2022年2023年高二語(yǔ)文統(tǒng)編選修中冊(cè)第四單元綜合測(cè)試卷（）

Word文檔下載后可自行編輯1/12022年2023年高二語(yǔ)文統(tǒng)編選修中冊(cè)第四單元綜合測(cè)試卷（）2022年-2023年高二語(yǔ)文統(tǒng)編版選修中冊(cè)第四單元綜合測(cè)驗(yàn)卷

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

文藝學(xué)家諾思羅普·弗萊如此解釋喜劇的運(yùn)動(dòng)方式：喜劇沖突是新舊兩種道德力量或社會(huì)勢(shì)力的沖突，是從一種社會(huì)形式走向另一種社會(huì)形式。馬克思在這個(gè)問(wèn)題上也曾指出：“歷史不斷前進(jìn)，經(jīng)過(guò)許多階段才把陳舊的生活形式送進(jìn)墳?zāi)?。世界歷史形式的最后一個(gè)階段就是喜劇?！苯衣都?、丑、惡的東西，以一把鋒利的解剖刀對(duì)社會(huì)生活中腐朽、落后的現(xiàn)象進(jìn)行無(wú)情鞭撻或者善意批評(píng)，喜劇的審美價(jià)值首先在于這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳力和巨大的勇氣。幽默，輕松，詼諧，喜劇所呈現(xiàn)出的外在形式特點(diǎn)，更表明喜劇精神所達(dá)到的拈花微笑的態(tài)度。樂(lè)觀主義精神是喜劇精神另一個(gè)重要方面，認(rèn)識(shí)生活，更勇于承受，善于反思，相信人的力量，以更高的智慧在現(xiàn)實(shí)生活錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和難以擺脫的煩惱中，保持清醒，保持理性，在嬉笑怒罵中傳達(dá)一種更為深沉的快樂(lè)。

喜劇不應(yīng)僅僅是滑稽逗笑、語(yǔ)言嘲弄或?qū)ι鐣?huì)表象簡(jiǎn)單夸張的再現(xiàn)。中國(guó)喜劇一直堅(jiān)持著深刻的現(xiàn)實(shí)主義。著名戲劇大師陳白塵先生的作品《升官圖》，把官場(chǎng)交易、官僚政治的復(fù)雜與丑惡揭露無(wú)遺，相對(duì)于角色人物可笑的言行舉動(dòng)、故事情節(jié)的荒唐與巧合，作品的生命力更基于對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)深刻的思考，它甚至揭示了永恒的人本困境。當(dāng)前，爭(zhēng)論誰(shuí)才是舞臺(tái)的“一代宗師”，哪部片子堪稱“喜劇之王”，何種表現(xiàn)形式為觀眾所接受，以及哪句“俏皮話”容易出彩，都或多或少偏離了喜劇的現(xiàn)實(shí)主義精神。喜劇作品要保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳程度，對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)能力，保持更高的機(jī)智與理性，才能回歸真正的喜劇精神，贏得觀眾認(rèn)可，經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）

1．喜劇精神指的是什么？請(qǐng)加以概括。

2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第二段的行文思路。

二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下文，完成小題。

惠特曼訪問(wèn)記①

埃德蒙·戈斯

①在早年和中年的歲月里，惠特曼默默無(wú)聞，門(mén)前冷落。年老以后，倒是有些朝拜者相當(dāng)頻繁地帶著香袋和手杖，設(shè)法前來(lái)表示崇拜。有關(guān)他在這些場(chǎng)合的儀表談吐的幾種報(bào)道已經(jīng)發(fā)表過(guò)了，如果我再來(lái)添上一篇，我的理由想必是，下面記敘的這次訪問(wèn)不是抱著禮俗性的態(tài)度進(jìn)行的。據(jù)我所知，其他一切采訪惠特曼的報(bào)道都出自追隨者的手筆，他們紛紛懷著敬仰和傾倒的態(tài)度來(lái)到圣地，而我的這篇獻(xiàn)辭——只能是獻(xiàn)辭——是格外真誠(chéng)的。

②1884年的冬天，我在波士頓，意外接到惠特曼寄來(lái)的一封便箋，要我在離開(kāi)美國(guó)之前去見(jiàn)他一面。我最初的反應(yīng)是謝絕他的邀請(qǐng)，但出于好奇心和禮貌，就回信說(shuō)我會(huì)去。我提到以上這些，只是想突出這位老人特有的魔力，那不是對(duì)于一個(gè)追隨者，而是對(duì)于一個(gè)倔強(qiáng)固執(zhí)的無(wú)信仰者的魔力。

③1885年1月3日清晨我渡過(guò)了寬闊的特拉華河，在一個(gè)簡(jiǎn)陋而看上去無(wú)人落戶的村莊，我被送上了岸，那種陰森可怕是只有隆冬季節(jié)的美國(guó)小鎮(zhèn)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)的典型丑陋。無(wú)人可以問(wèn)路，正打算回去時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己就在米克爾大街328號(hào)的門(mén)口，一塊小銅牌上刻著“沃·惠特曼”，我敲著這個(gè)冷清的二層樓經(jīng)濟(jì)公寓的大門(mén)，一個(gè)神色憂愁的女人開(kāi)了門(mén)；還沒(méi)等我開(kāi)口，只見(jiàn)一個(gè)高大的身影正搖搖晃晃地走下樓來(lái)，隨之傳來(lái)歡快的聲音：“是我的朋友嗎？”一下子，我也不知是由于什么磁性般的魅力，所有拘泥小節(jié)的文人矜持都蕩然消失了，只有一種心滿意足的感覺(jué)。

