大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告-(下)綠化隔離帶的建立

大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告（下）綠化隔離帶的建立

綠化隔離帶的建立

為了構(gòu)建首都地區(qū)的綠色生態(tài)構(gòu)架，北京市作出了建設(shè)三大綠色屏障的決策，即以燕山、太行山綠化工程為主的道綠色屏障，以5河10路綠化和農(nóng)田林網(wǎng)為重點(diǎn)的第二道屏障，以綠化隔離地區(qū)形成的第三道綠色屏障。

綠化隔離地區(qū)是北京城區(qū)最近的綠色屏障，按照《北京城市總體規(guī)劃》，在城市中心區(qū)和10個(gè)邊緣集團(tuán)之間以及各邊緣集團(tuán)之間建設(shè)，綠化面積為125平方公里的城市森林。工程從1986年開(kāi)始實(shí)施，今年隔離帶建設(shè)已完成了綠化面積萬(wàn)畝，是過(guò)去6年綠化面積的總和，形成了10個(gè)面積在5000畝左右的綠色板塊。這10大綠色板塊相互連接后，將形成環(huán)繞北京城的生態(tài)屏障，對(duì)改善首都的生態(tài)環(huán)境將發(fā)揮重要作用。

誠(chéng)然，綠化隔離帶的建設(shè)是北京生態(tài)環(huán)境建設(shè)的一個(gè)重大舉措，是一件利國(guó)利民的好事，然而京西稻代表的是北京的一種文化，一種資源，一種傳統(tǒng)。京西稻已經(jīng)在隨著北京的建設(shè)漸漸消失，現(xiàn)在則連它的故土也將不復(fù)存在，當(dāng)它完全從我們的視野當(dāng)中消失，我們失落的，又是什么呢？

為什么就不能有一種方案，在審視和慎重地對(duì)待文化資源和傳統(tǒng)的同時(shí)，尋找生態(tài)的切入點(diǎn)呢？也許，京西稻，本不該從北京消失的；也許，柳浪莊，本不該從地圖上消失的。

10、京密引水渠與北京水治理

關(guān)于北京水環(huán)境治理

北京水環(huán)境的治理是一項(xiàng)重大的工程，也是一項(xiàng)歷就不斷進(jìn)行的工程。北京中心地帶在古代曾是湖泊群，從昆明湖可以通航至紫禁城，又有筒子河、護(hù)城河環(huán)繞皇城、京城，湖水相連，使北京這座歷代名都在威嚴(yán)大氣之外，又增加了幾分秀麗和飄逸。但自清代末期開(kāi)始，由于北京水系疏于管理，河道淤積污染，航運(yùn)廢止。新中國(guó)成立后北京市對(duì)城市水系進(jìn)行過(guò)三次較大的整治，興建了官?gòu)d和密云兩大水庫(kù)，開(kāi)掘永定河引水渠、京密引水渠，將兩大水庫(kù)的水引入北京，增加了北京的環(huán)境用水量，水環(huán)境大為改觀。但畢竟40多年來(lái)未對(duì)水系進(jìn)行過(guò)徹底治理，20世紀(jì)80年代后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，外來(lái)人口急劇增加，河湖遭到新的污染，有的河道成了臭水溝。湖泊淤泥深厚，據(jù)北京市水利部門(mén)的監(jiān)測(cè)，淤泥累計(jì)達(dá)到230萬(wàn)立方米。

北京水環(huán)境惡化的狀況引起了中央和市政府、市民的廣泛關(guān)注。1998年初在北京市人大代表會(huì)上，225名市人大代表聯(lián)名提出議案，要求治理城市河湖的污染。1998年9月26日，從治理北京心臟地區(qū)的六顆明珠——“六?！遍_(kāi)始，城市水系治理拉開(kāi)了帷幕。京城水系治理的目標(biāo)是“水清、岸綠、流暢、通航”，這次水系治理為北京歷首次，規(guī)模之趨于自然生境，喬木、灌木、草本自然分層，樹(shù)木郁閉度高，是休閑、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)的好地方。

