACD)。A.認(rèn)知領(lǐng)域B.日常生活領(lǐng)域C.情感領(lǐng)域D.動(dòng)作技能E.平安領(lǐng)域2.文化開(kāi)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要表達(dá)在(AC)。A.內(nèi)容的豐富B.增強(qiáng)國(guó)家對(duì)課程改革控制權(quán)C.課程結(jié)構(gòu)的更新D.為課程改革提供物質(zhì)根底E.課程改革由受教育者完成3.我國(guó)學(xué)校教育層次包括(ABCD)。A.幼兒教育B.初等教育C.中等教育D.高等教育E.學(xué)歷教育4.古希臘把“三藝〞作為教育內(nèi)容，這“三藝是指(BCD)。A.四書(shū)B(niǎo).文法C.修辭D.辯證法E.論語(yǔ)5.教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合〞，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合〞所指的三種教育是(ADE)。A.家庭教育B.道德教育C.班級(jí)教育D.學(xué)校教育E.社會(huì)教育6.反映家庭教育中存在問(wèn)題的說(shuō)法的是(BCDE)。A.方法科學(xué)B.家長(zhǎng)對(duì)孩子期望偏高C.片面重視孩子的智力開(kāi)發(fā)、文化學(xué)習(xí)D.不能全面關(guān)心孩子的成長(zhǎng)E.家庭教育是教育的一個(gè)分支7.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是(ABD)。A.以業(yè)余為主B.以自學(xué)為主C.以長(zhǎng)期為主D.以短期為主E.以國(guó)外學(xué)習(xí)為主8.聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是(ACDE)。A.無(wú)歧視原那么B.提早自立原那么C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原那么D.尊重兒童尊嚴(yán)原那么E.兒童利益最正確原那么9.以下說(shuō)法中，反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著的一些共同的開(kāi)展趨勢(shì)的是(BCDE)。A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化C.重視根底學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化D.重視能力的培養(yǎng)E.重視個(gè)別差異10.以下課程屬于綜合課程的有(ABE)A.核心課程B.融合課程C.潛在課程D.活動(dòng)課程E.廣域課程三、名詞解釋1.教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的開(kāi)展、人的開(kāi)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說(shuō)，但凡增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的、有方案、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。解釋之二：教育是有意識(shí)的以影響人的身心開(kāi)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過(guò)大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承當(dāng)實(shí)施的有目的、有方案、有組織的，以影響人的身心開(kāi)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。2.教育方針：是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育根本政策的總概括，是確定教育事業(yè)開(kāi)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)開(kāi)展的略原那么和行動(dòng)綱領(lǐng)。3.德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有方案地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)那么和道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。4.課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。5.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門(mén)教育學(xué)科的總稱，是假設(shè)干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。四、簡(jiǎn)答題1.科技開(kāi)展對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育開(kāi)展的根本原因；(2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑；(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的；(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)說(shuō)明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育實(shí)踐能說(shuō)明這一點(diǎn)。3.請(qǐng)說(shuō)明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。首先，教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)確實(shí)定必須建立在教育目的的根底上，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。4.簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么(1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)根底；(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的別離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門(mén)從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子(3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理到達(dá)了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞(4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。五、論述題1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)那么和行為標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：1、有利于提高教師的素質(zhì)。2、有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。3、有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。4、有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施。2.如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能四、簡(jiǎn)答題(每題6分，共24分)(1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；(2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；(3)教育是經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的重要因素，它能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：(4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力?！驳诙怼骋弧⑦x擇題1．中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)〞的著作是〔C〕A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《學(xué)記》D．《春秋》2．實(shí)用主義教育流派的代表人物是〔D〕A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊D．杜威3．教育心理起源論認(rèn)為教育起源于〔B〕A．生產(chǎn)勞動(dòng)B．模仿C．語(yǔ)言D．動(dòng)物本能4．普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了〔C〕A．深化課堂教學(xué)B．培養(yǎng)競(jìng)賽人才C．因材施教，開(kāi)展青少年個(gè)性特長(zhǎng)D．充分開(kāi)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力5．西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞的文教政策表達(dá)了教育的〔B〕A．永恒性B．歷史性C．相對(duì)獨(dú)立性D．繼承性6．1985年中共中央公布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)〔B〕A．大力加強(qiáng)普通高中教育B．大力開(kāi)展職業(yè)技術(shù)教育C．實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D．進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育7．學(xué)生在教育過(guò)程中，處于〔B〕A．主導(dǎo)地位B．主體地位C．被動(dòng)地位D．輔助地位8．教學(xué)的教育性主要表達(dá)在教學(xué)過(guò)程的哪一條根本規(guī)律中〔D〕A．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C．掌握知識(shí)和開(kāi)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D．傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律9．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話〞，這是充分運(yùn)用了以下哪一種德育方法〔A〕A．陶冶教育B．典范示范C．實(shí)際鍛煉D．品德評(píng)價(jià)10．在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是〔C〕A．個(gè)人本位論B．社會(huì)本位論C．教育無(wú)目的論D．國(guó)家利益論11．教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是〔B〕A．感知教材、形成表象B．理解教材、形成概念C．穩(wěn)固與保持知識(shí)D．運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧12．學(xué)生的“向師性〞和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有〔A〕A．示范性B．復(fù)雜性C．主體性D．