④在樓梯上寒暄了一番后，主人拄著拐杖帶著我走進(jìn)一樓的起居室。那是一個(gè)大房間，擦得干干凈凈的地板上沒(méi)有鋪地毯，一張小床架，屋子中間有個(gè)帶通煙管的圓形小火爐，一把椅子——這就是全部的家具。四面墻壁和火爐上方糊著的墻紙，已經(jīng)有色斑和一塊塊污漬了，就像在工人棚戶里看到的那樣。房里沒(méi)有掛畫(huà)，只有滿是雜物的木栓和架子。到處放著大大小小的箱子，一堆堆東西，山一般高的報(bào)紙東一堆，西一垛；整個(gè)房間，還有老人本人，都是再干凈不過(guò)的了，干凈得仿佛塵垢永遠(yuǎn)都不會(huì)再落上去。特別是惠特曼，穿的是一身粗灰呢的套服，襯衣領(lǐng)口拉開(kāi)著，灰發(fā)和白花花的胡須飄飄蕩蕩的，仿佛是為了清潔當(dāng)真漂白過(guò)的；全身上下沙白得一塵不染，有如一張松木臺(tái)子因反復(fù)擦洗而變舊了。

⑤惠特曼在一張椅子里坐了下來(lái)，安詳?shù)匚⑿χ?。我理清了一個(gè)箱子上的報(bào)紙，坐在他的對(duì)面。他的談話像他的作品一樣，散發(fā)著原始的力量，毫無(wú)交談中常見(jiàn)的修飾或刺激。他提到他的貧困，這是顯而易見(jiàn)的，還有半身不遂，它們成了壓垮他的兩大重負(fù)；他似乎對(duì)于兩者都習(xí)以為常了，幾乎不在意。我記得當(dāng)時(shí)我想挪動(dòng)一下箱子，因?yàn)殛?yáng)光已從不掛窗簾的大窗戶傾瀉進(jìn)來(lái)；惠特曼便說(shuō)到有人曾答應(yīng)送他窗簾，但他對(duì)此并不熱心，他覺(jué)得窗簾會(huì)“擋住陽(yáng)光”。而陽(yáng)光和空氣正是他所要的一切；一個(gè)冬季他都是耐心地坐在那兒，等待夏日的空氣和陽(yáng)光，原來(lái)一到夏季，他又可以一瘸一拐地走出去，全身沉浸在他熟悉的“坎登市僻靜處”的一條淺溪里曬曬太陽(yáng)。

⑥惠特曼寬敞的雙人房里空空蕩蕩的，只有兩件物品透出些許藝術(shù)氣氛。一件是北美印第安人的花布制品，它激發(fā)了他的靈感。另一件是幅畫(huà)像；一葉扁舟上有位相貌堂堂的青年，蕩著雙槳。我問(wèn)他這幅畫(huà)像的由來(lái)，他談了幾件值得一提的事情。他首先說(shuō)明這是他的一位至友，來(lái)自加拿大的職業(yè)槳手，著名的運(yùn)動(dòng)員。接著他又說(shuō)，這些人是他最喜歡的人，在露天活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員；他們是最樸素、最親切的人，生活在陽(yáng)光和空氣中，非得學(xué)會(huì)保持身體干凈、精神抖擻；還說(shuō)他的心靈偏向這些人，而他們也莫名其妙地為他所吸引，因此就在他人生最低潮時(shí)，在世人狠狠謾罵恥笑他的時(shí)候，正是這些春風(fēng)得意的體操運(yùn)動(dòng)員或賽跑運(yùn)動(dòng)員，這些幸運(yùn)的人看中了他，待他很友好，“眼下呢，”他接著說(shuō)，“我只等待春天到來(lái)，拄著我的家伙瘸瘸拐拐走進(jìn)樹(shù)林，那時(shí)我可以成天坐在一班干活的伐木工人邊上，我就十分開(kāi)心，因?yàn)樗麄兩畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴和砍下來(lái)的木材香味混合起來(lái)了，它進(jìn)入我的血液，我再也不覺(jué)得又老又病了。”我記得這些都是他的原話，在我和他度過(guò)的悠長(zhǎng)且又愉快的那一天中，這些話比他所談到的其他一切更加打動(dòng)我。

⑦談話結(jié)束，他用那沉靜的音調(diào)說(shuō)了聲：“再會(huì)，我的朋友！”我走出公寓，再一次站在沉悶荒涼的米克爾大街上，這時(shí)我的內(nèi)心充滿了對(duì)這位神采奕奕的老人的仰慕之情。

