01 小論文題型解讀之【關系評論題】-2024年上海高三歷史二輪復習之小論文題寫作方法技巧講解課件

千古回首杏雨西湖邊紙傘朦朧間灑下陰影一片眉眼低垂微斂風聲掠過指尖素衣映湖中月水光瀲滟把盞笑談世間酒色清淺琴音何處寄流星泯滅光陰琉璃月下冰冷的空氣檐下花燈熟悉記憶風動燭火似已熄懷念忘川夜空中流螢示范寫作上海高三歷史二模小論文寫作指導二、試題分析及寫作示范

上海高三歷史等級考試題分成四大主題，每個主題下有題頭說明、閱讀材料，中間穿插簡答題，小論文位于第四主題的最后一道題，即壓軸題，分值一般是15分，相對固定的問法是“你如何看待……事件、人物、觀點”等。

根據(jù)小論文的題目，一般可以分成以下幾種類型，即事件評論題、關系評論題、以小見大題、觀點評論題以及其他混合型題型。

寫作時，第四大題的的主題、題頭說明及前幾個簡答題往往能給小論文提供思路?？梢詮摹笆鞘裁础薄ⅰ盀槭裁础薄ⅰ霸趺礃印比齻€角度切入，分成四個自然段寫作，三個角度最好都能寫到，或者根據(jù)題目材料選擇其中兩個角度重點寫作。

本專題結合近年來，尤其是部編版教材使用后，上海高三各區(qū)模擬卷的第四主題，講解分析小論文思路，并給出學生范文，以供參考。

導言（一）、關系評論題

關系評價題主要是對思想文化、歷史現(xiàn)象、歷史事件等方面進行古今對比或者中外對比，分析探討其出現(xiàn)差異的原因和結果，最終形成自己的看法。

（1）古今對比

①從時代背景角度分析古今變化的原因②分析古今各自的進步性和局限性③強調古今的互補性

（2）中西對比

①分析不同時期，西方落后或者超過中國的內容、角度等，

從政治、經(jīng)濟、思想等角度分析雙方出現(xiàn)差距的原因。②分析中國價值觀的進步性和西方價值觀的局限性。

位于北京中山公園的“保衛(wèi)和平碑”（其實是牌坊），曾是寫滿中國近代屈辱歷史的“克林德碑”，又隨歷史風云變幻曾改名“公理戰(zhàn)勝碑”。一座牌坊，凝聚了三個時代的縮影。（一）克林德碑

1900年6月，德國駐華公使克林德在前往總理衙門途中，與清軍發(fā)生沖突，他開槍挑釁，被清軍擊斃。德國以“克林德事件”為借口，強迫清政府在不平等條約第一條作出如下承諾：

大清國國家業(yè)已聲明，在遇害該處所豎立銘志之碑，與克大臣品位相配，列敘大清國大皇帝惋惜兇事之旨，書以拉丁、德、漢各文?！F(xiàn)于遇害處所建立牌坊一座，足滿街衢……

1903年，克林德碑落成典禮上，一位在場的美國人赫德蘭在《一個美國人眼中的晚清宮廷》中卻寫道：“（當時的）中國人認為，中國政府之所以建造這個石拱門，不是為了紀念克林德，而是為了紀念殺死克林德的人?！?023長寧區(qū)二模卷第四題：

從屈辱之柱到和平豐碑一、材料試題分析（1）（二）公理戰(zhàn)勝碑

1918年，“克林德碑”被拆除。第二年，由協(xié)約國各方出面讓德國將拆毀的牌坊移建中央公園（今中山公園），改稱“公理戰(zhàn)勝坊”。當時的政府公報中記載了開工儀式情形：

此次建筑緣于上年十一月歐戰(zhàn)告終，我協(xié)商各國（協(xié)約國）得完全之勝利，京師市民正擬建坊以昭紀念。同時中法協(xié)進會亦有就克林德殘碑改建紀念坊之議。爰即合議建筑作為公理戰(zhàn)勝之紀念，亦表示永久和平之意。庶幾他日中外人士瞻眺其間，足以永志不忘……禮畢（中外政治人物分別演說）咸以此項建筑所以表彰公理正義之成功，為世界和平安樂之基礎。

