2024年古代文化常識(shí)練習(xí)100題及答案可打印

2024年古代文化常識(shí)練習(xí)100題及答案（可打?。?．下列相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)全都正確的一項(xiàng)是①（齋戒）古人在祭祀或行大禮前，先要沐浴、更衣、獨(dú)居，忌食魚(yú)肉葷腥，以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫做“齋戒”。②（有司）官吏的通稱(chēng)，古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，所以稱(chēng)有司。③（九賓）古代外交最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。④（湯鑊）古代的一種酷刑，用滾水烹煮。鑊，古代的一種鼎。⑤（上卿）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)都有卿，是高級(jí)長(zhǎng)官，分為上、中、下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱(chēng)謂，一般授予勞苦功高的大臣或貴族，相當(dāng)于丞相的位置。大夫比卿低一等。⑥（御史）戰(zhàn)國(guó)時(shí)的史官。秦代始置御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，代表皇帝管理國(guó)家重要典籍，接受百官奏事等。⑦（黃門(mén)駙馬）宮中掌管宮門(mén)守衛(wèi)的官員。⑧（太學(xué)）古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。⑨（孝廉）漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱(chēng)為“孝廉”。孝廉是“孝順親長(zhǎng)，廉能正直”的意思。后來(lái)“孝廉”這個(gè)稱(chēng)呼，也變成明清對(duì)秀才的雅稱(chēng)。⑩（公車(chē)）漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車(chē)接待。?（旄節(jié)）以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物，也是天子的象征。?（乞骸骨）古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。與之同義的還有“致仕”。?（視事）指上級(jí)官員到地方視察工作。?（下車(chē)）官吏初到任。A．①③⑤⑥⑨⑩B．②④⑦⑧??C．①②④⑧⑨?D．③⑤⑥⑩??2．下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．《長(zhǎng)恨歌》中“梨園弟子白發(fā)新”的“梨園弟子”，是指唐玄宗在梨園里教練出來(lái)的一批藝人，后來(lái)稱(chēng)戲曲界為“梨園行”。B．《過(guò)小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代邊防報(bào)警信號(hào)，夜間燃的火稱(chēng)為烽，白天燒的煙稱(chēng)為燧。C．《伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”的“少牢”指祭祀時(shí)用的牛、羊、豬各一頭，羊、豬各一頭則稱(chēng)為“太牢”。D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韓愈的侄子韓老成，他在家族中排行第十二，唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱(chēng)呼別人。3．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō),有誤的一項(xiàng)是（

）A．吾妻歸寧

歸寧:出嫁女子回娘家探望父母。B．永和九年,歲在癸丑

癸丑:這里以干支紀(jì)年，永和九年為癸丑年。C．太史文起文公

太史:官名,負(fù)責(zé)修史等事。D．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

六藝:六經(jīng),指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。4．下列文化常識(shí)表述正確的選項(xiàng)（

