內蒙古包頭市一中2024屆高考考前模擬語文試題含解析

內蒙古包頭市一中2024屆高考考前模擬語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。11年注定是不平凡的一年。新年伊始，一場________的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情從武漢爆發(fā)，席卷全國，人民生命健康受到嚴重威脅。一時間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國各地的醫(yī)務工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的攻堅戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！文化藝術界也積極行動起來，為人民鼓勁，為戰(zhàn)斗在一線的醫(yī)護人員________，為百姓提供線上的精神食糧。文藝向來是（），抗疫一線逆行者的故事、“封城”期間湖北同胞們的生活、病毒肆虐之際科學家們艱辛的工作，怎能不令文藝工作者們動容？于是，在這個早春，我們發(fā)現(xiàn)：電視上、手機里，喜氣洋洋的節(jié)目少了、加油鼓勁的歌曲多了；令人捧腹的節(jié)目少了、歌頌英雄的詩篇多了。無論是封城日記、一線見聞，還是詩詞朗誦、歌曲MV，抑或是蓮花落、京韻大鼓、快板等民間文藝作品，都將目光__________到抗擊疫情的頭號目標上，文藝工作者們正和全國人民一道，__________、同氣相求，全力聲援一線、潛心創(chuàng)編新篇。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．突如其來助力聚集同聲相應B．禍從天降助力聚焦同舟共濟C．突如其來助威聚焦同聲相應D．禍從天降助威聚集同舟共濟2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．一時間，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地“封城”，全國各地的醫(yī)務工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅戰(zhàn)打響了！B．一時間，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地“封城”，全國各地的醫(yī)務工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的攻堅戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！C．一時間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國各地的醫(yī)務工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅戰(zhàn)打響了！D．一時間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國各地的醫(yī)務工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的攻堅戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．“感于哀樂，緣事而發(fā)” B．“哀其不幸，怒其不爭”C．“情動于中，而形于言” D．“精騖八極，心游萬仞”2、閱讀下面的文字，完成各題。近日，湖北省武漢市漢陽區(qū)的一批垃圾桶有了專屬“身份證”。管理部門為轄區(qū)內部分餐館的餐廚廢棄物專用桶加裝了電子芯片，借助芯片，管理部門得以監(jiān)控和有效避免餐廚垃圾的去向、來源和這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的問題。目前，全區(qū)已安裝“身份證”的商家達到800家。餐廚廢棄物經過油水分離、無害化處理等一系列技術環(huán)節(jié)后，實現(xiàn)了的功效，可用于提煉生物柴油、沼氣發(fā)電等多個領域。我國每年餐廚廢棄物產生量高達9000多萬噸，是一筆可以再利用的資源，然而廢棄物實際處理率不足20，效率低下的局面，在媒體的廣泛科普之下，早已，為人詬病。另一方面，由于缺乏監(jiān)管，不法分子介入其中，餐廚廢棄物去向“成謎”。通過安裝“身份證”，（），同時也提升了餐廚廢棄物的回收利用效率，變廢為寶，產生了理想的經濟效益。一枚電子芯片植入了城市的安全保障，作為城市管理者。面對地溝油猖獗的嚴峻形勢，城市管理者只有換位思考、主動作為，才能，為老百姓提供更多實實在在的獲得感。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．推陳出新眾目昭彰義不容辭推己及人B．新陳代謝眾目睽睽責無旁貸推己及人C．新陳代謝眾目昭彰義不容辭以己度人D．推陳出新眾目睽睽責無旁貸以己度人2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．雖然有效阻止了地溝油、邊角料回流餐桌，保障我們安全的舌尖B．不但有效阻止了回流餐桌的地溝油、邊角料，保障舌尖上的安全C．既有效阻斷了回流餐桌的地溝油、邊角料，保障我們安全的舌尖D．不僅有效阻斷了地溝油、邊角料回流餐桌，保障舌尖上的安全3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．管理部門得以監(jiān)控餐廚垃圾的去向、來源，并有效避免這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的問題。B．管理部門得以監(jiān)控餐廚垃圾的來源、去向，來有效避免這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的問題。