長(zhǎng)期性13．班集體形成的主要標(biāo)志之一是〔C〕A．成立了班委會(huì)B．開(kāi)展了班級(jí)工作C．形成了正確輿論D．確定了班級(jí)工作方案二、境空題14．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與開(kāi)展理論以及德國(guó)瓦·根舍因的范例教學(xué)理論。15．教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。16．小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原那么的依據(jù)。17．教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。18．歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡(jiǎn)答題19．師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：〔1〕尊師愛(ài)生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)是一種熱愛(ài)祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類未來(lái)的深層次情感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心保護(hù)?！?〕民主平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。〔3〕教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。20．班主任工作的根本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的方案和總結(jié)。四、論述題21．美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面開(kāi)展。具體表現(xiàn)為：〔1〕美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹(shù)立正確的世界觀具有特殊的成效?！?〕美育能促進(jìn)學(xué)生智力開(kāi)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)?！?〕美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育?！驳谌怼骋?、選擇題1．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于根底地位的是〔C〕A．教育哲學(xué)B．教育心理學(xué)C．教育學(xué)D．教學(xué)論2．“四書(shū)〞、“五經(jīng)〞是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，以下著作不屬四書(shū)范圍的是〔D〕A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《論語(yǔ)》D．《春秋》3．一個(gè)社會(huì)的教育開(kāi)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展進(jìn)程之間的關(guān)系是〔C〕A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展C．教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展不平衡D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育開(kāi)展?fàn)顩r4．教育者要在兒童開(kāi)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说拈_(kāi)展具有〔B〕A．順序性和階段性B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性D．個(gè)別差異性5．智力可以分解為多種因素，以下哪種因素是智力的核心？〔C〕A．觀察力B．想像力C．思維力D．判斷力6．我國(guó)目前主要由以下哪一主體承當(dāng)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？〔A〕A．地方B．中央C．社會(huì)力量D．學(xué)生家長(zhǎng)7．“學(xué)為人師，行為世范〞表達(dá)了教師工作的〔D〕A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性B．連續(xù)性、廣延性C．長(zhǎng)期性、間接性D．主體性、示范性8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之〞表達(dá)的教學(xué)原那么是〔D〕A．理論聯(lián)系實(shí)際的原那么B．啟發(fā)性原那么C．循序漸進(jìn)的原那么D．穩(wěn)固性原那么9．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志〞說(shuō)的是〔C〕A．道德認(rèn)識(shí)B．道德情感C．道德意志D．道德行為10．做好班主任工作的前提和根底是〔B〕A．組織和培養(yǎng)班集體B．全面了解學(xué)生C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11．在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和開(kāi)展能力究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是〔C〕A．學(xué)科課程論B．活動(dòng)課程論C．實(shí)質(zhì)教育論D．現(xiàn)代課程論12．三結(jié)合的教育一般是指〔A〕A．學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B．班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合C．校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13．孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。〞這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？〔D〕A．主體性B．創(chuàng)造性C．間接性D．示范法二、填空題14．馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的開(kāi)展開(kāi)辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過(guò)重大影響。15．“揠苗助長(zhǎng)〞、“陵節(jié)而施〞的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的開(kāi)展對(duì)教育的制約，違背了人的開(kāi)展的順序性和階段性。16．社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面開(kāi)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面開(kāi)展的人的惟一途徑。17．德育過(guò)程的根本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德根底之間的矛盾。18．課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。三、簡(jiǎn)答題19．教育學(xué)的開(kāi)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的開(kāi)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的開(kāi)展。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成。20．課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的開(kāi)展規(guī)律的根底知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程方案、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21．簡(jiǎn)述德育工作的新形式。①通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育；②創(chuàng)辦業(yè)余黨校；③開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)；④建立教育基地。四、論述題22．為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述?！?〕生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的開(kāi)展決定教育目的確實(shí)定；②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的開(kāi)展制約著教育開(kāi)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式?！?〕教育對(duì)生產(chǎn)力開(kāi)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段?！驳谒木怼骋?、選擇題1．近代教育史上，是以下哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的根底之上〔B〕A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．洛克2．贊科夫在《教學(xué)與開(kāi)展》一書(shū)中提出五條新的教學(xué)原那么，不在此列的一條是〔D〕A．高難度原那么B．高速度原那么C．理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原那么D．循序漸進(jìn)原那么3．以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是〔A〕A．教育將隨國(guó)家的消亡而消亡B．一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C．教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)4．體育的根本任務(wù)是〔H〕A．通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的根本知識(shí)和根本技能D．向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)發(fā)動(dòng)5．我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是〔B〕A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制6．“教學(xué)相長(zhǎng)〞這一提法〔C〕A．最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)》B．指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C．是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D．說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素7．澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花〞這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是〔B〕A．