⑧一個(gè)無(wú)信仰者就這樣前去會(huì)見(jiàn)了沃爾特·惠特曼，深深地被他吸引，卻沒(méi)有變成追隨者。

（有刪改）

①惠特曼（1819-1892），美國(guó)詩(shī)人，出生于貧苦農(nóng)民家庭，當(dāng)過(guò)木工、教師，代表作為《草葉集》。

3．第③段中，感到“心滿意足”的原因是。

4．第④段中對(duì)惠特曼起居室的描寫(xiě)有什么作用？

5．第⑤段畫(huà)線句的含義是。

6．第⑤段所寫(xiě)的“陽(yáng)光”對(duì)刻畫(huà)惠特曼的形象有什么用？

7．第⑥段中惠特曼說(shuō)他最喜歡那些運(yùn)動(dòng)員，對(duì)其原因分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．這些人幸運(yùn)、春風(fēng)得意，曾與惠特曼榮辱與共。

B．這些人保持著身體和心靈的干凈，充滿了活力。

C．這些人曾給惠特曼以激勵(lì)，幫他走出了最低潮。

D．這些人樸素親切，心靈上與惠特曼有契合之處。

8．文章最后一段頗具匠心，聯(lián)系全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行賞析。

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面文字，完成下面小題。

《玩偶之家》描寫(xiě)了娜拉和丈夫海爾茂之間的沖突，娜拉的丈夫像對(duì)待寵物一樣地喜愛(ài)娜拉，卻無(wú)情地剝奪了娜拉的獨(dú)立人格；在一系列矛盾沖突中，他最后暴露了自私虛偽的一面，使娜拉感到震驚與絕望，她憤然離家出走。

娜拉：照我現(xiàn)在這樣子，我不能跟你做夫妻。

海爾茂：我有勇氣重新再做人。

娜拉：在你的泥娃娃離開(kāi)你之后——也許有。

海爾茂：要我跟你分手！不，娜拉，不行！這是不能設(shè)想的事情。

娜拉：（走進(jìn)右邊屋子）要是你不能設(shè)想，咱們更應(yīng)該分開(kāi)。（拿著外套、帽子和旅行小提包又走出來(lái)，把東西擱在桌子旁邊椅子上）

海爾茂：娜拉，娜拉，現(xiàn)在別走，明天再走。

娜拉：（穿外套）我不能在陌生人家里過(guò)夜。

海爾茂：難道咱們不能像哥哥妹妹那么過(guò)日子？

娜拉：（戴帽子）你知道那種日子長(zhǎng)不了。（圍披肩）托伐，再見(jiàn)。我不去看孩子了。我知道現(xiàn)在照管他們的人比我強(qiáng)得多。照我現(xiàn)在這樣子，我對(duì)他們一點(diǎn)兒用處都沒(méi)有。

海爾茂：可是，娜拉，將來(lái)總有一天——

娜拉：那就難說(shuō)了。我不知道我以后會(huì)怎么樣。

海爾茂：無(wú)論怎么樣，你還是我的老婆。

娜拉：托伐，我告訴你。我聽(tīng)人說(shuō)，要是一個(gè)女人像我這樣從她丈夫家里走出去，按法律說(shuō)，她就解除了丈夫?qū)λ囊磺辛x務(wù)。不管法律是不是這樣，我現(xiàn)在把你對(duì)我的義務(wù)全部解除。你不受我拘束，我也不受你拘束。雙方都有絕對(duì)的自由。拿去，這是你的戒指，把我的也還我。

海爾茂：連戒指都要還？

娜拉：要還。

海爾茂：拿去。

娜拉：好。現(xiàn)在事情完了。我把鑰匙都擱在這兒……

海爾茂：完了！完了！娜拉，你永遠(yuǎn)不會(huì)再想我了吧？

娜拉：喔，我會(huì)時(shí)常想到你，想到孩子們，想到這個(gè)家。

海爾茂：我可以給你寫(xiě)信嗎？

娜拉：不，千萬(wàn)別寫(xiě)信。

海爾茂：可是我總得給你寄點(diǎn)兒——

娜拉：什么都不用寄。

海爾茂：你手頭不方便的時(shí)候我得幫點(diǎn)兒忙。

娜拉：不必，我不接受陌生人的幫助。

海爾茂：娜拉，難道我永遠(yuǎn)只是個(gè)陌生人？

娜拉：（拿起手提包）托伐，那就要等奇跡中的奇跡發(fā)生了。

海爾茂：什么叫奇跡中的奇跡？

娜拉：那就是說(shuō)，咱們倆都得改變到——喔，托伐，我現(xiàn)在不信世界上有奇跡了。

海爾茂：可是我信。你說(shuō)下去！咱們倆都得改變到什么樣子——？

娜拉：改變到咱們?cè)谝粔K兒過(guò)日子真正像夫妻。再見(jiàn)。（她從門(mén)廳走出去）

海爾茂：（倒在靠門(mén)的一張椅子里，雙手蒙著臉）娜拉！娜拉！（四面望望，站起身來(lái)）屋子空了。她走了。（心里閃出一個(gè)新希望）??！奇跡中的奇跡——樓下砰的一響傳來(lái)關(guān)大門(mén)的聲音。

