少林寺旅游資源調(diào)查報(bào)告

少林寺旅游資源調(diào)查報(bào)告旅游規(guī)劃與開發(fā)題目：少林寺旅游資源調(diào)查報(bào)告院別：管理學(xué)院班級(jí)：10級(jí)景區(qū)開發(fā)與管理組別：第六組工程成員：馬彥濤李廣義牛鵬舉許雅麗曹月嬋張陽工程組長：馬彥濤日期：2023年11月本工程背景介紹工程來源工程成員：馬彥濤李廣義牛鵬舉許雅麗曹月嬋張陽工程分工：收集資料者：李廣義牛鵬舉許雅麗曹月嬋張陽資料匯總者：馬彥濤二．工程目的：為了解少林寺旅游資源賦存與市場(chǎng)情況，本工程組采用分工合作方式對(duì)此進(jìn)行調(diào)查分析。三．工程調(diào)查方法：分工合作本工程分工基于每位工程成員的專業(yè)背景與能力等各方面的考慮，本工程由馬彥濤任組長，主要負(fù)責(zé)資料的整合與編輯。小組分工表：成員任務(wù)李廣義少林寺旅游環(huán)境牛鵬舉少林寺旅游資源開發(fā)歷史和現(xiàn)狀許雅麗少林寺旅游資源根本類型曹月嬋少林寺旅游資源評(píng)價(jià)張陽少林寺旅游資源保護(hù)與開發(fā)建議調(diào)查實(shí)施本工程自11月8日開始，直至11月21日工程結(jié)束。在此期間小組成員經(jīng)過搜集資料，分析，整理加工少林寺旅游區(qū)的簡介及旅游環(huán)境一．少林寺景區(qū)〔一〕簡介\o"查看圖片"少林寺少林寺〔ShaolinTemple〕位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山南麓，背依五乳峰，周圍山巒環(huán)抱、峰峰相連、錯(cuò)落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山東為太室山，西為少室山，各擁三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名“少林〞。1983年，國務(wù)院確定少林寺為全國重點(diǎn)佛教寺院。少林寺，又名僧人寺,有“禪宗祖廷，天下第一名剎〞之譽(yù)[1]；是中國漢傳佛教禪宗祖庭，始建于495年〔北魏太和十九年〕。32年后，印度名僧菩提達(dá)摩來到少林寺傳授禪法，敕就少室山為佛陀立寺，供應(yīng)衣食。寺處少室山腳密林之中，故名少林寺。此后，寺院逐漸擴(kuò)大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達(dá)摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林寺稱為禪宗的祖庭。禪宗修行的禪法稱為“壁觀“，就是面對(duì)墻壁靜坐。少林寺在唐初揚(yáng)名海內(nèi)?！捕硽v史少林寺建寺以來，經(jīng)歷了數(shù)廢數(shù)興的曲折歷史。574年(北周建德三年)武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠(yuǎn)、洪遵等120人住寺內(nèi)，名“菩薩僧〞。隋代大興佛教，敕令復(fù)少林之名，賜柏谷塢良田百頃，成為北方一大禪寺。唐初秦王李世民消滅王世充割據(jù)勢(shì)力時(shí)，曾得寺僧援助，少林武僧遂名聞遐邇。高宗及武那么天亦常駕臨該寺，封賞優(yōu)厚。唐會(huì)昌年間，武宗禁佛，寺大半被毀，迄唐末五代，寺漸衰頹。宋代略有修葺。1312年(元皇慶元年)，世祖命福裕和尚住持少林，封贈(zèng)為大司空開府儀同三司，統(tǒng)領(lǐng)嵩山所有寺院。一時(shí)中外僧眾云集，演武禮佛，僧眾常有2000人左右。元末農(nóng)民起義，紅巾軍至少林，僧眾散逃。明代先後有八位皇子到寺內(nèi)出家，屢次詔令大修，寺院規(guī)模有所開展。清代康熙、雍正、乾隆諸帝亦很關(guān)心少林寺，或親書匾額，或巡游寺宇。1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等許多建筑、佛像、法器被毀。寺內(nèi)現(xiàn)存有山門、客堂、達(dá)摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿內(nèi)有明代500羅漢朝毗盧壁畫。寺旁有始建于791年〔唐貞元七年〕的塔林，有塔220余座，還有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法華塔、元代緣公塔等。寺內(nèi)保存唐以來碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗賜少林教碑》、《武那么天詩書碑》、《戒壇銘》、《少林寺碑》、《靈運(yùn)禪師塔碑銘》、《裕公和尚碑》、《息庵禪師道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣紀(jì)念碑》等。該寺近年來曾屢加修繕，使千年古剎重放異彩?，F(xiàn)存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵、十方禪院、達(dá)摩洞等。少林寺，鼎盛時(shí)期規(guī)模很大。1928年，軍閥混戰(zhàn)，軍閥石友三火燒少林寺，把天王殿、大雄寶殿、法堂和鐘樓等主要建筑統(tǒng)統(tǒng)毀于一炬；許多珍貴的藏經(jīng)、寺志、拳譜等燒成灰燼。1982年后，國家為方便中外文化交流對(duì)少林寺進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)重建，現(xiàn)已形成以山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、方丈室、立雪亭、西方圣人殿為主題的嵩山少林建筑群。天下第一名剎煥發(fā)出新的榮耀。建筑群少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。從山門到千佛殿，共七進(jìn)院落，總面積達(dá)三萬平方米。山門的正門是一座面闊三間的單檐歇山頂建筑，它坐落在兩米高的磚臺(tái)上，左右配以硬山式側(cè)門和八字墻，整體配置上下相襯，十分氣派。門額上有清康熙帝親筆所提“少林寺〞三個(gè)大字。一進(jìn)山門，便見彌勒佛供于佛龕之中，大腹便便，笑口常開，人稱“大肚佛〞、“皆大歡喜佛〞。神龕后面立有韋馱的木雕像，神棒在握，是少林寺的護(hù)院神。過了山門，便是甬道，兩旁碑石如林，故稱碑林。錘譜堂就在山門內(nèi)碑林西側(cè)，里面有泥塑和木雕群像。經(jīng)甬道過碑林后便是天王殿，三間重檐歇山頂?shù)钐茫饷嬗袃纱蠼饎?，?nèi)里那么是四大天王像，威武雄壯。穿過天王殿，其后有大雄寶殿。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的神像，屏墻后面懸塑觀音像，兩側(cè)有十八羅漢侍立。大雄寶殿之后，又有藏經(jīng)閣藏書八百萬卷，這是寺僧藏經(jīng)說法的場(chǎng)所。殿前甬道有明萬歷年間鑄造的大鐵鐘一口，重約650公斤。藏經(jīng)閣的東南面是禪房，是僧人參禪打坐的地方，對(duì)面的西禪房，那么是負(fù)責(zé)接待賓客的堂室。過了法堂便來到方丈室，這是方丈起居與理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并賦詩一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。心依六禪靜，寺?lián)f山深。樹古風(fēng)留籟，地靈夕作陰。應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。〞室內(nèi)有1980年日本贈(zèng)送的銅質(zhì)達(dá)摩像。東側(cè)放置的是彌勒佛銅像，墻上掛有“佛門八大僧圖〞、“達(dá)摩一葦渡江圖〞。達(dá)摩亭在方丈室后，是一座單檐廡殿式建筑，相傳是二祖慧可立候達(dá)摩、雪地?cái)啾壑?。東配殿位于達(dá)摩亭西側(cè)，于1983年重建，殿內(nèi)有“阿彌陀佛〞的石像和“達(dá)摩面壁影石〞。千佛殿又名毗盧閣，殿中供奉毗盧遮那〔即法身佛〕的佛像，面積達(dá)幾百平方米，是寺內(nèi)現(xiàn)存最大的殿宇。另外，千佛寺地東側(cè)有白衣殿，西側(cè)有地藏殿，都十分壯觀，值得一游。少林寺的文物也十分豐富。寺內(nèi)保存有珍貴的碑碣石刻，如武那么天撰文的《大唐天后御制詩書碑》等多樣文物。少林寺西面不遠(yuǎn)處，就是國內(nèi)現(xiàn)存的最大塔林。這些古塔是歷代少林寺和尚的墓塔，共計(jì)230余座，占地面積約2.1萬平方米。古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑風(fēng)格，它們?cè)煨偷溲?，石雕藝術(shù)精湛，塔銘大多涉及到古代中外文化交流和少林武功。少林寺塔林入選世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最大古塔建筑群，是古塔建筑群世界之最。從塔林北行約一公里，就到達(dá)初祖庵。它三面臨壑，背連五乳峰，景色幽雅秀麗，是河南省現(xiàn)存最古老、價(jià)值最高的一座木結(jié)構(gòu)建筑，是為紀(jì)念達(dá)摩面壁而修建的。殿的檐柱、內(nèi)柱、墻下雕石以及神臺(tái)周圍都有精美的浮雕。大殿神龕內(nèi)供著達(dá)摩祖師像。從初祖庵出發(fā)，沿山路登上五乳峰，即可到達(dá)摩洞。洞內(nèi)，有達(dá)摩及其弟子的石像四尊。洞外，有一座明代萬歷年間建造的石牌坊。