大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析-2019年教育文檔

大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析“人文”一詞最早出自《周易》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下?！边@里的“人文”是中國(guó)古代人類維系人際關(guān)系的手段，它既體現(xiàn)在物質(zhì)方面，又體現(xiàn)在精神方面。人文以人為對(duì)象、以人為中心。成中英在《科學(xué)真理與人類價(jià)值》一書中強(qiáng)調(diào)：“我們的文化傳統(tǒng)自先秦就肯定了人的重要性以及自主性，因此表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文主義精神?！比缥覈?guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中出現(xiàn)的仁愛、兼愛、貴民等思想就是這種精神的再現(xiàn)。而“素質(zhì)”一詞，《辭?！分薪忉尀椋骸叭说南忍斓慕馄噬硖攸c(diǎn),主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)。是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。某些素質(zhì)上的缺陷可以通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)獲得不同程度的補(bǔ)償”。素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天的知識(shí)教育以及社會(huì)環(huán)境的影響而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。因此，所謂人文素質(zhì)即指在系統(tǒng)傳授科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)人的精神、品質(zhì)、道德、意志、情感、審美、理想、信念等方面的教育，從而使人形成正確的人生觀、價(jià)值觀。高等學(xué)校的教育更是對(duì)人的全方面提升，它的作用不僅在于對(duì)學(xué)生各種技能進(jìn)行培訓(xùn)，讓學(xué)生得以積累知識(shí)，以獲得未來(lái)謀生的一種手段，而且在于讓學(xué)生心智得到鍛煉、道德走向成熟，成為一個(gè)德、智、體諸方面全面發(fā)展的完整的人。故而人文素質(zhì)教育可以說(shuō)是大學(xué)生諸多素質(zhì)教育中最基本、最重要的。大學(xué)生的人文素養(yǎng)如何直接決定了他們的為人處世的態(tài)度與方式。隨著教育改革的逐漸深入，我國(guó)各類高等學(xué)校越來(lái)越多地關(guān)注與加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文教育，旨在提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，而我國(guó)大學(xué)生中確實(shí)也涌現(xiàn)出了許多知識(shí)與能力都非常突出的優(yōu)秀畢業(yè)生，一些大學(xué)生勇于救人、與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的事件屢見報(bào)端。然而，不可否認(rèn)，仍然有相當(dāng)多的大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂(lè)觀。這一點(diǎn)已經(jīng)引起學(xué)校、教師、家長(zhǎng)等的充分注意。一、大學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀及成因分析（一）大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的體現(xiàn)很多研究者對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛的調(diào)查研究分析，如有研究者認(rèn)為大學(xué)生中個(gè)人主義、享樂(lè)主義、惟利是圖、見利忘義的思想比較突出。大學(xué)生尤其是理科生對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣不濃，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠清晰、客觀，對(duì)國(guó)家的歷史知之甚少，對(duì)民族的文化了解不多，對(duì)他人和社會(huì)缺少關(guān)愛。［1］除此之外，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失還體現(xiàn)在其他方面。1.人生價(jià)值觀的混沌。受競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，一些大學(xué)生帶有濃厚的實(shí)用主義、功利主義的色彩。人的生存價(jià)值與意義這些形而上的問(wèn)題開始虛化，他們不會(huì)去主動(dòng)思考“我為什么活著，我應(yīng)該過(guò)怎樣的生活”等一系列的人生大問(wèn)題。一些大學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)就是為了將來(lái)有一個(gè)好工作。甚至很多人在是實(shí)施人文教學(xué)的極好選擇，可以達(dá)到事半功倍的效果。如《中國(guó)古代文學(xué)》可以弘揚(yáng)中華民族幾千年的民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感與自信心；優(yōu)秀的古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的審美情趣；《外國(guó)文學(xué)》可以讓學(xué)生開拓思想；《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》可以讓學(xué)生接近生活。適當(dāng)開設(shè)此類課程無(wú)疑對(duì)學(xué)生提高人文素質(zhì)是有益的。（二）改革課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生人文關(guān)懷的熱情。傳統(tǒng)的灌注式教學(xué)模式因?yàn)檫m應(yīng)應(yīng)試教育的需要而大行其道，實(shí)踐證明其存在很多的弊端，扼殺了學(xué)生的想象力，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生成為單一的知識(shí)接收站。進(jìn)行人文素質(zhì)教育必須改變這種教學(xué)模式。可以采用互動(dòng)探究式的教學(xué)模式，讓學(xué)生暢所欲言語(yǔ)言文字背后的人文底蘊(yùn)，甚至鼓勵(lì)多種觀點(diǎn)的同時(shí)存在。如學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我們不僅要對(duì)此文作字詞句的詳細(xì)解釋，而且要與學(xué)生一起用心去感受作者的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷和高尚人格，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。在不斷的互動(dòng)探討中逐漸激發(fā)學(xué)生的人文關(guān)懷熱情，提升學(xué)生的人文感悟能力。（三）改善教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，彰顯人文素質(zhì)在教育評(píng)價(jià)中的重要位置。除專業(yè)考試之外，可以通過(guò)小論文、面聊等方式讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)某一人物、某一社會(huì)現(xiàn)象的領(lǐng)悟，以及自己從中得到了什么，將之納入考核范圍。同樣可以將學(xué)生在校期間的各種行為表現(xiàn)納入考核范圍，在高校獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定，三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)干等的評(píng)選中加以體現(xiàn)，讓學(xué)生切實(shí)了解應(yīng)試分?jǐn)?shù)固然重要，但人文素質(zhì)的提升同樣不可忽視。（四）豐富高校文化活動(dòng)，讓學(xué)生時(shí)刻感受人文關(guān)懷。肖川在《教育的智慧與真情》一書中指出：“學(xué)校是一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它的文化精神決定著它的品質(zhì)。”確實(shí)如此，高校是塑造人的重要場(chǎng)所。而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，不僅僅限于課堂教學(xué)，還可以在課余引導(dǎo)學(xué)生多參加一些公益性活