9．劇中娜拉說(shuō)“改變到咱們?cè)谝粔K兒過(guò)日子真正像夫妻”，娜拉所說(shuō)的“真正像夫妻”指的是什么？

10．劇中娜拉為什么要“拿去，這是你的戒指，把我的也還我”？

11．簡(jiǎn)要介紹本劇中娜拉的性格。

四、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

當(dāng)下詩(shī)壇，同質(zhì)化的平庸作品隨處可見(jiàn)，好詩(shī)、大詩(shī)卻屈指可數(shù)。詩(shī)壇很熱鬧，詩(shī)歌很寂寞。新詩(shī)似乎就在于它的無(wú)限自由，就是隨心所欲地書(shū)寫(xiě)那些與大眾無(wú)關(guān)的個(gè)人體驗(yàn)的“藝術(shù)”，就是在語(yǔ)言上沒(méi)有審美標(biāo)準(zhǔn)的任性的“藝術(shù)”。

其實(shí)，詩(shī)抒發(fā)的情感是藝術(shù)情感：經(jīng)過(guò)淘洗、提高的社會(huì)情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備入詩(shī)的資格。以自己獨(dú)特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗(yàn)，才是優(yōu)秀的詩(shī)人。詩(shī)歌史上的優(yōu)秀詩(shī)人幾乎都不是只熱心守護(hù)自己心靈，總有家國(guó)情結(jié)，“心事浩?！薄?/p>

詩(shī)是無(wú)言的沉默，無(wú)聲的心緒，無(wú)形的體驗(yàn)，以言來(lái)言那無(wú)言，以開(kāi)口來(lái)傳達(dá)那沉默。詩(shī)家語(yǔ)是一種詩(shī)人“借用”一般語(yǔ)言組成的詩(shī)的言說(shuō)方式。一般語(yǔ)言一經(jīng)進(jìn)入這種言說(shuō)方式就發(fā)生質(zhì)變：意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂(lè)性、彈性、隨意性的靈感語(yǔ)言、內(nèi)視語(yǔ)言。用西方文學(xué)家的說(shuō)法，就是“精致的講話”。

中國(guó)詩(shī)歌講究“苦而無(wú)跡”，也就是高明的詩(shī)人是不會(huì)把自己的寫(xiě)詩(shī)之苦傳染給讀者的，相反，詩(shī)人總是想方設(shè)法讓讀者最容易、最輕松、最愉悅地走進(jìn)自己深邃的詩(shī)歌世界。詩(shī)人之苦帶來(lái)讀者之易。

（摘編自呂進(jìn)《必須重建寫(xiě)詩(shī)的難度》）

材料二：

為何至今現(xiàn)代新詩(shī)的地位還難以“定于一尊”呢？

中國(guó)古典詩(shī)歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范：采用單音單字的“字思維”，能充分釋放漢語(yǔ)詩(shī)歌的彈性蘊(yùn)藉；以意境為最高美學(xué)，極易滋養(yǎng)、美化人心；平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂(lè)性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然；等等。新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比，可比在于，在詩(shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面，不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同“制式”的詩(shī)歌。如果是放在星象上來(lái)看，古典詩(shī)歌屬于高峰期后的“熟透”階段，能量發(fā)生巨大耗散而趨于收縮；現(xiàn)代新詩(shī)則尚處生長(zhǎng)期的氫燃燒階段，充滿活力，不斷擴(kuò)張，蓬勃生長(zhǎng)。

很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)新詩(shī)唯西方詩(shī)馬首是瞻，到20世紀(jì)90年代，甚至出現(xiàn)了“翻譯體”詩(shī)歌，直到21世紀(jì)初葉，才逐步出現(xiàn)更具自主性的對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的改造。中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過(guò)于貪食——狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔——食不厭精、膾不厭細(xì)，以致?tīng)I(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。人們總是將各國(guó)的詩(shī)歌菁華與國(guó)際級(jí)大師串聯(lián)起來(lái)，組成縱深隊(duì)列的國(guó)際軍團(tuán)，使出全部?jī)?yōu)勢(shì)，用世界詩(shī)歌的精粹“總和”輕松地把單一國(guó)家的百年新詩(shī)比了下去。無(wú)形中變成自我矮化，拉大了所謂中國(guó)詩(shī)歌“追趕”世界詩(shī)歌的差距。

中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開(kāi)疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容和形式語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式。百年的探索和實(shí)驗(yàn)，在無(wú)數(shù)次爭(zhēng)議中也不斷沉淀著與古典時(shí)期、浪漫時(shí)期有別的新質(zhì)素。比如，更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感，更嫻熟地運(yùn)用潛意識(shí)、意識(shí)流、智性、交感等成分，強(qiáng)化了隱喻、象征、荒誕、戲劇性乃至后現(xiàn)代的拼貼、裝置、跨界等技巧，加深了與普通大眾的聯(lián)系與交融……這些新質(zhì)素或多或少都參與到本土新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)程中來(lái)，逐漸化為百年新詩(shī)的血肉。在這個(gè)意義上，新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，耿耿于懷于新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)。

新詩(shī)至少可以分成三大部分：前端是屬于實(shí)驗(yàn)探索性的新異追求，其中的成功果實(shí)會(huì)沉淀為自身營(yíng)養(yǎng)，以繼續(xù)分蘗推進(jìn)；中間的廣大地帶屬于融會(huì)性的“老少皆宜”，是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間積累下來(lái)容易被接受的基本盤(pán)面；而后拖部位則屬于那些老化的“過(guò)去時(shí)”，是早期遺留下來(lái)的稚嫩、夾生，需要加以揚(yáng)棄。只有分門(mén)別類對(duì)待，才能避免在接受學(xué)上“一刀切”。重要的是，三大版塊還得面對(duì)時(shí)代、歷史、社會(huì)、美學(xué)等多重維度的審視。如果籠統(tǒng)地作非黑即白的評(píng)價(jià)，新詩(shī)只能要么漆黑黯淡，一無(wú)是處，要么光芒萬(wàn)丈，異常刺目。