傳說達(dá)摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形狀被印在山石上，留下了極富傳奇色彩的“達(dá)摩影石〞。周恩來總理有一句詩“面壁十年圖破壁〞，即來源于這一典故。從少林寺往西南方向登缽盂峰，峰頂有一座佛殿，這就是二祖庵。相傳禪宗二祖慧可，向菩提達(dá)摩學(xué)佛，斷臂得到衣缽真?zhèn)骱?，曾在此養(yǎng)傷。殿前有四眼井，傳說是慧可所鑿。這四眼井相距甚近，但水味各異，名為“卓錫井〞，當(dāng)?shù)厝艘卜Q“苦、辣、酸、甜四眼井〞。殿堂山門為少林寺大門，1735年〔清雍正十三年〕修建，1974年重新翻修。山門上方橫懸康熙御題長方形黑金字匾額，上書“少林寺〞三字，匾正中上方刻有“康熙御筆之寶〞六字印璽。山門前有石獅一對(duì)，雄雌相對(duì)，系清代雕刻。山門的八字墻東西兩邊對(duì)稱立有兩座石坊，東石坊外橫額：“祖源諦本〞四字，內(nèi)橫額“跋陀開創(chuàng)〞；西石坊內(nèi)橫額：“大乘勝地〞，外橫額：“嵩少禪林〞。山門的整體結(jié)構(gòu)配置上下相應(yīng)，十分和諧。天王殿位于碑林的盡頭，以供奉象征“風(fēng)、調(diào)、雨、順〞的四大天王而得名。該殿紅墻綠瓦，斗拱彩繪，門內(nèi)隔屏前左右各有一尊金剛塑像。在山門和天王殿之間，有一條長長的甬道，道路兩旁就是蒼松翠柏掩映下的碑林。這里共有20多通歷代石碑，如“宗道臣?xì)w山紀(jì)念碑〞、“息息禪師碑〞等。在道路東側(cè)有一長廊，廊內(nèi)陳列有從唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之稱。大雄寶殿是寺院佛事活動(dòng)的中心場(chǎng)所，與天王殿、藏經(jīng)閣并稱為三大佛殿。原建筑毀于1928年，1986年重建。殿內(nèi)供釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛的神像，殿堂正中懸掛康熙皇帝御筆親書的“寶樹芳蓮〞四個(gè)大字，屏墻后壁有觀音塑像，兩側(cè)塑有十八羅漢像。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)合理，雄偉壯觀，氣宇軒昂。千佛殿位于立雪亭后面，又名毗盧殿，是寺內(nèi)最后一進(jìn)大殿。殿內(nèi)的壁畫非常有名，是少林寺壁畫中的珍品。大殿反面及東、西兩墻壁上都繪有彩色壁畫，最著名的有“十三棍僧救唐王〞、“五百羅漢毗盧圖〞，色彩艷麗、構(gòu)圖和諧，衣袂飄飄，展示了唐代壁畫的極高水準(zhǔn)。殿內(nèi)正中還供有毗盧佛銅像和白玉釋迦牟尼像。大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年。大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對(duì)的是六祖堂。殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖〞。藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，是寺僧藏經(jīng)說法的場(chǎng)所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺(tái)下有一口大鐵鍋，明代萬歷年鑄造，是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，少林寺當(dāng)時(shí)的興盛與繁榮可見一斑。藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客及佛教徒皈依的場(chǎng)所。方丈室是少林寺住持僧〔也就是方丈〕起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿。方丈室門口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報(bào)警作用。達(dá)摩亭又稱立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠〞四字乃乾隆皇帝御題。千佛殿千佛殿是明朝建筑是少林寺院的最后一座大殿，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛〔即釋迦牟尼佛的法身〕神龕上懸掛的“法印高提〞匾額是清乾隆皇帝御書，殿內(nèi)東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設(shè)計(jì)大膽有很高的藝術(shù)研究價(jià)值。殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑，是歷年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址，可見少林功夫非同一般。樓廷鐘樓和鼓樓鐘樓和鼓樓，坐落在大雄寶殿的兩側(cè)，東面為鐘樓，西面為鼓樓，兩座樓均有四層，造型巧妙，巍峨雄偉，是我國建筑史上的珍品。原建筑毀于1928年。后來在1994年和1996年，當(dāng)?shù)卣凑諆蓸窃鹊臉幼又匦滦藿ǎ澎o近70年的晨鐘暮鼓，又重新在中原大地回蕩。“龍庭〞及方丈室方丈室是寺中方丈起居與理事的地方。公元1750年，清朝乾隆皇帝游少林寺時(shí)，即以方丈室為行宮，故又稱“龍庭〞。室內(nèi)有1980年日本所贈(zèng)的達(dá)摩銅像，東側(cè)立有彌勒佛銅像。墻上的一幅“達(dá)摩一韋渡江圖〞，畫面布局合理，形象生動(dòng)、逼真，線條細(xì)膩柔和，是不可多得的藝術(shù)珍品。此外還有齋堂、僧舍、禪堂、練功房等，但尚不對(duì)外開放。相傳達(dá)摩祖師從海上經(jīng)廣州、南京，然后“一葦渡江〞來到嵩山，在少林寺廣召信徒，弘揚(yáng)佛法禪宗，從此確立了少林寺作為禪宗祖庭的地位。到了唐代，少林寺又因一段“十三棍僧救唐王〞的故事而聲名大振，在唐王的特許下，少林寺可以擁有僧兵，自成體系的少林武術(shù)于是成為中華武術(shù)的代表之一。另外在少林寺大門口還有一座少林武術(shù)演義館，里面有武術(shù)表演，表演時(shí)間為整點(diǎn)：下午2點(diǎn)、3點(diǎn)、4點(diǎn)、5點(diǎn)；每場(chǎng)表演30分鐘，不需要另外付費(fèi)。亭閣立雪亭建于明代，1980年重新修繕。相傳這里是二祖慧可侍立在雪地里向達(dá)摩祖師斷臂求法的地方。殿內(nèi)神龕中現(xiàn)供奉達(dá)摩祖師的銅坐像，是在公元1531年〔明嘉靖十年〕所鑄。龕上懸掛的匾額“雪印心珠〞四字為清乾隆皇帝御筆親題，字體遒勁，氣勢(shì)豪邁。此殿現(xiàn)為寺僧日常做佛事的場(chǎng)所。初祖庵初祖庵位于五乳峰下小土丘上，據(jù)少林寺1.3公里，是宋代人為紀(jì)念“禪宗初祖〞菩提達(dá)摩而營造的紀(jì)念建筑。因達(dá)摩常游化于嵩洛之間，修禪的主要方式是面壁靜坐，所以此庵又稱作“達(dá)摩面壁之庵〞。宋代，初祖庵曾建有“面壁之塔〞，塔毀額存。蔡京所書“面壁之塔〞石額今存于寺內(nèi)，另有古碑四十余通。1983年至1986年，初祖庵全面整修時(shí)，建圍墻二百余米，恢復(fù)了完整的院落?，F(xiàn)庵中建筑有山門、大殿、面壁亭、千佛閣等。塔林深山藏古寺，碧溪鎖少林。少林寺景區(qū)位于嵩山西麓的少室山陰，由少林寺、塔林、初祖庵、達(dá)摩洞、二祖庵、永泰寺、少室闕等著名景點(diǎn)組成。四周群山環(huán)抱，溪水潺潺，翠柏蓊郁，景致幽雅，是國家旅游局首批公布的AAAA級(jí)景區(qū)。塔林位于少林寺西側(cè)，占地面積約2萬平方米，有唐、宋、金、元、明、清及現(xiàn)代磚石墓塔231座，是我國現(xiàn)存最大的塔林。塔林位于少林寺西約300米的小山腳下。這里是歷代少林高僧安息的墓地?，F(xiàn)惡唐朝至清朝歷代磚、石墓塔240余座。1996年，少林寺塔林和初祖庵被公布為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因塔類繁多，大小參差，上下不同，粗細(xì)不一，形式多樣、排列散亂，看似茂林，故稱為塔林。達(dá)摩洞在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，為當(dāng)年達(dá)摩祖師九年面壁處，稱為達(dá)摩洞。禪宗初祖達(dá)摩于公元527年到536年在此洞面壁靜坐長達(dá)9年。達(dá)摩洞面向西南，洞口用青石塊砌成拱門，洞深約七米，高寬各三米余。洞內(nèi)臺(tái)上有石像三尊，中為達(dá)摩坐像，兩側(cè)為其弟子。據(jù)清《說嵩》記載，在洞的左上方，原有一小石塔，塔早已毀。洞內(nèi)東壁題有“本來面目〞四字。洞外西邊石壁上有明代長恒縣人蘇民望題刻七絕詩一首：“西來大意誰能窮，五乳峰頭九載功。假設(shè)道真詮塵內(nèi)了，達(dá)摩洞應(yīng)自欠圓通〞。另外還有“面壁洞天〞四個(gè)大字。在“面壁洞天〞旁，自下上穿，深陷一隙，深不可測(cè)，相傳達(dá)摩洞左為“火龍洞〞，在達(dá)摩到來之前火龍居于洞中，自達(dá)摩入洞面壁修行，火龍經(jīng)此隙而循逃，由此崖壁被稱為養(yǎng)龍崖。其他永泰寺永泰寺，原名明煉寺，位于登封市區(qū)西北，始建開于北魏正光二年〔公元521年〕，因孝明帝的妹妹永泰公主入寺為尼，唐代更名為永泰寺，距今已有1470年的歷史。永泰寺是佛教禪宗傳入中國后營建的第一座女僧寺院，也是我國現(xiàn)存始建年代最早的尼僧佛寺。