實(shí)物直觀B．模象直觀C．語(yǔ)言直觀D．虛擬直觀8．學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、到達(dá)德育目標(biāo)的根本手段是〔C〕A．班主任工作B．共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C．各科教學(xué)活動(dòng)D．校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)9．班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是〔A〕A．全面了解和研究學(xué)生B．整合各方面教育影響，使其形成正向的合力C．對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育D．教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)10．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是〔A〕A．上課B．備課C．課堂練習(xí)D．學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定11．班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于〔B〕A．唐代B．清末C．民國(guó)初期D．新中國(guó)成立12．哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)〔B〕A．原始社會(huì)B．古代社會(huì)C．資本主義D．社會(huì)主義13．班主任了解學(xué)生的根本方法是〔A〕A．觀察法B．問(wèn)卷法C．談話法D．調(diào)查法二、填空題14．洛克在《教育漫話》一書(shū)中提出了“紳士教育〞的思想，充分表達(dá)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主張。15．教育的兩大根本規(guī)律是教育與社會(huì)開(kāi)展相互制約的規(guī)律和教育與人的開(kāi)展相互制約的規(guī)律。16．體育是以身體活動(dòng)為根本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心開(kāi)展的培育人塑造人的過(guò)程。學(xué)校體育的根本組織形式是體育課。17．廣義的教育制度指國(guó)民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系。18．教師在整個(gè)教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用?！拔覑?ài)我?guī)?，我更?ài)真理〞這句名言可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。三、簡(jiǎn)答題19．教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性外表在哪些方面？①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。②教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。③教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)開(kāi)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。20．簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。①舊式分工造成了人的片面開(kāi)展；②機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面開(kāi)展的根底和可能；③社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面開(kāi)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面開(kāi)展的惟一途徑。21．教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性教學(xué)原那么有哪些根本要求？〔1〕根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。〔2〕直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合?！?〕重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。四、論述題22．試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律?！?〕教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用?！?〕教師是教育者，他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過(guò)程中，教師聞道在先，是者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用?！?〕在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性?！?〕我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)?！驳谖寰怼骋?、選擇題1．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義〞學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)〞方法的教育家是〔D〕A．贊科夫B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰D．布魯納2．華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不管他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。〞這種觀點(diǎn)過(guò)于低估了以下哪種因素在人的開(kāi)展中的作用〔A〕A．遺傳B．環(huán)境C．教育D．教師3．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面開(kāi)展的人的和諧教育，它是〔B〕A．斯巴達(dá)教育B．雅典教育C．教會(huì)教育D．騎士教育4．普及義務(wù)教育始于〔C〕A．原始社會(huì)B．奴隸社會(huì)C．資本主義社會(huì)D．社會(huì)主義社會(huì)5．我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六·三·三〞的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是〔D〕A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制6．學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為〔C〕A．自覺(jué)性B．獨(dú)立性C．創(chuàng)造性D．主動(dòng)性7．教材包括〔D〕A．教科書(shū)B(niǎo)．CAI軟件C．教學(xué)參考書(shū)D．以上三者皆是8．德育過(guò)程的根本矛盾是〔C〕A．知與行的矛盾B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德根底之間的矛盾D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾9．課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種〔B〕A．延展B．必要補(bǔ)充C．深化D．變革10．“開(kāi)而弗達(dá)〞表達(dá)了教學(xué)的〔C〕A．直觀性原那么B．穩(wěn)固性原那么C．啟發(fā)性原那么D．循序漸進(jìn)的原那么11．教學(xué)的根本組織形式是〔D〕A．個(gè)別教學(xué)B．課外教學(xué)C．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D．課堂教學(xué)12．教育要適應(yīng)人的開(kāi)展的個(gè)別差異性，做到〔B〕A．循序漸進(jìn)B．因材施教C．教學(xué)相長(zhǎng)D．防微杜漸13．狹義的教育制度是指〔D〕A．國(guó)民教育制度B．社會(huì)教育制度C．高等教育制度D．學(xué)校教育制度二、填空題14．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。15．人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映，教育在人的開(kāi)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用。16．根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹(shù)立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。17．美育的實(shí)施途徑主要有：通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過(guò)大自然實(shí)施美育；通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育。18．一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語(yǔ)言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。三、簡(jiǎn)答題19．試簡(jiǎn)述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。A教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的表達(dá)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。②教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。20．一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？①教師應(yīng)具有比擬系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義根本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。②教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛研究、獨(dú)特的見(jiàn)解、深厚的功底。③教師應(yīng)具備廣博的文化根底知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。④教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。21．德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程有何不同？德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在：①思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我開(kāi)展的過(guò)程；德育過(guò)程那么是教育者對(duì)受教育者的教育過(guò)程，是雙邊活動(dòng)過(guò)程。②思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過(guò)程中學(xué)生主要受有目的、有方案、有組織的教育影響。