（摘編自陳仲義《新詩(shī)百年：如何接受，怎樣評(píng)價(jià)？》）

材料三：

胡適當(dāng)時(shí)提倡白話詩(shī)，不贊成“抽象的寫(xiě)法”，提出要用“具體的寫(xiě)法”，創(chuàng)造出一種“逼人的影像”。他接受了20世紀(jì)20年代美國(guó)意象派詩(shī)的現(xiàn)代影響，卻丟掉了意象派主張的意象呈現(xiàn)而避免直白地追求詩(shī)歌現(xiàn)代性的靈魂。梁?jiǎn)⒊?922年在清華學(xué)校關(guān)于古典詩(shī)歌研究的長(zhǎng)篇講演稿（《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》）里，第一次嘗試用西方文學(xué)研究的方法，用寫(xiě)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義這三種觀念，去梳理中國(guó)古典詩(shī)歌，肯定了自《楚辭》開(kāi)始，至李商隱詩(shī)這一脈系的象征詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義。1926年，周作人反對(duì)新詩(shī)過(guò)于透明，像玻璃球一樣，缺少余香和回味，提出了如何將西方詩(shī)的“象征”與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)的“興”融合起來(lái)，尋找新詩(shī)發(fā)展道路的構(gòu)想。20世紀(jì)30年代初，戴望舒提出這樣的美學(xué)訴求：詩(shī)“不單是真實(shí)，亦不單是想象”，詩(shī)的傳達(dá)應(yīng)當(dāng)是“像夢(mèng)一般地朦朧的”“泄露隱秘的靈魂”的“吞吞吐吐的東西”，它的動(dòng)機(jī)在于“表現(xiàn)自己與隱藏自己之間”。從20世紀(jì)20年代到40年代關(guān)于“朦朧”以及“看不懂文藝”的爭(zhēng)論，到80年代以來(lái)關(guān)于朦朧詩(shī)的爭(zhēng)論，都告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)；面對(duì)文學(xué)藝術(shù)乃至詩(shī)歌的出現(xiàn)，作為閱讀者和接受者，應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變已經(jīng)習(xí)慣于閱讀“明白清楚”的文學(xué)作品的心態(tài)，對(duì)于那些更復(fù)雜、更含蓄、更富蘊(yùn)藉的作品，由興趣的單一而走向多元，感覺(jué)上由遠(yuǎn)離陌生而接近熟悉，審美上由不懂、拒絕而走向認(rèn)知、接受，使自己從情趣與習(xí)慣上“不拒絕陌生”，經(jīng)過(guò)不斷地熏陶和養(yǎng)成，提升對(duì)于這類有深度“余香和回味”美的作品接受理解的審美能力。

（摘編自孫玉石《新詩(shī)十講》）

12．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．藝術(shù)情感不同于原生態(tài)情感，詩(shī)人應(yīng)熱心守護(hù)心靈，注重家國(guó)情結(jié)，但個(gè)人身世情感不應(yīng)入詩(shī)。

B．新詩(shī)是充滿活力的新“制式”詩(shī)歌，對(duì)其接受與評(píng)價(jià)，應(yīng)從詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)。

C．材料一所講的新詩(shī)的“無(wú)限自由”和材料二中的“藝術(shù)違規(guī)和越界”，兩者本質(zhì)上是不同的。

D．胡適提倡用“具體的寫(xiě)法”創(chuàng)造“影像”，所以他的新詩(shī)作品都應(yīng)屬于材料二中說(shuō)的“老少皆宜”的一類。

13．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．古詩(shī)采用的是“字思維”，以意境為最高審美，新詩(shī)如果過(guò)于直白地表述，會(huì)缺少蘊(yùn)藉含蓄的美感。

B．古典詩(shī)歌已趨于收縮，而新詩(shī)更具生長(zhǎng)力，世界詩(shī)歌總體優(yōu)勢(shì)不該是評(píng)價(jià)參照，而應(yīng)看到新詩(shī)有自身的小傳統(tǒng)。

C．梁?jiǎn)⒊梃b西方文學(xué)研究方法，肯定了自《楚辭》開(kāi)始，至李商隱這一脈系的象征詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義，周作人也主張將西方詩(shī)的“象征”與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)的“興”融合。

D．閱讀者和接受者應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變心態(tài)，從情趣與習(xí)慣上不拒絕陌生，只有在新詩(shī)閱讀中，才能提升自身審美能力。

14．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．在古代，采詩(shī)和獻(xiàn)詩(shī)是“知得失，自考正”的重要手段，學(xué)詩(shī)、知禮可謂人生之大事。

B．詩(shī)歌史是一部不曾停止的詩(shī)體的演變史，中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)并沒(méi)有因白話新詩(shī)的出現(xiàn)而中斷，而是得到了更新。