寺內(nèi)現(xiàn)存眾多的歷史文物具有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，其中價(jià)值最高的，當(dāng)屬永泰寺塔，國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。永泰寺塔永泰寺塔位于寺東北的山坡上，塔因寺而得名。該塔雖然沒有留下年代銘刻，然而其建筑形制具有典型的盛唐時(shí)期建筑風(fēng)格。永泰寺塔系單層密檐式磚塔，平面呈正方形。塔身南面辟券門，塔身之上為11層密檐，各檐外輪廓的連線呈明線的拋物線型。其精美的造型，是我國現(xiàn)存為數(shù)不多唐塔塔剎中的佼佼者。連天峰三皇寨東峰，是少室山的最頂峰，名曰：連天峰。海拔1512米，又名“摘星樓〞。及達(dá)峰巔，無限風(fēng)光盡收眼底。懸崖峻坂、斷嶠重峰。遠(yuǎn)眺南天，山河拱衛(wèi)；東望太室，爭艷奪魁；北視伊洛，白如銀練；近觀峰頂，林幽峰翠。云霧繚繞，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。大有“一登絕頂眾妙探〞之感！二祖庵二祖庵建在距少林寺西約四公里左右少室山陰的缽盂峰頂，創(chuàng)立于北宋后期，是二祖慧可的后代弟子為了紀(jì)念二祖在此苦心煉魔、求得正果而修建的。二祖庵座北向南，現(xiàn)存大殿一座，內(nèi)供二祖慧可像一尊、稱為二祖殿，為硬山式建筑，面闊三間，該殿是明朝重修時(shí)建造。二祖庵地勢(shì)平垣，古柏參天，環(huán)境清幽，風(fēng)景宜人。少室闕少室闕是少室山廟前的神道闕。闕身畫像保存較好的有60余幅，主要內(nèi)容有馬戲、狩獵、蹴鞠等，其中蹴鞠圖就是女子踢足球。漢三闕是漢代建筑的重要遺產(chǎn)，距今已有1870多年的歷史，它反映了漢代文化，建筑藝術(shù)，具有極高的歷史價(jià)值。闕上篆刻的銘文，有秦統(tǒng)一后的篆書，有八分書漢隸，筆調(diào)渾圓，蒼老秀勁，是研究我國書法藝術(shù)，漢字演變的珍貴資料。闕上的各種線刻浮雕、圖案精美、形象真切、帶有濃厚的生活氣息。反映了我國古代民俗、風(fēng)情、生活狀況和燦爛的文化藝術(shù)，它是研究我國漢代社會(huì)面貌和建筑藝術(shù)的珍貴財(cái)富登封簡介登封旅游資源得天獨(dú)厚。悠久的歷史、厚重的文化為登封留下了許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。登封市現(xiàn)有文物古跡1127處，其中，國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位達(dá)16處，居全國縣〔市〕之首，是著名的“文物之鄉(xiāng)〞。嵩山歷史文化建筑群包括太室闕、中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩岳寺塔、少林寺常住院、初祖庵、少林寺塔林、會(huì)善寺、嵩陽書院、觀星臺(tái)等名勝古跡，自然景觀有中岳嵩山、三皇寨、盧崖瀑布、九龍?zhí)丁⑹群?、白沙湖等，形成了武術(shù)游、文化游、天文游、地質(zhì)游、宗教游、考古游、山水游、鄉(xiāng)村游等8個(gè)旅游線路。聯(lián)合國教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)2023年北京時(shí)間8月1日審議通過，將中國的登封“天地之中〞歷史建筑群列為世界文化遺產(chǎn)，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在內(nèi)的8處11項(xiàng)古建精華有了新的“護(hù)身符〞。登封“天地之中〞歷史建筑群成為河南省第三處世界文化遺產(chǎn)〔前兩處分別為洛陽龍門石窟，安陽殷墟〕。登封特色麥飯石茶杯在世界地質(zhì)公園的嵩山腳下，蘊(yùn)藏著一種與人體血液中豐度吻合度驚人的稀土元素和四十余種人體必需的活性元素所組成的神石——麥飯石。千余年來“麥飯石膏〞醫(yī)療眾疾，繕生救死，逢兇化吉，駐色延色，麥飯石神奇功能于一九八九年通過了國家地質(zhì)礦產(chǎn)部鑒定。鄭州神農(nóng)技術(shù)研究所以嵩山麥飯石和信陽毛尖為原料研發(fā)的“神茶〞在首屆世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)期間受到了中外人士的好評(píng)，產(chǎn)品走向世界。正所謂：神石良泉出同源，少林武術(shù)諦真?zhèn)鳌５弁鯇⑾鄩?mèng)善食，文人俠士多惠戀。和尚功絕依石水，常飲健身延壽年?！沧ⅲ荷癫杩蛇B續(xù)飲用12小時(shí)，可和各種茗茶、麥飯石茶具、木魚石茶具同時(shí)飲用〕少林禪茶少林寺自古禪、武、醫(yī)同宗一源，享譽(yù)于世?，F(xiàn)傳茶道，聲名最彰者，當(dāng)屬禪宗茶道。禪茶相傳始于達(dá)摩，傳說當(dāng)然并非信史，只是說明茶人對(duì)禪宗精神的認(rèn)同，少林禪茶雖引渡眾生無數(shù)，卻千年而不顯，如味入水，內(nèi)隱于僧人的山林修持，外隱于眾生的日常生活，而一脈相通的正是禪宗精神。禪宗禪、少林禪、本是生活禪。為提升少林禪茶的品位，打造精品“少林禪茶〞，也是機(jī)緣成熟，2005年10月，少林寺選擇普洱茶原產(chǎn)地優(yōu)秀企業(yè)西雙版納隆昌茶業(yè)特制以普洱茶為原料的“少林禪茶〞。這批“少林禪茶〞所用的原料全部采用六大古茶山之一的攸樂山百年野生古茶樹優(yōu)質(zhì)的谷花茶，嚴(yán)格高等級(jí)的采摘標(biāo)準(zhǔn)，用傳統(tǒng)的手工石磨技術(shù)精制而成?？胺Q普洱茶中的精品，極具收藏價(jià)值。這次合作也是繼“班禪緊茶〞之后，普洱茶再次與佛教結(jié)緣。嵩山茶水[嵩山石花茶]嵩山麥飯石是一種天然中藥石，開發(fā)利用已有一千四百余年。據(jù)《本草綱目》記載，其氣味甘溫?zé)o毒，可治療一切癰疽等雜病。嵩山石花茶就是選用嵩山麥飯石為原料、并配以野菊花、野薄荷、山竹葉、土枸杞等十余種天然植物和礦物，依照佛、儒、道家傳統(tǒng)飲茶配方，用現(xiàn)代技術(shù)精制而成。具有清熱明目、生津潤喉、利尿解酒、降脂降壓、去除燥熱等成效。其茶味口感清爽，回味醇香。該品經(jīng)現(xiàn)代技術(shù)分析檢驗(yàn)，含多種揮發(fā)油、多糖苷、氨基酸、抗菌素和多種維生素，不含咖啡因，適宜男女老幼四季飲用。沖泡時(shí)杯中呈現(xiàn)鮮花狀，集欣賞、飲茶、保健于一體，是當(dāng)今生活中的理想飲品和饋贈(zèng)佳品。[嵩山佛茶]嵩山佛茶是大法王寺的特產(chǎn)，是寺內(nèi)方丈釋延佛大師根據(jù)名貴中草藥的藥理功能，研制出對(duì)人體健康不可缺少的保健飲品。佛茶主要成份：有大法王寺院內(nèi)一千九百多年歷史的古老銀杏樹的銀杏葉，有主產(chǎn)于嵩山的金釵、首烏、靈芝、玉竹、絞膠藍(lán)、黃芪、鬼針草及青藏高原珍貴的冬蟲夏草等十幾味名貴中草藥配合上等茶葉，精心加工配制而成。對(duì)人體有活血化瘀、補(bǔ)氣補(bǔ)血、防癌抗癌、清熱排毒、調(diào)解陰陽、降低血脂、安神醒腦、生津養(yǎng)顏、增強(qiáng)人體免疫力、防病治病、強(qiáng)身健體、延年益壽的獨(dú)特功能。嵩山佛茶是現(xiàn)代人們生活中最理想的保健飲品，也是饋贈(zèng)親友最正確的健康禮品。值得一提的是：嵩山佛茶經(jīng)眾僧“佛事加持。〞[礦泉水]主要分布在城關(guān)龍山、太室山南麓逍遙谷及石道鄉(xiāng)潁源等地。嵩山礦泉水清冽甘甜，回味深長。日流量108噸，四季水溫13—16℃。經(jīng)分析化驗(yàn)，泉水含鈉、錳、鋅、氫、氯化物、碳酸鹽、總硬度等均符合國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)。屬天然優(yōu)質(zhì)含鍶和偏硅酸的重碳酸鈣型水。潁源礦泉水恒溫恒量，無菌無毒，屬“重碳酸鹽礦泉水〞。[嵩山三楂紅]軒轅，果酒之祖；嵩山，果酒之源。據(jù)《黃帝內(nèi)傳》記載：“王母會(huì)帝于嵩山，飲帝以護(hù)神養(yǎng)氣，金液流光之酒，又有延洪壽光之酒〞。嵩山老君洞有人文始祖軒轅黃帝五千年的山楂釀酒沉淀，表達(dá)了濃厚的地域文化。據(jù)《本草綱目》記載：山楂可消化飲食，消肉積癥瘕及痰飲痞滿吞酸、血淤脹痛。洪昭光《食物是最好的醫(yī)藥》介紹：“山楂有很高的營養(yǎng)價(jià)值和醫(yī)療價(jià)值〞，常吃山楂制品能開胃消食，改善睡眠，保持骨骼和血液中鈣的恒定，預(yù)防動(dòng)脈粥樣硬化，使人延年益壽，故山楂被人們視為“長壽食品〞。道教祖庭嵩山老君洞，不但黃帝在此宴請(qǐng)西王母，又是老子撰寫《道德經(jīng)》的地方，至今軒轅黃帝與西王母飲酒遺跡仍然存在。至此，中岳嵩山稱為果酒之源，三楂紅稱為中國山楂第一酒。老君洞適宜的溫度、濕度，為存放三楂紅提供了良好的環(huán)境。鄭州簡介鄭州位于東經(jīng)112°42'-114°14'，北緯34°16'-34°58'，東西寬166公里，南北長75公里，總面積約為7446.2平方公里，其中市區(qū)面積約1010．3平方公里，山地面積約2377平方公里，全市水面面積約11.4平方公里。但隨著南水北調(diào)中線工程的實(shí)施，以及鄭州市生態(tài)水系工程的開展，鄭州市的水域面積將會(huì)不斷增加。鄭州北臨黃河，西依嵩山，東南為廣闊的黃淮平原，東面是開封市，西面為古都洛陽市，南面是許昌市，北面為焦作市和新鄉(xiāng)市。