——政府公報《京師市政公所呈國務院報告協(xié)勝紀念建筑開工情形文》（三）“保衛(wèi)和平”牌坊1952年，根據(jù)世界和平理事會建議，我國著名人士宋慶齡、郭沫若等11人，聯(lián)名通電邀請世界和平人士赴京參加亞洲及太平洋區(qū)域和平會議。三十七個國家代表一致通過“告世界人民書”、“致聯(lián)合國書”等決議。為紀念這一盛事，“公理戰(zhàn)勝”碑改稱“保衛(wèi)和平”牌坊。16.德國強迫清政府將該條款列為第一條的不平等條約是：（單選）A.《南京條約》 B.《馬關條約》 C.《北京條約》 D.《辛丑條約》17.你如何理解該碑是“為了紀念殺死克林德的人”？18.“政府公報”中的“政府”指的是：（單選）A.滿清政府 B.南京臨時政府 C.北洋政府 D.南京國民政府

19.事實證明，“公理戰(zhàn)勝”、“世界和平安樂”是否真的到來？請說明理由。二、簡答題試題及答案：并未到來。對中國而言，巴黎和會無視了中國作為戰(zhàn)勝國的正當權益，將山東權益轉讓日本。對世界而言，巴黎和會的結果仍然是帝國主義強權政治的體現(xiàn)，為第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)埋下禍根。答案：D答案：答案：C答案：克林德是西方列強的代表，在列強瓜分狂潮的民族危機之下，以義和團運動為首的反帝愛國運動蓬勃開展。《辛丑條約》也使中國完全陷入半殖民地半封建社會深淵，面對國權淪喪與國格蒙塵，中國人對于擊斃克林德的英雄報以同情之心。三、小論文試題及范文：

小論文分析：

結合材料及課本，以及17和18簡答題，可以得知：“保衛(wèi)和平碑”曾是寫滿中國近代屈辱歷史的“克林德碑”，又隨歷史風云變幻曾改名“公理戰(zhàn)勝碑”。一座牌坊，凝聚了三個時代的縮影，立碑紀念有助于國人銘記歷史，珍視和平。

小論文結構：碑名的三次演變時代的變遷、歷史的演變近代的艱難曲折，現(xiàn)代的國力提升……是什么為什么怎么樣提升國家實力，提高國際地位，維護國家尊嚴、維護世界和平。20.你如何看待該碑（牌坊）的前世今生？

克林德碑的前世今生凝聚了三個時代的縮影，也表現(xiàn)了和平經(jīng)時代發(fā)展而成為大勢所向。

林德碑的前世今生是中國近代社會變遷的縮影?？肆值卤慕⒃醋园藝?lián)軍侵華后不平等條約的簽訂，表現(xiàn)了積貧積弱的舊中國在半封建半殖民地背景下受到西方列強的壓迫，而公理戰(zhàn)勝碑則體現(xiàn)了一戰(zhàn)后作為戰(zhàn)勝國的中國獲得了表面上的和平安樂，但巴黎和會的失利點明了中國仍處于被瓜分的地位。至新中國成立之后，保衛(wèi)和平碑才真正誕生于自由獨立國家，和平才真正到來。

而克林德碑的發(fā)展歷程也表現(xiàn)了和平經(jīng)曲折發(fā)展而成為時代所向。即使克林德碑被迫建立，但人民以此紀念殺死克林德的人，表現(xiàn)了其不屈的抗爭，而公理戰(zhàn)勝碑的建成典禮上，政府公報以此“表彰公理正義之成功，為世界和平安樂之基礎”，表現(xiàn)了政府乃至人民對和平的渴望與向往，而保衛(wèi)和平碑的建立表現(xiàn)了中國對得之不易的和平的珍惜，以及維護世界和平的決心。和平經(jīng)曲折發(fā)展而最終得以實現(xiàn)，無可阻擋。