）A．御史在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要擁有彈劾糾察之權(quán)。B．太學(xué)是古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府，秦始皇時(shí)始設(shè)太學(xué)。C．五經(jīng)指儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》D．晦，陰歷每月最后一日。5．下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱(chēng)《國(guó)策》。由西漢劉向整理編寫(xiě)，共33卷，分為十二策。主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和斗爭(zhēng)策略。B．古代音樂(lè)分宮、商、角、微、羽、變宮、變徵七音。變微是徵的變調(diào)，聲調(diào)激憤；羽，聲調(diào)悲涼。C．郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱(chēng)。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢沿置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫(yī)生的稱(chēng)呼始自宋代。D．宗廟，是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場(chǎng)所，又稱(chēng)祖廟。古人把宗廟、社稷與國(guó)家視為一體，常以宗廟、社稷代指國(guó)家。6．下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《公羊傳》《穀梁傳》都是為解釋《春秋》而作，所以它們被稱(chēng)為“春秋三傳”。B．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《燭之武退秦師》中，晉侯秦伯、鄭伯皆是用爵稱(chēng)。C．“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱(chēng)，類(lèi)似的謙稱(chēng)還有陛下、孤。D．大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。后來(lái)大夫成為一般任官職者的稱(chēng)呼。7．下列文化常識(shí)的解說(shuō)正確一項(xiàng)是A．“秦御史前書(shū)曰”中的“御史”是一種專(zhuān)門(mén)作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。B．孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱(chēng)為孝廉。C．班固《兩都賦》中“兩都”指長(zhǎng)安和開(kāi)封，和張衡的《二京賦》中的“二京”一樣。D．前四史中，《史記》第一部紀(jì)傳體通史?！逗鬂h書(shū)》作者范曄，東漢人?！度龂?guó)志》作者陳壽，晉朝人。8．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A．年齡稱(chēng)謂：豆蔻是女子十三四歲，及笄是女子十五歲，束發(fā)是男子十五歲，弱冠是男子二十歲，花甲是六十歲，古稀是七十歲，期頤指一百歲。B．《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是賈政的兒子，林黛玉是賈寶玉姑母的女兒，他們之間的悲歡離合是故事的主線。C．古代職官：博士和學(xué)士，在中國(guó)古代既是官名，又是學(xué)位名稱(chēng)，六國(guó)、秦漢時(shí)期在諸子、詩(shī)賦、術(shù)數(shù)、方技等方面都設(shè)有博士，魏晉時(shí)征文學(xué)之士，主管典禮、編纂、撰述等事務(wù)，統(tǒng)稱(chēng)學(xué)士。D．《高老頭》《巴黎圣母院》《堂吉訶德》《哈姆雷特》的作者分別是法國(guó)的巴爾扎克、雨果、西班牙的塞萬(wàn)提斯、英國(guó)的莎士比亞。9．下列對(duì)詩(shī)句中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“江州司馬青衫濕”：“青衫”是指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。B．“一去紫臺(tái)連朔漠”：“紫臺(tái)”猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極?！薄吧L(zhǎng)明妃尚有村”：“明妃”即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬炎諱改稱(chēng)明君，后人又稱(chēng)明妃。C．“予左遷九江郡司馬”：“左遷”即貶官降職。遷：改官。有三種情況：一是平調(diào)，二是升遷，三是降職。古代常在遷的前后加字加以區(qū)別。如“遷受”“遷除”“遷進(jìn)”表示升遷；“遷調(diào)”“遷官”“轉(zhuǎn)遷”說(shuō)明調(diào)職；“遷謫”“遷削”“左遷”常指降職。D．“如何四紀(jì)為天子”：“四紀(jì)”是指古代以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)。四紀(jì)即為四十八年。唐玄宗當(dāng)了四十五年皇帝，故約略稱(chēng)“四紀(jì)”。10．下列文學(xué)常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）A．孝廉：漢代以來(lái)薦舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人，漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。B．旬假：當(dāng)時(shí)官員五天休息一天，叫做“旬休”。C．三徑就荒：三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)三徑就成了隱士住處的代稱(chēng)。D．簪笏：指代官職。簪，束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪。笏，朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板。11．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“諸生”，是古代中國(guó)對(duì)讀書(shū)人的一種稱(chēng)呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府（州）、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。B．從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。C．崩：古代對(duì)死的一種諱稱(chēng)，專(zhuān)指皇帝的死亡?？捎谩氨篱恪⑥?、不祿”替代。D．“陛下”，本指宮殿的臺(tái)階下的侍者，臣子向天子進(jìn)言時(shí)先呼臺(tái)階下侍者而告之，后成為與帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)帝王的尊稱(chēng)。12．下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“召有司案圖”中的“有司”是官吏的通稱(chēng)。古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，所以稱(chēng)官吏為“有司”。B．“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。C．我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法。文中“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”采用的是年號(hào)紀(jì)年法。D．“齋戒”是古代的一種禮儀，古人在祭祀或行大禮等嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合前沐浴更衣、潔身清心，以示虔誠(chéng)。13．下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)為“前四史”。B．“輦”是古代用人拉著走的車(chē)子，后多指天子或王室坐的車(chē)子。C．“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。D．“爵”是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。14．下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書(shū)、門(mén)下及尚書(shū)省所屬各部皆以侍郎為長(zhǎng)官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。B．在古代，對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂(lè)師，表明職業(yè)。C．“士大夫”是古代中國(guó)對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的知識(shí)分子的統(tǒng)稱(chēng)。D．“六藝”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，也可指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。15．下列對(duì)古代文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．廟祝：廟堂中管香火的人。B．巡按：中國(guó)古代官職之一，“巡按御史”的簡(jiǎn)稱(chēng)，負(fù)責(zé)考核吏治等事務(wù)。C．致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。D．鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價(jià)后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷(xiāo)官鹽的憑證。16．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“太守”又稱(chēng)“郡守”，是郡的最高行政長(zhǎng)官。從蘇軾詩(shī)“料得清貧饞太守”中，我們可知文與可擔(dān)任過(guò)此職。B．“刺史”是官名，漢武帝元封五年始置。職任監(jiān)察，官階高于郡守。C．“節(jié)度使”為唐代在邊境及重地所設(shè)置，掌管當(dāng)?shù)剀娬髾?quán)。安史之亂后，內(nèi)地也遍設(shè)節(jié)度使，總攬軍政大權(quán)，成為對(duì)抗中央的軍事力量，世稱(chēng)“藩鎮(zhèn)”。D．“都督”是古代軍事長(zhǎng)官的一種，興于三國(guó)，其后發(fā)展成為地方軍政長(zhǎng)官。民國(guó)初年各省也設(shè)有都督，兼管民政。17．下列對(duì)有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“論”是中國(guó)古代一種論文文體?！墩衙魑倪x》里將“論”分為兩類(lèi)：一是史論，二是政論。政論即“學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言”，如《六國(guó)論》。B．“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱(chēng)，周代分公、候、伯、子、男五等，漢朝分王、候二等，諸侯有自己的封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)。