小講解員《古代深圳》講解詞

小講解員《古代深圳》講解詞歡迎各位走進(jìn)古代深圳展廳。深圳7000年考古發(fā)掘出的文物陳列其中，既有新石器時(shí)代的魚骨釣鉤，也有石頭和泥土燒制的陶器。深圳深厚的文化積淀，在秦漢開始的1700多年的郡縣史、600多年的南頭城和大鵬城史中體現(xiàn)出來(lái)，從遙遠(yuǎn)北方遷來(lái)的客家移民在300多年里為深圳歷史增添了豐富的內(nèi)涵。第一部分先民足跡許多觀眾都會(huì)認(rèn)為深圳是一夜新城，其實(shí)早在7000年前的新石器時(shí)代中期，就有人類在這片美麗的南海之濱生活了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起來(lái)看看深圳海邊古沙堤上神奇的發(fā)現(xiàn)。這是我們目前發(fā)現(xiàn)深圳最早的人類居住過(guò)的地方——大鵬半島咸頭嶺村。出土了大量文物，我們通過(guò)科學(xué)的測(cè)定，東西就是7000年前深圳的老祖先用過(guò)的，別看它們非常的簡(jiǎn)單，可是大有用處了，古代先民們就是用這些來(lái)做生活生產(chǎn)工具的。這件陶器稱釜，是古人用來(lái)煮食物的用具，相當(dāng)于今天用的鍋；這些石塊經(jīng)過(guò)了磨制，也成為了一種工具——磨制石器。這是錛，先民們就是用它們砍伐樹木，建自己住的窩棚。這處遺址被評(píng)為“2006年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”之一，這些古人用他們獨(dú)特的方式拉開了深圳歷史的新篇。這是1980年在小梅沙沙丘遺址出土的彩陶圈足盤，是一件非常精美的陶器，反映了古人高超的工藝水準(zhǔn)。我們來(lái)看，這件陶器質(zhì)地細(xì)膩，表里打磨光滑，成暗紅色，用彩繪勾畫出波浪紋和浪花紋配上小鏤孔，這么精美的陶器是6000多年前的深圳古人制造出的，非常的了不起，推測(cè)應(yīng)為古人祭祀海神時(shí)的用具。而我們現(xiàn)在看到的石器——石拍，為大梅沙新石器時(shí)代沙丘遺址出土。石拍非常完整精美，平面呈圓角長(zhǎng)方形，體形扁薄，正面有平行直線凹槽，貫穿上下兩端，關(guān)于這種石器的用途，學(xué)術(shù)界有多種意見(jiàn)：有學(xué)者認(rèn)為石拍是古人制做陶器用的工具。也有學(xué)者認(rèn)為石拍是古人制作樹皮布時(shí)使用的拍打工具。還有學(xué)者認(rèn)為是古人用來(lái)搓澡（類似于現(xiàn)在的搓石）的工具。至于它確切的用途，還有待我們的專家進(jìn)一步論證。約距今5000年左右的新石器時(shí)代晚期，這時(shí)期深圳原始先民在生活水平上都比前一時(shí)期有了進(jìn)步。我們可以通過(guò)這些古人用過(guò)的用具來(lái)了解，這是1980年蛇口赤灣出土的陶器，樣式非常的特別，叫陶爐箅，造型跟現(xiàn)代的柴爐、煤爐爐箅十分接近，外形大多數(shù)是方形，箅眼形狀多有葉脈狀、花瓣?duì)畹龋@么多的樣式，猜想是我們的祖先為了滿足不同的用火需要而設(shè)計(jì)的，說(shuō)明了這個(gè)時(shí)期的煮食物技術(shù)有很大的進(jìn)步。石器---石錛,是不是很像木匠用的鐵錛？為了更好的用繩索將它牢固綁在“7”形木柄上，所以老祖先們把它磨成兩段，這樣用起來(lái)就能獲得較高的效率了。第二部分城市開端秦始皇三十三年（公元前214年），秦統(tǒng)一嶺南，設(shè)置南海、桂林、象郡，深圳屬南?？しh。秦末，趙佗乘秦亡之機(jī)占據(jù)嶺南三郡建立南越國(guó)，深圳屬南越國(guó)轄地。漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝平定南越國(guó)，深圳復(fù)歸南?？す茌?。秦漢以來(lái)，隨著漢越民族的融合以及中原漢文化的傳播，地處南陲的深圳得到不斷的開發(fā)。這些是深圳漢墓出土的隨葬品，其中有碗、罐等用具外，還出現(xiàn)了縮小比例的冥器—井和灶..，不僅這些器具造型及組合也與中原的基本一致，同時(shí)考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)這些漢墓結(jié)構(gòu)、形制與中原漢墓類似。1955年在與深圳毗連的香港新界李鄭屋村，發(fā)現(xiàn)了一座大型東漢磚室墓，出土70多件文物，其中“大吉番禺”、“番禺大治歷”的墓磚銘文，是當(dāng)時(shí)人們圖吉利、保太平而在墓磚里留下的吉祥語(yǔ)，同時(shí)它也向我們透入出深港地區(qū)漢代屬南?？しh的管轄，而不是博羅縣的屬地，解決了深圳、香港漢代的隸屬問(wèn)題。這些是深圳漢墓出土的隨葬品，其中有碗、罐等用具外，還出現(xiàn)了縮小比例的冥器—井和灶..，這些器具造型及組合也與中原的基本一致。特別是1981年出土漢墓的這塊“乘法口訣磚”，這種磚在我國(guó)也是第一次發(fā)現(xiàn)，被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物，有著極為重大的歷史價(jià)值。我們仔細(xì)來(lái)看，發(fā)現(xiàn)上面刻著：“二九一十八——“九九八十一”。平時(shí)大家所用的乘法口訣，其實(shí)是春秋時(shí)期中原科學(xué)家發(fā)明的，然而這科學(xué)文化的結(jié)晶在幾百年后出現(xiàn)在邊陲的深圳，還被當(dāng)時(shí)制磚的工匠不經(jīng)意的刻在了這塊磚上，也就說(shuō)明早在1700多年前的深圳百姓就會(huì)運(yùn)用乘法口訣，中原文化傳播到當(dāng)時(shí)的邊陲深圳了。

在這批漢墓中，其中有一座墓出土的“熹平四年”紀(jì)年銘文磚?！办淦剿哪辍睘闈h靈帝劉宏執(zhí)政的第9年，即公元175年，距今已有1800多年，它的出現(xiàn)不僅為墓葬年代的斷定提供了準(zhǔn)確的時(shí)間，還將深圳古代有確鑿年代記載的歷史推到1800多年前。鹽業(yè)是封建社會(huì)國(guó)家財(cái)政收入重要來(lái)源，歷代封建王朝都十分重視，產(chǎn)鹽業(yè)是深港地區(qū)漢代最為重要的行業(yè)，朝廷在南?？しh就設(shè)有鹽官，管理深圳等地的鹽業(yè)生產(chǎn)到了三國(guó)時(shí)期，朝廷不僅在深圳設(shè)鹽官，而且還在深圳南頭修建“司鹽都尉壘”作為鹽官駐地。

深、港兩地發(fā)現(xiàn)的大型墓葬出土的文物，說(shuō)明當(dāng)時(shí)深圳地區(qū)存在富有的階層，而這些較大規(guī)模墓葬的砌筑，是要花費(fèi)大量的人力財(cái)力的，邊陲的深、港兩地，既沒(méi)有名山大川，又沒(méi)有肥沃土地，要想致富談何容易，如果你與當(dāng)時(shí)的產(chǎn)鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，就不難解釋了。兩晉時(shí)期中原戰(zhàn)亂頻仍，人民遭受巨大的苦難，由于嶺南地區(qū)政局一直比較平和，社會(huì)經(jīng)濟(jì)及人民生活也相對(duì)較為穩(wěn)定，為了更好地征收賦稅、征調(diào)兵役，也為了安置南遷王公貴族和官僚，東晉政府于晉成帝咸和六年（公元331年）分南?？?，設(shè)立東官郡，下轄寶安等六縣，郡治縣治都設(shè)在現(xiàn)今南頭，揭開了深圳城市的開端。