C．管理部門得以監(jiān)控餐廚垃圾的去向、來源及這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的有效避免的問題。D．管理部門得以監(jiān)控和有效避免餐廚垃圾的來源、去向與這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的問題。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。自宋代以來，對于上古金石碑銘的審美，成為中國文人精神生活的重要內容，人們將這種借助器具追懷歷史的審美趣味稱為古雅?？梢哉J為，()。它的重要意義在于借助器物，將遙遠的歷史拉入人生現(xiàn)場，為空間性的當下生活，了歷史和時間?；蛘哒f，我們通過古雅，不僅僅生活在立體的三維空間世界之內，而是讓它給自己的生活打開了歷史或時間的維度。古器物的存在，使抽象的往昔歷史變得堅實，變得可感，變得，對人生和世界的理解因此前所未有地富有。中國金石學____于證經補史，這提供給了我們一個審視古器物的基本原則，就是認知先于審美。沒有認知基礎的審美，是盲目的審美，是假裝在審美。就此而論，如何在追求古雅生活趣味的同時激活歷史，是我們目前需要思考的問題。1．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．古雅是以感性形式獲得當下的審美表現(xiàn)，輔以歷史知識和歷史情感B．古雅是人的歷史知識和歷史情感，以感性形式獲得當下的審美表現(xiàn)C．人的歷史知識和歷史情感，以感性形式獲得當下的審美表現(xiàn)就是古雅D．人的歷史知識和歷史情感是古雅，它以感性形式獲得當下的審美表現(xiàn)2．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．植入金碧輝煌立體感發(fā)祥B．移入金碧輝煌立體感發(fā)端C．移入琳瑯滿目縱深感發(fā)祥D．植入琳瑯滿目縱深感發(fā)端3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．因為通過古雅，不僅僅我們生活在立體的三維空間世界之內，而且給自己的生活打開了歷史或時間的維度。B．通過古雅，我們不只是生活在立體的三維空間世界之內，而是給自己的生活打開了歷史或時間的維度。C．通過古雅，我們不僅僅生活在立體的三維空間世界之內，而且讓它給自己的生活打開了歷史或時間的維度。D．通過古雅，我們不僅僅生活在立體的三維空間世界之內，而且給自己的生活打開了歷史或時間的維度。4、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。戲答元珍歐陽修春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)借“春風”與“花”的關系來寄喻君臣、君民關系，是歷代以來以“香草美人”來比喻君臣關系的進一步拓展。B．頷聯(lián)中的“猶”是“依然”的意思，該詩以橘來襯托出風雪對萬物的摧殘。“欲”字是想象之辭，摹寫出萬物即將萌發(fā)的情狀。C．頸聯(lián)觸景生情，用“歸雁”而生鄉(xiāng)思，難以成眠；用“物華”多換而感時傷懷，真切地表達了被貶傷感之情。D．尾聯(lián)寫自己早年作客洛陽，稔熟洛陽牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。與首聯(lián)有呼應效果。2．儒家詩教講求“哀而不傷，憤而不怒”的中和之美，本詩是如何做到“憤而不怒”的？請做賞析。5、閱讀下面這首唐詩，完成各題。寄李儋元錫韋應物去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。（注）這首詩是韋應物晚年在滁州刺史任上的作品。韋應物在滁州任職的一年里，對朝政紊亂、國家衰弱、民生凋敝，極為憂慮。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．全詩塑造了一個有志而無奈、進退兩難的官員形象，披露了一個官員的思想矛盾。B．首聯(lián)點明分別的時間，“又”字說明距上次分別已經一年，強調了時間流逝之快。C．頷聯(lián)寫自己的煩惱苦悶，“世事茫?！奔戎竾业那巴?也包含詩人個人的前途。D．尾聯(lián)直抒胸臆，表達了詩人感激友人李儋的問候，急切盼望友人的來訪的情感。2．詩歌的頸聯(lián)備受贊揚，范仲淹嘆為,“仁者之言”，朱熹盛稱“賢矣”。請談談你對頸聯(lián)的理解。6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。第一組(1)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，______________。(《過秦論》賈誼)(2)人知從太守游而樂，____________。(《醉翁亭記》歐陽修)(3)元嘉草草，封狼居胥，_____________。(《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾)(4)___________，齊彭殤為妄作。(《蘭亭集序》王義之)(5)舞幽壑之潛蛟，______________。(《赤壁賦》蘇軾)(6)___________________，樂夫天命復奚疑?(《歸去來兮辭》陶潛)(7)庭下如積水空明，_________，蓋竹柏影也。（《記承天寺夜游》蘇軾)(8)關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_____________。(《關雎.詩經》)第二組(1)風急天高猿嘯哀，_____________。