③從學(xué)生思想品德形成過(guò)程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致；德育過(guò)程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德那么與社會(huì)要求相一致。四、論述題22．為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程？〔1〕德育過(guò)程的長(zhǎng)期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比擬復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到開(kāi)展和統(tǒng)一?！?〕青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比擬強(qiáng)，思想不成熟，其開(kāi)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過(guò)程?！?〕德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有方案有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的?！?〕當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程?！?〕據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹(shù)立“抓反復(fù)，反復(fù)抓〞的德育思想。〔第六卷〕一、選擇題1．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)〞要求教學(xué)必須遵循的原那么是〔C〕A．因材施教原那么B．穩(wěn)固性原那么C．啟發(fā)性原那么D．科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原那么2．以下說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是〔D〕A．教育即生活B．學(xué)校即社會(huì)C．做中學(xué)D．生活即教育3．古希臘斯巴達(dá)教育比擬重視〔A〕A．軍事體操教育B．政治哲學(xué)教育C．天文數(shù)學(xué)教育D．全面開(kāi)展教育4．我國(guó)首次把美育列為教育的重要組成局部是在〔B〕A．1911年B．1912年C．1957年D．1958年5．我國(guó)公布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在〔D〕A．1902年B．1903年C．1912年D．1922年6．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有〔D〕A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B．精深的專業(yè)知識(shí)C．廣博的文化根底知識(shí)D．必備的教育科學(xué)知識(shí)7．人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法〞，這反映教師勞動(dòng)具有〔B〕A．連續(xù)性特點(diǎn)B．創(chuàng)造性特點(diǎn)C．長(zhǎng)期性特點(diǎn)D．示范性特點(diǎn)8．學(xué)校工作必須堅(jiān)持以〔A〕A．教學(xué)為主B．德育為主C．教師為主D．學(xué)生為主9．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育〞的德育原那么是指〔D〕A．知行統(tǒng)一原那么B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原那么C．教育影響的一致性與連貫性原那么D．集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原那么10．課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是〔C〕A．師生共同參加的B．學(xué)生自愿選擇的C．有目的、有方案、有組織的D．受教學(xué)方案、教學(xué)大綱標(biāo)準(zhǔn)的11．班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是〔B〕A．了解和研究學(xué)生B．組織和培養(yǎng)班集體C．做好個(gè)別學(xué)生的教育工作D．同家庭、社會(huì)密切配合12．“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人〞這句話反映了教師勞動(dòng)的〔D〕A．連續(xù)性B．創(chuàng)造性C．主體性D．長(zhǎng)期性13．德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)施順序是〔D〕A．以“知〞為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行B．以“情〞為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行C．以“行〞為開(kāi)端，行、知、情、意依次進(jìn)行D．視具體情況，可有多種開(kāi)端和順序二、填空題14．在確定教育目的的依據(jù)問(wèn)題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。15．教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。16．在我國(guó)，課程主要由三局部組成，即課程方案〔教學(xué)方案〕、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)〔教學(xué)大綱〕、和教材。17．德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個(gè)根本方面。18．課外校外教育的形式主要有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。三、簡(jiǎn)答題19．為什么說(shuō)教育在人的開(kāi)展中起主導(dǎo)作用？〔1〕教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的開(kāi)展方向；〔2〕教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比擬全面、系統(tǒng)和深刻；〔3〕學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。20．教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？〔1〕必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)方案，編寫(xiě)教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；〔2〕具備語(yǔ)言表達(dá)能力，教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力；〔3〕具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面；〔4〕具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作到達(dá)最優(yōu)化的程度。21．簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的根本原那么?！?〕教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的開(kāi)展；〔2〕統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；〔3〕普及與提高相結(jié)合；〔4〕穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。四、論述題22．論依靠積極因素、克服消想因素的德育原那么。在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原那么是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既矛盾斗爭(zhēng)又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，那么較差。教育者的責(zé)任，那么是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原那么的要求是：①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；③要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。2、我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等〞、“不陵節(jié)而施〞(表達(dá)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原那么)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)〞(反映了啟發(fā)性教學(xué)原那么)；“教學(xué)相長(zhǎng)〞(表達(dá)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。他提出了班級(jí)授課制。4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心〞，提出了“做中學(xué)〞的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派〞。5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與開(kāi)展》把學(xué)生的“一般開(kāi)展〞作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)開(kāi)展思想的教育家6、美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)〞和“學(xué)校生活的百科全書(shū)〞。8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)〞

(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)；“五經(jīng)〞

(詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心開(kāi)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的開(kāi)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。13、我國(guó)全面開(kāi)展教育的組成局部是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。14、“雙基〞是指系統(tǒng)的科學(xué)文化根底知識(shí)和根本技能技巧。15、智育的任務(wù)之一是開(kāi)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教〞。18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些根本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。22、教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；(4)主體性、示范性。24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和開(kāi)展的主體、是開(kāi)展中的人。26、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原那么。29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反應(yīng)和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。31、編寫(xiě)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原那么：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力開(kāi)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和開(kāi)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。34、教學(xué)過(guò)程的根本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)穩(wěn)固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。35、主要的教學(xué)原那么：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原那么；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原那么；(3)直觀性原那么：(4)啟發(fā)性原那么；(5)循環(huán)漸進(jìn)原那么；(6)穩(wěn)固性原那么；(7)因材施教原那么。36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。37、教學(xué)的根本組織形式——課堂教學(xué)。38、常用的教學(xué)方法：(1)以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書(shū)指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。39、教學(xué)工作的根本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。40、一節(jié)好課的根本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度方案性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語(yǔ)言藝術(shù)。(6)板書(shū)有序。(7)態(tài)度沉著自如。41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)根本方面。42、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平上下的主要標(biāo)志。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的順序開(kāi)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開(kāi)端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行〞。43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和根底。44、德育原那么：社會(huì)主義方向性原那么；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原那么；知行統(tǒng)一的原那么；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原那么；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原那么；依靠積極因素，克服消極因素的原那么；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原那么；教育影響的一致性和連貫性原那么。45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原那么。46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最根本途徑。47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和根底。其中觀察法是一種最根本的了解方法。50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。二、心理學(xué)51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又滿意理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。52、心理過(guò)程：(1)認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。53、個(gè)性心理：(1)個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。55、神經(jīng)系統(tǒng)的根本活動(dòng)方式——反射。56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的根本特性：自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門(mén)介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)開(kāi)展可分為：生理需要、平安需要、社交需要(也稱愛(ài)和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。61、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反應(yīng)信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論根底是成就動(dòng)機(jī)理論。68、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的根底，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘〞的機(jī)制。70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。72、注意的種類：不隨意注意(無(wú)意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大根本特征。74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)那么分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。75、思維的過(guò)程：分析與綜合、比擬、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的根本形式：概念、判斷、推理。77、解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：(1)提出問(wèn)題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程)。(2)明確問(wèn)題(找出主要矛盾的過(guò)程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又滿意向。80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的根底，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。83、想象的種類：(1)根據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有意想象、無(wú)意想象：(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：夢(mèng)想、理想、空想。84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。85、記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)根本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。86、記憶的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。87、保持是穩(wěn)固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。88、遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢〞的特點(diǎn)。89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、比照律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成比照)、因果律(因果關(guān)系)。90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。91、技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的符合法那么的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的根本途徑。92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能到達(dá)遷移程度，能“舉一反三〞、“熟能生巧〞，才能促進(jìn)能力的開(kāi)展。95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的。根本情緒分為：快樂(lè)、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心局部。102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者〞標(biāo)準(zhǔn)、“未來(lái)新人類〞標(biāo)準(zhǔn)。103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。104、青少年異性交往的原那么：自然、適度。三、新課程知識(shí)1、新一輪的課程改革是建國(guó)以來(lái)的第8次課程改革。其改革大體分為三個(gè)階段：(〞醞釀準(zhǔn)備階段(1999年——2001年6月，制訂了18個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個(gè)學(xué)科計(jì)49種教科書(shū))；(2)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段(2001年9月，38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入)；(3)全面推廣階段(2004年與2005年全面展開(kāi))。2、新課程的特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處：(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門(mén)學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。(3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過(guò)去的教學(xué)方案和教學(xué)大綱。(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。’(5)課程評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，提出了開(kāi)展性的評(píng)價(jià)觀，側(cè)重學(xué)生的全面開(kāi)展，關(guān)注教師的成長(zhǎng)。