由此推算，深圳城市歷史已有將近1700多年。我們來(lái)看這區(qū)域圖：東官郡下轄寶安、興寧、海豐、海陽(yáng)等六縣。其中僅寶安縣范圍包括今日深圳市、香港特別行政區(qū)、東莞市部分地區(qū)。自設(shè)郡立縣至東官郡——隋開皇十年（公元590年）的近三百年間，深圳南頭成為粵東南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。2000年在距離南頭幾公里外的西鄉(xiāng)新安鐵仔山，發(fā)掘了大量?jī)蓵x和南朝的磚室墓葬群，墓葬結(jié)構(gòu)甚為考究，出土了許多青釉瓷器，墓中發(fā)現(xiàn)的“大興二年宜子孫”等銘文磚，反映當(dāng)時(shí)的深圳社會(huì)穩(wěn)定和在東晉、南朝時(shí)期深圳地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。文化面貌上也與中原地區(qū)更加接近。位于新安上合村的“孝行流芳”石牌坊和黃舒墓，是紀(jì)念晉代深圳的鄉(xiāng)民黃舒而建的。黃舒非常孝順父母，深得人們的欽佩，晉朝皇帝聽說(shuō)其事跡后欽封他為孝子，死后祀為鄉(xiāng)賢。他的事跡在官方的大力倡導(dǎo)下，越來(lái)越深入人心，孔子的以孝為先成了當(dāng)?shù)厝藗兊闹匾袨橐?guī)范，中原儒家傳統(tǒng)的道德觀念在深圳扎根。第三部分海洋經(jīng)濟(jì)唐宋時(shí)期廣州是對(duì)外貿(mào)易的中心，朝廷在此設(shè)置“市舶使”統(tǒng)一管理安排貿(mào)易。而進(jìn)出廣州貿(mào)易的大型商船必須走主航道，也就是必須繞行大嶼山，經(jīng)南頭、虎門才能進(jìn)入珠江，因此，深圳南頭這突出的咽喉部位成為廣州海外交通的必經(jīng)之地，成為粵海交通的重要門戶。這是唐、宋時(shí)期往來(lái)珠江口進(jìn)行海外貿(mào)易的“番船”模型。以及唐、宋、元時(shí)期廣州對(duì)外海上交通路線圖，標(biāo)有屯門的位置是今天深圳南頭。唐朝初期，朝廷除了在廣州設(shè)立了專門管理海外貿(mào)易的“市舶使”，還在今深圳南頭設(shè)置了屯門鎮(zhèn)。這里所說(shuō)的“鎮(zhèn)”并非通常意義市鎮(zhèn)的鎮(zhèn)，而是唐代戍守周邊地區(qū)的軍事組織。屯門鎮(zhèn)的設(shè)立對(duì)于鎮(zhèn)壓海盜、維護(hù)東南海路來(lái)往船只的安全，起到了重要的作用。深圳發(fā)現(xiàn)的唐宋以來(lái)墓葬不多，但仍出土了一些較為精美的文物，如這件南頭唐墓出土的魂瓶，它的造型非常別致，頂蓋像帽子，側(cè)面有長(zhǎng)方形鏤孔，可供靈魂出入，這種魂瓶又稱魂壇，是廣東地區(qū)唐宋時(shí)期小型墓葬常見(jiàn)的隨葬品，多盛裝二次葬的骨渣，但也有一些用于盛裝稻谷。南頭唐墓出土的這件魂瓶里面盛放的就是稻谷。深圳出土的元代的器物也并不多，這件鐵銹花彩繪梅瓶是其中的一件，共出土有兩件，這兩件梅瓶造型優(yōu)美，花紋絢麗，是不可多得的藝術(shù)珍品，也是我館有代表性的文物。俗語(yǔ)說(shuō)“靠山吃山，靠海吃海”，深圳地理環(huán)境枕山面海，因此自古以來(lái)沿海居民就有捕魚、采蠔等自然海洋經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)。唐宋以來(lái)，隨著廣州海外貿(mào)易的興旺，深圳本地采珠、制鹽、漁業(yè)、養(yǎng)蠔和植香業(yè)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，呈現(xiàn)出一片商品經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。