關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題

關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題毛澤東發(fā)表日期：一九五七年六月十九日報刊：人民日報整理課件著作信息?關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題?，是毛澤東在社會主義時期最重要的著作之一。它運用唯物辯證法科學地分析了社會主義社會的根本矛盾，第一次提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題，闡述了社會主義建設中的一系列重大問題，為我國社會主義事業(yè)的開展奠定了理論根底，是對馬克思主義的科學社會主義理論的重要豐富和開展。整理課件歷史意義這是毛澤東在最高國務會議第十一次〔擴大〕會議上的講話。后來毛澤東根據(jù)原始記錄加以整理，一九五七年六月十九日在?人民日報?發(fā)表。這篇講話在中國生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造已經(jīng)根本完成的情況下，明確指出革命時期的大規(guī)模的急風暴雨式的群眾階級斗爭根本結(jié)束，并把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為中國政治生活的主題提了出來，具有重大的理論和實踐意義，是中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會的正確方針的繼續(xù)和開展。整理課件性質(zhì)矛盾——矛盾概述我們的國家是空前統(tǒng)一的。資產(chǎn)階級民主革命和社會主義革命的勝利，以及社會主義建設的成就，迅速地改變了舊中國的面貌。祖國的更加美好的將來，正擺在我們的面前。人民所厭惡的國家分裂和混亂的局面，已經(jīng)一去不復返了。中國的六億人民正在工人階級和共產(chǎn)黨的領導下，團結(jié)一致地進行著偉大的社會主義建設。國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的根本保證。但是，這并不是說在我們的社會里已經(jīng)沒有任何的矛盾了。沒有矛盾的想法是不符合客觀實際的天真的想法。在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。整理課件鬧事一九五六年，在個別地方發(fā)生了少數(shù)工人學生罷工罷課的事件。這些人鬧事的直接的原因，是有一些物質(zhì)上的要求沒有得到滿足；而這些要求，有些是應當和可能解決的，有些是不適當?shù)暮鸵筮^高、一時還不能解決的。但是發(fā)生鬧事的更重要的因素，還是領導上的官僚主義。這種官僚主義的錯誤，有一些是要由上級機關負責，不能全怪下面。鬧事的另一個原因是對于工人、學生缺乏思想政治教育。一九五六年，還有少數(shù)合作社社員鬧社的事件，主要原因也是領導上的官僚主義和對于群眾缺乏教育。整理課件鬧事應該成認：有些群眾往往容易注意當前的、局部的、個人的利益，而不了解或者不很了解長遠的、全國性的、集體的利益。不少青年人由于缺少政治經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，不善于把舊中國和新中國加以比較，不容易深切了解中國人民曾經(jīng)怎樣經(jīng)歷千辛萬苦的斗爭才擺脫了帝國主義和國民黨反動派的壓迫，而建立一個美好的社會主義社會要經(jīng)過怎樣的長時間的艱苦勞動。因此，需要在群眾中間經(jīng)常進行生動的、切實的政治教育，并且應當經(jīng)常把發(fā)生的困難向他們作真實的說明，和他們一起研究如何解決困難的方法。整理課件鬧事我們是不贊成鬧事的，因為人民內(nèi)部的矛盾可以用“團結(jié)——批評——‘團結(jié)〞的方法去解決，而鬧事總會要造成一些損失，不利于社會主義事業(yè)的開展。我們相信，中國廣闊的人民群眾是擁護社會主義的，他們很守紀律，很講道理，決不無故鬧事。但是這并不是說，在中國已經(jīng)沒有了發(fā)生群眾鬧事的可能性。在這個問題上，我們應當注意的是：〔一〕為了從根本上消滅發(fā)生鬧事的原因，必須堅決地克服官僚主義，很好地加強思想政治教育，恰當?shù)靥幚砀鞣N矛盾。只要做到這一條，一般地就不會發(fā)生鬧事的問題?！捕橙绻捎谖覀兊墓ぷ髯龅貌缓茫[了事，那就應當把鬧事的群眾引向正確的道路，利用鬧事來作為改善工作、教育干部和群眾的一種特殊手段，解決平日所沒有解決的問題。應當在處理鬧事的過程中，進行細致的工作，不要用簡單的方法去處理，不要“草率收兵〞。對于鬧事的帶頭人物，除了那些違犯刑法的分子和現(xiàn)行反革命分子應當法辦以外，不應當輕易開除。在我們這樣大的國家里，有少數(shù)人鬧事，并不值得大驚小怪，倒是足以幫助我們克服官僚主義。整理課件鬧事在我們社會里，也有少數(shù)不顧公共利益、蠻不講理、行兇犯法的人。他們可能利用和歪曲我們的方針，成心提出無理的要求來煽動群眾，或者成心造謠生事，破壞社會的正常秩序。對于這種人，我們并不贊成放縱他們。相反，必須給予必要的法律的制裁。