C．“郡”是古代的行政區(qū)域，始見(jiàn)于春秋時(shí)期，不同朝代稱(chēng)謂不同，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，設(shè)立郡，漢增加郡的數(shù)量，隋唐廢郡設(shè)州，明清稱(chēng)府。D．“六國(guó)”指齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)，因?yàn)槎荚卺派揭詵|，也被稱(chēng)為“山東”六國(guó)。18．下列對(duì)《史記選讀》中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．易服色：更改服飾器物的顏色。《太史公自序》選文中指漢武帝按照五行相克的信仰，將漢朝開(kāi)國(guó)時(shí)承襲秦朝的土德（崇尚黃色）改為水德（崇尚黑色）。B．璽符節(jié)：璽，原為印的統(tǒng)稱(chēng)，秦始皇規(guī)定皇帝之印稱(chēng)“璽”。符為古代君王征調(diào)兵將時(shí)的憑證。節(jié)，為古代使者所持，作為代表皇帝的象征。C．牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。D．古代行軍以車(chē)為陣。出入之處，仰起兩輛車(chē)子，使兩車(chē)的轅相向交接為門(mén)，叫做“轅門(mén)”。后來(lái)也指領(lǐng)兵將領(lǐng)的營(yíng)門(mén)及督撫等官署的外門(mén)。19．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地祇、人鬼。D．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。20．下列有關(guān)課內(nèi)文化常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指的就是這里。B．“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞；表示兼任官職的詞語(yǔ)有“領(lǐng)”“兼”“攝”。C．古代學(xué)校又稱(chēng)“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是國(guó)子監(jiān)（jiàn），入監(jiān)讀書(shū)的人叫監(jiān)生，教學(xué)人員稱(chēng)博士、助教等，主管?chē)?guó)子監(jiān)的教育行政長(zhǎng)官是教授。D．“君子”一詞出自《易經(jīng)》，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書(shū)人的道德品質(zhì)，如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“君子”就特指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。21．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．單于，古代藏族領(lǐng)袖的稱(chēng)呼，與匈奴君主被稱(chēng)“贊普”不同。B．印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。C．承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。D．太學(xué)，古學(xué)設(shè)在京城的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)。首設(shè)者是漢武帝。22．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．太守，郡的最高長(zhǎng)官。秦時(shí)稱(chēng)“守”，漢景帝更名為太守，后為州郡長(zhǎng)官的敬稱(chēng)。B．刺史，始為派出巡行郡縣的監(jiān)察官，后成“州”級(jí)最高行政長(zhǎng)官，曾改稱(chēng)“牧”。C．食邑，古代卿大夫世代以采邑為食祿，故稱(chēng)食邑。邑，諸侯分給卿、大夫的封地。D．元年，帝王或諸侯即位的第一年，也指帝王改用年號(hào)的第一年。這里是指后一種。23．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．大理，即大理寺，封建時(shí)代掌管刑獄，審核刑獄重案以及監(jiān)察各級(jí)官員。B．藉田，封建時(shí)代天子親自耕種的農(nóng)田。天子躬耕藉田，以示對(duì)農(nóng)業(yè)重視。C．經(jīng)筵，漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。但至宋代始稱(chēng)經(jīng)筵。D．屯田，是指利用士兵和農(nóng)民墾種荒地，以便取得軍糧、稅糧供應(yīng)的制度。24．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．羽林，皇家禁衛(wèi)軍。漢代稱(chēng)“羽林騎”，其意“為國(guó)羽翼，如林之盛”。B．量移，多指因罪貶謫邊遠(yuǎn)地方任職的官吏，遇赦時(shí)酌情調(diào)遷近處任職。C．祿俸，古代官吏履行職責(zé)的報(bào)酬。一般“俸”指錢(qián)幣，“祿”指谷物。D．祭酒，古代主管?chē)?guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)的行政長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部長(zhǎng)。25．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．戶部，古代官署名，掌管全國(guó)田地、學(xué)校、賦稅、俸餉等財(cái)政事宜。B．召對(duì)，意思指君主召見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問(wèn)題。C．金，即大金，國(guó)號(hào)，女真族完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后建立的王朝。D．檢校，加官標(biāo)識(shí)，“檢?！惫俾殯](méi)有事職權(quán)，只表示皇帝對(duì)其恩寵。26．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)，指鄉(xiāng)試，是科舉時(shí)代在京城貢院舉行的一次選拔人才的考試。B．幕府，將帥在外臨時(shí)設(shè)置作為府署的營(yíng)帳，代指將帥辦公的地方。C．御史，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期掌管文書(shū)和記事，秦朝后專(zhuān)司糾察彈劾官員。D．憲府，御史所居的官署，專(zhuān)司彈劾之職?！皯棥钡囊馑际恰胺睢?。27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．元，全稱(chēng)大元或蒙元，蒙古族建立并統(tǒng)治中國(guó)全境的封建王朝。B．起居注，古代記錄帝王將相的言行錄，是撰修國(guó)史的基本材料。C．召對(duì)，指君主召見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問(wèn)題。D．太祖，先祖稱(chēng)謂，后來(lái)一般指開(kāi)國(guó)帝王或王朝始封之君的廟號(hào)。28．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．祠堂，又稱(chēng)“祠廟”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢的場(chǎng)所。B．烝嘗，祭祀的名稱(chēng)，冬祭曰烝，秋祭曰嘗。這里代指四時(shí)祭祀。C．察，指察舉，指經(jīng)過(guò)考察、向上推選、再進(jìn)行策試的選人制度。D．府君，漢朝時(shí)稱(chēng)刺史為府君?！犊兹笘|南飛》有“府君得聞之”。29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．六師，本指周天子直轄的六軍，后指天子直接統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。B．中朝，天子在宮廷內(nèi)處理政事之處，與之相對(duì)的是“東朝”。C．工部，古代中央六部之一，掌管全國(guó)水利、土木、工程等。D．都堂，尚書(shū)省長(zhǎng)官處理政務(wù)的廳堂?！岸肌币馑际恰翱倲垺?。30．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．公府，三公官署，屬中央一級(jí)的機(jī)構(gòu)。東漢以太尉、司徒、司空為三公。B．兩千石，最高行政長(zhǎng)官郡守，因其官秩為二千石，故以“二千石”代稱(chēng)。C．宰相，封建時(shí)代輔助帝王處理國(guó)事的最高行政職務(wù)，位在御史大夫之上。D．君侯，秦漢時(shí)稱(chēng)列侯而為丞相的官員。漢以后，用為對(duì)達(dá)官貴人的敬稱(chēng)。31．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．太子太傅，為古代輔佐天子的大臣。天子年幼或缺位時(shí)代理國(guó)務(wù)。B．《孝經(jīng)》，闡述和宣揚(yáng)孝道的儒家倫理經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)孝的“天經(jīng)地義”。C．乞骸骨，古代年老臣子請(qǐng)求退職的婉辭，意為請(qǐng)求賜還自己的身體。D．鄉(xiāng)黨，古代五百戶為黨，一萬(wàn)二千五百戶為鄉(xiāng)。后來(lái)指家鄉(xiāng)或同鄉(xiāng)。32．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．弱冠，古代男子20歲行冠禮以示成年，但體格尚未強(qiáng)壯，故稱(chēng)“弱冠”。B．太常，封建時(shí)代官職名稱(chēng)，后稱(chēng)為太常卿，主掌祭祀、朝會(huì)等禮儀事務(wù)。C．吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)、科舉等事務(wù)。D．致事，本指將治事權(quán)力交還給君王，表示辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。33．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．太守，對(duì)郡守的尊稱(chēng)，為郡的最高長(zhǎng)官，后來(lái)用作刺史或知府的別稱(chēng)。B．孝廉，即“孝順廉正”。原是察舉考試科目。明清變成對(duì)舉人的雅稱(chēng)。C．茂才，西漢稱(chēng)“秀才”，漢代察舉科目，東漢因避劉莊的諱而改稱(chēng)茂才。D．卒，大夫死的稱(chēng)謂。對(duì)于死亡，古代天子稱(chēng)崩，諸侯稱(chēng)薨，大夫稱(chēng)卒。34．下列關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)表達(dá)，正確的一項(xiàng)是（）A．按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻、加冠、不惑、知命B．官職被貶用詞：左遷、謫、除、去、黜、乞骸骨C．對(duì)人的尊稱(chēng)或敬稱(chēng)：殿下、豎子、麾下、丈人、先考、夫子D．科舉考試等級(jí)從低到高：童生、秀才、舉人、貢士、進(jìn)士35．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．刑部是六部之一，明清兩代，刑部作為主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。