首先帶領(lǐng)大家了解一下深圳的采珠業(yè)。南漢國(guó)是五代時(shí)期割據(jù)嶺南的小朝廷。后梁貞明三年（公元917年）劉龑（巖）在廣州稱帝，國(guó)號(hào)“大越”，第二年改國(guó)號(hào)為漢，史稱南漢。據(jù)史籍記載，南漢國(guó)君窮奢極欲，為滿足其奢華的需要，南漢“媚川都”招募采珠士兵5000人，在海門鎮(zhèn)（今廣西合浦和廣東廉州）大步海（今香港大埔海）徒手潛海撈取珍珠蚌。采珠時(shí)，士兵腳上系石，身上綁著繩，沉入深海采撈。由于勞動(dòng)強(qiáng)度大，危險(xiǎn)性極高，因此窒息遇溺喪生者十分常見(jiàn)。（幻影成像燈箱）這幻影成像燈箱模擬了當(dāng)時(shí)采珠的情況。（照片）這是至今仍然出產(chǎn)珍珠的大鵬龍歧東山珍珠場(chǎng)。（實(shí)物）這是他們出產(chǎn)的珠蚌。制鹽業(yè)是深圳歷史上最重要的生產(chǎn)活動(dòng)之一。宋代更是達(dá)到高峰。這一時(shí)期朝廷在深圳地區(qū)先后設(shè)置了五個(gè)鹽場(chǎng)非別為：東莞場(chǎng)、歸德場(chǎng)、黃田場(chǎng)、官富場(chǎng)、疊福場(chǎng)。（制鹽場(chǎng)景）這是宋代海邊鹽田鹽民制鹽的情景。海鹽分生鹽、熟鹽兩類，生鹽成于日曬，熟鹽成于煎煮。廣東地區(qū)多生產(chǎn)熟鹽。（銅錢）這是1996年松崗鎮(zhèn)沙埔尾村發(fā)現(xiàn)大型宋代銅錢窖藏，出土銅錢多達(dá)4000余斤。據(jù)專家推測(cè)，這種大型的銅錢窖藏與當(dāng)時(shí)海上商貿(mào)活動(dòng)密切相關(guān)。深圳的另一個(gè)特產(chǎn)是莞香，又叫密香樹。因?yàn)槊髑逡詠?lái)主要產(chǎn)于東莞所以又稱之為“莞香”。這種香料不是木頭本身，而是其木質(zhì)部分分泌出來(lái)的液汁凝結(jié)而成。莞香經(jīng)濟(jì)價(jià)值很高，可作藥，可蒸熏，是許多香料制品的原料，莞香在明代非常貴重，有“一兩香等于一兩銀”的說(shuō)法。密香樹木質(zhì)部有芳香脂膏凝結(jié)，致使木質(zhì)變化，重量增加，放在水里會(huì)下沉，所以又有“沉香”之名。據(jù)考證，昔日“香港”的得名，與莞香的運(yùn)銷有很大關(guān)聯(lián)。漁業(yè)是歷史上本地海洋經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)之一。深圳、香港沿海島嶼、港灣眾多，自古以來(lái)就生活著一群以海洋漁業(yè)為生的土著居民，他們以船為家，以捕魚為生，這些居無(wú)定所的水上居民過(guò)去被稱為“疍民”這就是傳統(tǒng)的疍家女形象。在古代，由于科技落后，人們?cè)诤Ｉ献鳂I(yè)遭遇很大的風(fēng)險(xiǎn)，一旦遇上風(fēng)暴很可能船毀人亡。因此求助天后娘娘顯靈保佑逢兇化吉就成為人們的最大心愿，當(dāng)時(shí)祭祀的場(chǎng)所有天后廟、洪圣宮。這是從洪圣宮征集而來(lái)的一個(gè)大鐵鐘。歷史上深圳最著名的特產(chǎn)是蠔，其中又以明清以來(lái)的“沙井蠔”聞名遐邇。蠔又稱“蠔蠣”、“牡蠣”，生長(zhǎng)于熱帶和溫帶海域，尤以江河出?？谔帪槎?，肉質(zhì)鮮嫩可食，殼可燒灰，也可入藥。（場(chǎng)景）這是蠔民們?cè)跍\海勞作的情景。（木滑板助行器）這是蠔民在蠔田上使用的木滑板助行器，由于蠔田淤泥較深，不利于步行，蠔民發(fā)明的這種助行器有助于在蠔田上滑行，提高了種蠔和采蠔的生產(chǎn)效率。（照片）這是現(xiàn)代沙井蠔場(chǎng)和深圳南頭附近的大新村蠔場(chǎng)。