(杜甫《登高》)(2)有志與力，而又不隨以怠，_____，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》(3)___________，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)(4)漁舟唱晚，____________;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)(5)_____________，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》)(6)_______________,何似在人間!(蘇軾《水調歌頭》)(7)浩蕩離愁白日斜，_________。(龔自珍《己亥雜詩》>)(8)日月之行，若出其中;_________，若出其里。(曹操《觀滄?！?7、閱讀下面的文字，完成下面小題。對“美好生活”這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學家的研究理論中。比如，亞里士多德認為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認為快樂包含身體健康和心靈寧靜，審慎的生活才能獲得寧靜、才能獲得最高的善；斯多亞學派認為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達到幸福。其共同特征是認為，幸福是與理性相一致的，理性內在于美好生活的普遍理想。中國文化同樣傳遞著對安定、幸福生活的恒久守望?！渡袝ず榉丁分杏小拔甯！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學家對理性強調、對求真求知的強調不同，中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性。比如，強調天人一體。在中國哲學里，天是萬物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對此，儒家道家文獻都多有論述，比如《易經》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道的作用在于“成萬物”，將人與自然、人與最高道德本體的關系清楚展現(xiàn)出來。比如，強調德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致，認為道德內在于幸福之中，美好生活同時也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂”。同時，因為道德帶有利他性，這就要求人們不能只注重個人的幸福，個人的美好生活必然融入社會的整體利益和共同發(fā)展之中，內圣外王的個人理想、“大道之行，天下為公”的社會理想由此趨于一致。這些特征，構成了中國文化所表達的美好生活的重要內容。新時代，黨的十九大報告將當前中國社會主要矛盾精準地概括為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。40年來的中國特色社會主義建設，將千百年來的文化表達上升為國家發(fā)展的目標，鍛造成民族復興的支點，并逐漸賦予了其更加豐富更加現(xiàn)代化的內涵。對社會主要矛盾的歷史概括，對美好生活的新時代定義，進一步彰顯出經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設的整體性，體現(xiàn)了對“人民對美好生活向往”的系統(tǒng)性把握，對人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國千百年來所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國表達》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A．對于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學派表達不同且特征各異。B．中國文化對幸福生活有著永恒的追求，源于中國哲學“天人一體”的宇宙觀。C．對于何謂美好生活，中西方不同的倫理學派雖有不同的表達側重，但美好生活與理性的一致性則是其共同的話語。D．新時代對美好生活的表述，既彰顯了中國傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內涵。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．文章對比論證突出，特別是將中國表達和世界表達對比，在論述中國表達時又著意于歷史和當下的對比。B．文章在論述中國幸福觀時，從“德福一致”的傳統(tǒng)文化觀點出發(fā)，借助道德的利他性特征，闡明了幸福的社會整體性特征。C．文章圍繞“美好生活的中國表達”這一核心概念，由古希臘哲學而中國哲學，為現(xiàn)時的政治主張構建深廣的思想背景。D．文章論據的使用，增強了文章的文化厚重感，也體現(xiàn)了作者廣闊的學術視野。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是()A．因為道德有利他性，所以應把個人幸福融入社會的整體利益和共同發(fā)展中。B．作者認為，美好生活作為人類共同的超越性追求，既要求真求知，也應盡善盡美。C．新時代對美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學家對美好生活都有深刻認知，可見美好生活是人類哲學的重要命題。8、閱讀下面的文字，完成問題。戲劇是在舞臺上表演的綜合藝術，主要借助文學音樂、舞蹈、美術等藝術手段來塑造人物形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。戲劇文學是供舞臺表演使用的腳本，又稱劇本，是與小說、詩歌、散文并列的文學樣式。通常所說的戲劇欣賞，主要指的就是對劇本的欣賞。