B．笏板是古時(shí)候文武大臣朝見(jiàn)君王時(shí)用以記錄君命、旨意或上奏的話的工具，以防止遺忘。唐代武德四C．“竹林七賢”是魏晉時(shí)期逃避黑暗政治、遠(yuǎn)離世俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎，他們大多飲酒排遣苦悶，尋找精神寄托。D．山東指崤山以東的地區(qū)，江左指長(zhǎng)江以東地區(qū)，江表指長(zhǎng)江以西地區(qū)，關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。36．下列古代文化常識(shí)解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱(chēng)，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的人，清代乾隆以后，國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢(qián)取得監(jiān)生資格。B．合從：“從”通“縱”，與六國(guó)“連橫”之策相對(duì)，是秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自和秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。C．句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。D．巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。37．下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每次以二三個(gè)星宿為星官，分別配屬于各諸侯國(guó)，稱(chēng)為分野。秦是參宿的分野，蜀是井宿的分野。B．唐代官員分為九品，三品以上官服紫，四品、五品服緋(朱紅)，六品、七品服綠，八品、九品服青。白居易當(dāng)時(shí)穿的青衫是黑色單衣，表明官職低。C．九州又名漢地、中土、神州、十二州，是中國(guó)漢族先民自古以來(lái)的民族地域概念，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州和雍州。D．寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。古代諸侯夫人也有自稱(chēng)寡人的。自唐以后，少有自稱(chēng)寡人者。38．下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（