第四部分海防重鎮(zhèn)明清時(shí)期，東南沿海頻遭倭寇、番夷、海盜侵?jǐn)_，廣東沿海受害尤其深重。朝廷為了抵御外侵，陸續(xù)在深圳沿海構(gòu)筑炮臺(tái)、營(yíng)汛、衛(wèi)所、等防御設(shè)施，并不斷增駐兵員，形成了強(qiáng)大的海防體系，在深圳設(shè)置的衛(wèi)所有兩個(gè)，一個(gè)是大鵬守御千戶所，位于今天深圳龍崗區(qū)大鵬鎮(zhèn)，另一個(gè)是東莞守御千戶所位于南山區(qū)南頭古城。當(dāng)時(shí)朝廷之所以選擇在大鵬半島的險(xiǎn)要位置修建所城是基于其戰(zhàn)略地位十分突出考慮的，故史籍中有“沿海所城，大鵬為最”的說(shuō)法。接下來(lái)來(lái)看看兩個(gè)所城的沙盤模型。首先看到的是大鵬守御千戶所的沙盤模型。大鵬守御千戶所城修建于明朝洪武年間，地勢(shì)北高南低，平面為不規(guī)則的正方形，大鵬所城北門已經(jīng)被毀，東、西、南3門尚保存完好，但城樓均已不存，城墻僅存部分墻體和基址。城墻原為土筑，明正統(tǒng)九年（公元1444年）才加筑磚石、增高城墻。城內(nèi)建筑除有明、清以來(lái)修建的民居、水井等，還有一批建于清代的將軍府第，如徐勛將軍第、劉起龍將軍第等，其中建于清嘉慶、道光年間的廣東水師提督賴恩爵“振威將軍第”是規(guī)模較大，保存基本完整的。這是劉起龍將軍及一品夫人林氏墓出土的隨葬品。（拓片）這是在大鵬鎮(zhèn)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的清代劉起龍將軍功名碑的拓片。這是位于大鵬城外被道光皇帝誥授“振威將軍”的劉起龍將軍墓。劉起龍字振升，大鵬城人，行伍出身。道光六年任福建水師提督，因剿滅海盜屢立戰(zhàn)功，道光皇帝為其撰寫了《御祭文》。（隨葬品）這是劉起龍將軍及一品夫人林氏墓出土的隨葬品。（拓片）這是在大鵬鎮(zhèn)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的清代劉起龍將軍功名碑的拓片。這是東莞守御千戶所的沙盤模型，東莞守御千戶所保存狀態(tài)沒(méi)有大鵬所城那么好，因?yàn)樵诳箲?zhàn)期間，它曾被日軍占領(lǐng)過(guò)，后城墻又被留作它用，因此我們現(xiàn)在已經(jīng)基本上看不到城址的原貌了。這里看到的是歷史上著名的屯門海戰(zhàn)的模擬場(chǎng)景。明正德16年（1521年），廣東海道副使汪鋐奉命驅(qū)逐葡萄牙人。但最終因葡人火炮猛烈而失敗。汪鋐在第一次進(jìn)攻失敗后，新制定了作戰(zhàn)計(jì)劃。他準(zhǔn)備了一些裝滿油料和柴草的小舟，等一天刮起很大的南風(fēng)的時(shí)候，汪鋐率士兵4000余人，船50余艘，再次攻打葡萄牙人的船隊(duì)。他們先將一些填有膏油草料的船只點(diǎn)燃，讓火船快速向葡萄牙人的船只開過(guò)去，由于葡萄牙人的船只比較大，轉(zhuǎn)動(dòng)速度非常慢，無(wú)法躲開火船的進(jìn)攻，因此很快船只就燃燒了起來(lái)，稱葡萄牙人大亂之際。汪鋐又派人潛入水下，將沒(méi)有起火的葡人船只鑿漏，此時(shí)葡萄牙人紛紛跳海逃命。然后汪鋐命士兵跳上敵人的船只與之搏斗，經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，將葡萄牙艦隊(duì)全部殲滅了。屯門海戰(zhàn)大獲全勝，揭開了中國(guó)人民抵御西方殖民侵略斗爭(zhēng)的序幕這是汪鋐的塑像，這是汪鋐當(dāng)時(shí)率先引進(jìn)、推廣的西方先進(jìn)武器佛郎機(jī)銃。