總之，我們?cè)谶M(jìn)行新的綠化建設(shè)時(shí)，要注意從植物本身特性，植物的精神內(nèi)涵與景點(diǎn)、建筑的搭配，實(shí)施的可行性，成本節(jié)約等方面綜合考慮。

人工化的自然與完全的自然之辯

有人曾經(jīng)在網(wǎng)上發(fā)出這樣的感慨：“這幾年,北京在綠化上下了不少功夫,但是感覺(jué)草坪太多了,樹(shù)太少了.而且隨著道路的不斷新建和拓寬,以前高大的行道樹(shù)很多都被砍掉了.夏天走在北京的很多大街上,都是無(wú)遮無(wú)攔的曬.對(duì)于一個(gè)城市來(lái)說(shuō),種草坪只是一時(shí)的美麗,就想女人涂的粉底一樣,只能獲得暫時(shí)的光鮮.而綠樹(shù)才能使一個(gè)城市由內(nèi)到外的滋潤(rùn)和美麗.所以,少來(lái)點(diǎn)草坪廣場(chǎng),多來(lái)點(diǎn)森林公園哪怕是小樹(shù)林公園才好?！?/p>

人工化的自然與完全的自然，可以說(shuō)是一個(gè)討論了許久的問(wèn)題，然而結(jié)論的得出又是那樣困難。

就如同校園里一片片修建齊整的草坪，與那一叢叢自生自滅的雜草；就如同燕南園中那一株株車(chē)前草，任人踩踏而依舊旺盛；就如同那二月蘭、蒲公英，不需要澆水而繁茂生長(zhǎng)；就如同靜園草坪中那讓人踩踏的馬邊草；就如同那剛到春天就發(fā)出新綠的早熟禾；就如同未名湖小島中的蘆葦……

草坪的功用究竟是什么？是觀賞？是美觀？還是讓人充分與自然接近？人工養(yǎng)護(hù)的草坪，總是顯示出一分遠(yuǎn)離塵囂的孤高與自拔，一個(gè)個(gè)旋轉(zhuǎn)的噴水口讓人對(duì)自然的力量產(chǎn)生懷疑，一臺(tái)臺(tái)自動(dòng)化的割草機(jī)讓人對(duì)人的力量產(chǎn)生近乎怪異的崇拜。從小就習(xí)慣了“草坪禁止入內(nèi)”的告示牌的我，總是對(duì)齊整的草坪敬而遠(yuǎn)之。忽然就想起，坐在昆明湖南岸的草坪上吃午飯時(shí)，路人投來(lái)的怪異的目光。隱隱約約還聽(tīng)到有人鄙夷的聲音：在草坪上吃飯，草坪不是要更臟么？于是就想到了過(guò)去的自己，看到別人在草坪上野餐，總是義憤填膺……然而現(xiàn)在的思想?yún)s產(chǎn)生了很大的變化，雖然在踏入草坪時(shí)還總是有幾分猶豫和不安。是的，如果人總是被隔離在自然之外，那么自然的妙處又該如何去體會(huì)？親近自然，同時(shí)保護(hù)自然……

一路上看到了很多這樣的例子。而有時(shí)自然的力量和其精密程度真是讓人嘆服。燕南園草坪上，十幾種植物和諧地生長(zhǎng)共存，蚯蚓的存在則為其創(chuàng)造了一個(gè)極其良好的生長(zhǎng)環(huán)境。在雜草和人工種草同時(shí)存在的地方，總是雜草先于種草而綠。與自然界生命過(guò)程割裂開(kāi)來(lái)的自然物總是顯得異常脆弱。在柳浪莊的野地中，生長(zhǎng)有先鋒植物灰藜，作為一年生植物，它在一年中能長(zhǎng)很高，對(duì)土壤產(chǎn)生很大的改良作用。3-6年之后，灰藜被其它植物取而代之，二年生草本植物、多年生灌木、喬木等逐漸進(jìn)行演替生長(zhǎng)。在頤和園萬(wàn)壽山上，有一個(gè)古代的水土保持工程。山體上建成覆瓦狀，從而加強(qiáng)雨水的下滲作用，減緩雨水的下流作用，這樣就可以起到保水和保土的作用。充分利用自然的特性為自然服務(wù)。在萬(wàn)壽山上生長(zhǎng)著自然條件下的側(cè)柏，以及其他一些自然狀態(tài)下生長(zhǎng)很好的植物，而園林工人卻想把它們?nèi)?/p>