）A．循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。B．東宮，是古代漢族宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，故稱(chēng)東宮。后多為太子住處，因此亦用于指稱(chēng)太子?！暗墼跂|宮時(shí)”指皇帝做太子時(shí)。C．參軍，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員。D．拾遺：唐代武則天時(shí)設(shè)置，職權(quán)為對(duì)皇帝進(jìn)行規(guī)勸，并舉薦人員。右拾遺屬門(mén)下省，左拾遺屬中書(shū)省。39．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！柏杂卩嵅唬骸畤?guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！珡闹?，這句中的“公從之”中的“公”也是爵位名稱(chēng)。B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)?！帮L(fēng)”部分大都是民間歌謠，“雅”部分是宮廷樂(lè)歌，“頌”部分是宗廟祭祀的樂(lè)歌。《氓》屬于“衛(wèi)風(fēng)”的內(nèi)容。C．《史記》和《漢書(shū)》是兩漢時(shí)期最重要的兩部史書(shū)?！妒酚洝穭?chuàng)立了紀(jì)傳體史書(shū)體例，《漢書(shū)》則是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，這兩部書(shū)成為后代正史的典范。D．“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支歷的六十甲子中的一年，“既望”指農(nóng)歷十六日。40．下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是A．“會(huì)試”是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱(chēng)為“進(jìn)士”，第一名稱(chēng)為“會(huì)元”。B．“六部”，隋唐至清，中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門(mén)各司其職，如禮部管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。C．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等。D．“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。41．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．作為中央行政機(jī)構(gòu)的六部各部首長(zhǎng)稱(chēng)為尚書(shū)，副首長(zhǎng)稱(chēng)為侍郎。部下設(shè)司，司的首長(zhǎng)稱(chēng)為郎中，副首長(zhǎng)稱(chēng)為員外郎。B．古代床有兩用，既可以用作臥具，又可以用作坐具。如《孟子?萬(wàn)章上》“舜在床琴”，就是用作坐具。C．唐初設(shè)翰林院，這是文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，也是中央機(jī)關(guān)。負(fù)責(zé)為皇帝草擬詔令、應(yīng)和文章。D．鼎是上古的烹飪器，鐘鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個(gè)方面。如王勃《滕王閣序》說(shuō)：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家?！?2．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“舉孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，在漢魏時(shí)期都是指由地方官向中央舉薦的品行端正的人。B．“左遷”是貶官的委婉說(shuō)法，單用“遷”字則表示官職調(diào)動(dòng)，如“再遷為太史令”“頃襄王怒而遷之”里均是。C．《項(xiàng)脊軒志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有懷念、哀痛之情,是對(duì)已死長(zhǎng)者的尊稱(chēng)，“妣”則指母親。D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，“東宮”則是太子居住的地方，也代指太子。43．下面句子中對(duì)文化常識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A．古書(shū)常把五音和六律并舉。律，本指用來(lái)定音的竹管。B．古代祭祀用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢，本是養(yǎng)牲畜的圈。C．薨，唐代二品以上官員去世都稱(chēng)薨。D．教坊司是管理民間音樂(lè)的官署，專(zhuān)管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等事務(wù)。44．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．而立是男子三十歲；不惑是男子四十歲；知命是男子五十歲；耄耋為八九十歲；期頤是一百歲；“花甲重開(kāi)”為一百二十歲；“古稀雙慶”是一百四十歲。B．古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱(chēng)。古代以祭祀的事為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為平禮。C．遷,調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。D．古人坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。就是盡量把身體往后坐一點(diǎn)，表示謙恭；盡量把身體往前挪一點(diǎn)，不因飲食而玷污坐席。45．下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。46．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。B．年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C．《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。D．致仕，古代將官員退休稱(chēng)作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。47．下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。B．拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C．緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱(chēng)，來(lái)指官員辭職歸家。48．下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。C．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。49．下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。B．表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。C．節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D．左駿指古代駕車(chē)三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。50．下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣,以示褒寵。B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱(chēng)號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。51．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．執(zhí)事：指辦事的官員。竊：私下里。這兩個(gè)詞都可以用作對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)B．祖：臨行祭祀路神，引申為餞行和送別。中庶子：管理國(guó)君的車(chē)馬之類(lèi)的官C．參乘：亦作驂乘，古時(shí)乘車(chē)站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘：四匹馬拉的車(chē)D．古時(shí)音樂(lè)分為宮、商、角、微羽、變宮、變微，七音變微是變音的變調(diào)52．下列關(guān)于古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用“總角”指代少年時(shí)代。B．古時(shí)乘車(chē)，站在車(chē)的左邊擔(dān)任警衛(wèi)的人叫作參乘，“乘”是兩匹馬拉的車(chē)。C．古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、微、羽五律，變微是微音的變調(diào)，聲調(diào)傷感悲涼。D．古時(shí)每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。53．下面的文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．孝廉是漢代以來(lái)舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但略有變化。B．古人紀(jì)年，主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年兩種。干支紀(jì)年循環(huán)往復(fù)，易造成混亂，古人常并用帝王紀(jì)年和干支紀(jì)年，如“永和九年，歲在癸丑”。C．唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱(chēng)呼別人，如《祭十二郎文》中的十一郎就是以行第稱(chēng)人，稱(chēng)韓愈為韓昌黎就是以為官之地來(lái)稱(chēng)呼。D．“殺青”指寫(xiě)定著作，完成作品。古時(shí)把書(shū)寫(xiě)在竹筒上，為防蟲(chóng)蛀和便于書(shū)寫(xiě)，先把竹簡(jiǎn)用火烤干叫做殺青。54．下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“郎中”本指宮廷的侍衛(wèi)；宋代以后，民間特稱(chēng)醫(yī)生。“祖”本指臨行祭路神，引申為錢(qián)行和送別。B．“豎子”是對(duì)人的蔑稱(chēng)，除此之外它還有“童仆”的意思。C．古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)喜悅；羽，聲調(diào)激憤。D．“箕踞”指坐在地上，兩腳張開(kāi)，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。55．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“辟、拜、封”是表授予官職一類(lèi)的詞，“遷、轉(zhuǎn)、徙”是表調(diào)動(dòng)官職一類(lèi)的詞，“罷、除、黜”是表罷免官職一類(lèi)的詞，“判”則表高位兼低職。B．古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法等，文中“乾德三年”應(yīng)屬于帝王年號(hào)紀(jì)年法。C．“受禪”是中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。D．古代對(duì)人“死”的稱(chēng)呼不同，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度，《禮記·曲禮》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。”56．下列選項(xiàng)有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)正確的一項(xiàng)是（