懲治這種人是社會廣闊群眾的要求，不予懲治那么是違反群眾意愿的。整理課件壞事變好如像我在上面講過的，在我們的社會中，群眾鬧事是壞事，是我們所不贊成的。但是這種事件發(fā)生以后，又可以促使我們接受教訓，克服官僚主義，教育干部和群眾。從這一點上說來，壞事也可以轉(zhuǎn)變成為好事。亂子有二重性。我們可以用這個觀點去看待一切亂子。整理課件關于節(jié)約我想在這里談一下節(jié)約的問題。我們要進行大規(guī)模的建設，但是中國還是一個很窮的國家，這是一個矛盾。全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個矛盾的一個方法。整理課件關于節(jié)約在一九五二年“三反〞運動中，我們反對過貪污、浪費和官僚主義，而著重在反對貪污。一九五五年提倡過節(jié)約，重點是在非生產(chǎn)性的根本建設中反對了過高的標準，在工業(yè)生產(chǎn)中節(jié)約原料，成績很大。那時，節(jié)約的方針還沒有在國民經(jīng)濟各部門中認真地推行，也沒有在一般機關、部隊、學校、人民團體中認真地推行。要求在全國各方面提倡節(jié)約，反對浪費。我們對建設工作還缺乏經(jīng)驗。在過去幾年有很大的成績，同時也有浪費。我們必須逐步地建設一批規(guī)模大的現(xiàn)代化的企業(yè)以為骨干，沒有這個骨干就不能使中國在幾十年內(nèi)變?yōu)楝F(xiàn)代化的工業(yè)強國。但是多數(shù)企業(yè)不應當這樣做，應當更多地建立中小型企業(yè)，并且應當充分利用舊社會遺留下來的工業(yè)根底，力求節(jié)省，用較少的錢辦較多的事。在十一月中共二中全會更著重地提出了厲行節(jié)約反對浪費的方針以后，幾個月來已經(jīng)開始發(fā)生效果。這一次節(jié)約運動必須徹底地持久地進行。反對浪費，同批判其他缺點錯誤一樣，好比洗臉。人不是每天都要洗臉嗎？中國共產(chǎn)黨、民主黨派、無黨派民主人士、知識分子、工商業(yè)者、工人、農(nóng)民、手工業(yè)者，總之，我們六億人口都要實行增產(chǎn)節(jié)約，反對鋪張浪費。這不但在經(jīng)濟上有重大意義，在政治上也有重大意義。在我們的許多工作人員中間，滋長著一種不愿意和群眾同甘苦，喜歡計較個人名利的危險傾向，這是很不好的。我們在增產(chǎn)節(jié)約運動中要求精簡機關，下放干部，使相當大的一批干部回到生產(chǎn)中去，就是克服這種危險傾向的一個方法。要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到中國是一個社會主義的大國，但又是一個經(jīng)濟落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使中國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。整理課件工業(yè)化中國是一個大農(nóng)業(yè)國，農(nóng)村人口占全國人口的百分之八十以上，開展工業(yè)必須和開展農(nóng)業(yè)同時并舉，工業(yè)才有原料和市場，才有可能為建立強大的重工業(yè)積累較多的資金。大家知道，輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)有極密切的關系。沒有農(nóng)業(yè)，就沒有輕工業(yè)。重工業(yè)要以農(nóng)業(yè)為重要市場這一點，還沒有使人們看得很清楚。但是隨著農(nóng)業(yè)的技術改革逐步開展，農(nóng)業(yè)的日益現(xiàn)代化，為農(nóng)業(yè)效勞的機械、肥料、水利建設、電力建設、運輸建設、民用燃料、民用建筑材料等等將日益增多，重工業(yè)以農(nóng)業(yè)為重要市場的情況，將會易于為人們所理解。在第二個五年方案和第三個五年方案期間，如果我們的農(nóng)業(yè)能夠有更大的開展，使輕工業(yè)相應地有更多的開展，這對于整個國民經(jīng)濟會有好處。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)開展了，重工業(yè)有了市場，有了資金，它就會更快地開展。這樣，看起來工業(yè)化的速度似乎慢一些，但是實際上不會慢，或者反而可能快一些。經(jīng)過三個五年方案，或者再多一些時間，中國的鋼產(chǎn)量仍然可能由解放前最高年產(chǎn)量，即一九四三年的九十多萬噸，開展到二千萬噸，或者更多一點。這樣，城鄉(xiāng)人民都會感到快樂。整理課件工業(yè)化關于經(jīng)濟問題今天不準備多講。經(jīng)濟建設我們還缺乏經(jīng)驗，因為才進行七年，還需要積累經(jīng)驗。對于革命我們開始也沒有經(jīng)驗，翻過斤斗，取得了經(jīng)驗，然后才有全國的勝利。我們要求在取得經(jīng)濟建設方面的經(jīng)驗，比較取得革命經(jīng)驗的時間要縮短一些，同時不要花費那么高的代價。代價總是需要的，就是希望不要有革命時期所付的代價那么高。必須懂得，在這個問題上是存在著矛盾的，即社會主義社會經(jīng)濟開展的客觀規(guī)律和我們主觀認識之間的矛盾，這需要在