哲學(xué)2.2唯物主義和唯心主義

2.2唯物主義和唯心主義1一、唯物主義及其形態(tài)1、根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。2、基本形態(tài)基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要觀點(diǎn)基本評(píng)價(jià)①堅(jiān)持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測(cè)②把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化①否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的②世界的本原是金、木、水、火、土等具體物質(zhì)形態(tài)①原子是世界的本原②原子的屬性就是物質(zhì)的屬性①豐富發(fā)展了唯物主義②具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界偉大思想武器2古代樸素唯物主義1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬(wàn)物的本原。2、赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”?！盎鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火。3、中國(guó)古代的“五行”學(xué)說(shuō)“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說(shuō)反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。317世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！边@一思想可以說(shuō)是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果。近代形而上學(xué)唯物主義

原子:英國(guó)化學(xué)家約翰·道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說(shuō)”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。4風(fēng)動(dòng)？幡動(dòng)?

唐朝時(shí)佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會(huì)神聽(tīng)講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個(gè)和尚就小聲議論起來(lái)，一個(gè)和尚說(shuō)：“那幡在動(dòng)呢！”另一個(gè)卻說(shuō)：“不對(duì)，那不是幡動(dòng)，而是風(fēng)在動(dòng)啊！”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動(dòng)，也不是風(fēng)動(dòng)，分明是你們的心在動(dòng)呀！”

疑鄰盜斧人有忘斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊斧也。俄而，掘其谷而得其斧。他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度，無(wú)似竊斧者。讀故事悟哲理5二、唯心主義及其形態(tài)1、根本觀點(diǎn)：意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)。2、基本形態(tài)基本形態(tài)主要觀點(diǎn)基本評(píng)價(jià)主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神看作世界的本原夸大了人的主觀能動(dòng)性；就局部范圍而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義把客觀精神看作世界的本原夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義6基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義代表人物及其觀點(diǎn)(1)孟子：“萬(wàn)物皆備于我”。(2)陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。(3)王陽(yáng)明：“心者，天地萬(wàn)物之主也”，“心即是天”，“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”。(4)貝克萊：“存在即被感知”，“物是觀念的集合”。(5)笛卡爾：“我思故我在”。(6)康德：“人的理性為自然界立法”。(7)普羅泰戈拉：“人是萬(wàn)物的尺度”。(1)朱熹：“理在事先”，“理生萬(wàn)物”，“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”。(2)柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原。(3)黑格爾認(rèn)為世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”，自然界和人類(lèi)社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外化。(4)上帝創(chuàng)造世界。聯(lián)系二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)7三、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立分歧辯證法全面聯(lián)系發(fā)展形而上學(xué)片面孤立靜止唯物主義形而上學(xué)唯心主義辯證法馬克思費(fèi)爾巴哈黑格爾8對(duì)世界的本原是什么的分歧對(duì)世界的狀態(tài)怎么樣的分歧唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義辯證法形而上學(xué)“從屬”二字表明：哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是“四軍對(duì)壘”。從屬自主建構(gòu)91、下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是

A.未有這事，先有這理B.吾心即宇宙，宇宙即吾心C.死生有命，富貴在天D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”

B2、下列對(duì)封建迷信活動(dòng)認(rèn)識(shí)正確的有 ①封建迷信活動(dòng)有一定的道理②是主觀唯心主義世界觀的表現(xiàn)③是客觀唯心主義世界觀的表現(xiàn)④給人們的思想、工作、生活都帶來(lái)極大的危害A.①② B.②③C.③④ D.①④

C3、在講科學(xué)、講文明的今天，廣大群眾特別是黨員干部要自覺(jué)用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，堅(jiān)定信仰馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是因?yàn)棰亳R克思主義哲學(xué)是唯一科學(xué)的世界觀和方法論②它能指導(dǎo)我們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界③它為我們提供了解決一切問(wèn)題的具體辦法④它可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀A.①②③ B.②③④C.①③④D.①②④D104、甲說(shuō)：“我在故我思?！币覄t說(shuō)：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點(diǎn)可以看出①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立②甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是客觀唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題A.①③ B.②③ Ｃ.②④ Ｄ.①④D5、電影《畫(huà)皮》的主題曲《畫(huà)心》中唱到：看不穿是你失落的魂魄，猜不透是你瞳孔的顏色，一陣風(fēng)一場(chǎng)夢(mèng)，愛(ài)如生命般莫測(cè)，你的心到底被什么蠱惑。從哲學(xué)上看，歌詞體現(xiàn)的觀點(diǎn)屬于：

A．不可知論B．主觀唯心主義C．樸素唯物主義D．形而上學(xué)A6、埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之冀將在他的頭上降臨?！便懳膹恼軐W(xué)上看屬于A．古代樸素唯物主義B．近代機(jī)械唯物主義C．主觀唯心主義D．客觀唯心主義D11

7、下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是A.心外無(wú)物 B.形存則神存，形謝則神滅C.理在氣先 D.存在就是被感知B8、哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是

①可知論和不可知論②一元論和二元論③唯物主義和唯心主義④辯證法和形而上學(xué)A.①② B.③④ C.①③ D.②③B9、“我看到蘋(píng)果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋(píng)果的認(rèn)識(shí)，所以蘋(píng)果的存在就是我的感覺(jué)的相加?！边@種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的