C．新詩(shī)需要一套符合現(xiàn)代漢語(yǔ)特點(diǎn)的審美的、詩(shī)藝的標(biāo)準(zhǔn)，既要有別于古典詩(shī)歌，又要擺脫西方現(xiàn)代詩(shī)歌的范式。

D．古詩(shī)形式是先在的，要義是在自律中體現(xiàn)自由，而新詩(shī)形式有所創(chuàng)新，要義是始終保持住自由和自律之間的平衡。

15．材料二中關(guān)于百年新詩(shī)的評(píng)價(jià)，是如何展開(kāi)論述的？

16．整合材料中的觀點(diǎn)，分析概括優(yōu)秀的新詩(shī)應(yīng)該具備的特點(diǎn)。

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

蘇良嗣，京兆武功人。祖振，周宕州刺史，建威縣侯。高宗時(shí)為周王府司馬，王年少不法，良嗣數(shù)諫王，以法繩府官不職者，甚見(jiàn)尊憚。帝異之，遷荊州長(zhǎng)史。帝遣宦者采怪竹江南，將蒔上苑，宦者所過(guò)縱暴，至荊，良嗣囚之，因上疏切諫，稱：“遠(yuǎn)方求珍異以疲道路，非圣人抑已愛(ài)人之道。又小人竊弄威福，以虧皇明?！毖陨跚兄?。疏奏，高宗下制慰勉，遽令棄竹于江中。徙雍州，韋安石舉明經(jīng)，調(diào)乾封尉，良嗣器之。時(shí)關(guān)內(nèi)饑，人相食，良嗣政上嚴(yán)，每盜發(fā)，三日內(nèi)必禽，號(hào)稱神明。垂拱初，遷冬官尚書(shū)，拜納言，封溫國(guó)公，留守西京，賞遇尤渥。尚方監(jiān)裴匪躬案諸苑，建言鬻果蔬，儲(chǔ)利佐公上。良嗣曰：“公儀休一諸侯相，拔葵去織，未聞天子賣果蔬與人爭(zhēng)利?！彼熘?。遷文昌左相、同鳳閣鸞臺(tái)三品。遇薛懷義于朝，懷義偃蹇，良嗣怒，叱左右批其頰，曳去。武后聞之，戒曰：“弟出入北門(mén)，彼南衙宰相行來(lái)，毋犯之。”永昌元年，安石遷雍州司兵參軍。良嗣當(dāng)國(guó)，謂安石曰：“大才當(dāng)大用，徒勞州縣可乎？”薦于武后，擢膳部員外郎。載初元年，罷左相，加特進(jìn)，仍知政事。與韋方質(zhì)素不平方質(zhì)坐事誅引逮之后辨其非良嗣悸謝不能興輿還第卒年八十五詔百官往吊，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司、益州都督。始，良嗣為洛州長(zhǎng)史，坐僚婿累，下徙冀州刺史。其人往謝，良嗣色泰定，曰：“初不聞?dòng)欣邸！痹谇G州時(shí)，州有河?xùn)|寺，本蕭詧為兄河?xùn)|王所建，良嗣曰：“江、漢間何與河?xùn)|乎？”奏易之，而當(dāng)世恨其少學(xué)云。

（摘編自《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》）

17．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．與韋方質(zhì)素不平/方質(zhì)坐事/誅引逮之/后辨其非/良嗣悸/謝不能/興輿還第/卒/年八十五/

B．與韋方質(zhì)素不平/方質(zhì)坐事/誅引逮之/后辨其非良嗣/悸謝不能興/輿還第/卒/年八十五/

C．與韋方質(zhì)素不平/方質(zhì)坐事誅/引逮之/后辨其非/良嗣悸/謝不能興/輿還第/卒/年八十五/

D．與韋方質(zhì)素不平/方質(zhì)坐事誅/引逮之/后辨其非良嗣/悸謝不能/興輿還第/卒/年八十五/

18．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上苑，又稱上林苑，供帝王游賞或打獵。始于秦漢，后各朝代多有類似的皇家園林。

B．明經(jīng)，初為選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，唐代時(shí)為科舉的科目之一。

C．關(guān)內(nèi)，古代在今陜西建都的王朝，通常指函谷關(guān)或潼關(guān)以東王畿附近。

D．贈(zèng)，皇帝為已死的官員及其親屬加封，有贈(zèng)謚、贈(zèng)官等，在本文中意為贈(zèng)官。

19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇良嗣為政嚴(yán)明，辦案迅速。他囚禁過(guò)境縱暴的宦官，報(bào)奏朝廷予以嚴(yán)懲；關(guān)內(nèi)饑荒時(shí)，有盜賊出沒(méi)，他三日內(nèi)便可以擒獲。

B．蘇良嗣遵循法度，敢于進(jìn)言。他勸諫過(guò)年少的周王；向高宗上疏制止遠(yuǎn)運(yùn)怪竹；建言阻止皇家園林賣果蔬。

C．蘇良嗣因親受連，氣量寬宏。蘇良嗣曾因姊妹的丈夫犯事而受連累被貶官，其人來(lái)表述歉意，而他卻毫無(wú)慍怒之色。

D．蘇良嗣奏請(qǐng)改寺名，為人所鄙薄。他不知河?xùn)|寺是西梁皇帝蕭詧為紀(jì)念兄長(zhǎng)河?xùn)|王所建，人們認(rèn)為他學(xué)問(wèn)不夠。