戲劇欣賞，首先要了解戲劇所展示的戲劇沖突。弄清沖突是怎樣形成的，沖突的性質是什么，進而弄清沖突發(fā)展的過程，完整地把握劇本的情節(jié)。戲劇沖突，主要指劇本中所展示的人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突。比如《雷雨》第二幕中涉及多處人物之間的矛盾沖突，這些沖突表面看來是家庭內部的矛盾，實際上是階級之間的矛盾。魯侍萍與周樸園之間的沖突實為下層勞動人民與地主階級之間的矛盾沖突；周樸園與魯大海之間的沖突實為資本家與工人階級之間的矛盾沖突。戲劇沖突既是社會矛盾的反映，也是人物性格發(fā)展的必然。戲劇欣賞，其次要把握戲劇語言。語言是構成劇本的基礎。戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。人物語言也叫臺詞，包括對白、獨白、旁白等。劇作家通過人物語言來展開戲劇沖突，塑造人物形象，揭示戲劇主題，表達自己對生活的認識。舞臺說明是一種敘述語言，用來說明布景、環(huán)境、人物的動作及心理等，直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。第一，要品味個性化的人物語言。所謂個性化，是指受人物的年齡、身份、經歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的個性特點。第二，要品味富有動作性的人物語言。動作性包括外部動作和內部動作（內心活動），像周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為外部動作；魯侍萍看見周萍打魯大海后那種痛苦的心情，是內部動作。第三，要品味人物語言中蘊含的豐富的潛臺詞。好的潛臺詞總是以最少的語言表達最豐富的內容，給人以品味、想象的空間。比如《雷雨》中，魯侍萍聽周樸園“沉吟”“無錫是個好地方”的時候，雖然順著他的話語說“哦，好地方”，但其中包含著豐富的潛臺詞。戲劇欣賞，還要欣賞戲劇中的人物形象。第一，要抓住人物的主要性格特征；第二，要揣摩人物的語言；第三，要隨著劇情的發(fā)展，弄清人物性格的發(fā)展變化。因為人物形象是在戲劇沖突的發(fā)展中通過戲劇語言來刻畫的，戲劇沖突主要是劇中人物的性格沖突，它為人物性格所決定，同時又是為展示人物性格服務的。因此，要完整地了解一個人物形象，還要弄清在沖突的發(fā)展過程中，這個人物形象有無變化，以及有哪些變化。（有刪改）1．根據文意，下列對“戲劇”與“戲劇文學”的理解，不正確的一項是（）A．戲劇借助文學、音樂、舞蹈美術之類的藝術手段來塑造人物形象，揭示社會矛盾，表現(xiàn)社會生活。B．戲劇文學是一種在舞臺上表演的綜合藝術，主要是在戲劇沖突的發(fā)展中通過戲劇語言來刻畫人物形象，反映社會現(xiàn)實。C．戲劇文學是與小說、詩歌、散文并列的一種文學樣式，是供舞臺表演使用的腳本。D．我們所要進行的戲劇欣賞，主要指的就是對劇本的欣賞。欣賞內容包括戲劇沖突戲劇語言、戲劇中的人物形象等。2．根據文意，下列對“戲劇語言”的分析與理解，正確的一項是（）A．人物語言包括對白獨白、旁白等，這樣的語言可以用來表現(xiàn)戲劇沖突，直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。B．劇作家主要通過舞臺說明來塑造人物性格，展現(xiàn)戲劇的情節(jié)，揭示戲劇主題，表達自己對生活的認識。C．《雷雨》中周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為內部動作魯侍萍看見周萍打魯大海后那種痛苦的心情，是外部動作。D．戲劇中的潛臺詞，一般是用較少的語言來表達較為豐富的內容，能給人以品味、想象的空間。3．下列理解不符合原文意思的一項是（）A．欣賞戲劇，了解戲劇沖突尤為重要，包括沖突形成的原因與發(fā)展的過程、沖突的性質從而完整把握劇本的情節(jié)。B．戲劇沖突主要有人物之間的矛盾沖突、人物自身的矛盾沖突以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突。C．戲劇中受人物的年齡、身份、經歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的具有個性特點的語言，是個性化的人物語言。D．欣賞戲劇中的人物形象，首先要弄清人物性格的發(fā)展變化，其次要抓住人物的主要性格特征，最后還要揣摩人物的語言。9、閱讀下文，完成各題。五月的北平張恨水①能夠代表東方建筑美的城市，在世界上，除了北平，恐怕難找第二處了。描寫北平的文字，由國文到外國文，由元代到今日，那是太多了，要把這些文字抄寫下來，隨便也可以出百萬言的專書?，F(xiàn)在要說北平，那真是一部廿四史，無從說起。若寫北平的人物，就以目前而論，由文藝到科學，由最崇高的學者到雕蟲小技的絕世能手，這個城圈子里，也俯拾即是，要一一介紹，也是不可能。北平這個城，特別能吸收有學問、有技巧的人才，寧可在北平為靜止得到生活無告的程度，他們也不肯離開。不要名，也不要錢，就是這樣窮困著下去。這實在是件怪事。你又叫我寫哪一位才讓圈子里的人過癮呢？②靜的不好寫，動的也不好寫，現(xiàn)在是五月(舊的歷法是四月)，我們還是寫點五月的眼前景物吧。北平的五月，那是一年里的黃金時代。任何樹木，都發(fā)生了嫩綠的葉子，處處是綠蔭滿地。賣芍藥花的擔子，天天擺在十字街頭。洋槐樹開著其白如雪的花，在綠葉上一球球地頂著。街，人家院落里，隨處可見。柳絮飄著雪花，在冷靜的胡同里飛。棗樹也開花了，在人家的白粉墻頭，送出蘭花的香味。北平春季多風，但到五月，風季就過去了。市民開始穿起夾衣，在不暖的陽光里走。北平的公園，既多又大，只要你有工夫，花不成其為數目的票價，亦可以在錦天繡地、雕欄玉砌的地方消磨一半天。③北平的房子，大概都是四合院。這個院子，就可以雄視全國建筑。洋樓帶花園，這是最令人羨慕的新式住房?？墒窃诒逼饺丝磥?，那太不算一回事了。