克林德碑的發(fā)展是時代的縮影，而其名稱的變化也體現(xiàn)了一代代人民對和平的追求與奮斗，當今和平來之不易，我們應當積極構建人類命運共同體，一同維護世界和平。范文（1）“克林德碑”與“公理戰(zhàn)勝”碑的前世，反映了近代中國屈辱而曲折的歷史。而“保衛(wèi)和平”牌坊的今生，則表現(xiàn)了中國乃至世界對和平的渴求，捍衛(wèi)，以及中國國力的上升?！翱肆值卤钡慕?，是近代中國屈辱史的縮影。其演變?yōu)椤肮響?zhàn)勝”碑，則折射出中國于一戰(zhàn)后新格局中的不公待遇?？肆值伦鳛樘翎呎撸芍^罪有應得，但其未被唾棄，反有碑紀念，甚至有大清皇帝的“惋惜之詞”，可謂奇恥大辱。于一戰(zhàn)之后，其又改為“公里戰(zhàn)勝”碑，表面上是將中國納入了一戰(zhàn)后所謂的“和平”格局，其實質仍是少數(shù)大國用以剝削的工具。中國也正是從這種環(huán)境中艱難發(fā)展，充滿曲折。

“保衛(wèi)和平”牌坊的建立，投影出二戰(zhàn)后世界對于和平的殷切希望，以及中國國力的上升。1952年，中國于共產(chǎn)黨領導下穩(wěn)步發(fā)展，已有“醒獅”之相。其邀請世界各國人士參與和平會議，表現(xiàn)出了其國力以及國際地位的提升。有三十余個國家共同參與，也反映世界對于和平的殷切希望。因而，“保衛(wèi)和平”牌坊正是新中國于共產(chǎn)黨領導下走向復興強盛的縮影。

綜上，可見弱國無外交。只有提升國家硬實力，國際影響力和國際地位，方可維護國家尊嚴，乃至世界和平。范文（2）《愚公移山》出自《列子·湯問》。列子是道家思想代表人物之一。今存《列子》為東晉注疏本。千百年來，對“愚公移山”形象內涵的闡釋在時代的呼喚下不斷演變，最終成為中華民族的寶貴精神財富。材料一：

《佛說力士移山經(jīng)》是《列子》“愚公移山”故事的“前文本”……所謂“北山愚公”與“河曲智叟”之名，即從《論語》所載孔子“上智”“下愚”之說而來……在張揚儒學的同時，《列子》又援佛入道，融化西來之佛學思想，以溝通釋、道二家之津梁，其孤明先發(fā)已經(jīng)為南北朝時期儒釋道的文化融合導夫先路了。

——2016年范子燁《“愚公移山”移自哪里？》一、材料2023虹口區(qū)二模

第四題:

愚公移山試題分析（2）材料三:

要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！袊糯袀€寓言，叫做“愚公移山”?！F(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。

——1945年毛澤東中共七大閉幕詞《愚公移山》材料二：

（我）人生的觀念應當是：——為公眾的福利自由發(fā)展個人……怎樣叫做自由發(fā)展個人？就是充量發(fā)揮己身潛蓄的能力，卻不遵照固定的線路?！鯓咏凶龉姷母＠?？就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利?！鯓幽軐嵭辛诉@個人生觀念？就是努力?！白幼訉O孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不為乎”……我的人生觀念就是“愚公移山論”?！?918年11月傅斯年《人生問題發(fā)端》13、根據(jù)材料一，《愚公移山》故事出現(xiàn)時學術思想上的發(fā)展特點是什么？（2分）14、根據(jù)材料二，傅斯年的文章中，愚公指“具有個性的個人”，移山指“努力為公”，請選擇其賦予《愚公移山》怎樣的精神內核？（單選2分）A.古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力B.中華民族面對困難，知難而進、堅持不懈的精神追求C.中華民族崇尚的勤勞、堅韌、頑強、勇敢的民族精神D.人生的意義是兼具個人自由與公眾福利，個人要靠自己的努力去融入歷史15、根據(jù)材料三，指出毛澤東賦予《愚公移山》怎樣的新的精神內核？（2分）并概括這篇文章的寫作背景？（4分）二、簡答題試題及答案：答案：儒釋道三教互相影響互相借鑒，有合流的趨勢。答案：D答案：