(6)課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。3、根底教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。4、為了學(xué)生的開(kāi)展是本次課程改革的根本理念。(1)倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心健康開(kāi)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識(shí)、能力、以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系?？朔n程過(guò)分注重知識(shí)傳承與技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生個(gè)性的開(kāi)展。新課程追求學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。(3)表達(dá)新時(shí)代的價(jià)值觀。新課程的根本價(jià)值觀是為了每一個(gè)學(xué)生的開(kāi)展。5、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基〞，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)與開(kāi)展必備的根底知識(shí)與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級(jí)綜合，高年級(jí)分科)、均衡性(多種類型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個(gè)原那么。6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：(1)整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)表達(dá)層次性、多樣性、選擇性。(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)效勞與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。(3)適當(dāng)減少國(guó)家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10％一12％的課時(shí)量給予地方課程與校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，形成國(guó)家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。7、新課程的教學(xué)策略：(1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對(duì)課程建設(shè)的能動(dòng)作用?！?)教學(xué)過(guò)程是師生交往、持續(xù)開(kāi)展的過(guò)程。(3)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。(4)實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的合理應(yīng)用。8、新課程從“文本課程〞走向“體驗(yàn)課程〞。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席〞。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的根本屬性是互動(dòng)性與互惠性。9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過(guò)去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。10、新課程的評(píng)價(jià)體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過(guò)程的評(píng)價(jià)，要以促進(jìn)開(kāi)展為核心，發(fā)揮評(píng)價(jià)的檢查、診斷、導(dǎo)向、反應(yīng)、鼓勵(lì)等功能。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要表達(dá)多樣化、多維化。11、新課程在管理政策上：(1)構(gòu)建“三級(jí)課程〞的管理框架(國(guó)家、地方、學(xué)校)。(2)開(kāi)辟“自*F而上〞的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下〞為主、以“自下而上〞為輔助的課程管理方式。(3)采取“抓大放小〞的原那么。12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。14、新課程的核心理念：以學(xué)生的開(kāi)展為本，為了每個(gè)孩子的開(kāi)展，為了中華民族的振興。15、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。16、新課程的三維目標(biāo)體系：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。17、新課程從“精英教育〞走向“群眾教育〞。18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。19、改變?cè)袉我弧⒈粍?dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。20、新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。2l、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要求：(1)教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識(shí)與技能，而且還有過(guò)程與方法，還有情感、態(tài)度與價(jià)值觀；(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源；(3)教學(xué)過(guò)程的生成性，即要考慮到教學(xué)過(guò)程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見(jiàn)的成分；(4)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性，提倡求疑、創(chuàng)新。22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計(jì)思想主要是以行為主義作為根底的。23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程。24、研究性學(xué)習(xí)：?jiǎn)栴}為載體、探究為核心、綜合為特征。問(wèn)答題：1、一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)?(1)比擬系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。(2)精深的專業(yè)知識(shí)。(3)廣博的文化根底知識(shí)(4)必備的教育科學(xué)知識(shí)2．教學(xué)過(guò)程的根本規(guī)律是什么?(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。(2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。(3)掌握知識(shí)和開(kāi)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。3、遺忘的規(guī)律與特點(diǎn)有哪些?(1)不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的輿容易遺忘。(2)機(jī)械識(shí)記比意義識(shí)記、無(wú)意識(shí)記比有意識(shí)記易遺忘。(3)遺忘有“先快后慢〞的特點(diǎn)。(4)消退說(shuō)認(rèn)為不經(jīng)復(fù)習(xí)強(qiáng)化的內(nèi)容，逐漸完全遺忘；干擾說(shuō)認(rèn)為主要由前攝抑制、倒攝抑制引起遺忘。(5)遺忘還受動(dòng)機(jī)和情緒的影響。4、怎樣在教學(xué)過(guò)程中集中學(xué)生的注意力?(1)注意喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。明確教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境〞，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。(2)正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。(3)引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。5、試論述教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。(1)加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法論的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)全面地、開(kāi)展地、實(shí)事求是地看問(wèn)題。(2)運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性。(3)加強(qiáng)言語(yǔ)訓(xùn)練。(4)發(fā)揮定勢(shì)的積極作用，抑制定勢(shì)的消極作用。(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的思維品質(zhì)。6、師生關(guān)系的本質(zhì)是什么?我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些?師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生。(2)民主平等。(3)教學(xué)相長(zhǎng)。7、班主任工作的根本任務(wù)和具體方法各是什么?班主任工作的根本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的方案和總結(jié)。8、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)是什么?自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。9、簡(jiǎn)述馬斯洛的人格理論?(1)自我實(shí)現(xiàn)。(2)需要層次理論：①生理需要②平安需要③歸屬和愛(ài)的需要④自尊需要⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要。10、依據(jù)有關(guān)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，提出在日常教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的—些具體措施。(1)利用教學(xué)內(nèi)容與方法的新穎性，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。(2)實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)認(rèn)識(shí)興趣和求知欲。(3)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(4)充分利用反應(yīng)信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲，(5)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(6)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)努力。