北平所謂大宅門，哪家不是七八上十個院子？哪個院子里不是花果扶疏？這且不談。就是中產之家，除了大院一個，總還有一兩個小院相配合。這些院子里，除了石榴樹、金龜缸，到了春深，家家有由屋里度過寒冬而搬出來的花。而院子里的樹木，如丁香、西府海棠、藤蘿架、葡萄架、垂柳、洋槐、刺槐、棗樹、榆樹、山桃、珍珠梅、榆葉梅，也都成了人家極普通的栽植物。這時，都次第開過花了。尤其槐樹，不分大街小巷，不分何種人家，到處都栽著有。在五月里，你如登景山之巔，對北平城作個島瞰，你就看到北平市房全參差在綠誨里。這綠海就大部分是槐樹造成的。④洋槐傳到北平．似乎不出五十年，所以這類樹木，雖也有高到五六丈的，都是樹干還不十分粗。刺槐卻是北平的土產，樹兜可以合抱，而樹身高到十丈的，那也很是平常。洋槐是樹葉子一綠就開花．正在五月，花是成球的開著，串子不長，遠望有些像南方的白繡球。刺槐是七月開花，都是一串串的有些像藤蘿，不過是白色的而已。洋槐香濃，刺槐不大香，所以五月里草綠油油的季節(jié)，洋槐開花，最是湊趣。⑤在一個中等人家，正院子里，可能就有一兩株槐樹，或者是一兩株棗樹。尤其是城北，棗樹逐家都有，這是“早子”的諧音，取—個吉利。假使這人家有些盆景(必然有)，石榴花開著火星樣的紅點，夾竹桃開著粉紅的桃花瓣，在上千皆綠的環(huán)境中，這幾點紅色，嬌艷絕倫。北平人又愛隨地種草本的花籽，這時大小花秧全都在院子里拔地而出，一寸到幾寸長的不等，全表示了欣欣向榮的樣子。北平的屋子，對院子的一方，照例下層是土墻，高二三尺，中層是大玻璃窗，玻璃大得像百貨店的貨窗相等，上層才是花格活窗。桌子靠墻，總是在大玻璃窗下。主人翁若是讀書伏案寫字，一望玻璃窗外的綠色，映入眉宇，那實在是含有詩情畫意的。而且這樣的點綴，并不花費主人什么錢的。⑥北平這個地方，實在適宜于綠樹的點綴，而綠樹能亭亭如蓋的，又莫過于槐樹。在東西長安街，故宮的黃瓦紅墻，配上那一碧千株的槐林，簡直就是一幅彩畫。在古老的胡同里，四五株高槐，映帶著平正的土路，低矮的粉墻，行人很少，在白天就讓人覺得其意幽深，更無論月下了。在寬平的馬路上，如南北池子，如南北長街，兩邊槐樹整齊劃一，連續(xù)不斷，有三四里之長，遠遠望去，簡直是一條綠街。在古廟門口，紅色的墻，半圓的門，幾棵大槐樹在廟外擁立，把低矮的廟整個罩在綠蔭下，那情調是肅穆典雅的。在偉人的公署門口，槐樹分立在廣場兩邊，好像排列著偉大的儀仗，又加重了幾分雄壯之氣。太多了，我不能一一把它介紹出來。有人說五月的北平，是碧槐城市，那卻是一點沒有夸張。⑦當承平之時，北平人所謂的“好年頭兒”。在這個門子，也正是故都人士最悠閑舒適的日子。在綠蔭滿街的當兒，賣芍藥花的平頭車子整車的花菇蕾推了過去。賣冷食的擔子，在幽靜的胡同里叮當作響，敲著冰盞兒，這很表示這里一切的安定與閑靜。渤海來的海味，如黃花魚、對蝦，放在冰塊上賣，已是別有風趣。又如乳油楊梅、蜜餞櫻桃、藤蘿餅、玫瑰糕，吃起來還帶些詩意。公園里綠葉如蓋，三海中水碧如油，隨處都是令人享受的地方。但是這一些，我不能也不愿向下寫?，F(xiàn)在，這里是鄰近炮火邊沿，對南方人來說這里是第一線了。北方人吃的面粉，三百多萬元一袋；南方人吃的米，賣八萬多元一斤。窮人固然是朝不保夕，中產之家雖改吃糙糧度日，也不知道這糙糧允許吃多久。街上的槐樹雖然還是碧凈如前，但已失去了—切悠閑的點綴。人家院子里，且是不花錢的庭樹，還依然送了綠蔭來，這綠蔭在人家不是幽麗，乃是凄凄慘慘的象征。誰實為之？孰令致之？我們也就無從問人?！栋⒎繉m賦》前段寫得那樣富麗，后面接著是一嘆：“秦人不自哀”?，F(xiàn)在的北平人，倒不是不自哀，其如他們哀也無益何!(選自《百年百篇經典散文》，長江文藝出版社。有刪節(jié))1．第①段畫線句的含義是_________。2．第②段畫線句運用了修辭手法，形象生動地描繪出__。3．第④段寫”洋槐”與“刺槐”，其作用是______________________。4．下列說法正確的兩項是()()A．北平“特別能吸收有學問、有技巧的人才”，是因為它物產豐富、生活安適。B．作者認為北平的五月最美，而郁達夫覺得故都的秋最美，他們是各見其美。C．“好年頭兒”的五月，故都的妙處無法說盡，使得作者“不能也不愿向下寫”。D．文章思路清晰，從久遠的元代一直寫到“臨近炮火邊沿”的當下北平。E.作者用舒緩的筆調將北平五月的“眼前景物”娓娓道來，語言淡雅，別有韻味。F.本文運用夾敘夾議、敘議結合的方式，使讀者加深了對故都北平特點的認識。5．從全文看，作者著重寫了哪些景物？分析這樣寫的理由_________。6．本文與老舍《想北平》在如何表達思想感情上有同有異，請加以評析。10、閱讀下面材料，完成下面小題。（1）子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！保ā墩撜Z·述而》）（2）“故知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述。作者之謂圣，述者之謂明。明圣者，述作之謂也。”（《禮記·樂記》）1．第一則材料中“信而好古”的含義是什么？2．自言“述而不作”的孔子是否只能稱為“明者”？結合第二則材料進行分析。11、閱讀下面的材料，完成下列小題。南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮?。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（《論語·憲問》）樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農?！闭垖W為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”（《論語·子路》）1．“不得其死”的意思是____。孔子對羿和奡的評論，反映了他的____思想。2．孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”的觀點，卻批評樊遲“學稼”“學圃”的請結合孔子的為政觀加以簡析。