自然環(huán)境地貌鄭州市橫跨中國第二級(jí)和第三級(jí)地貌臺(tái)階，西南部嵩山屬第二級(jí)地貌臺(tái)階前緣，東部平原為第三級(jí)地貌臺(tái)階的組成局部，山地與平原之間的低山丘陵地帶，構(gòu)成第二級(jí)地貌臺(tái)階向第三級(jí)地貌臺(tái)階過渡的邊坡。鄭州最高點(diǎn)位于登封市的少室山，它主峰是海拔約為1512.4米的連天峰，鄭州最低點(diǎn)位于中牟縣韓寺鄉(xiāng)胡辛莊，海拔僅為73米。鄭州地勢(shì)自西南向東北傾斜，西南部最高海拔258米，東北部的柳園口海拔82.5米，西南部是受到侵蝕而形成的低山丘陵，逐漸向南過渡為黃土傾斜平原和黃淮沖積平原以及少量的沙丘和沙地。嵩山系秦嶺支脈外方山的東延局部，西起洛陽龍門東側(cè)，然后向東北一直延伸到新密市以北。邙山位于鄭州市西北隅，邙山的地貌主要為黃土臺(tái)地和黃土丘陵，由于黃河的側(cè)蝕和眾多溝谷侵蝕作用，使得黃土丘陵形態(tài)顯得異常陡峻。具茨山系伏牛山系嵩山余脈，位于新鄭市西南，山體石質(zhì)為下元古代前震旦紀(jì)千枚巖、石英巖、石英片巖、硅質(zhì)灰?guī)r組成。水系鄭州境內(nèi)有大小河流124條，流域面積較大的河流有29條，分屬于黃河和淮河兩大水系，其中黃河流域6條，淮河流域23條。流經(jīng)鄭州段的黃河長約150.4公里，黃河是鄭州市主要的生活用水水源地，黃河水從邙山干渠流入西流湖，經(jīng)過柿園水廠的提灌站，將水提升至尖崗水庫，再從尖崗水庫分水向東敷設(shè)供水線路，分別向?qū)儆诨春恿饔虻慕鹚?、熊兒河、十七里河、十八里河和潮河供水。鄭州市境?nèi)的伊洛河、汜水河和枯河是黃河的支流。伊洛河由洛河和伊河交匯后形成，總長447公里，在鞏義市境內(nèi)長37.8公里。汜水河分為兩支，東支發(fā)源于新密市尖山鄉(xiāng)田種灣村五指嶺北坡，西支發(fā)源于新密市尖山鄉(xiāng)鞏密關(guān)村以北五指嶺東牛旦山，汜水河上游東支建有仙鶴湖水庫，西支建有峽峪水庫?？莺庸欧Q“旃然河〞，全長40.6公里，上游建有唐崗水庫。賈魯河是淮河二級(jí)支流，發(fā)源于新密市北部山區(qū)。由古鴻溝、汴水演變而來，因元朝的工部尚書賈魯主持疏導(dǎo)汴河而得名。賈魯河在鄭州市境內(nèi)主要支流有金水河、索須河、熊耳河、七里河、魏河和潮河等，賈魯河上游及其支流上建有多座水庫。金水河為西南至東北流向，發(fā)源地有多種說法，金水經(jīng)郭家嘴水庫和帝湖水庫〔原金海水庫〕進(jìn)入鄭州市區(qū)，再經(jīng)燕莊至金水區(qū)八里廟入東風(fēng)渠。索須河因索河和須水兩河匯流而得名。是滎陽市和鄭州北部的泄洪排澇河道之一。熊兒河發(fā)源于鄭州市區(qū)西南部的鐵三官廟，因沿岸的居民區(qū)密集，該河污染較為嚴(yán)重。七里河源于新鄭市郭店鎮(zhèn)半坡橋村，最終在中牟縣白沙鎮(zhèn)后潘莊西匯入賈魯河。氣候鄭州市屬北溫帶大陸性季風(fēng)氣候。在太陽輻射、地形地質(zhì)、大氣環(huán)流等因素的的共同作用下，形成了冷暖適中、四季清楚、雨熱同期、干冷同季等特征的氣候。隨著四季的明顯交替，依次呈現(xiàn)為春季干旱少雨，夏季炎熱多雨，秋季晴朗日照長，冬季寒冷少雨的特點(diǎn)。鄭州市的冬季最長，夏季次之，春季較短。統(tǒng)計(jì)資料說明鄭州市的平原和丘陵地區(qū)春季開始的時(shí)間大致在3月27日，終止于5月20日，歷時(shí)55天；夏季開始于5月21日，終止于9月7日，歷時(shí)110天；秋季開始于9月8日，終止于11月9日，歷時(shí)63天；11月10日至次年的3月26日為冬季，長達(dá)137天。鄭州各縣〔市〕的氣溫〔除嵩山外〕，隨著自東北向西南地勢(shì)的逐漸增高而增高或持平。處于西部淺山丘陵區(qū)的滎陽、鞏義、新密和登封四市，年平均氣溫在14～14.3℃之間。鄭州年平均降雨量640.9毫米，無霜期220天，全年日照時(shí)間約2400小時(shí)人文環(huán)境經(jīng)濟(jì)建設(shè)鄭州是中國內(nèi)陸中西部地區(qū)主要大城市之一，1920－1930年代由于鐵路的建設(shè)而成為重要內(nèi)陸商埠。如今鄭州是中國中部地區(qū)第二大城市和主要經(jīng)濟(jì)中心，是中原城市群地區(qū)的中心城市，對(duì)周邊區(qū)域具有一定的輻射帶動(dòng)作用。鄭州是內(nèi)陸地區(qū)熱點(diǎn)投資城市，吸引大量海外和國內(nèi)沿海地區(qū)的投資。共和國初期，做為中國重點(diǎn)建設(shè)的城市，鄭州的紡織工業(yè)根底雄厚。1980－90年代，鄭州憑借優(yōu)越的交通樞紐地位迅速開展成著名商貿(mào)城市，名噪一時(shí)，轟動(dòng)全國的“商戰(zhàn)〞就發(fā)生在鄭州二七商圈。1992年鄭州躋身全國綜合實(shí)力50強(qiáng)、投資硬環(huán)境40優(yōu)城市行列。就在同一時(shí)期，鄧小平南巡講話后，全國掀起了經(jīng)商潮，鄭州依托區(qū)位優(yōu)勢(shì)，第三產(chǎn)業(yè)得到迅速開展，但以交通運(yùn)輸倉儲(chǔ)、郵政業(yè)、批發(fā)零售和住宿餐飲為代表的傳統(tǒng)效勞業(yè)比重過大，以信息咨詢和金融為代表的現(xiàn)代效勞業(yè)開展缺乏。2003年鄭州市的開展戰(zhàn)略開始從單純的以開展商貿(mào)為主向商貿(mào)和工業(yè)并舉開展的方向轉(zhuǎn)變，這一戰(zhàn)略使得第二產(chǎn)業(yè)再次煥發(fā)新機(jī)。截止2006年，鄭州經(jīng)濟(jì)的外向度較低，出口的產(chǎn)品以初級(jí)產(chǎn)品和原材料為主。2023年鄭州將汽車產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)裝備制造業(yè)和電子信息產(chǎn)業(yè)確立為三大戰(zhàn)略支撐產(chǎn)業(yè)，成為重點(diǎn)開展的產(chǎn)業(yè)。2023年全市完成生產(chǎn)總值〔GDP)4002.91億元，位列全國大中城市第22位，中部六省第3位；比上年同比增長13.0%。全年全市完成財(cái)政總收入643.0億元，比上年增長23.2%；地方財(cái)政一般預(yù)算收入386.8億元，增長28.1%。全年地方財(cái)政一般預(yù)算支出426.8億元，比上年增長20.9%。市政建設(shè)在中央"中部崛起"戰(zhàn)略指導(dǎo)下，鄭州城市建設(shè)力度加大，城市面貌持續(xù)改觀?！八某锹?lián)創(chuàng)〞成效明顯，并獲得國家衛(wèi)生城市稱號(hào)。市區(qū)在黃河以南，南水北調(diào)中線工程以東，豫04公路以北，京港澳高速公路以西。以中心組團(tuán)為核心，各組團(tuán)之間留有綠地系統(tǒng)分隔，形成相對(duì)獨(dú)立的城市開展區(qū)，市區(qū)由中心組團(tuán)、北部花園口組團(tuán)、西部須水組團(tuán)、東部圃田組團(tuán)和東南部小李莊組團(tuán)組成，采取“多中心、組團(tuán)式〞布局。中心組團(tuán)以調(diào)整改造為主，重點(diǎn)效勞業(yè)鄭州有交通運(yùn)輸、批零貿(mào)易、住宿餐飲等傳統(tǒng)效勞業(yè)，其中以建設(shè)鄭州商貿(mào)城為契機(jī)迅速崛起的批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)對(duì)周邊區(qū)域的輻射力較強(qiáng)，近年鄭州加快開展現(xiàn)代物流、會(huì)展、信息、文化、旅游、房地產(chǎn)、金融、保險(xiǎn)等現(xiàn)代效勞業(yè)。鄭州是中部地區(qū)金融中心之一，有眾多銀行、證券、保險(xiǎn)、期貨機(jī)構(gòu)。中國三大期貨交易所之一的鄭州商品交易所以農(nóng)產(chǎn)品期貨為主，2023年累計(jì)成交量為991,650,822手，累計(jì)成交額為617,913.30億元，同比分別增長118.36%和223.37%。鄭州每年都舉辦眾多全國性和地區(qū)性展覽，國際一流的鄭州國際會(huì)展中心位于鄭東新區(qū)中心商務(wù)區(qū)，市內(nèi)另有中原國際博覽中心等會(huì)展場(chǎng)所，2023年鄭州市獲得“中國十大品牌會(huì)展城市〞獎(jiǎng)。2000年至2023年，鄭州市從業(yè)人員增加63萬人之中有58.7萬人都從事效勞業(yè)。2007年全市效勞業(yè)從業(yè)人員達(dá)169.2萬人，占全市從業(yè)人員的比重的40.3%。2023年，鄭州市效勞業(yè)實(shí)現(xiàn)的增加值占全市GDP增加值的42.3%，位居中部六省省會(huì)城市第三。至2023年年末，批發(fā)零售業(yè)、租賃商務(wù)效勞業(yè)、公共管理和社會(huì)組織這三大行業(yè)占鄭州效勞業(yè)的比重最大。批發(fā)零售業(yè)從業(yè)人員達(dá)21.6萬人，占全市效勞業(yè)從業(yè)人員人數(shù)的19.8%，位居第一。交通鄭州是我國公路、鐵路、航空、信息通信兼具的綜合性交通通信樞紐。鄭州位于全國經(jīng)濟(jì)地理腹地，具有貫穿東西、連接南北的戰(zhàn)略作用，是促進(jìn)全國各地經(jīng)濟(jì)區(qū)交流、聯(lián)合的中樞之地，是崛起的中國中部和華中地區(qū)的中心城市。