精神：下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。

背景：抗日戰(zhàn)爭即將勝利，中國共產(chǎn)黨即將建設新中國。是什么（過程）南北朝：1918年：1945年：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！比褡逋酃矟?，共克時艱。人生的意義是兼具個人自由與公眾福利，個人要靠自己的努力去融入歷史關注社會，探索救國道路……不畏艱難，堅持不懈，艱苦奮斗，改造自然

為什么（原因）

怎么樣（影響）客觀南北朝：1918年：1945年：社會動蕩，三教逐漸融合反映了人民征服自然需求新文化運動后期，反映了先進的知識分子發(fā)動群眾，救亡圖存的理想不同歷史階段的闡述者受所處時代的現(xiàn)實影響，把文學形象內化為自己的思想意識來呼應社會和時代的要求?？谷諔?zhàn)爭即將勝利，以毛澤東為代表的的共產(chǎn)黨人堅決抗日、爭取全民族解放中華民族寶貴的精神財富理論提升社會存在決定社會意識/在新的歷史條件下，繼承發(fā)揚光大愚公移山精神……16、結合上述材料和所學知識，請你談談對“愚公移山”的形象內涵演變的看法？（15分）三、小論文試題及范文：

小論文分析：主觀

愚公移山的形象內涵不斷演變，而這種演變又基于時代的召喚。

愚公移山的形象內涵幾度變遷。在儒學作為主流的背景下，道家列子融合佛學，儒學創(chuàng)造了愚公移山，表現(xiàn)了古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，而且近代傅斯年將愚公移山解釋為人生的意義兼具個人自由與公眾福利，個人要靠自我努力融入歷史，毛澤東則將愚公移山解釋為為人民大眾的解放和反帝國主義反封建主義而不懈奮斗。

愚公移山形象內涵的闡釋的演變基于時代的呼喚。隨著佛教本土化，佛、道的發(fā)展，儒釋道的融合成為必然趨勢，而愚公推動了南北朝的三教融合，對古代人民的贊頌也體現(xiàn)了當時思想家對社會，民族的反思，至于近代西學東漸之下，民主自由思想傳入，激勵中國人民為個人自由與公眾福利而奮斗，推動了五四運動，開始了新民主主義革命。在半殖民地半封建的中國，推翻帝國主義和封建主義成為歷史使命，共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，排除萬難去爭取解放，符合時代背景和黨的性質，最終實現(xiàn)國家獨立。

社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。對于愚公不同詮釋體現(xiàn)時代的呼喚，而愚公精神同樣推動了時代發(fā)展。范文（1）“愚公移山”形象內涵的闡釋不斷演變，順應時代背景，成為中華民族精神的代表。

“愚公移山”形象內涵的闡釋不斷演變。該故事經(jīng)過古代漫長的發(fā)展，反映了古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力；近代，傅斯年認為愚公指有個性的個人，移山指努力為公，認為其精神內核為人生的意義是兼具個人自由與公眾福利，個人要依靠自己的努力融入歷史；毛澤東則進一步將愚公移山精神上升到民族層面，賦予了它“下定決心、不怕犧牲、排除萬難，去爭取勝利”的新內核，體現(xiàn)了中華民族勤勞、頑強、勇敢的民族精神。

“愚公移山”形象內涵的闡釋在時代的呼喚下不斷演變。該故事的出現(xiàn)，體現(xiàn)了當時學術思想上在發(fā)揚儒學的同時，結合佛與道的思想。近代傅斯年賦予的精神內核源自中國內憂外患，民族危機深重，民眾思想解放的時代背景，社會需要無數(shù)個個人的奮斗，實現(xiàn)公眾福利，推動社會發(fā)展，完成救亡圖存。而毛澤東給予的解釋是處于抗日戰(zhàn)爭即將勝利的時刻，希望廣大中國共產(chǎn)黨員和人民群眾能夠堅定信念，奮斗到最后一刻，實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務。

