《聞一多先生的說(shuō)和做》

聞一多先生的說(shuō)和做1精選課件最后一次講演2精選課件聞一多（1899~1946）本名家驊，集詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士“三重人格”于一身的一生。詩(shī)人學(xué)者革命家3精選課件詩(shī)人

新詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。

1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)者

1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話(huà)與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。

他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。4精選課件革命家

他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。

1946年7月15日，他橫眉怒對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍?zhuān)悯r血和生命寫(xiě)完了自己歷史上最壯麗的一頁(yè)，時(shí)年47歲。5精選課件藏克家，詩(shī)人。生于山東諸城。從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)詞和民歌，并目睹了農(nóng)民的苦難生活，引起他的深切同情，《老馬》就是在此影響下他創(chuàng)作的第一手新詩(shī)，隨著《老馬》的廣泛流傳，臧克家也被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”。他的代表作品有《烙印》《老馬》《罪惡的黑手》《有的人》。臧克家6精選課件掌握字音

潛心貫注校補(bǔ)赫然

何妨

目不窺園鍥而不舍兀兀窮年

瀝盡心血群蟻排衙迥乎不同氣沖斗牛慷慨淋漓小楷qiánjiàohèfángkuīqièwùlìyájiǒngdǒukāngk?ilínlík?i7精選課件窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專(zhuān)心致志?！白鳌?，起的意思。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫(xiě)詩(shī)的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過(guò)去。與過(guò)去完全不一樣。積累詞語(yǔ)：目不窺園：詩(shī)興不作：一反既往：8精選課件積累詞語(yǔ)：衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專(zhuān)注而深刻。形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)法十分暢快。9精選課件（1）文章標(biāo)題為什么取“聞一多先生的說(shuō)和做”？

聞一多先生的說(shuō)和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，表現(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說(shuō)了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無(wú)畏的英雄氣概。文章從說(shuō)和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。讀課文，整體感知10精選課件（2）文章從哪些方面寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”和“做”?以此為脈絡(luò),文章可分為幾部分?每個(gè)部分是怎樣銜接連綴的?

從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫(xiě)的。11精選課件第一部分（1-7）記述前期聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。第二部分（8-20）記述后期聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。文章分為兩部分：兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象。12精選課件（3）作為學(xué)者聞一多是怎樣說(shuō)的？(引用原文)“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”13精選課件（4）作為學(xué)者聞一多做了哪些主要成就？目的是什么?(引用原文)《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》目的:“給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”三本書(shū)14精選課件（5）作為革命家的聞一多做了哪些？目的是什么?起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事目的:爭(zhēng)取民主，現(xiàn)身民主事業(yè)15精選課件（6）綜合以上兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？（用課文原話(huà)回答）“是卓越的學(xué)者,大勇的革命烈士”

16精選課件

總結(jié)，根據(jù)課文內(nèi)容填寫(xiě)表格（指出兩部分之間的過(guò)渡段）（7—9段）結(jié)構(gòu)第一部分（1—7）第二部分（8—18）內(nèi)容特征具體表現(xiàn)目的作為學(xué)者的聞一多的說(shuō)和做作為革命家的聞一多的說(shuō)和做“做”了再“說(shuō)”，“做”了不“說(shuō)”“說(shuō)”了就“做”，既“說(shuō)”又“做”從唐詩(shī)入手，幾年辛苦，凝結(jié)成《唐詩(shī)雜論》的碩果；十年艱辛撰寫(xiě)了楚詞“校補(bǔ)”；又向“古典新義”邁進(jìn)。起草政治傳單；在李公樸先生的追悼會(huì)上作《最后一次講演》，壯烈獻(xiàn)身。要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。獻(xiàn)身民主事業(yè)。17精選課件第二課時(shí)18精選課件小組討論