鐵路鄭州素有中國鐵路心臟之稱，國家綜合交通樞紐，京廣鐵路、新歐亞大陸橋隴海鐵路兩大干線在此交匯。鄭州擁有3個(gè)鐵路特等站：鄭州北站是亞洲作業(yè)量最大的鐵路樞紐編組站；鄭州東站是全國最大的零擔(dān)貨運(yùn)站；鄭州站位于市中心，是全國最大的鐵路十字樞紐客運(yùn)站之一，列車可直達(dá)國內(nèi)31個(gè)省、市、自治區(qū)。新鄭州東站〔鄭州高鐵火車站〕于2009年6月29日開始施工，在建世界第一座、世界最大規(guī)模的設(shè)計(jì)時(shí)速350公里及以上高速鐵路十字樞紐火車站，該站位于世界上線路最長的京港高鐵客運(yùn)專線和新歐亞大陸橋徐蘭高鐵客運(yùn)專線、鄭渝高鐵(京昆高鐵)十字交匯處，總面積近40萬平方米，16座站臺(tái)，34條股道，其中正線4條、到發(fā)線30條。鄭州客運(yùn)東站以“城市之門〞的建筑形式為主題，突出“蓮鶴方壺〞、“雙連壺〞的和諧構(gòu)圖，表達(dá)出中原文化“沉穩(wěn)、厚重、包容、大氣磅礴〞的精神。高鐵中原城市群城際軌道交通規(guī)劃期限為2023年到2023年，先期先建7條城際軌道，合計(jì)里程約496公里。遠(yuǎn)期展望到2030年，增建6條城際軌道。根據(jù)河南省與中國鐵道部的合作方案，2023年12月，鄭州至新鄭國際機(jī)場(chǎng)、鄭州至開封、鄭州至焦作三條城際鐵路開工建設(shè)；2023年，鄭州以及中原城市群將擁有首批城際鐵路，遠(yuǎn)期規(guī)劃還有鄭州至洛陽、鄭州至新鄉(xiāng)等數(shù)條城鐵。建成后的城鐵將最終形成以鄭州為中心、洛陽為副中心，以京廣、隴海為主軸、連接中原城市群地區(qū)的“‘十’字加半環(huán)線〞網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架，覆蓋中原城市群的“一小時(shí)交通圈〞，使河南省成為世界上鐵路密度最高的區(qū)域，促進(jìn)河南省形成現(xiàn)代化的鐵路體系，提高河南的鐵路樞紐地位，構(gòu)建交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)。BRT鄭州BRT于2023年5月28號(hào)開通，2023年5月28號(hào)鄭州BRT一周年，總運(yùn)量便到達(dá)6977萬余人次，運(yùn)營里程到達(dá)1640萬公里。鄭州BRT共有1條主線，12條支線。主線為二環(huán)環(huán)線，途經(jīng)農(nóng)業(yè)路，桐柏路，航海路，未來路，中州大道，全長30公里，設(shè)有中央專用道以及中央側(cè)式站臺(tái)。支線全長168.5公里，覆蓋鄭州大局部城區(qū)。公路鄭州是全國45個(gè)公路主樞紐城市之一，國道107線和310線以及境內(nèi)18條公路干線，輻射周圍各省市。京港澳高速北達(dá)北京，南至廣州香港等地，連霍高速西到西安烏魯木齊等地，是我國公路運(yùn)輸?shù)闹行某鞘?，具有重要的?zhàn)略地位。鄭州至開封、焦作、許昌、新鄉(xiāng)多個(gè)地市開通了城際公交線路，并逐步推廣至各個(gè)地市。鄭州到洛陽的旅游車每天從京廣路汽車站發(fā)車，每隔十分鐘一班，約2小時(shí)可到。由鄭州綜合交通樞紐公路客運(yùn)站、鄭州交通產(chǎn)業(yè)效勞中心、鄭州交通信息效勞中心三局部組成鄭州新公路客運(yùn)站建筑容量約5萬平方米，投資約5.34億元，2023年底開工建設(shè)，預(yù)計(jì)2023年建成，與新鄭州火車站同時(shí)投入使用。航空鄭州新鄭國際機(jī)場(chǎng)是國家民航總局定位的全國八大航空樞紐港之一。1956年建立鄭州航站，1960年在航站根底上組建民航河南省管理局，1997年8月28日，由省、市政府和民航總局聯(lián)合投資新建的鄭州新鄭國際機(jī)場(chǎng)〔CGO〕，機(jī)場(chǎng)飛行區(qū)等級(jí)為4E級(jí)。現(xiàn)在，23家航空公司在鄭州開通了82條航線，每周執(zhí)行航班548個(gè)，可直達(dá)包括港、澳門在內(nèi)的全國各省市共48個(gè)城市。并相繼開通了日本、俄羅斯、新加坡、馬來西亞、中國臺(tái)灣等不定期包機(jī)航線。2007年深圳航空和美國最大的支線航空公司——梅莎航空集團(tuán)、美國山岳信托公司共同出資5億元組建的鯤鵬航空于2007年9月28日正式開航，2023年6月，深圳航空和河南省政府簽署協(xié)議，將基地和公司總部搬遷至鄭州新鄭國際機(jī)場(chǎng)。地鐵鄭州市共規(guī)劃鄭州地鐵線路6條。第一階段：起步階段〔至2023年〕，建設(shè)1、2號(hào)線一期工程。線網(wǎng)構(gòu)成及規(guī)模：1號(hào)線、2號(hào)線，地鐵線網(wǎng)45.39公里。第二階段：開展階段〔至2023年〕，形成“井〞字形骨架線網(wǎng)。線網(wǎng)構(gòu)成及規(guī)模：1號(hào)線、2號(hào)線二期，3號(hào)線一期，4號(hào)線一期。新增線網(wǎng)50.22公里，地鐵線網(wǎng)總規(guī)模95.61公里。第三階段：成熟完善階段〔2023年以后〕，形成“三橫兩縱一環(huán)〞全部地鐵線網(wǎng)。線網(wǎng)構(gòu)成及規(guī)模：在骨架線網(wǎng)的根底上，建設(shè)6號(hào)線、5號(hào)線以及2、3、4號(hào)線二期工程，完成全部線網(wǎng)建設(shè)。新增線網(wǎng)106.75公里，地鐵線網(wǎng)總規(guī)模到達(dá)202.35公里。開展第三產(chǎn)業(yè)，完善各項(xiàng)城市根底設(shè)施和公共效勞設(shè)施。少林寺景區(qū)開發(fā)歷史與現(xiàn)狀一．少林寺的開發(fā)史自1980年代以來在釋永信主持下的少林寺，就以其大膽的舉動(dòng)漸漸演變成了中國佛教界的一個(gè)“異類〞：寺院下屬的武僧團(tuán)在全球各地進(jìn)行商業(yè)演出、開辦少林寺網(wǎng)站、用舞臺(tái)劇的形式包裝少林功夫、注冊(cè)成立少林實(shí)業(yè)開展……。與此同時(shí)，少林寺的和尚“投身〞了旅游業(yè)。1998年成立了“少林寺事業(yè)開展〞，經(jīng)營少林素餅和少林禪茶，已經(jīng)注冊(cè)了國內(nèi)29大類近100個(gè)商標(biāo)，向一些社會(huì)企業(yè)特許授權(quán)使用“少林〞商標(biāo)。少林寺拳法研究會(huì)、少林寺網(wǎng)站、少林寺紅十字會(huì)、少林書畫研究院、中華禪詩研究會(huì)、少林寺慈善福利基金會(huì)……隨之而來的批評(píng)是，市場(chǎng)邏輯左右了少林寺的開展，經(jīng)濟(jì)塑造了功夫的權(quán)力，其中，最厲害的批評(píng)，莫過于“少林寺已經(jīng)淪為賺錢機(jī)器〞，不一而足。依然還是以寺廟為中心的資源配置方式，不過，寺廟所能夠配置的資源卻已遠(yuǎn)較傳統(tǒng)寺廟能夠配置的資源大大地豐富了。它走出了寺院，遠(yuǎn)屆全球；它進(jìn)入了效勞行業(yè)，進(jìn)入了旅游業(yè)，提供了不僅僅是宗教效勞的效勞形式。少林僧人自己認(rèn)為：少林寺也要開展，佛教也要開展。不能認(rèn)為，少林寺放在與世隔絕的深山老林里就對(duì)了。實(shí)際上，少林寺對(duì)于各種宗教、社會(huì)資源的配置和使用，絕非遂性而為。它們服從著某種內(nèi)在的原那么。據(jù)熟悉少林寺的人回憶，1982年之前的少林寺，只能回憶少林寺往日的輝煌：皇家寺廟、上萬頃土地、上千名佃農(nóng)為他們耕作云云。當(dāng)永信和尚1981年在“誰都不愿意到少林寺〞的情況下，只身從家鄉(xiāng)安徽前往少林寺的時(shí)候，少林寺還是一個(gè)“破舊的小寺廟〞。影響少林寺開展的五個(gè)重量級(jí)人物少林寺是我國久負(fù)盛名的佛教寺院，聲譽(yù)顯赫的禪宗祖庭，少林功夫的發(fā)祥地，位于登封市西12公里處的嵩山五乳峰下，是嵩山風(fēng)景區(qū)的主要核心景區(qū)之一。并以禪、武、醫(yī)舉世聞名，經(jīng)久不衰，沉積了豐厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，是名副其實(shí)的中原旅游明珠，華夏旅游勝地。今天筆者要跟大家介紹在少林寺開展史上舉足輕重的五個(gè)人物，為了通俗易懂，筆者把少林寺當(dāng)成企業(yè)來講?！财鋵?shí)現(xiàn)在的少林方丈就被人稱作CEO〕創(chuàng)立人：孝文帝。少林寺創(chuàng)立于南北朝時(shí)期北魏太和十九年〔公元四九五年〕。天竺僧人跋陀由西域跋涉入中原，得到虔信佛學(xué)的孝文帝的禮敬。跋陀見嵩山很象一朵蓮花，便有意在“花〞中立寺，孝文帝遂在少室山建造少林寺供養(yǎng)跋陀。企業(yè)文化創(chuàng)造者。達(dá)摩公元527年，印度名僧菩提達(dá)摩〔自稱佛傳禪宗第28祖〕飄洋過海來到少林寺傳授禪宗。“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳〞，達(dá)摩面壁九年，傳衣缽慧可，經(jīng)三祖僧，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能等大力弘揚(yáng)，寺院逐漸擴(kuò)大，僧徒日益增多，一花五葉，盛開秘苑，少林寺聲名大振。達(dá)摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為禪宗的祖庭。