）A．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官劉向所作。它以孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期二百四十五年間的各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，B．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等。C．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱(chēng)皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱(chēng)。D．“卿”是對(duì)他人的敬稱(chēng)，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱(chēng)；“愚”是對(duì)自己的謙稱(chēng)，“足下”也是謙稱(chēng)。57．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．先秦學(xué)校分為兩大類(lèi)：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”為主，小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主。B．在古代官職任免升降術(shù)語(yǔ)中，“謫”是指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！俺笔侵附德毑⑼夥牛c“謫”相近。C．在古代地理術(shù)語(yǔ)中，“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！皟啥肌痹跐h代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，又叫“兩京”。D．“中國(guó)”在古代文獻(xiàn)中是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來(lái)泛指中原地區(qū)。大致范圍是黃河以南，長(zhǎng)江以北，淮河以西，嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。58．下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B．稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。C．太守，又稱(chēng)郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D．檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。59．下列對(duì)于姓名稱(chēng)謂和古代官職理解不正確的一項(xiàng)（

）A．古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。B．稱(chēng)呼皇帝可以稱(chēng)其廟號(hào)，如太祖、太宗等，也可以稱(chēng)謚號(hào)，如漢成帝、晉武帝等，還可以稱(chēng)年號(hào)，如嘉靖皇帝、光緒皇帝等。C．古代的御史原本是史官，后掌管彈劾、糾察官員的過(guò)失諸事，御史有權(quán)彈劾皇帝的過(guò)失。D．丞相是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有的朝代不設(shè)丞相職位。60．下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！盉．庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”C．國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。D．戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。61．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等。《燭之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等。B．《史記》中對(duì)劉邦有多種稱(chēng)呼：“漢王”“高帝”，作為漢朝開(kāi)國(guó)皇帝，劉邦的廟號(hào)為“太祖”，謚號(hào)為“高皇帝”，稱(chēng)劉邦為漢王源于他曾被封為漢中之王。C．古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有很多，如表授予官職的“除、授、拜”等；表罷免、降職的“罷、謫”等；表提升官職的“拔、擢”等。D．崩，古代稱(chēng)帝王或王后死叫“崩”，稱(chēng)諸侯或大官死叫“薨”，稱(chēng)大夫死叫“卒”，“卒”后為死亡的通稱(chēng)。62．下列有關(guān)文學(xué)文化知識(shí)的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．“文起八代之衰”的韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他主張“文以載道”、提出“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。B．三省六部是隋唐時(shí)期國(guó)家最高政務(wù)機(jī)構(gòu)。三省的長(zhǎng)官都是宰相，其中尚書(shū)省下轄六部，負(fù)責(zé)管理國(guó)家各方面具體事務(wù)，如吏部負(fù)責(zé)管理國(guó)家的典禮、科舉、學(xué)校等。C．“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”詩(shī)句中的“七夕”指農(nóng)歷七月初七夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家的庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，所以又叫“乞巧節(jié)”。D．“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林?！边@支《紅樓夢(mèng)曲》隱喻著寶玉離家出走，寶釵在孤寂中抱憾終生的悲劇結(jié)局。63．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（

）A．明清科舉制度的等級(jí)由低到高是鄉(xiāng)試、院試、會(huì)試、殿試，考中者分別被稱(chēng)為“秀才”、“舉人”、“貢士”、“進(jìn)士”。B．古者五十歲知天命，稱(chēng)為“艾”；六十歲花甲，稱(chēng)為“耆”；七十歲為“古稀”；八九十歲為“耄耋”；百歲之壽稱(chēng)為“期頤”。C．官職的升遷一般可用拔、擢、遷，官職的調(diào)動(dòng)一般可用改、轉(zhuǎn)、徙，官職的降級(jí)一般可用陟、貶、謫、左遷，官職的罷免一般可用罷、黜、免、廢。D．古人的名為幼年時(shí)父母命名，供長(zhǎng)輩稱(chēng)呼。男子二十歲成人，舉行冠禮時(shí)取字，女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字。64．下列文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是A．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。B．“既祖，取道”中“祖”是指祖先。C．箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。D．尹：令尹是楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的最高官銜，是掌握政治事務(wù)，發(fā)號(hào)施令的最高官，其執(zhí)掌一國(guó)之國(guó)柄，身處上位，以率下民，對(duì)內(nèi)主持國(guó)事，對(duì)外主持戰(zhàn)爭(zhēng)，總攬軍政大權(quán)于一身。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹的助手有左尹、右尹。65．下列古文化常識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）A．古代講究“座次”安排。官職：古代以右為尊，如“位在廉頗之右”。車(chē)騎：由以左為尊，如“信陵君虛左以待侯生”。室內(nèi)：西為賓、長(zhǎng)、貴；東為主、幼、賤。堂上座位：北為帝（尊），南為臣（卑），故有“南面稱(chēng)王，北面稱(chēng)臣”之說(shuō)。四面環(huán)坐：由尊到卑，依次排列，西——北——南——東。如：項(xiàng)羽（伯）——亞父——沛公——張良。B．晉侯秦伯圍鄭中，“晉侯、秦伯”分別指晉文公和秦穆公。春秋時(shí)諸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。C．一般的戰(zhàn)車(chē)左方甲士持弓，主射，是一車(chē)之首,稱(chēng)“車(chē)左”,又稱(chēng)“甲首”；右方甲士執(zhí)戈（或矛），主擊刺，并有為戰(zhàn)車(chē)排除障礙之責(zé)，稱(chēng)“車(chē)右”，又稱(chēng)“參乘”。居中的是駕馭戰(zhàn)車(chē)的御者.帥車(chē)是主帥居中自掌旗鼓，御者在左。一般車(chē)輛是尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。乘：一人一馬為一乘。D．?huà)D女無(wú)所幸中，“幸”寵愛(ài)，指封建君主對(duì)妻妾等的寵愛(ài)。封建時(shí)代稱(chēng)皇帝親臨也叫幸。66．下列文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．關(guān)于漢字的構(gòu)成，前人有所謂“六書(shū)”說(shuō)，即“象形”“指事”“會(huì)意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”六種方法。B．古時(shí)音樂(lè)分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，其中變徵聲調(diào)悲涼，羽聲聲調(diào)激憤。C．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。D．《荊軻刺秦王》中，荊軻“倚柱而笑，箕踞以罵”，這里的“箕踞”，指坐在地上，兩腿張開(kāi)，形狀像箕，是一種畏懼害怕的姿態(tài)。67．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士迹褪窃谖坏幕实蹖?duì)先皇的稱(chēng)呼。普通人稱(chēng)自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱(chēng)為“先妣”；已故父母就合稱(chēng)“考妣”。B．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。C．授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。D．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。68．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．是寡人之過(guò)也(寡人:諸侯的謙稱(chēng)，指寡德之人。)B．晉侯、秦伯圍鄭（侯與伯都是爵位名稱(chēng)，春秋時(shí)期的五等爵位分別是王、公、侯、伯、子。）C．乃朝服，設(shè)九賓（九賓是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。）D．沛公居山東時(shí)”（山東在文中指崤山以東，即函谷關(guān)以東地區(qū)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)之地。）69．下列對(duì)中國(guó)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（）A．仲秋，指秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月。采用的是序數(shù)紀(jì)月法，一年分四季，一季為三個(gè)月，分別稱(chēng)孟、仲、季。B．冬至，是中國(guó)農(nóng)歷中二十四節(jié)氣之一，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱(chēng)“冬節(jié)”“長(zhǎng)至節(jié)”“亞歲”等。早在春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出冬至，時(shí)間在每年的公歷12月21日至23日之間。C．古代表示官職調(diào)動(dòng)的詞很多，如：遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指降職；徙，一般的調(diào)動(dòng)官職；改，改任官職；出，京官外調(diào)；乞骸骨，表請(qǐng)求退職；致仕，表出任官職。D．晦朔，月亮的盈缺?；?，陰歷每月最后一天。朔，陰歷每月的第一天。70．下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A．上卿:春秋時(shí),周朝及諸侯國(guó)都有卿,是高級(jí)長(zhǎng)官,分為上、中、下三級(jí),戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱(chēng)謂,一般授予勞苦功高的大臣或貴族。B．春秋五霸:春秋時(shí)期,各諸侯國(guó)之間展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng),有數(shù)位諸侯國(guó)的君主相繼成為霸主,史稱(chēng)“春秋五霸”?！扒刈钥姽詠?lái)二十余君”中的“繆公”即秦穆公,春秋五霸之一。C．九賓之禮:我國(guó)古代外交上最隆重的禮節(jié)。九賓,由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。D．“秦御史前書(shū)曰”中的“御史”是一種專(zhuān)門(mén)作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏,該官職一直延續(xù)到清朝。71．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（