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。①少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。（張潮）②讀書忌死讀，死讀鉆牛角。（葉圣陶）③讀書就像蜜蜂采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。（魯迅）④讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）⑤讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。（朱熹）對于讀書，不同的人有不同的方法和看法，那么，你有怎樣的看法和理解？請在以上句子中任選三個，以“我看讀書”為中心，寫一篇作文，表達你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．A【解題分析】

1．本題考查詞語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的詞語。突如其來：出乎意料地突然發(fā)生。禍從天降：意思是比喻意外的災禍突然發(fā)生。禍從天降，不能做定語，另外“禍”與下文的“疫情”語法上重復。排除B、D項。助力，提供幫助，一般強調直接性的；助威，幫助增加氣勢，后者更符合文化藝術界的實際功能，后方助聲勢。所以選用“助威”。排除A項。聚集：集合；湊在一起。聚焦：1.使光或電子束等聚集于一點。2.比喻視線、注意力等集中于某處。語境的對象是“目光”，所以選用“聚焦”。同聲相應：指同樣的聲音能產生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。同舟共濟：本意是坐一條船，共同渡河。比喻團結互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難，也比喻利害相同。結合語境“同氣相求，全力聲援一線”，所以選用“同聲相應”。故選C。2．本題考查病句的辨析和修改。應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題，文中畫橫線的句子存在的問題：語序不當，“多地‘封城’，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷”錯。應改為“武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地‘封城’”。排除C、D項。A項“抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅戰(zhàn)”搭配不當，應改為“抗擊疫情的攻堅戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)”。故選B。3．本題考查補寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯(lián)詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接。A項，“感于哀樂，緣事而發(fā)”最早形容漢代樂府詩的藝術風格，意思是的創(chuàng)作是有感于現(xiàn)實生活中的悲哀或快樂，是源自于具體的事件而發(fā)出的感慨。與下文“……故事……生活……工作……怎能不令文藝工作者們動容”更加吻合。B項，“哀其不幸”是說對某人的不幸遭遇感到悲哀?！芭笔菓嵟?，遺憾的意思。“怒其不爭”是說對某人或者某種落魄境遇的不爭氣、不抗爭而感到憤怒和遺憾。整句的意思是說：對某人的不幸遭遇感到悲哀，對他（她）不抗爭、不爭氣而感到憤怒和遺憾。不合語境，錯誤。C項，“情動于中，而形于言”：意思是說情感在心里被觸動必然就會表達為語言。現(xiàn)在指真情實感源于內心對外界事物的感動，而后用適當的方式表達出來。與A比較內容狹隘，而文藝工作者范圍很廣，不合語境，錯誤。D項，“精騖八極，心游萬仞”：意思是說詩人進行藝術構思、藝術創(chuàng)作時，思想可以縱橫馳騁不受時空的限制。不合語境，錯誤。故選A?！绢}目點撥】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。2、1．A2．D3．B【解題分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息?！巴脐惓鲂?、新陳代謝”都有以新的代替舊的之意，前者強調主觀努力的結果，后者強調事物的客觀規(guī)律。本題中說的是“功效”，應選“推陳出新”。“眾目睽睽、眾目昭彰”都有眾人用眼睛看之意，前者只指大家的眼睛都注視著，后者則指群眾的眼睛看得清楚。本題說的是餐廚廢棄物處理率低的情況在媒體曝光之下大家早已看的很清楚，應選“眾目昭彰”?！傲x不容辭、責無旁貸”都有應該承擔不能推辭的意思，前者側重于在道義上不允許推脫，后者側重于責任上不可推卸。本題中說保障城市的安全，應當是管理者不能推辭的責任，應選“義不容辭”?！巴萍杭叭?、以己度人”都有用自己的心意去推想別人的心意之意，前者指設身處地替別人著想，后者側重于去猜度別人，多指不好的方面。本題中說城市管理者面對地溝油泛濫的情況要去推想老百姓的心意，應選“推己及人”。故選A。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。A項，從關聯(lián)詞看，“雖然”表承認基礎上的轉折，與后文缺乏邏輯關聯(lián)；B項，從語境看，“阻止”的是過程，而不僅僅是“地溝油、邊角料”這類對象；C項，從搭配看，“保障”的是“安全”而不是“舌尖”。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。畫線句語病有兩處：一是“監(jiān)控和有效避免”與后文的搭配不當問題，應當是“監(jiān)控餐廚垃圾的來源、去向”“有效避免這些垃圾半路失蹤進入黑作坊”；二是“去向、來源”的語序不當問題，應當是“來源、去向”。