公司廠房建好了，也有了企業(yè)文化來支撐，這時(shí)應(yīng)該向政府要政策了，此時(shí)已到初唐，一個(gè)關(guān)鍵的人物出現(xiàn)了：唐太宗李世民。少林寺與唐太宗頗有淵源。當(dāng)時(shí)少林寺和尚13人，在李世民討伐王世充的征戰(zhàn)中助戰(zhàn)解圍，立下了汗馬功績。唐太宗李世民后來封曇宗和尚為大將軍，并特別允許少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。廟內(nèi)有一塊《唐太宗賜少林寺主教碑》，記述了這一段歷史。由于朝廷的大力支持，少林寺開展成著名中外的大佛寺，博得“天下第一名剎〞的稱號(hào)。

營銷大師：功夫巨星李連杰。1963年4月出生，十一歲時(shí)，李連杰獲得第一個(gè)武術(shù)比賽冠軍，之后，更連續(xù)五年奪得全能武術(shù)金牌，也因此讓他受到香港銀都影業(yè)的注意，并簽為旗下藝人，正式朝影壇開展。1982年張?chǎng)窝姿鶊?zhí)導(dǎo)的《少林寺》，相中十七歲的李連杰，影片上映后，李連杰的武打功夫技驚四座，讓他、少林寺、電影插曲《牧羊曲》同時(shí)一炮走紅。此電影不僅奠定了李連杰以后國際影星的地位，還讓少林寺和少林功夫名揚(yáng)海內(nèi)外。這給現(xiàn)實(shí)中的少林寺贏得一次時(shí)機(jī),讓它重新走進(jìn)人們的視線。大江南北、長城內(nèi)外慕名者是紛踏而來。根據(jù)門票統(tǒng)計(jì),1974到1978年五年間游客共約20萬,而1982年游客猛然增至70多萬人,1984年再攀頂峰,到達(dá)260萬人。售后效勞專家：現(xiàn)在的主持釋永信。1965年出生，安徽潁上人。少林寺第30代方丈〔少林歷史上最年輕的〕，中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長，河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，全國人大代表，全國青年聯(lián)合會(huì)委員。少林功夫世界巡演、打商標(biāo)官司、開辦公司、申請(qǐng)世界遺產(chǎn)、少林秘籍上網(wǎng)、籌拍影視劇……這些在常人看來與佛門凈土格格不入的行動(dòng),卻實(shí)實(shí)在在地發(fā)生在少林寺,發(fā)生在少林寺方丈釋永信身上。釋永信主事伊始,精力便放在“學(xué)術(shù)〞以外,忙于擴(kuò)充少林組織機(jī)構(gòu)。從1986年起,他先后創(chuàng)立少林寺拳法研究會(huì)、少林武僧團(tuán)、少林寺紅十字會(huì)、少林書畫研究院、中華禪詩研究會(huì)、少林寺慈善福利基金會(huì)。釋永信幾乎擔(dān)任了全部這些團(tuán)體的最高主管。從內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置來看,釋永信理念下的少林寺儼然是一個(gè)架構(gòu)完備的實(shí)體。在現(xiàn)代規(guī)那么的指引下,少林寺走上了一條并不避世因而頗有爭議的道路。在釋永信經(jīng)營宗教時(shí)，也顯露出全球化時(shí)代中的商業(yè)社會(huì)觀念。少林寺是個(gè)“有故事的地方〞，在它的身上有太多的傳奇色彩。上面的前三個(gè)人讓少林寺的歷史演繹得相當(dāng)厚重。而稱李連杰為營銷大事雖有點(diǎn)戴高帽的嫌疑，但他以少林功夫的名義在好萊塢闖蕩、全球推廣，不經(jīng)意間為少林寺翻開另外一扇窗。釋永信正以想象力的創(chuàng)意開創(chuàng)未來。因此少林寺和佛教對(duì)我們普通老百姓來說，不再是單調(diào)的色彩，而是嫵媚蘊(yùn)含端莊的精彩?，F(xiàn)在的少林寺已經(jīng)成功申遺，籌備著上市……少林寺的明天會(huì)更好.二．少林寺旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀旅游線路設(shè)計(jì)不科學(xué)在眾多的游客心目中“深山藏古剎、碧溪鎖少林〞應(yīng)該是少林寺景觀特質(zhì)的最正確注解，但目前少林寺旅游景區(qū)帶給游客的旅游體驗(yàn)，卻或多或少的失去了少林寺原本應(yīng)該具有的“幽靜、神秘、質(zhì)樸〞回歸自然的特色體驗(yàn)，缺乏其本應(yīng)具有的獨(dú)特的深邃意境。筆者曾去過少林寺游覽，了解到很多游客想象中的少林寺應(yīng)該坐落在寧靜的深山中或者坐落在山頂，沒想到一路如此平坦就到達(dá)了，甚是驚訝。究其原因之一是旅游線路設(shè)計(jì)不科學(xué)，無法滿足廣闊游客那種尋幽探秘的愿望?，F(xiàn)有游路安排破壞了少林寺應(yīng)有的神韻。在游客心目中，少林寺充滿了古老、神秘的色彩，是他們心馳神往的圣地，美麗的嵩山更為其披上了一層天然的神秘面紗。但現(xiàn)有游路不僅沒有很好地利用這層面紗，反而用一條直通少林寺的平坦大道將其徹底撕碎。由于失去了嵩山云霧、樹影、山泉的裝點(diǎn)和襯托，整個(gè)旅游產(chǎn)品顯得過于直截了當(dāng)，過于平鋪直敘，完全破壞了少林寺古老、神秘的氣氛，打碎了游客心目中心儀已久的圣境，使得原本精彩紛呈的旅途變得索然無味。這種游路安排使少林寺旅游產(chǎn)品的內(nèi)容顯得有些蒼白。由于少林寺寺院本身地域非常狹小，因此其規(guī)模和內(nèi)容都受到極大的限制，游客的游覽時(shí)間也很短暫。但因?yàn)槠涞靥庒陨?，這些劣勢(shì)便一掃而光。嵩山不僅為少林寺旅游提供了廣闊的活動(dòng)空間，山上的潭瀑松泉、奇峰云海等自然風(fēng)光還為廣闊游客提供了豐富的產(chǎn)品內(nèi)容。人們?cè)诖丝梢员M情游玩，即使呆上一兩天也有足夠的內(nèi)容和空間。游客在不知不覺之間，大大延長了逗留時(shí)間、增加了旅游工程。少林寺是九龍〔九條山脈〕會(huì)聚之地，而這一勝景也只有在山上才能看得見。但目前的游路安排卻棄長揚(yáng)短，一馬平川，讓游客不經(jīng)嵩山而直達(dá)少林寺山門。大多數(shù)人，尤其是外地游客，看完少林寺就走，根本不游嵩山。使原本豐富多彩的旅游產(chǎn)品，變得如此蒼白和薄弱。不僅使嵩山勝景乏人問津，也極大地縮短了游客的逗留時(shí)間。一邊產(chǎn)品內(nèi)容亟需豐富，一邊卻在白白浪費(fèi)資源?，F(xiàn)有游路安排使少林寺旅游產(chǎn)品組合顯得單調(diào)而缺少變化。少林寺就寺院本身來講，與白馬寺、相國寺等其它寺院一樣，是一個(gè)文化旅游產(chǎn)品。但由于它建在嵩山之中，因而具備了一種天然的襯托，多彩多姿的嵩山美景使少林寺一掃文化景觀的單調(diào)乏味，變得豐富多彩。使文化景觀和自然景觀完美地結(jié)合起來，具有其它同類文化旅游產(chǎn)品無法替代的巨大優(yōu)勢(shì)。而現(xiàn)有游路安排卻用一條長驅(qū)直入的平坦大道硬生生將少林寺從嵩山中拉出，把一件文化與自然景觀渾然天成的旅游產(chǎn)品陡然變成了一件單純的文化旅游產(chǎn)品，原本具有的優(yōu)勢(shì)如今卻蕩然無存，這對(duì)少林寺旅游品牌的損害程度可以說是無法估量的。再美的鮮花也要有綠葉作陪襯，再動(dòng)聽的音樂也要有序曲來鋪墊。少林寺就是這美麗的鮮花，這涌動(dòng)的高潮。而嵩山就好似這綠葉，這序曲，是一個(gè)很好的襯托，絕佳的鋪墊。如果把這些綠葉、序曲統(tǒng)統(tǒng)扔掉，只要高潮或處處都是高潮，那再好的音樂也會(huì)平淡如水。要想把少林寺培育成為國際旅游名牌產(chǎn)品，就必須用“嵩山〞這片“綠葉〞重新對(duì)其進(jìn)行裝點(diǎn)，只有這樣，我們才能把“少林寺〞這一“高潮〞襯托的榮耀照人。古人有一句詩叫“深山藏古寺〞，它不僅為人們勾勒出了一幅靜逸幽遠(yuǎn)的圖畫，也為我們解決少林寺景區(qū)的旅游線路設(shè)計(jì)問題指明了方向。那就是：復(fù)原歷史，“藏〞寺于山，徹底改變少林寺景區(qū)的旅游線路安排。我們可以讓嵩山作為少林寺旅游的起點(diǎn)，游客游覽嵩山后沿著崎嶇山路，回環(huán)而至少林寺?，F(xiàn)在進(jìn)出少林寺的道路可作為出口，或干脆棄之不用，僅作為特別通道和少林寺運(yùn)送物資的通道。將嵩山起碼將少室山納入少林寺景區(qū)的范圍，使目前的兩個(gè)景區(qū)成為一個(gè)景區(qū)。旅游線路的徹底改變，不僅滿足了廣闊游客的心理需求，也大大延伸了少林寺景區(qū)的縱深。雄渾壯麗的山水風(fēng)光使整個(gè)產(chǎn)品的內(nèi)容變得豐富多彩、曲折多變，也使少林寺景區(qū)作為國際旅游品牌不會(huì)顯得薄弱和蒼白。旅游線路的延長，會(huì)使旅游時(shí)間有所增加，可能會(huì)有人擔(dān)憂許多游客由于時(shí)間關(guān)系來不及游覽少林寺。其實(shí)這種擔(dān)憂是不必要的。像少林寺這樣名揚(yáng)四海的旅游產(chǎn)品，怕的不是游覽時(shí)間太長，怕的是名不副實(shí)。只要名副其實(shí)，他終究是要來的。與其讓游客帶著名不副實(shí)的遺憾，游覽半天時(shí)間就離去；不如讓他保存一份神秘，在時(shí)間充足時(shí)來此流連忘返。如果為了縮短游覽時(shí)間，而為游客提供單調(diào)、蒼白的旅游產(chǎn)品，他會(huì)成為負(fù)面信息的傳播者，而為少林寺樹立另一種“口碑〞。