所謂“佛朗機(jī)”是葡萄牙語(yǔ)的譯音，“佛朗機(jī)”銃指的是葡萄牙人制造的大炮，汪鋐當(dāng)時(shí)引進(jìn)的“佛朗機(jī)”銃成為明朝邊防的重要利器。深圳地區(qū)到唐朝中期時(shí)，取消了縣一級(jí)行政建制之后，一直歸東莞縣管轄，這使深圳地區(qū)的社會(huì)發(fā)展受到極大的限制。直到明萬(wàn)歷元年（公元1573年）被批準(zhǔn)重新建縣，賜名“新安”，取“革故鼎新，去危為安”之義。新設(shè)立的新安縣，轄區(qū)范圍包括今天深圳市的大部分地區(qū)和香港特別行政區(qū)。（指新安縣境全圖）這是明代新安縣縣境圖。清朝初年，清政府為了防止沿海居民支援臺(tái)灣鄭成功“反清復(fù)明”勢(shì)力，朝廷將東南沿海一帶居民內(nèi)遷80里，致使被遷地區(qū)百業(yè)凋零，民不聊生。直到康熙八年（公元1669年）朝廷下令復(fù)界，新安縣才得到恢復(fù)。但是由于被遷居民顛沛流離、喪亡過(guò)半，復(fù)歸鄉(xiāng)里者有限，故新安地方政府實(shí)行了優(yōu)惠招墾政策，招募鄰近州縣農(nóng)民前來(lái)墾荒，結(jié)果吸引大量今梅州市、惠州、潮州和粵北等地的客家人遷入新安縣。從秦代至清代，歷史上多次移民潮，形成了如今深圳以廣府和客家為主的兩大民系。第五部分古代移民眾所周知，深圳是一座現(xiàn)代移民城市，但在歷史上也有過(guò)多次移民潮。秦始皇統(tǒng)一嶺南，在嶺南建立南海、桂林、象三郡后，開啟了中原人民南遷入粵的序幕，這是嶺南也是深圳歷史上的第一次移民潮。漢武帝元鼎六年（公元前111年）漢武帝平定南越國(guó)，在嶺南設(shè)立九郡，除了留下二十萬(wàn)漢卒駐守外，還使得更多的漢族人遷徙嶺南，這是嶺南及深圳地區(qū)迎來(lái)的第二次移民潮。另外還有西晉、宋元時(shí)期的移民潮，而剛剛所提到的清朝初年因“遷?！?，導(dǎo)致深圳大批原居民遷出，后來(lái)“復(fù)界”時(shí)，因人口不足，實(shí)行招墾優(yōu)惠政策，吸引了大批粵東、粵北的客家人徙居深圳。這是深圳古代歷史上第五次也是規(guī)模最大的一次移民潮。歷次移民潮推動(dòng)了深圳社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，為深圳的早期開發(fā)作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。這是深圳、香港廣府、客家民系分布示意圖（圖5：0：1），大體上深圳的廣府人多分布在中西部，即福田、南山、寶安一帶；而客家人多分布在中東部，即今羅湖大部、鹽田、龍崗一帶。接下來(lái)我們了解一下廣府民系，廣府民系最突出的特征是使用粵方言。主要代表人物有我們非常熟悉的南宋抗元英雄文天祥，他具有高尚的愛(ài)國(guó)情懷和民族氣節(jié)，寧死不屈，公元1283年在元大都（今北京）從容就義,當(dāng)時(shí)年僅47歲?！哆^(guò)零丁洋》是文天祥在被押解去新會(huì)崖山途經(jīng)深圳伶仃洋時(shí)寫下的千古絕唱。詩(shī)的最后一句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”，已成為愛(ài)國(guó)主義英雄氣概的寫照。南宋滅亡后，文天祥的胞弟文璧及族人隱居在今深圳寶安松崗鎮(zhèn)，后子孫繁衍，分居至福永和沙井萬(wàn)豐村，以及東莞、香港等地，至今已有30代?，F(xiàn)深圳、香港、東莞地區(qū)文氏族人已超過(guò)2萬(wàn)人。這些是深圳寶安、香港等地文氏宗祠等建筑照片。眼前看到的是廣府祠堂沙井陳氏宗祠，位于寶安區(qū)沙井沙三村，又名“義德堂”，清代中晚期建筑，為五間三進(jìn)布局，占地面積1010平方米。宗祠是血緣宗族祭祀祖先的