部清理掉，在山體上多種一些草。然而不耐旱的人工草勢(shì)必需要的人工澆水，從而為喜旱的側(cè)柏提供了一個(gè)不利的生長(zhǎng)環(huán)境，最后必然導(dǎo)致不利的生態(tài)結(jié)果。試圖人為改變自然的選擇，必將得到違背自然的選擇。

2、關(guān)于城市環(huán)境的整治

我們有一個(gè)責(zé)任，即不僅僅是仔細(xì)考慮美的含義，而且開(kāi)放我們自己去體驗(yàn)美并且遵循美的引導(dǎo)。這種人類(lèi)特有的適應(yīng)才能幫助我們同自然界發(fā)展一種倫理關(guān)系。

——奧斯丁

在我國(guó)許多城市社區(qū)及城鄉(xiāng)結(jié)合部區(qū)域，由于土地利用方式及人口日益增長(zhǎng)的壓力，使得大面積裸露的土地受到長(zhǎng)期的侵蝕和沙化，原由樹(shù)林植被被輕易伐棄；水資源短缺，垃圾、廢水處理系統(tǒng)不完善，環(huán)境污染加劇等情形在生態(tài)上個(gè)社區(qū)的健康生存發(fā)展帶來(lái)長(zhǎng)久的、潛在的危機(jī)。另一方面，社區(qū)中舊有的建筑街道、溪水及文化名勝等歷史文化景觀在社區(qū)的改建和新建中被輕易拆除、解體或毀壞。這顯然與“可持續(xù)發(fā)展”的概念不相符合。而在北京市，這樣的情況同樣存在。我們?cè)诒本┪鹘嫉膶?shí)習(xí)當(dāng)中，就見(jiàn)到了很多這樣的情況。

“首都城市現(xiàn)代化建設(shè)，要按照以人為本和可持續(xù)發(fā)展的要求，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人口資源環(huán)境的關(guān)系，提高城市規(guī)劃、建設(shè)和管理水平，促進(jìn)人和城市、人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，努力開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)繁榮、生活富庶、環(huán)境優(yōu)美的城市文明發(fā)展道路……”，中共北京市第九次代表大會(huì)報(bào)告給人們描繪出了一幅未來(lái)5年美好的藍(lán)圖：人均綠地面積將，空氣將更加清新，百姓的住房將更加寬敞，道路也將越來(lái)越寬廣，堵車(chē)現(xiàn)象越來(lái)越少……北京人居質(zhì)量會(huì)變得越來(lái)越高。

市政府已經(jīng)確立投資上百億元來(lái)打造“碧水繞京城”的美景，目前，許多昔日的臭河道已變成市民休閑、娛樂(lè)的好場(chǎng)所。北京還將再投入億元進(jìn)行大規(guī)模的城市河道整治，XX年市區(qū)將不再有臭河過(guò)市。萬(wàn)泉河的變清應(yīng)該是指日可待了。

北京市政府還確定了138項(xiàng)城市環(huán)境整治重點(diǎn)工作，即開(kāi)展包括圓明園遺址公園搬遷騰退規(guī)劃、中央電視塔周邊整治規(guī)劃、清華大學(xué)和北京大學(xué)周邊地區(qū)環(huán)境整治規(guī)劃、頤和園周邊環(huán)境整治規(guī)劃、明城墻遺址公園建設(shè)規(guī)劃等重點(diǎn)地區(qū)環(huán)境建設(shè)項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。然而這種重點(diǎn)整治，實(shí)行起來(lái)似乎并不是那么順利。