修改要結合上述兩點，分別合理搭配，再調整詞語順序。兩處修改都恰當的是B項。故選B。3、1．B2．D3．D【解題分析】1．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中。按前后語境推測，本處應是給“古雅”作詮釋，承接前文，括號內容宜為“古雅是……”句式，排除C、D兩項。A項，“輔以歷史知識和歷史情感”改變了原文意思。故選B。2．對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象?！爸踩搿笔侵赶裰矘淠菢影岩晃锇卜诺搅硪晃锝恚弧耙迫搿敝阜湃?。此處應用“植入”，更準確生動形象?！敖鸨梯x煌”形容建筑物等異常華麗，光彩奪目；“琳瑯滿目”形容各種美好的東西很多，多指書籍或T藝品。此處應用“琳瑯滿目”?！傲Ⅲw感”是指某件物品或藝術品的造型效果看上去好像就站在你的面前；“縱深感”就是根據透視原理在畫面中表現(xiàn)出的空間深度。從語境“往昔歷史”“人生和世界”看，應該強調“縱深”?！鞍l(fā)祥”指興起、發(fā)生，多指發(fā)生吉祥的事，側重地域；“發(fā)端”指開始、起頭。此處應用“發(fā)端”。故選D。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。A項，“因為”一詞，強加因果，語序不當，“我們”應在“不僅僅”前。B項，關聯(lián)詞“不只是～…而是”搭配不當，改變原意。C項，重復贅余，“讓它”與“通過古雅”重復。故選D?！绢}目點撥】語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．B2．①本詩的“憤”，主要是指對自己被貶山城、被朝廷遺忘的不滿。首聯(lián)運用雙關的手法，“憤”而委婉?！按猴L疑不到天涯"表面寫春風難到山城，實際上是說皇恩難以恩澤到自己，委婉傳達出不滿之情。著一“疑”字，而非“恨”字，憤而節(jié)制。②作者以“橘”“筍”自比，“憤”而樂觀。頷聯(lián)“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”，表達自己即使被貶，也不改變自己的志向，對未來充滿信心。③尾聯(lián)今昔對比,用“野芳雖晚不須嗟”,進一步表達了作者的豁達樂觀?！窘忸}分析】1．本題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。B項，“該詩以橘來襯托出風雪對萬物的摧殘”錯誤，“殘雪壓枝猶有橘”意思是殘余的積雪壓在枝頭好像有橘在搖晃，應該是以風雪摧殘萬物來反襯橘能力抗風霜。故選B。2．本題考查分析詩歌的表達技巧的能力。解答此題首先要指出手法，其次結合詩句具體分析是怎樣運用這種手法的，最后寫出運用這種手法有什么好處、作用，抒發(fā)了作者什么樣的感情。本題已經告知情感是“哀而不傷，憤而不怒”，我們結合詩句分析如何表達“憤而不怒”這種情感的就可以了。首聯(lián)“春風疑不到天涯，二月山城未見花”，二月時分在其他地方早就應該花開滿眼香氣逼人了，但在此地卻遍地荒涼。詩人表面上是寫自然環(huán)境的惡劣，但實際上是寫政治環(huán)境的不善，言下之意是朝廷的關懷怎么就不再遠度天涯光顧一下這小城的官員呢？詩人對自己此時的處境應該是憤懣的，但他表達的很含蓄委婉，主要采用的手法是一語雙關；頷聯(lián)“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”，殘雪壓枝，但山城還有鮮美的柑橘可以品味，意即盡管如此，但在山城該怎么生活就怎么生活著，并且還要品出美味打破生活的寂寞，凍雷初響，驚醒熟睡的竹筍，它亦積蓄著力量，正要冒出新生的嫩芽，突破嚴厲的壓制，抒發(fā)了詩人坦然面對逆境的豁達，對未來充滿希望，主要采用的手法是以“橘”“筍”自比；尾聯(lián)“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，表面上說他曾在洛陽做過留守推官，見過盛蓋天下的洛陽名花名園，山城野花開得雖遲也不必為此嗟嘆驚訝，表面上是自我寬解，直抒慣見世態(tài)炎涼，不為遠離京都而憾，甘與野芳為伴，不為人生失意而屈服的樂觀、豁達心情，主要采用的手法是對比。【題目點撥】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。5、1．D2．①頸聯(lián)是心理描寫,具體寫出了詩人內心的矛盾和痛苦。多病的身軀讓詩人想歸隱田園，但想到轄境內還有流亡的災民，又充滿了對朝廷的愧疚之情，觸動了他匡世濟民之心，流露出進退兩難的苦悶。②頸聯(lián)真實地再現(xiàn)了一個清廉正直、忠于職守、憂國憂民的官員形象。這些評論都是從思想性著眼的，贊美的是韋應物的思想品格?！窘忸}分析】

1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。D項，“尾聯(lián)直抒胸臆……”錯誤，尾聯(lián)以景結情，“西樓望月”，借月光來傳遞互相關照之情，盼望對方來訪；“幾回圓”，寄托盼望朋友團圓的拳拳之心。故選D。2．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處。翻譯：去年那花開時節(jié)我們依依惜別，如今花開時節(jié)我們分別已一年。世事渺茫自我的命運怎能預料，只有黯然的春愁讓我孤枕難眠。多病的身軀讓我想歸隱田園間，看著流亡的百姓愧對國家俸祿。早聽說你將要來此地與我相見，我到西樓眺望幾度看到明月圓。《寄李儋元錫》是唐代詩人韋應物的作品。此詩描述了詩人與友人分別之后的思念。開首二句即景生情，花開花落，引起對茫茫世事的感嘆。接著直抒情懷，寫因多病而想辭官歸田，反映內心的矛盾?！耙赜辛魍隼①哄X”，不僅是仁人自嘆未能盡責，也流露進退兩難的苦悶。結尾道出寄詩的用意，是極需友情的慰勉，渴望和友人暢敘。