聞一多先生前期和后期思想品格上發(fā)生了什么變化？是什么促使他的這個(gè)變化的？

作為學(xué)者、民主戰(zhàn)士的聞一多先生恪守著怎樣的“說(shuō)”與“做”的原則？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來(lái)表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說(shuō)說(shuō)這樣選材的好處。19精選課件前期：后期：為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化卓越的學(xué)者、言行一致的志士偉大的愛(ài)國(guó)斗士

聞一多先生前期和后期思想品格上發(fā)生了什么變化？是什么促使他的這個(gè)變化的？20精選課件學(xué)者（1-7）革命家（8-18）潛心學(xué)術(shù)碩果累累嫉惡如仇勇于獻(xiàn)身做了再說(shuō)做了不說(shuō)說(shuō)了就做說(shuō)（言）做（行）一致口的巨人、行的高標(biāo)（19-20）前期后期

作為學(xué)者、民主戰(zhàn)士的聞一多先生恪守著怎樣的“說(shuō)”與“做”的原則？談?wù)勀愕睦斫狻?1精選課件三本書(shū)（學(xué)者）三件事（革命家）《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》起稿政治傳單群眾大會(huì)演說(shuō)參加示威游行講究典型性，以少勝多。

聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來(lái)表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說(shuō)說(shuō)這樣選材的好處。22精選課件

作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，上半部分寫(xiě)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過(guò)渡自然。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)23精選課件選材精當(dāng)

作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來(lái)了。24精選課件怎樣理解“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”？這是一種比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。20年代，聞先生過(guò)了十年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。25精選課件2、第一部分中穿插了哪些形象的描寫(xiě)？說(shuō)說(shuō)這寫(xiě)描寫(xiě)體現(xiàn)了聞一多先生怎樣的精神？

（外貌、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)。）“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

26精選課件3、第二部分對(duì)聞一多先生的敘述中，穿插了生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)，體現(xiàn)了他哪些精神和品格。試找出來(lái)并加一分析。作者就不再對(duì)事實(shí)經(jīng)過(guò)作過(guò)多的記述，而只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兇多吉少”的緊急形勢(shì)，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話(huà)，描繪“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài)，從而突出了聞一多先生的大無(wú)畏革命精神。27精選課件變化“不說(shuō)”

“說(shuō)”不舍棄個(gè)人利益，始終心系祖國(guó)——言的巨人言的巨人行的高標(biāo)聞一多先生前期和后期思想品格上發(fā)生了很大的變化，有什么變化？28精選課件二、說(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加線(xiàn)部分的意思。1．那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。2．他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。3．1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。4．深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。5．他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。29精選課件1、第1句“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法?！白鳌?，起。“詩(shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。30精選課件2、第2句“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。31精選課件3、第3句“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人（第2句就全句而言也是比擬），說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。32精選課件4、第4句“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。“漂白了的四壁”引自聞一多詩(shī)《靜夜》，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。33精選課件5、第5句“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專(zhuān)極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。34精選課件這篇文章在敘述中穿插了哪些人物形象的描寫(xiě)？說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園。又有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。35精選課件1、精煉含蓄2、生動(dòng)形象，3、富于感情和音樂(lè)美：有記敘、描寫(xiě)、抒情、議論。小結(jié)：本文語(yǔ)言特點(diǎn)36精選課件你是一團(tuán)火——朱自清你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團(tuán)火，照明了古代；歌舞和競(jìng)賽，有力猛如虎。你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！37精選課件有一句話(huà)說(shuō)出就是禍，有一句話(huà)能點(diǎn)得著火。別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”這話(huà)教我今天怎么說(shuō)？你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，那么有一句話(huà)你聽(tīng)著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂爆一聲：“咱們的中國(guó)！”——《一句話(huà)》（聞一多）38精選課件死

水

也許銅的要綠成翡翠，

鐵罐上繡出幾瓣桃花；

再讓油膩織一層羅綺，

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，

飄滿(mǎn)了珍珠似的白沫；

小珠們笑聲變成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，

這里斷不是美的所在，

不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，

看他造出個(gè)什么世界！這是一溝絕望的死