《北京晨報(bào)》XX年12月01日?qǐng)?bào)道，“在北京大學(xué)西門(mén)外蔚秀園南墻和暢春園北墻之間，有條三四米寬的小胡同，這就是簍斗橋地區(qū)。這里擠滿(mǎn)了私搭亂建的小平房，環(huán)境堪稱(chēng)臟亂差。眼下，這里成了拆遷現(xiàn)場(chǎng)，半年后，將建成一條寬闊、整潔的花園式新道路。簍斗橋地區(qū)和它南面的西苑操場(chǎng)路，兩條小路才兩三百米長(zhǎng)，卻集中了幾十家小商店、六七個(gè)發(fā)廊，還有飯館、酒吧。環(huán)境臟亂，與北大校園文化氛圍極不協(xié)調(diào)。為此，北京市和海淀區(qū)兩級(jí)政府與教育部和北大共同努力，籌集整治拆遷費(fèi)億元。簍斗橋地區(qū)拆遷范圍南到暢春園、北至蔚秀園、東臨頤和園路、西至簍斗橋，涉及84戶(hù)拆遷戶(hù)、平方米拆遷面積和227名拆遷人口。目前，絕大多數(shù)人已經(jīng)搬走了，昔日嘈雜的小街現(xiàn)在變成了拆遷現(xiàn)場(chǎng)。不久，這里將建成寬10米的平整街道，配上綠化美化，簍斗橋地區(qū)將變成簍斗橋花園。”

眼下距報(bào)道時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了一年多的時(shí)間，然而我們?cè)趯?shí)習(xí)經(jīng)過(guò)的時(shí)候，簍斗橋地區(qū)似乎還是描述中的情形，“寬闊、整潔的花園式新道路”似乎還在搖籃之中，這不能不說(shuō)是城市環(huán)境整治工作中的一個(gè)欠缺和漏洞。只規(guī)劃不辦事，整治過(guò)程阻力重重，即使在首都北京也是如此，真是讓人有些寒心。

3、城市環(huán)境藝術(shù)的思考

從萬(wàn)泉文化公園，想到了城市環(huán)境藝術(shù)。

人類(lèi)從洞窟與巢居中走出來(lái)，筑土構(gòu)木，為自己的生存營(yíng)造了棲身之地。工業(yè)化與科技革命為人類(lèi)創(chuàng)造了大量財(cái)富，也為此付出了慘痛的代價(jià)。人口、資源、環(huán)境等一系列問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。面對(duì)嘈雜、擁擠、污染的城市，人們渴望重新回到大自然的懷抱，去呼吸大自然的新鮮空氣，享受陽(yáng)光的沐浴，為自己營(yíng)造融入自然的新的生活環(huán)境。

矗入云天的高層建筑，蛛網(wǎng)般的高速公路，川流不息的車(chē)輛，瑰麗閃爍的城市夜景以及光怪陸離的商品櫥窗，給現(xiàn)代社會(huì)繪制了一幅變幻萬(wàn)千的現(xiàn)代生活圖景。今天，與其說(shuō)人們生活在自然環(huán)境了，不如說(shuō)生活在一個(gè)無(wú)所不包的人工世界了。這個(gè)人工世界，雖然以自然世界為物質(zhì)依托，但已使人遠(yuǎn)離了原生自然，它啟發(fā)人們深思這樣一個(gè)問(wèn)題：在工業(yè)社會(huì)的條件下、，能不能建造一個(gè)美好的生活環(huán)境，解決日益緊張的土地資源，日益擁擠的交通，日益惡化的城市環(huán)境等新問(wèn)題。如何維護(hù)城市的風(fēng)景線(xiàn)，是城市發(fā)展中面臨的新問(wèn)題?，F(xiàn)代人工城市的環(huán)境空間，只有人工

設(shè)計(jì)表現(xiàn)自然環(huán)境，寓自然于環(huán)境之中，才能使人類(lèi)與環(huán)境和諧共處，才能建設(shè)人類(lèi)美好的未來(lái)。環(huán)境藝術(shù)在創(chuàng)造人類(lèi)現(xiàn)代生活的同時(shí)，也設(shè)計(jì)著人類(lèi)未來(lái)的文明。