景區(qū)規(guī)劃建設(shè)城市化，缺乏特色與個(gè)性對(duì)商業(yè)利益的過多追求使得中國眾多風(fēng)景區(qū)內(nèi)人造化、商業(yè)化、城市化現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，由于錯(cuò)位的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃人為加重風(fēng)景區(qū)城市化的現(xiàn)象也不鮮見。電影《少林寺》放映后，少林寺名揚(yáng)天下，海內(nèi)外游客紛至沓來。旅游業(yè)的開展使得當(dāng)?shù)厥苎矍敖?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，亂搭、亂建、亂采、亂挖現(xiàn)象嚴(yán)重，從景區(qū)入口處到少林寺山門前不到2公里的街道旁，搭建的商店、飯店、武校多達(dá)數(shù)百家，嚴(yán)重影響了少林寺景區(qū)的旅游環(huán)境和正常經(jīng)營。而此后為解決愈來愈突出的商業(yè)化、人造化、城市化問題，登封市依照《嵩山少林寺景區(qū)規(guī)劃》對(duì)少林寺景區(qū)所進(jìn)行的拆遷和新建的旅游區(qū)工程建設(shè)，雖然解決了影響景區(qū)景觀和正常經(jīng)營秩序的亂搭亂建，但是并沒有復(fù)原少林寺本應(yīng)有的“深山藏古剎、碧溪鎖少林〞景觀意境，而是造成了一種新的人為化的建設(shè)性破壞。進(jìn)山的東西向道路被修成寬闊的公路；彎曲的溪流被改造成人工化規(guī)整的水道和垂直石砌駁岸；寺前及周圍的村莊被拆掉；寺前的空地上正在建設(shè)一座現(xiàn)代城市廣場(chǎng)等等。該規(guī)劃將城市格局完全搬到具有濃郁地方特色的景區(qū)之中，雖然拆建的決心很大，摒棄了商氣，但實(shí)質(zhì)上是對(duì)景區(qū)原有格局產(chǎn)生根本性的機(jī)理式改變。一味的追求整齊劃一、和所謂的大氣磅礴，將旅游目的地的開發(fā)規(guī)劃等同于城市建設(shè)規(guī)劃，沒有充分考慮到少林寺景區(qū)獨(dú)特的人文和自然氣質(zhì)，沒有很好的把握少林寺之所以能吸引觀光游客的核心優(yōu)勢(shì)，沒有將游客之所以要游覽少林寺的心理需求很好的融入到少林寺旅游景區(qū)規(guī)劃建設(shè)當(dāng)中，所以敗筆的設(shè)計(jì)就源于此。把少林寺景區(qū)當(dāng)作旅游目的地的游客要看的不是城市化的廣場(chǎng)和氣派的景觀大道，更不是任意堆砌的岥岸、人為設(shè)計(jì)取直的溪流和標(biāo)準(zhǔn)劃一的灌木景觀。游客們希望見到的其實(shí)是“深山藏古剎，碧溪鎖少林〞，希望回歸自然的少林寺，希望游覽到能印證心底里那種對(duì)少林寺向往已久，莫名的崇敬感、神秘感和歷史滄桑感，完全不同于其他后天人造痕跡濃重，缺乏歷史支撐、人文關(guān)心的景觀，更不愿意見到的是似曾相識(shí)的城市景觀。少林寺景區(qū)應(yīng)從游客心理需求定開發(fā)，形象定位為“佛教禪宗祖庭，少林武術(shù)源地〞，在“深山藏古剎〞上做文章，突出“山路、山林、山峰、山谷、山溪、山村〞等原生型主題景觀，按照寫意手法進(jìn)行場(chǎng)景化的意境設(shè)計(jì)，讓“河變溪、路變徑、園變村、閣變樓〞，寺內(nèi)外空間形成“深山翠林、碧溪環(huán)繞、小橋流水、溝谷村落、牧羊女牧羊、飛鳥晨鐘〞等系列場(chǎng)景，形成有一定的景深且富有質(zhì)樸感的生活氣氛空間，將世外桃源的氣質(zhì)，千回百轉(zhuǎn)終有一見的神秘感賦予在少林景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)之中，古樸而不失風(fēng)韻，精致而不事張揚(yáng)，現(xiàn)代而不落俗套，唯有如此少林寺的景觀硬件建設(shè)才會(huì)有所突破。3．旅游景區(qū)內(nèi)核心文化氣氛的營造缺乏目前來到少林寺參觀旅游的普通游客大多只能游覽到少林的靜態(tài)自然景觀和人文建筑景觀，很少能夠近距離和少林寺僧眾進(jìn)行交流接觸，進(jìn)入少林寺參觀游覽甚至都很難尋覓到少林僧人的蹤跡，這對(duì)于向往少林悠久歷史文化和神秘少林功夫的游客來說是莫大的遺憾。來到少林寺只觀其景，不見其人，對(duì)于游客在旅游體驗(yàn)內(nèi)容的豐富程度上是大打折扣的。少林寺旅游景區(qū)內(nèi)核心文化的載體不同于一般的旅游景區(qū)，它更多的是通過與少林僧眾的表演，與游客的近距離互動(dòng)交流，以及其他人文活動(dòng)來展示和傳遞的。這就需要在旅游規(guī)劃少林寺景區(qū)時(shí)將人這一核心載體的魅力有效的傳到達(dá)游客心中，通過什么方式傳達(dá)，以什么形式展示，就顯得尤為重要了。大型山地實(shí)景演出劇目《禪宗少林．音樂大典》的上演和《古寺鐘聲》、《真功體驗(yàn)》、《經(jīng)典節(jié)目展演》等富于少林特色節(jié)目的推出都是不錯(cuò)的創(chuàng)意，但如果能使游客對(duì)于少林僧眾武術(shù)功底和綜合人文修養(yǎng)有更常態(tài)化和更加細(xì)膩生活化的體驗(yàn)途徑，那么能使游客的人文旅游體驗(yàn)更加豐富，更加人性化，景區(qū)的游覽內(nèi)容也更加豐富多彩。再有，寺院空間內(nèi)要突出達(dá)摩——禪宗主線，而不是作為一個(gè)普通的模式化的寺院讓游人來參觀游覽。這樣充分展現(xiàn)景區(qū)的特色主題，吻合游客來自于電影印象感知心理，滿足游客的意境體驗(yàn)。比方在寺中設(shè)計(jì)增加游客能夠親身體驗(yàn)武術(shù)與禪宗的內(nèi)涵的小互動(dòng)工程，讓游客通過旅游活動(dòng)能夠體會(huì)到武術(shù)與禪的內(nèi)在聯(lián)系，將修身養(yǎng)性內(nèi)在之道融會(huì)貫穿在旅游體驗(yàn)之中?？偠灾?，去少林寺旅游，不能夠給游客一個(gè)生硬的空寺，除了建筑景觀和自然景觀以外，更應(yīng)該留給游客以更多的人文關(guān)心。4.旅游工程內(nèi)容的拓展缺乏少林寺旅游景區(qū)除了上述亟待解決的問題之外，少林寺旅游工程內(nèi)容的拓展也是進(jìn)一步提升景區(qū)形象，擴(kuò)大客源，增加旅游收益的重要一項(xiàng)內(nèi)容。少林寺歷史悠久，文化內(nèi)涵豐厚，旅游資源優(yōu)勢(shì)明顯，完全可以開展除常態(tài)旅游觀光活動(dòng)以外的多種多樣的特色旅游工程，以滿足除了休閑觀光以外有更加深層次旅游需求的高端游客。除了已經(jīng)開展的武術(shù)修學(xué)旅游以外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展和社會(huì)節(jié)奏的逐步加快，人們的社會(huì)壓力也在逐漸的增長，社會(huì)急躁、焦慮的思想情緒尤為明顯，人們需要不斷舒解壓力，自我調(diào)整，而禪修那么是解決這一問題的有效途徑，將少林寺作為禪修之地，開展“禪修之旅〞這對(duì)久居繁華鬧市的高端游客將極具吸引力。而對(duì)于現(xiàn)在根本上都是家中獨(dú)生子的皇帝們來說，營養(yǎng)過剩、缺乏鍛煉、集體意識(shí)差、自理能力以及吃苦耐勞方面比擬欠缺，而少林寺往往是孩子們心神以往的地方，在這里有他們神往的“真功夫〞，也有他們不熟悉的“禪宗〞，還有家長們希望孩子可以嘗試的營養(yǎng)“素齋〞，最重要的可能還是孩子們?cè)谏倭炙轮心軌蝠B(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)和飲食習(xí)慣，健康的生活方式，以及修身養(yǎng)性的懵懂根底，由此而言針對(duì)青少年的“素食夏令營〞、“功夫修身游〞等等都會(huì)是假期里青少年旅游市場(chǎng)不二的選擇。此外，少林醫(yī)藥之旅，禪學(xué)之旅，禪樂體驗(yàn)之旅，俗家弟子體驗(yàn)之旅等等都是具有潛在開發(fā)價(jià)值的旅游產(chǎn)品。河南少林寺景區(qū)是我國著名的旅游勝地之一，其景區(qū)主要包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。筆者以為少林寺旅游是指以少林寺建筑、少林武術(shù)、禪宗、佛教文化等為旅游資源進(jìn)行開發(fā)，同時(shí)以少林寺為主要旅游景區(qū)而進(jìn)行的旅游活動(dòng)。通過少林寺旅游一方面可弘揚(yáng)少林武術(shù)和禪宗、佛教文化吸引更多的人習(xí)武，以到達(dá)強(qiáng)身健體的目的；另一方面，禪宗、佛教講究平和、仁愛、友善，在一定程度上也可推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