）A．古代對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字，如《庖丁解?！分械摹扳叶　?“丁”是名，“皰”是廚師，表明職業(yè)。B．因古代設(shè)官分職各有專(zhuān)司，故稱(chēng)“有司”；但“有司”并不是某個(gè)具體的部門(mén)，而是代指官吏。C．“漢皇重色思傾國(guó)”中的“漢皇”非指漢代皇帝，而指唐玄宗，這是唐詩(shī)中的以漢代唐現(xiàn)象。如杜甫《兵車(chē)行》中“武皇開(kāi)邊意未已”。D．廟號(hào)是君王死后會(huì)建筑專(zhuān)屬的宗廟祭祀，被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的唯一名號(hào)，如高祖、明宗、太宗。72．對(duì)下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．諸侯，古代封國(guó)的國(guó)君的統(tǒng)稱(chēng)。后成為地方大員的敬稱(chēng)。B．太常，官職稱(chēng)謂，后稱(chēng)太常卿，主要掌管?chē)?guó)家祭祀、禮儀。C．乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配來(lái)紀(jì)年中的一個(gè)。D．帝鄉(xiāng)，神話中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。73．下列相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。B．闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C．嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D．乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。74．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“子”是古代對(duì)男子的尊稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。在古漢語(yǔ)中，用作敬稱(chēng)的還有“君”“公”“閣下”“卿”“足下”等。B．周代時(shí)期，受分封諸侯的爵位共有五等，分別為公、侯、伯、子、男。C．古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)慷慨激昂。D．大夫，官職等級(jí)名。周代在國(guó)君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三級(jí)。后因以大夫?yàn)槿喂俾氄咧Q(chēng)。75．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．檢討，職官名。宋有史館檢討，掌修國(guó)史；明清時(shí)隸屬翰林院，與修撰、編修同稱(chēng)為史官。B．燕見(jiàn)，亦作“宴見(jiàn)”，指古代帝王退朝閑居時(shí)召見(jiàn)臣子，有別于“朝見(jiàn)”。C．首輔，明洪武年間設(shè)置內(nèi)閣，進(jìn)入內(nèi)閣的官員稱(chēng)為大學(xué)士，內(nèi)閣大學(xué)士也可以被稱(chēng)為首輔。D．馳傳，指古代驛站用四匹中等馬拉的車(chē)；驛站是古代官方為傳遞文書(shū)或接待官員往來(lái)而設(shè)置的交通機(jī)構(gòu)。76．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．百戶，官名，是古代的地方軍職，隸屬于千戶。百戶又叫“百夫之長(zhǎng)”，唐代楊炯的詩(shī)句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”中的“百夫長(zhǎng)”就是指該官職。B．洪武，明太祖朱元璋的年號(hào)。年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一般由掌管禮儀的大臣發(fā)起。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)，明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)。C．敕，帝王的詔書(shū)、命令?！半焚n”即皇帝命令賜予，“敕書(shū)”即皇帝頒給朝臣的詔書(shū)?！都t樓夢(mèng)》中寧國(guó)府正門(mén)匾額上“敕造寧國(guó)府”的字樣，即表示該府是由皇帝下令建造的。D．第功，評(píng)定功勞的等次。古代在獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利后，帝王往往會(huì)按功臣的功勞大小給予封賞。如劉邦平定天下后，評(píng)定功勞時(shí)，蕭何為第一。77．下列解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，后也指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。B．闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C．嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D．乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。78．下列文化知識(shí)有誤的一組是A．翼軫，指的是翼宿軫宿，古人用天上二十八宿的方位來(lái)區(qū)分地面的區(qū)域，某個(gè)星宿對(duì)著地面的某個(gè)區(qū)域，叫做某地在某星的分野。B．簪笏，代指官職，簪，束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪，笏，朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板。C．東隅已逝，桑榆非晚，東隅，指日落的地方，表示晚，桑榆，指日出的地方，表示早。D．旬休，唐朝時(shí)官員十天休息一天。