社會存在決定社會意識，愚公移山精神反映了中華民族知難而進、堅持不懈的精神追求，是中華民族寶貴的精神財富。范文（2）一、材料：

貨幣制度是國家經(jīng)濟治理的一個重要手段。材料一：法幣改革廢除了銀本位制度，使中國擺脫了1934年到1935年發(fā)生的經(jīng)濟危機。在抗日戰(zhàn)爭時期，統(tǒng)一的幣制，也起到了對抗日偽貨幣的作用?！?012年潘連貴中國人民銀行上?？偛俊渡虾＝鹑谀觇b》編輯部副主任材料二：法幣的誕生，有其進步意義，統(tǒng)一了全國的貨幣。當時各個軍閥、各個省都搞了一套自己的貨幣，那是非?；靵y的，它（法幣）畢竟還是統(tǒng)一了中國的貨幣，從經(jīng)濟上來說這是很重要的一件事情?！?012年葉永烈作家

材料三：法幣的嚴重膨脹有四個原因：第一由于在帝國主義、封建主義和官僚資本主義的重重掠奪下，農(nóng)業(yè)工業(yè)生產(chǎn)不但不能發(fā)展，而且迅速衰落，使貨幣制度所依托的經(jīng)濟基礎根本動搖……第二由于貪污浪費及反民主、反人民、反共的罪惡戰(zhàn)爭，使其財政虧空日益巨大……第三由于生產(chǎn)衰落，和國民黨反動派政府放任美貨傾銷侵占中國市場，以致對外貿易的入超日益增加……第四以蔣宋孔陳四大家族為首的官僚資本集團，不但不來平穩(wěn)物價，而且推波助瀾，帶頭投機囤積，以便從混亂中獵取巨額利潤。

——1949年3月薛暮橋《從“法幣”到“金圓券”》試題分析（3）2022上海虹口區(qū)一模卷

第四主題：兩種貨幣的不同命運材料四：蔣幣是帝國主義、封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治的產(chǎn)物，它是國民黨反動派掠奪人民的重要工具，所以它必然會跟隨著國民黨反動統(tǒng)治的崩潰而崩潰。解放區(qū)新貨幣則是反帝國主義、反封建主義、反官僚資本主義的新民主主義的產(chǎn)物，它保護著廣大人民的利益，且系新民主主義經(jīng)濟發(fā)展之一重要保證，所以它必然會跟著新民主主義革命的勝利而日益鞏固。——1949年3月薛暮橋《解放區(qū)人民的新貨幣》

材料五：

改革與開放所帶來的變化是如此劇烈，今天中國的境況，……解決了全球1/5人口的溫飽問題，加入了世界貿易組織，舉辦了世界博覽會，創(chuàng)造出全球排名第二的GDP，成為出口規(guī)模世界第一、進口規(guī)模世界第二的經(jīng)濟大國?！嗣駧啪拖褚幻骁R子，它明亮地照著中國的進步……人民幣從來不是一個純粹的經(jīng)濟話題，它……涉及金融、經(jīng)濟、政治、文化和軍事……正在朝著法治化、市場化、國際化和自由化大步邁進的人民幣，將會帶給中國一場重大的變革。當變革完成，一個被國民所信任、被世界所尊重的國家將傲然挺立，最終造福的會是13億中國人民?！?012年第一財經(jīng)《人民幣》14.根據(jù)以上五則材料，分別概括兩種貨幣不同的命運，將下列觀點填寫完整？（4分）

法幣，

從有利于國家經(jīng)濟到

①

而被取消。人民幣，代表著

②

的勝利到走向國際化。二、簡答題試題及答案：答案：①

嚴重膨脹②新民主主義革命15.根據(jù)材料一材料二材料四，分別概括選擇兩種貨幣發(fā)行的積極意義？（填寫字母）（5分）A.全國解放，新中國的成立B.擺脫世界經(jīng)濟危機C.有利于抗日戰(zhàn)爭