11、簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。(1)舊式分工造成了人的片面開(kāi)展；(2)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面開(kāi)展的根底和可能；(3)社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面開(kāi)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面開(kāi)展的惟一途徑。12、教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性教學(xué)原那么有哪些根本要求?(1)根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。(2)直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。(3)重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。13、試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。(1)教學(xué)過(guò)程既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。(2教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。(3)教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。(4)把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)。14、怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的智力技能?(1)確立合理的智力活動(dòng)原型；(2)有效進(jìn)行分階段練習(xí)；(3)在練習(xí)過(guò)程中應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性；注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性；適應(yīng)培養(yǎng)階段的要求，正確使用語(yǔ)言；注意學(xué)生的個(gè)別差異。。15、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?(1)激發(fā)好奇心、求知欲。培養(yǎng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)；(2)培養(yǎng)發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合的能力；(3)培養(yǎng)開(kāi)展學(xué)生的直覺(jué)思維的能力；(4)促進(jìn)創(chuàng)造性的活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)。16、注意有哪些品質(zhì)特征?它可以分為哪幾類?注意的品質(zhì)特征有：注意的范圍；注意的穩(wěn)定性；注意的分配；注意的轉(zhuǎn)移。注意可分為：不隨意注意(無(wú)意注意)；隨意注意(有意注意)；隨意后注意(有意后注意)。17、良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面?(1)記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。(2)記憶的持久性。這是記憶的保持特征。(3)記憶的準(zhǔn)確性。這是記憶的正確和精確特征。(4)記憶的準(zhǔn)備性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征。18．怎樣幫助學(xué)生降低考試焦慮?(1)考試焦慮是考試時(shí)常見(jiàn)的一種心理現(xiàn)象。如果面臨重要的考試，而學(xué)習(xí)者又不是十分有把握，往往就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安和擔(dān)憂。(2)考試焦慮有一個(gè)最正確值，處于這個(gè)值時(shí)，考試效果最好，過(guò)低或過(guò)高，都會(huì)使學(xué)習(xí)受到抑制，最常見(jiàn)的問(wèn)題是過(guò)度考試焦慮?？荚嚱箲]的矯正可通過(guò)以下方法。①自信訓(xùn)練。讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)考試的重要性，擺正考試的位置，不要把考試看成是至高無(wú)上的東西。②進(jìn)行放松訓(xùn)練或系統(tǒng)聰敏等，放松訓(xùn)練有意念放松法和肌肉放松法。③考試焦慮還可用想像系統(tǒng)脫敏法降低。19、為什么說(shuō)教育在人的開(kāi)展中起主導(dǎo)作用?(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的開(kāi)展方向；(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比擬全面、系統(tǒng)和深刻；(3)學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。20、教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)?(1)必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)方案，編寫(xiě)教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；(2)具備語(yǔ)言表達(dá)能力，教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力；(3)具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面；(4)具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作到達(dá)最優(yōu)化的程度。21、論依*積極因素、克服消極因素的德育原那么。教育者要善于依*和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。22．如何利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要?(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)通過(guò)直接制約學(xué)習(xí)積極性，影響學(xué)習(xí)效果；(2)由于學(xué)習(xí)效果所產(chǎn)生的成敗體驗(yàn)，反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(3)掌握評(píng)分的藝術(shù)，使每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到成功感；(4)使學(xué)生掌握扎實(shí)的知識(shí)技能，獲得真正的成功。23．什么是注意?怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的注意品質(zhì)?注意是人的心理活動(dòng)對(duì)一定事物或?qū)ο蟮闹赶蛐耘c集中性。良好注意品質(zhì)的培養(yǎng)：①要培養(yǎng)學(xué)生廣泛而穩(wěn)定的興趣；②要加強(qiáng)意志力的鍛煉，培養(yǎng)“鬧中求靜〞的本領(lǐng)；③要養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的注意習(xí)慣；④要考慮學(xué)生的個(gè)別差異有針對(duì)性地培養(yǎng)良好注意品質(zhì)。24．影響印象形成的因素有哪些?(1)自然特征：包括社會(huì)刻板現(xiàn)象和暈輪效應(yīng)(2)社會(huì)特征：人們能說(shuō)明其在正式社會(huì)結(jié)構(gòu)中明確位置的信息，確定其社會(huì)角色，然后再?gòu)乃纳鐣?huì)角色來(lái)預(yù)言其行為，確定其對(duì)于我們的意義，確定我們行為的適當(dāng)性。(3)心理特征：我們是依據(jù)具有社會(huì)評(píng)價(jià)意義的人際關(guān)系特征和智力特征來(lái)對(duì)別人進(jìn)行歸類，并據(jù)此為自己的行為進(jìn)行明確的方向。25．請(qǐng)闡述青少年人際交往的開(kāi)展特點(diǎn)，并談?wù)勅绾螌?duì)青少年進(jìn)行人際交往教育?青少年的人際關(guān)系的開(kāi)展：①朋友關(guān)系在青少年生活中非常重要；②在情感、行為、觀點(diǎn)上與父母逐漸脫離，父母的典范作用也弱化了；③在師生關(guān)系方面，他們開(kāi)始評(píng)價(jià)教師的好壞，有自己喜歡和不喜歡的教師。青少年的人際交往的教育：①人際交往的根本原那么：互相接納，社會(huì)交換，維護(hù)自尊，情境控制。②人際關(guān)系的建立：第一印象，主動(dòng)交往，移情理解。③人際關(guān)系的維護(hù)：防止?fàn)幷?，勇于認(rèn)錯(cuò)，學(xué)會(huì)批評(píng)?！?】教育：教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化，傳遞生產(chǎn)，與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑【2】教育的個(gè)體功能主要表達(dá)在哪幾個(gè)方面？教育促進(jìn)人的先天素質(zhì)得到開(kāi)展，使生理開(kāi)展和心理開(kāi)展的功能，其主要表現(xiàn)有三點(diǎn)：1教育促進(jìn)人的先天因素得到開(kāi)展，使心理生理素質(zhì)得以呈現(xiàn)2教育把人類在歷史進(jìn)程中所形成的人類精神文明移植于個(gè)體之中3教育是按照一定的社會(huì)要求培養(yǎng)出合格的社會(huì)成員【3】簡(jiǎn)述夸美紐斯《大教學(xué)論》表達(dá)的主要教育思想1教育要適應(yīng)自然不能違背自然，認(rèn)識(shí)自然的一局部要順應(yīng)自然地開(kāi)展原那么2系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)原那么、方法3要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育【4】教育具有哪些社會(huì)屬性1歷史性2永恒性3相對(duì)獨(dú)立性【5】教育學(xué)的開(kāi)展經(jīng)歷了那幾個(gè)階段？1萌芽階段2獨(dú)立形態(tài)階段3馬克思主義教育階段4現(xiàn)代教育理論開(kāi)展階段【6】20世紀(jì)以后教育的改革和開(kāi)展呈現(xiàn)出那些新特點(diǎn)？1教育的終身化。本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身開(kāi)展的一生2教育的全民化。全民教育就是讓所有人都受到教育，特別是適齡兒童受到完全的小學(xué)教育和中青年脫盲3教育的民主化。教育民主化首先是指教育時(shí)機(jī)均等，包括入學(xué)時(shí)機(jī)教育資源分配時(shí)機(jī)和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動(dòng)，教育方式，教育內(nèi)容的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇時(shí)機(jī)4教育的多元化。包括教育資思想的多元化，教育目標(biāo)，辦學(xué)模式，教學(xué)形式，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化它是社會(huì)生活多元化的人的個(gè)性化要求在教育上的反映5教育技術(shù)的現(xiàn)代化。