城市環(huán)境中，有許多方便人們生活、娛樂(lè)、交通而存在的硬質(zhì)景觀以及植物綠化及各種水體等形態(tài)構(gòu)成的軟質(zhì)景觀。它們作為城市社會(huì)中功能性設(shè)施和工具的同時(shí)，構(gòu)成了城市環(huán)境景觀的實(shí)體要素。此外，許多城市或城郊環(huán)境中存在著許多天然的景觀資源，如若公共藝術(shù)的設(shè)置與這些人工的硬質(zhì)景觀、軟質(zhì)景觀和非人工的自然景觀相協(xié)調(diào)、相組構(gòu)，就將使純精神的公共藝術(shù)作品與其周遭環(huán)境因素共同構(gòu)成更大空間范圍和心理效應(yīng)的公共藝術(shù)景觀，就可以使城市建筑性環(huán)境、公共設(shè)施環(huán)境及自然生態(tài)環(huán)境的整體組構(gòu)在發(fā)揮其服務(wù)功能的同時(shí)，更好地體現(xiàn)其藝術(shù)和文化的審美價(jià)值和人性化原則。

在環(huán)境藝術(shù)的生存與推廣中，不可避免地面對(duì)著人居環(huán)境及相關(guān)區(qū)域的生態(tài)平衡和生態(tài)維護(hù)的需求。1972年6月5日，在瑞典斯德哥爾摩召開(kāi)的“聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議”上，通過(guò)了一個(gè)旨在鼓舞和知道世界各國(guó)人民保持和改善人類(lèi)環(huán)境的宣言，即《人類(lèi)環(huán)境宣言》。宣言中強(qiáng)調(diào)指出，“……人的定居和城市化工作必須加以規(guī)劃，以避免對(duì)環(huán)境的不良影響”。它從一個(gè)側(cè)面提示我們，對(duì)于大地環(huán)境經(jīng)管規(guī)劃和較大型的公共藝術(shù)的推廣活動(dòng)方面應(yīng)當(dāng)做到：

1、樹(shù)立社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)活動(dòng)中生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。

2、珍惜和合理使用土地及景觀資源。

3、反省和避免藝術(shù)規(guī)劃和創(chuàng)作活動(dòng)中有礙于人類(lèi)極其社會(huì)健康、幸福和可持續(xù)發(fā)展的行為狀態(tài)。

4、明晰公共文化藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。

5、確立公共藝術(shù)推廣與城市環(huán)境及景觀規(guī)劃間的協(xié)調(diào)與統(tǒng)合的原則。

客觀上，公共藝術(shù)在當(dāng)代城市人居環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的改造與維護(hù)中，正應(yīng)該起到它美化環(huán)境、催發(fā)人氣、促進(jìn)正確的生態(tài)觀念、協(xié)助綠色革命的部分作用。我國(guó)城市化、工業(yè)化過(guò)程中自然環(huán)境和綠色生態(tài)系統(tǒng)遭到前所未有的毀壞和失衡，森林、綠地、濕地及地表水環(huán)境資源大量消失，成為威脅城市生存環(huán)境，威脅人類(lèi)社會(huì)健康和可持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題。因此，無(wú)論從維護(hù)人類(lèi)社會(huì)宏觀生態(tài)環(huán)境的目的著眼，還是從公共藝術(shù)及其景觀的審美效應(yīng)出發(fā)，都必須強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)與城市環(huán)境中綠色生態(tài)建設(shè)的密切關(guān)系，促使公共藝術(shù)在總體上與硬質(zhì)景觀和綠色生態(tài)元素之間，達(dá)到平衡與和諧，從而達(dá)到優(yōu)化和“軟化”城市環(huán)境的效果。

城市環(huán)境藝術(shù)，一種在選擇之中的進(jìn)步與慰藉。

四、總結(jié)

一天的實(shí)習(xí)，學(xué)到了很多的東西。次用全新的眼光去看待周?chē)囊徊菀荒尽：鋈话l(fā)現(xiàn)了很多理論知識(shí)在實(shí)際中的體現(xiàn)，一時(shí)間感到欣喜甚至不知所措。的確，城市生態(tài)學(xué)是一個(gè)十分需要從實(shí)踐當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)的學(xué)科，只有不斷實(shí)踐、從實(shí)踐中不斷摸索、進(jìn)步，才能夠真正了解這門(mén)學(xué)科的真諦。而它所包含的范圍又是那