20．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）王年少不法，良嗣數(shù)諫王，以法繩府官不職者，甚見(jiàn)尊憚。

（2）良嗣當(dāng)國(guó)，謂安石曰：“大才當(dāng)大用，徒勞州縣可乎？”

21．蘇良嗣認(rèn)為從江南采買(mǎi)怪竹運(yùn)往上苑有什么危害？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。

六、情景默寫(xiě)

22．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《赤壁賦》中，“______________________，_________________________”兩句借用歌詞描繪了“船槳?jiǎng)澠魄宀ǎ瑑涸谠鹿飧?dòng)的水面上逆流而上”的景象。

（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“_______________________，_______________________”兩句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。

（3）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子回答曾皙的疑問(wèn)，指明自己笑子路的原因的句子是：_________________________，____________________________。

七、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填海

韓愈

鳥(niǎo)有償冤者，終年抱寸誠(chéng)。

口銜山石細(xì)，心望海波平。

渺渺功難見(jiàn)，區(qū)區(qū)命已輕。

人皆譏造次，我獨(dú)賞專精。

豈計(jì)休無(wú)日，惟應(yīng)盡此生。

何慚刺客傳，不著報(bào)仇名。

23．本讀前六句是怎樣運(yùn)用對(duì)比手法勾勒精衛(wèi)形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

24．詩(shī)歌后六句表述了什么樣的人生態(tài)度？

八、語(yǔ)言表述

25．下面是某報(bào)社一則啟事初稿的片段,其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng),請(qǐng)找出并作修改,要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確,語(yǔ)體風(fēng)格一致。

如果您是重大事件的參加者,事故現(xiàn)場(chǎng)的目擊者,業(yè)界內(nèi)幕的打探者,社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)愛(ài)者……請(qǐng)與我報(bào)“社會(huì)深度”欄目聯(lián)系,本欄目長(zhǎng)期公開(kāi)征詢有價(jià)值的新聞線索,等著您的支持。

九、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成各題。

燕子認(rèn)得那座新房的主人，他們比去年又老了許多。白發(fā)像往事一樣纏繞在女主人的頭頂，皺紋像枯藤一樣爬嵌在男主人的前額。它們?cè)谛路績(jī)?nèi)飛了幾圈，好似闖入了一間黑屋子里，沉悶和壓抑使它們窒息。它們多想看看房梁和青瓦，看看墻角的綠苔和窗框上的蛛網(wǎng)，可這一切都消失了，剩下的只有四壁的慘白。月光照不進(jìn)來(lái)，①。即使在白天，也是一間暗室，藏滿了發(fā)霉的舊底片。燕子很失落，它們深知，自己和時(shí)光都再難回到從前。

它們竊竊私語(yǔ)一陣，商量著到村里的其他人家去筑巢。它們挨家挨戶地選址，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人家的房屋也都變成了樓房，似一個(gè)個(gè)的城堡。即使尚有未被改造過(guò)的老房子，也都門(mén)扉緊扣，沒(méi)有人住了。它們從窗孔鉆進(jìn)去，像兩個(gè)光陰的偷盜者，試圖盜出那本泛黃的族譜和壓在香案下的那冊(cè)老黃歷。遺憾的是，族譜和黃歷都被房主的后人投進(jìn)了爐火，就連祖宗的牌位也變成了黑色的焦炭。

燕子議論紛紛，像兩個(gè)異鄉(xiāng)人在談?wù)摯禾斓幕竞图?xì)雨。它們決定唱一支歌就離去，②。它們唱黃土是黃的，唱黑夜是黑的，唱葉子飄落地上，唱露水掛在草尖，唱夕陽(yáng)染紅暮色，唱山風(fēng)催老黃花……

26．下列各項(xiàng)中，和文中畫(huà)橫線的句子使用的修辭手法不相同的一項(xiàng)是（）

A．窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

B．小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容。

C．多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。

D．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

27．下列各項(xiàng)中的省略號(hào)，和文中“老黃花”后的省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A．在廣州的花市上，有牡丹、菊花、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都在這里聚齊了。

B．同學(xué)們齊聲朗誦起來(lái)：“……俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?/p>

C．在人跡罕至的深山密林里，假如突然看見(jiàn)一縷炊煙，……

D．上級(jí)……派我……到這兒……工作，我沒(méi)……有……完成……上級(jí)……交給我的……任務(wù)。

28．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線的①②兩處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。

十、材料作文

29．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2019年，中國(guó)消費(fèi)增長(zhǎng)的規(guī)模繼續(xù)擴(kuò)大，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康增長(zhǎng)的重要壓艙石。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，2019年上半年消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)60%，第一動(dòng)力強(qiáng)勁。各省份將促消費(fèi)作為今后的重要發(fā)力點(diǎn)，提出培育新的消費(fèi)熱點(diǎn)、大力發(fā)展旅游、發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)等舉措。