帝閽，天帝的守門(mén)人，這里指皇帝的宮門(mén)。79．下列說(shuō)法不完全正確的一項(xiàng)是A．表是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如：諸葛亮的《出師表》。B．在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意?！皷|宮”指代太子，因?yàn)樘泳佑跂|宮，故稱(chēng)。C．“孝廉”是漢代以來(lái)選拔人才的一種科目名，指善侍父母、品行方正的人。D．“期功”是古代服喪的名稱(chēng)。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。服喪的長(zhǎng)短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。80．下面表示官職變化詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．拜、除:授予官職B．擢、謫:提升官職C．遷:調(diào)動(dòng)官職;罷:罷免官職D．左遷:降職貶官;權(quán):暫時(shí)代理81．下列句子中古代官職變動(dòng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A．公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。（《張衡傳》）——征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。B．再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。（《張衡傳》）——轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。C．勞苦而功高如此，未有封侯之賞。（《鴻門(mén)宴》）——封：指帝王降爵位或土地賜給臣子。D．余除右丞相兼樞密使。（《〈指南錄〉后序》）——兼：開(kāi)始任官職。82．下列對(duì)古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．節(jié)度使，唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州，后內(nèi)地遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱(chēng)“藩鎮(zhèn)”。B．征辟是漢代一種自上而下選拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。C．“視事”指治事，任職；“下車(chē)”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”“歸田”等。D．刺史，東漢后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱(chēng)“長(zhǎng)史”，《赤壁之戰(zhàn)》：“子瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權(quán)長(zhǎng)史?！?3．下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．陶淵明，東晉著名詩(shī)人、散文家、辭賦家，一名潛，字元亮，自號(hào)靖節(jié)先生，因宅旁長(zhǎng)有五棵柳樹(shù)，世人以“五柳先生”稱(chēng)之。B．陶淵明的作品《桃花源記（并序）》描繪了一幅沒(méi)有剝削的社會(huì)圖景，反應(yīng)了古代農(nóng)民的愿望與要求，是現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義精神結(jié)合的典范之作。C．辭，是介乎詩(shī)歌和散文之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，也叫楚辭、楚辭體。到了漢代，人們一般將辭賦并稱(chēng)。這種文體，富有抒情的浪漫色彩，很像詩(shī)，但是壓韻和句式比較自由。D．秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目?！蛾惽楸怼分小按淌烦紭s舉臣秀才”這里的“秀才”是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。84．對(duì)下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，明清形成了完備的科舉考試制度，共分院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試四級(jí)?？贾袝?huì)試的稱(chēng)為進(jìn)士。B．舅，指丈夫的父親。有如“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”。C．字，古人往往有名有字；名是出生后不久父母起的，供長(zhǎng)輩呼喚；字是二十歲舉行冠禮，或行笄禮時(shí)才起的，以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱(chēng)呼。D．除，任命，授職，如“除徽州推官”；擢，在原官職上提拔，如“擢禮科給事中”。85．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“晉侯、秦伯”的稱(chēng)呼是源于周朝分封的爵位，晉國(guó)是侯爵，秦國(guó)是伯爵，所以叫晉侯、秦伯。B．“爵”是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等。C．在春秋時(shí)期，秦、晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚，后稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D．古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱(chēng)皇帝。86．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“陛下”原指帝王宮殿的臺(tái)階，后來(lái)就成了與帝王或太子面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)他們的敬稱(chēng)。B．“拜”是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。不同的場(chǎng)合，用不同的拜禮。C．“九賓”是古代外交上最隆重的一種禮儀，由九名賓相(迎賓贊禮人員)立于殿廷，接引賓客上殿。D．“五聲”也稱(chēng)“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。87．下列對(duì)各句中文化常識(shí)分析正確的一組是①總角之宴

總角：指代少年時(shí)代。②永和九年，歲在癸丑

永和是年號(hào)紀(jì)年，癸丑是干支紀(jì)年，干支僅能用來(lái)紀(jì)年。③壬戌之秋，七月既望

既望：是農(nóng)歷每月十六日，也被稱(chēng)為為“朔望”。④所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也

華山之陽(yáng)指華山南面，山南水北為陽(yáng)。⑤奄奄黃昏后，寂寂人定初

黃昏：是十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)。⑥江州司馬青衫濕

青衫：文官高官但失意者所穿衣服。A．①②③

B．②④⑥

C．①④⑤

D．③④⑥88．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．古代禮儀中，“拱”是一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意?！肮颉笔侵竷上ブ兀χ鄙碜?，臀不沾腳跟，以示莊重。B．“助教”是古代學(xué)官名，是指國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子祭酒和國(guó)子博士教授生徒，又稱(chēng)國(guó)子助教。C．古代帝王祭祀社稷時(shí)，根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，沒(méi)有羊。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。D．“箴銘文”是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己、別人或者稱(chēng)述功德以自勉的文章。這類(lèi)文章，內(nèi)涵深刻、精警，多有啟迪、醒人之作用。語(yǔ)言雕琢、精煉。89．對(duì)下列古代文化常識(shí)的解說(shuō),正確的一項(xiàng)是(

)A．居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近，居喪時(shí)的喪服分為五個(gè)等級(jí)，依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻。B．征、辟，指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選撥官吏的制度。C．廷試,殿試、御試,科舉制度中皇帝對(duì)會(huì)試錄取的舉人在殿廷上親發(fā)策問(wèn)的考試。D．經(jīng)筵,是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席,為宋、元、明、清沿襲。90．對(duì)下列古代文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（

）A．教授，職官名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管學(xué)校的考核、測(cè)驗(yàn)等職務(wù)。B．酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之間用詩(shī)詞、散