D.保障廣大人民的利益E.統(tǒng)一貨幣貨幣積極意義法幣

人民幣答案：

法幣BCE,人民幣AD16、根據(jù)材料三材料五，概括導致兩種貨幣不同命運的原因？（4分）答案：法幣，其誕生有利于國家經(jīng)濟統(tǒng)一、發(fā)展和抵抗外敵入侵，但是由于帝國主義和統(tǒng)治階級的共同壓榨下，民國經(jīng)濟崩潰，最終被取消發(fā)行。人民幣，誕生于解放戰(zhàn)爭勝利之前，意味著統(tǒng)一政權的建立，有利于新生的中華人民共和國經(jīng)濟建設，在人民的共同努力下，改革開放國力增強，人民幣向國際化邁進。（共6分）三、小論文試題及范文：

17、根據(jù)材料及所學，你如何看待這兩種貨幣的不同命運？

（20分）分析：是什么為什么怎么樣比較兩種貨幣的命運，一個是有利于民國政府統(tǒng)治到通貨惡性膨脹最終被金圓券取代。一個是新政權的貨幣到伴隨著中華人民共和國經(jīng)濟的發(fā)展而不斷發(fā)展。政治方面，兩種貨幣的誕生都是出于對政權鞏固的需求。其命運則是反映了民國政府的腐敗無能與中共積極有為，建設有中國特色社會主義。經(jīng)濟方面，兩種貨幣的誕生都是出于穩(wěn)定經(jīng)濟秩序，其命運則展示了民國政府經(jīng)濟建設的失敗與改革開放的巨大成績等。運用經(jīng)濟基礎與上層建筑、經(jīng)濟與政治的關系等唯物史觀進行理論提升。

這兩種貨幣的不同命運源于不同的政治，經(jīng)濟背景，反映近代至當代中國社會的轉變與進步。

法幣與人民幣的不同命運源于不同的政治，經(jīng)濟背景。法幣末期，政局動蕩，國家動亂，農(nóng)工業(yè)因受三座大山掠奪而衰落，外國向中國傾銷商品，入超日益增加，法幣所依托的經(jīng)濟基礎根本動搖，發(fā)展環(huán)境極為惡劣，最后被取消的結局已成定局。而人民幣發(fā)行后，解放區(qū)政治穩(wěn)定，農(nóng)工業(yè)不受三座大山掠奪而蓬勃發(fā)展。在新中國成立后，又進行了改革開放，中國經(jīng)濟規(guī)模不斷擴大，人民幣有穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎根本，發(fā)展環(huán)境良好，必然隨著中國的發(fā)展走向國際化。

法幣與人民幣反映了近代至當代中國社會的轉型與進步。法幣的誕生標志銀本位制度的廢除，它統(tǒng)一了全國的貨幣，反映了中國經(jīng)濟制度的進步。而人民幣走向國際化則反映了當代中國社會的進步，經(jīng)濟迅速發(fā)展，軍事強大，文化繁榮，中國國際地位上升。

由此可見，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，積極的新事物終將取代過時的消極的舊事物。范文（1）

貨幣制度是國家經(jīng)濟治理的一個重要手段。另一方面，國家經(jīng)濟也影響貨幣的命運。

法幣一方面促進了國民黨經(jīng)濟的發(fā)展，它使中國擺脫世界經(jīng)濟危機，有利于抗日戰(zhàn)爭，統(tǒng)一了全國的貨幣。另一方面，國民黨的統(tǒng)治充斥帝國主義，封建主義和官僚資本主義，經(jīng)濟基礎根本動搖，財政虧空日益巨大，對外貿易的入超日益增加，統(tǒng)治集團趁亂牟利，都導致了經(jīng)濟的崩潰，法幣也因嚴重膨脹而被取消。