少林寺旅游資源根本類型一．具有獨(dú)特欣賞價(jià)值的自然景觀①三皇寨：三皇寨位于少室山西麓，海拔在1200米以上，筑有一條從登封市區(qū)到三皇寨景區(qū)長達(dá)15公里的旅游專用公路和三皇寨景區(qū)登山步道，使三皇寨景區(qū)和少林寺景區(qū)相接連。把險(xiǎn)、奇、峻、秀、怪、幽、美融為一體，冠著嵩岳。素有小黃山之稱，尤其是三皇行宮到南天門一段，兩側(cè)絕壁如削，游人只能順一米多寬的石縫中攀鐵鏈、拽鋼絲上下，其驚險(xiǎn)不亞于華山。佇立三皇寨，舉目四望，但見三面環(huán)山、千尺壁立，深不見底，令人目眩。②峻極遠(yuǎn)眺：峻極峰是太室山的中峰，海拔1494米，是古今游人游嵩山必登的山峰。登上峻極峰，層巒簇?fù)?，仰視蒼穹天際，俯瞰神州崢嶸。北瞻黃河西天飛來，明滅一線；南觀伏牛、箕山、夏都在際；西望九朝古都洛陽；東眺七代帝京開封。四大巨龍，交匯中天“鳳鳥〞、“河圖〞，堪稱盛極，如假設(shè)云雨驟降，置身天上，腳踩浮云，飄飄欲仙。宋代詩人范仲俺在此留下“不來峻極游，何以小天下〞的詩句。③盧崖瀑布：盧崖瀑布勝景位于中岳廟東北兩公里處，是嵩山八大景之一，這里勝景如林，素有盧崖風(fēng)光甲太室之說。這里崖壁陡立，高聳云天，每逢雨季，涌泉瀑布從127米高的崖壁上飛流直下，撲撞巖石，崩珠散玉，聲震山谷，形假設(shè)錦緞。明代詩人高出詩云：“太室東來第幾峰，孤崖側(cè)削半芙蓉，為看飛瀑三千尺，直透春云一萬重。〞④八龍?zhí)叮涸陂L達(dá)數(shù)千米的山谷中，溪水時(shí)而飛掛而為白練，時(shí)而會(huì)聚而成碧潭，上下數(shù)十潭有余，均深不見底，自古至今不涸，實(shí)為奇觀。山壁陡峭如畫，潭水碧綠，相映成趣，唐代女皇武那么天，大詩人白居易、王維等均在此游，并留下了詩句。⑤石淙河：石淙河由大石淙和小石淙組成，都是石灰?guī)r的巖溶地貌，怪石盤踞，洞穴竊然，在中國北方比擬罕見。唐代女皇武那么天攜眾臣子游歷至此，留下了18首詩的摩崖石刻和石淙會(huì)飲石及樂臺(tái)等古跡。這里成為人文景觀、自然景觀和地質(zhì)景觀的緊密結(jié)合點(diǎn)。⑥待仙峽：待仙峽是一條曲折幽深，長達(dá)五公里的山谷，谷中樹木蒼翠茂密，山峰峻險(xiǎn)清秀，溪水潺潺、鳥語花香，碧水清瑩，使人超然忘俗，流連忘返，一派“世外桃源〞的恬靜風(fēng)光。⑦九龍?zhí)叮涸谔疑奖甭从袀€(gè)峰巒疊翠，澗水曲流的九龍?zhí)?，峻峭的山崖與清澈的潭水相映生輝，構(gòu)成一幅奇妙絕倫的天然畫卷。九龍?zhí)渡稀⒅小⑾氯哦邆€(gè)潭，其自然景觀之秀麗，堪稱嵩山之勝景。⑧太子溝：永泰寺北門1公里處是太子溝，此溝為2600年前東周靈王太子晉修道成仙居住過的地方，太子晉看不慣昏庸腐敗的朝政，來到嵩山拜仙道李浮丘為師，在此修心養(yǎng)性了30年，得道成仙，駕鶴升天。后人為紀(jì)念他，稱此溝為太子溝。高山屏負(fù)，幽漠櫛泊。溝中奇石林立，如虎如獅，成群結(jié)隊(duì)。傳為當(dāng)年太子在峰上品簫，天虎天獅結(jié)隊(duì)來聽，太子下山；獅虎排成儀仗，夾道迎送留下的仙跡。二.各級(jí)文物保護(hù)單位及人文資源國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位13處：太室闕、少室闕、啟母闕、嵩岳寺塔、觀星臺(tái)、凈藏禪師塔、少林寺塔林及初祖庵、永泰寺塔、會(huì)善寺、法王寺塔、嵩陽書院大唐碑、中岳廟、王城崗及陽城遺址。省級(jí)文物保護(hù)單位13處：少林寺、崇福宮、大周封祀壇碑記、南岳廟、八方遺址、石淙河摩崖題記、曲河瓷窯遺址、劉碑寺石碑、潁陽遺址、崇唐觀、清涼寺、城隍廟、黃城故城。地、市(縣)級(jí)文物保護(hù)單位123處：唐莊遺址、程窯遺址、楊林冶鐵遺址、負(fù)黍城遺址、老君洞、冶上冶鐵遺址、三祖庵磚塔、龍泉寺、康村遺址、華樓遺址、石羊關(guān)遺址、安陽宮、蓮花寺、清微宮、盧崖寺、龍?zhí)端?、盧醫(yī)廟、白鶴觀、紫云觀、許由廟及墓、潁考叔墓、耿介墓、景日珍墓、三皇寨、劉景耀墓、崇高城遺址等等123處。1.古寺廟法王寺，位于太室山南麓玉柱峰下，峰羅列合抱如倚。俯瞰二熊諸山，排列如拱，溪水潺流，蒼松翠柏，景色秀麗，號(hào)稱嵩山第一勝地，寺東有峽，名曰“嵩門〞，法王寺創(chuàng)立于東漢明帝永平14年，是我國最早的十大寺院之一，比洛陽白馬寺僅晚三年，比少林寺早420年?，F(xiàn)有天王殿、大雄殿、地藏殿、臥佛殿、隨舍利塔、唐塔、元塔，寺東南五座塔等氣勢(shì)雄偉，造型別致。少林寺，位于太室山西麓，面對(duì)少室山，背依五乳峰，以禪宗和武術(shù)著稱。北魏太和19年(495年)，孝文帝元宏勒建?，F(xiàn)有山門、碑林、碑廊、錘譜堂、天王殿、大雄殿、龍庭(方丈室)、立雪亭、千佛殿、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞等。由于印度高僧菩提達(dá)摩在這里首傳禪宗，所以少林寺成了中國佛教禪宗的祖庭。少林武術(shù)也久負(fù)盛名。惠善寺，位于太室山南麓積翠峰下。北魏孝文帝時(shí)在此建造離宮，隋開皇中，賜名會(huì)善寺?，F(xiàn)有凈藏禪師塔、元代大雄殿、石刻造像碑等嵩岳寺，又名大塔寺，位于太室山南麓，背依太室諸峰，原為北魏皇室離宮，群山環(huán)抱，林泉秀美，曲盡山居之妙，是為勝景之地。目前佛寺雖廢，但塔院猶存，特別是嵩岳寺塔是我國現(xiàn)存最早的密檐式磚塔，塔高約45米，著名中外。永泰寺，位于太室山西觀香峰和子晉峰下，始建于北魏，歷史上曾有明練公主、轉(zhuǎn)運(yùn)公主、永泰公主三位公主在此出家，是我國唯一的皇家尼僧寺院?，F(xiàn)存有古娑羅樹、千年佛桿楊、唐塔、大雄殿等。另外，還有金代清涼寺，唐龍?zhí)端隆⒈蔽簞⒈?、唐盧崖寺、蓮花寺、普提寺、龍泉寺等等。中岳廟，位于太室山東南麓黃蓋峰下，群山環(huán)繞，丘嶺羅列，建筑宏偉，風(fēng)景秀麗，始建于先秦，是五岳中現(xiàn)存規(guī)模宏大，保存較完整的古建筑群?，F(xiàn)有漢翁仲、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、古神庫、鎮(zhèn)庫鐵人、化三門、峻極門、五岳殿臺(tái)、中岳大殿、寢殿、御書樓、神州宮、太尉宮、祖師宮、九龍宮、黃蓋峰上建有神岳行宮等2.古宮觀崇福宮，位于嵩山南麓萬歲峰下。北靠太室山，東有漢代啟母闕和神話傳說的啟母石，西臨逍遙谷。四周翠柏掩映，幽美古雅。崇福宮為漢武帝元封元年建，距今有兩千多年歷史，現(xiàn)存泛觴亭遺址，奕棋亭、無梁殿等。一彎清水尚存。峻極宮，位于太室山玉柱峰下，現(xiàn)為高臺(tái)兩進(jìn)院落，有石洞數(shù)孔，房舍五間。宮東北有巨石，形以船，故名“石船〞。宮后巨石羅列，常有云霧繚繞，名曰“云城石〞。此外，還有三極圣母宮、清微宮、崇唐觀、白鶴觀、二郎觀等等。3.古書院嵩陽書院，位于嵩山南麓，它與當(dāng)今河南商丘“睢陽書院〞、湖南“岳麓書院〞、江西廬山的“白鹿洞書院〞、并稱為宋代四大書院。嵩陽書院原為寺觀，創(chuàng)于北魏孝文帝太和八年。書院內(nèi)有漢封“將軍柏〞，唐朝的“大唐碑〞都很著名。4.古遺址新石器遺址，經(jīng)歷了裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、夏文化等。為公元前8000年的歷史開展時(shí)期。主要有八坊新石器遺址，唐莊新石器遺址，焦河康村遺址。5.古墓葬嵩山景區(qū)內(nèi)的古墓冢50余處，主要有：許由冢、巢父墓、夏啟母墓、周昭王陵、周潁考叔墓、魏京兆王陵、唐李少安墓、唐盧殷墓、五代漢高祖睿陵、宋郢國公張公墓、王上宋代壁畫墓，箭溝宋代壁畫墓、元孫顯墓、明傅文墓、劉景曜墓、常克念墓、崔光宇墓，耿介墓、景日珍墓等等。6.古建筑法王寺隋代舍利塔、隋文帝仁壽二年建。元塔由元仁宗延佑三年丙辰五月修建，另有三座唐磚塔，寺東南五座塔，唐以后的磚石墓塔八座。造型不一，各有特色。7.古天文觀星臺(tái)建于元代至元年間，是我國現(xiàn)存最古的天文臺(tái)之一，也是世界上著名的天文科學(xué)建筑物，它反映了我國古代科學(xué)家和勞動(dòng)人民在天文科學(xué)方面的卓越成就。設(shè)有觀測(cè)星象、測(cè)量日影和計(jì)時(shí)的儀器。測(cè)景臺(tái)又名周公測(cè)影臺(tái)。學(xué)名“八尺表〞，俗名“無影臺(tái)〞，是我國古代立八尺表土圭測(cè)影的遺制，是周代測(cè)量日影，驗(yàn)證時(shí)令季節(jié)、計(jì)年的儀器。8.古碑刻嵩山景區(qū)現(xiàn)存歷代石刻近2000品，其中碑刻、塔銘、墓志1600余品；石窟、造像、石雕及其它300余件(座)。這些石刻作品，不僅蘊(yùn)藏了豐富的歷史資料，是研究登封乃至中國古代社會(huì)的重要文獻(xiàn)之一，而且還是研究我國文字演變和書畫、刻鑄藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。有些內(nèi)容還可補(bǔ)正史之缺乏，歷來為學(xué)術(shù)界所關(guān)注。嵩山為中原文化薈萃之地，素有“文物之鄉(xiāng)〞、“金石寶地〞之稱。主要有：漢《中岳廟石翁仲》、北魏《中岳嵩高靈廟碑》、東魏《嵩陽寺倫統(tǒng)碑石銘》、北齊《劉碑寺造像碑》、《唐太宗龍潛教書碑》、《大唐天后御制詩書碑》、《大周封祀壇碑記》、唐《潘尊師碣》、宋米芾《第一山石刻》、宋《三十六峰賦》、元《息庵禪師碑》、明《釋迦如來雙跡靈相圖》、金《清涼寺相廟師塔銘刻引》等等。9.古塔林塔林位于少林寺西約200米處，是我國現(xiàn)存墓塔數(shù)量最多的塔群?，F(xiàn)有唐貞元七年至清嘉慶八年之間的唐、宋、金、元、明、清各代的磚石墓塔253座。唐貞元七年的法玩塔、宋宣和三年的普通塔，金正隆二年的西堂塔，元至元二十七年的中林塔，明萬歷庚辰年的坦然塔，以及清康熙五年的此岸塔，是各時(shí)期的代表作。塔林是綜合研究我國古代磚石建筑和雕刻藝術(shù)的寶庫。10.古文物嵩山景區(qū)現(xiàn)有館藏文物5500余件，其中一級(jí)文物16件，二級(jí)文物46件，三級(jí)文物4000余件。按類別不同計(jì)有：古生物化石、石器、陶器、骨器、玉器、金器、瓷器、銅器、鐵器、名人遺著等10類之多。這些珍貴歷史文物珍藏在嵩山地區(qū)。其中有數(shù)萬年以前的象牙、駝鳥蛋化石、新石器時(shí)代遺物“石磨盤〞、“石磨棒〞。以及仰韶、龍山、二里頭等各時(shí)