夜間經(jīng)濟(jì)的崛起，本質(zhì)上就是消費(fèi)升級(jí)的表現(xiàn)，兩者相互依賴又相互促進(jìn)。它是對(duì)從晚7點(diǎn)至次日6點(diǎn)在城市特定地段發(fā)生的各種合法商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的總稱。中國(guó)旅游研究院聯(lián)合美團(tuán)點(diǎn)評(píng)發(fā)布數(shù)據(jù)稱，2018年我國(guó)夜間餐飲消費(fèi)交易額較上年增長(zhǎng)47%，高于日間餐飲消費(fèi)交易額增長(zhǎng)率2個(gè)百分點(diǎn)。2019年“五一”期間，北京王府井、三里屯等區(qū)域18時(shí)至次日早6時(shí)夜間消費(fèi)十分活躍，餐飲消費(fèi)同比增長(zhǎng)達(dá)51.3%，文化娛樂(lè)等服務(wù)消費(fèi)同比增長(zhǎng)15%以上；上海黃浦江游覽接待游客11萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)46.7%。2019年夜間旅游市場(chǎng)數(shù)據(jù)顯示，對(duì)夜游體驗(yàn)有需求的游客占總數(shù)比例達(dá)924%。未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，夜游市場(chǎng)需求廣闊，隨著夜游產(chǎn)品的豐富多元和夜游環(huán)境的日臻完善，未來(lái)夜游需求將持續(xù)旺盛，市場(chǎng)潛力巨大。夜間經(jīng)濟(jì)成為消費(fèi)領(lǐng)域的一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，是城市發(fā)展的新引擎。

資料中提到“夜間經(jīng)濟(jì)成為消費(fèi)領(lǐng)域的一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，是城市發(fā)展的新引擎”，請(qǐng)根據(jù)你的理解，結(jié)合給定資料，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

要求：①觀點(diǎn)明確，見(jiàn)解深刻；②思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；③語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)工整；④限800~1000字。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．現(xiàn)實(shí)主義（或：針砭時(shí)弊）；樂(lè)觀主義。2．先承接上文；然后從正面舉例論證中國(guó)喜劇一直堅(jiān)持著深刻的現(xiàn)實(shí)主義；接著從反面分析當(dāng)前喜劇存在的問(wèn)題，提出回歸真正的喜劇精神的辦法。

3．惠特曼急切的迎接、親切的稱呼，那份熱情真誠(chéng)讓“我”感到放松和愉悅。4．刻畫(huà)了起居室的簡(jiǎn)陋干凈，反映出惠特曼生活的貧困，也暗示了他精神世界的純凈自然。5．他的談話和作品一樣沒(méi)有華美的語(yǔ)言、夸張的表述或新奇的內(nèi)容，自然、質(zhì)樸，充滿力量。6．溫暖的陽(yáng)光象征著生機(jī)和熱情，文章通過(guò)描寫(xiě)惠特曼對(duì)陽(yáng)光的需要和渴求，既寫(xiě)出了惠特曼年老體衰的身體狀況，也表現(xiàn)了他熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、積極樂(lè)觀的態(tài)度。7．A8．末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。再次表明“我”是“一個(gè)無(wú)信仰者”而又“深深地被他吸引”，進(jìn)一步突出對(duì)惠特曼的崇敬。強(qiáng)調(diào)采訪后“我”仍然“沒(méi)有變成追隨者”，說(shuō)明自己對(duì)惠特曼真誠(chéng)平等的態(tài)度，更以此突出惠特曼的真誠(chéng)坦率，這與本文不刻意渲染惠特曼的文學(xué)成就而重點(diǎn)突出其人格魅力的寫(xiě)作意圖是一致的。

9．指的是相互尊重，平等相待，具有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)。10．因?yàn)槟壤呀?jīng)看清了丈夫海爾茂虛偽的本質(zhì)，對(duì)建立真正的夫妻關(guān)系已經(jīng)徹底失望。11．娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象?，F(xiàn)實(shí)生活中，她不僅認(rèn)清了海爾茂的丑惡靈魂，而且也認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理。她的倔強(qiáng)和不屈服的精神使她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”，決心爭(zhēng)得自身的解放，爭(zhēng)得同男子一樣的權(quán)利。

12．C13．D14．C15．材料二采用設(shè)問(wèn)的形式，先提出問(wèn)題，然后從三個(gè)方面分析原因。第一段，提出論題；第二段，論述與古典詩(shī)歌相比，新詩(shī)還未成熟，尚處于生長(zhǎng)期；第三段，論述人們習(xí)慣于以世界詩(shī)歌精粹“總和”為參照評(píng)價(jià)新詩(shī)，使新詩(shī)自我矮化，拉大了與世界詩(shī)歌的差距；第四段，論述人們固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，無(wú)視新詩(shī)“自由、多變、求新的小傳統(tǒng)”。16．①應(yīng)表現(xiàn)與大眾聯(lián)系交融的新題材、新內(nèi)容；②語(yǔ)言要含蓄蘊(yùn)藉，富有音樂(lè)性和彈性；③抒發(fā)經(jīng)過(guò)淘洗的社會(huì)情感和家國(guó)情懷；④嫻熟地運(yùn)用多種形式和表現(xiàn)手法。

17．C18．C19．A20．（1）周王年少不守法度，蘇良嗣多次勸諫周王，依法制裁王府中不稱職的官員，（因此）蘇良嗣很被尊重和忌憚。

（2）蘇良嗣主持國(guó)事，對(duì)韋安石說(shuō)：“大才應(yīng)當(dāng)大用，在州縣白白地耗費(fèi)力氣，可以嗎？”