而人民幣一方面保護著廣大人民的利益，是新民主主義經(jīng)濟發(fā)展的重要保證，在全國解放，新中國成立上有積極意義。另一方面，隨著中國改革開放，經(jīng)濟實現(xiàn)了巨大飛躍，取得了如世界第二經(jīng)濟體等一系列巨大成就，中國的國際地位和影響力大幅提升，人民幣也隨之走向國際化。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑、貨幣的命運也受國家經(jīng)濟的影響。同時我們也不能忘記中國一代代人的努力，才讓一個被國民所信任，被世界所尊重的國家傲然挺立，最終造福了中國人民。范文（2）實戰(zhàn)演練一、材料：材料一：1596年（萬歷二十四年），英國女王伊麗莎白一世親筆給中國萬歷皇帝寫了一封信，內容如下：

天命英格蘭諸國之女王伊麗莎白，致最偉大及不可戰(zhàn)勝之君王陛下：

呈上此信之吾國忠實臣民約翰?紐伯萊，得吾人之允許而前往貴國各地旅行。彼之能作此難事，在于完全相信陛下之寬宏與仁慈，認為在經(jīng)歷若干危險后，必能獲得陛下之寬大接待，何況此行于貴國無任何損害，且有利于貴國人民。彼既于此無任何懷疑，乃更樂于準備此一于吾人有益之旅行。吾人認為：我西方諸國君王從相互貿易中所獲得之利益，陛下及所有臣屬陛下之人均可獲得。

此利益在于輸出吾人富有之物及輸入吾人所需之物。吾人以為：我等天生為相互需要者，吾人必需互相幫助，吾人希望陛下能同意此點，而我臣民亦不能不作此類之嘗試。

如陛下能促成此事，且給予安全通行之權，并給予吾人在于貴國臣民貿易中所極需之其他特權，則陛下實行至尊貴仁慈國君之能事，而吾人將永不能忘陛下之功業(yè)。吾人極愿吾人之請求為陛下之洪恩所允許，而當陛下之仁慈及于吾人及吾鄰居時，吾人將力圖報答陛下也。

愿上天保佑陛下。注：信使約翰?紐伯萊和海船在前往中國的途中遭遇大風暴而遇難。中國和英國第一次官方溝通就此告終。2023上海寶山區(qū)二模卷

第四主題：兩份國書材料二：1793年（乾隆五十八年），英國國王喬治三世派馬戛爾尼使團訪華，并給乾隆帝遞交了一封國書，內容如下：喬治三世蒙天主恩，英國、法國及愛爾蘭國王海主衛(wèi)道者恭祝乾隆皇帝萬萬歲。本王國自登基以來，事事以仁慈為懷，除了注意保障本士的和平和安全，使臣民得到幸福、道德和知識之外，在盡可能的能力范圍內使全世界同受其惠。本著這種精神，即使在戰(zhàn)爭時期，我國在世界各地取勝之后，我們仍然讓戰(zhàn)敗的敵人在公平條件下同享和平幸?！，F(xiàn)在除了致力于在各方面超越前人，本國王也曾數(shù)次派遣本國優(yōu)秀的學者遠航，探索未知的之地這并不是為了占領或者擴張我們已有的足以滿足我們需求的遼闊領土，更不是為了掠奪外國的財富，甚至不是為了本國臣民的對外經(jīng)商行為，而是為了了解各地出產(chǎn)的產(chǎn)品，同落后地區(qū)交流幸福生活知識。我們同時還派遣船只運送動植物給貧瘠地區(qū)需要幫助的人。對于古老文明國家的物質和精神生活，本國王更是注重探詢研究。在皇帝陛下的統(tǒng)治下，貴國國家興盛，為周圍各國所敬仰。如今我們國家同世界各國和睦相處，本國王認為正是謀求我們兩大文明帝國友好往來的好時機。本國民曾經(jīng)常常到貴國經(jīng)商，無疑雙方都能因此受益。但雙方往來需要行為規(guī)矩而不至于違反對方國家的法律和風俗。希望我的臣民不會在外生事。當然，我也希望他們不會受委屈。故此希望特派一位有權柄之人常駐貴國，管束我國臣民的行為，有委曲也可以保護他們。這樣的辦法可保諸事平安。此次我所派去的喬治?馬戛爾尼是本國王的親戚。他是位勛爵，一位