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育技術(shù)上的應(yīng)用，包括教育設(shè)備，教育手段，工藝，程序、方法等的現(xiàn)代化以及由此而引起的教育思想，觀念的變化【7】簡(jiǎn)述個(gè)體身心開(kāi)展的規(guī)律.1個(gè)體身心開(kāi)展的順序性2階段性3不平衡性4互補(bǔ)性5個(gè)別差異性【8】簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心開(kāi)展中的作用1遺傳素質(zhì)是人的開(kāi)展的前提為個(gè)體的開(kāi)展提供可能性2遺傳素質(zhì)的成熟過(guò)程制約著人的開(kāi)展過(guò)程3遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的開(kāi)展有一定的影響作用【9】試述為適應(yīng)個(gè)體身心開(kāi)展的一般規(guī)律教育應(yīng)采取怎樣的相應(yīng)策略1教育要適應(yīng)個(gè)體開(kāi)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)人的開(kāi)展2教育要適應(yīng)個(gè)體開(kāi)展的不平衡性，在身心開(kāi)展的關(guān)鍵實(shí)施以相應(yīng)的教育3教育要適應(yīng)個(gè)體開(kāi)展的穩(wěn)定性與可變性，即考慮穩(wěn)定性，不隨意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法又注意可變性，充分挖掘兒童開(kāi)展?jié)摿?教育要適應(yīng)個(gè)體開(kāi)展的個(gè)別差異性，因材施教5教育還要適應(yīng)個(gè)體開(kāi)展的互補(bǔ)性，促進(jìn)人的個(gè)性開(kāi)展【10】現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的1999年6月，中共中央，國(guó)務(wù)院公布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。造就有道德有理想有文化有紀(jì)律，德智體美全面開(kāi)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這一表述表達(dá)了時(shí)代的特征，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的根本精神1要求培養(yǎng)的人是〞社會(huì)主義建設(shè)者和接班人因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一2要求學(xué)生在德智體等方面全面開(kāi)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧開(kāi)展3適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力【11】我國(guó)建立學(xué)制的依據(jù)1生產(chǎn)力開(kāi)展水平和科學(xué)技術(shù)開(kāi)展?fàn)顩r2社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度3青少年身心開(kāi)展規(guī)律4人口開(kāi)展?fàn)顩r5本國(guó)學(xué)制的歷史開(kāi)展和國(guó)外學(xué)制的影響【12】我國(guó)學(xué)制改革的根本原那么1教育機(jī)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)2統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合3普及與提高相結(jié)合4穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合【13】我國(guó)當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容？1加強(qiáng)根底教育，落實(shí)義務(wù)教育2調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，開(kāi)展職業(yè)根底教育3穩(wěn)步開(kāi)展高等教育，走內(nèi)涵開(kāi)展為主的道路4重視成人教育，開(kāi)展終身教育【14】現(xiàn)代教育制度的開(kāi)展趨勢(shì)？1加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限3中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向開(kāi)展4教育的國(guó)際交流加強(qiáng)5高等教育的類型日益多樣化【15】簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)？1復(fù)雜性，創(chuàng)造性2連續(xù)性，廣延行3長(zhǎng)期性，間接性，4主體性示范性【16】簡(jiǎn)述教師應(yīng)如何熱愛(ài)學(xué)生？1把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合2把愛(ài)與尊重信任相結(jié)合3要全面關(guān)心學(xué)生4要關(guān)愛(ài)全體學(xué)生5對(duì)學(xué)生保持積極穩(wěn)定的情緒【17】簡(jiǎn)述我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)？1尊師愛(ài)生2民主平等3教學(xué)相長(zhǎng)4心理相容【18】怎樣建立良好的師生關(guān)系？1教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀2提高教師的自身修養(yǎng)3發(fā)揚(yáng)教育民主4正確處理師生矛盾【19】如何建立教師的威信？1培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)2培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征3注重良好儀表，風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成4給學(xué)生以良好的第一印象5做學(xué)生的朋友與知己【20】聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷處煈?yīng)具備哪些素養(yǎng)？1首先應(yīng)具備一定的職業(yè)道德素養(yǎng)包括忠于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表2教師應(yīng)具備一定的知識(shí)素養(yǎng)，包括政治理論修養(yǎng)，精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的文化根底知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)3教師應(yīng)具備一定的能力修養(yǎng)，包括語(yǔ)言表達(dá)能力，組織管理能力，組織教育和教學(xué)能力和自我調(diào)控能力和反思能力【21】試述教師職業(yè)角色1從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者2從教師與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者3從教師與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者4從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放型教師【22】教學(xué)應(yīng)該遵循哪些規(guī)律？1直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律2教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律3掌握知識(shí)與開(kāi)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律4傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律【23】教學(xué)的根本特點(diǎn)？1教學(xué)以培養(yǎng)全面開(kāi)展的人為根本目的2教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成3學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是教學(xué)中的重要活動(dòng)4教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一【24】教學(xué)根本任務(wù)？1使學(xué)生掌握系統(tǒng)現(xiàn)代科學(xué)文化根底知識(shí)，形成根本技能，技巧2開(kāi)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力3開(kāi)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心健康水平4培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和能力5養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)【25】班級(jí)授課制的局限性1學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制，教學(xué)活動(dòng)多由教師直接做主2實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)會(huì)少，探索性，創(chuàng)造性不易發(fā)揮，主要是接受現(xiàn)成的知識(shí)3難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，齊步走4教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的方法的靈活性有限【26】論述教學(xué)原那么中的穩(wěn)固性原那么1穩(wěn)固性原那么是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的根底上牢固的掌握知識(shí)和根本技能，而且在需要的時(shí)候，能準(zhǔn)確無(wú)誤的呈現(xiàn)出來(lái)2要在教學(xué)的全過(guò)程中加強(qiáng)知識(shí)的穩(wěn)固，穩(wěn)固知識(shí)并不是期末復(fù)習(xí)階段的事，而要貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中3組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作，復(fù)習(xí)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中占重要地位復(fù)習(xí)要抓住兩點(diǎn)①?gòu)?fù)習(xí)要及時(shí)，要抓住根本的，規(guī)律性的知識(shí)，②復(fù)習(xí)的方式方法和內(nèi)容要多樣化要把經(jīng)常性復(fù)習(xí)，階段性復(fù)習(xí)和期末復(fù)習(xí)結(jié)合起來(lái)，使復(fù)習(xí)成為體系，逐步加深對(duì)知識(shí)的理解3教會(huì)學(xué)生記憶方法，記憶方法很多如，提出明確的記憶任務(wù)，在理解的根底上識(shí)記，注意調(diào)動(dòng)多種感官等，教師要有目的地進(jìn)行選擇并加以運(yùn)用?！?7】教學(xué)方法