這首詩的思想境界較高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”兩句，自宋代以來，甚受贊揚。從思想性著眼，贊美的韋應物的思想品格。詩人親身接觸到人民生活情況，對朝政紊亂、軍閥囂張、國家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認識，深為感慨，嚴重憂慮。但也反映出這詩的中間兩聯(lián)，在封建時代確有較高的典型性和較強的現(xiàn)實性。事實上也正如此，詩人能夠寫出這樣真實、典型、動人的詩句，正由于他有較高的思想境界和較深的生活體驗?！绢}目點撥】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、贏糧而景從而不知太守之樂其樂也贏得倉皇北顧固知一死生為虛誕泣孤舟之嫠婦聊乘化以歸盡水中藻荇交橫君子好逑渚清沙白鳥飛回至于幽暗昏惑而無物以相之連峰去天不盈尺響窮彭蠡之濱梧桐更兼細雨起舞弄清影吟鞭東指即天涯星漢燦爛【解題分析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：贏，誕，嫠，荇，逑，蠡，涯。【題目點撥】在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、7．D8．A9．B【解題分析】7．本題考查內容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。A項，“西方不同的倫理學派表達不同且特征各異”錯誤，縮小范圍。由原文“對‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學家的研究理論中”可知，原文只是說“不同倫理學流”，并不是“西方”不同的倫理學派。A錯誤。B項，“源于中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”錯誤，由原文“中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性”可知，中國文化對幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響”。B錯誤。C項，“中西方……但美好生活與理性的一致性則是其共同的話語”錯誤。原文說“不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學家的研究理論中……其共同特征是認為，幸福是與理性相一致的，理性內在于美好生活的普遍理想”，可見原文說的“共同特征”并非中西方的共同特征。C錯誤。故選D。8．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出對原文論證的相關分析，不正確的一項。A項，“文章對比論證突出，……在論述中國表達時又著意于歷史和當下的對比”錯誤，從文章三、四段來看，論述中國表達時，的確隱含著“歷史表達”和“當下表達”，但著意的并非對比，而是傳承和發(fā)展。故選A。9．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。B項，“也應盡善盡美”偷換概念。原文是“對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性”，“求善求美”并不一定“盡善盡美”。故選B?！绢}目點撥】做一般論述類文章的閱讀試題，要掌握大體的解題思路和步驟：7．先通讀原文，把握文章的主要內容，用鉛筆標記重要符號的信息。這是正確解題的第一步。在閱讀中，通過把握文章的關鍵處，了解文章主旨和作者的價值趨向。一般來說，論述類文章的標題、起始段落的中心句，開啟幾個重點主體段落的起始句，收束幾個重點主體段落的收束句，全文總結性段落的總括句，往往直接表明了作者的價值取向。整體閱讀時快速抓住這些語句，對于理清文章局部的內容要點或分論點，把握文章局部內容的內在關聯(lián)，具有全局性的定向作用。8．審析題干，吃透選項。有了對全文的整體把握，不難迅速找準區(qū)域。高考現(xiàn)代文閱讀試題的題干設置，限定了考生答題的內容，指示著思維的方向。我們在解答現(xiàn)代文閱讀試題時就要仔細地審析題干，弄清題目要求，然后按照要求吃透各選項的含意，根據上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢地解答試題。但是有的選項涉及的信息不止一處，考生常常擇其一點而丟掉其他。這就要求考生在實際閱讀中要培養(yǎng)自己的“多點意識”，力求找準找全對應點，也就是答題的區(qū)間。9．閱讀時，先看題目涉及文中哪些段落或區(qū)域，確定對應的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出來編成各種形式的問題，用來考查考生的理解能力。閱讀題解題的核心是“提取信息”，亦即篩選，因此，答案要從選文里找，只要認真揣摩上下文意，準確抓住關鍵語句，大多數題目的答案在原文中是能夠“摳”出來的。7．在辨析過程中，找到題干在原文中的位置，大體確定作答范圍。把題中每一選項的表述與文中相關內容仔細比較，看有無變化。從句式、陳述對象、句意側重點、范圍大小、程度輕重等方面辨析異同，認清命題者設題常用的干擾方法，避免誤入陷阱。其中，有的變化可能是形式上的，其核心內容并無改變；有的變化是本質上的，如偷換概念、張冠李戴、以偏概全等，其表述內容與原文不同。需要說明的是有些選項在文中找不到相關語句，這就需要仔細辨別其是無中生有還是合理分析。8．閱讀題的題干不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問”的角度回答問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準確、有條理。整合時一定要確保文通句順。牢記：①弄清題干語言的構成形式，確定答題的語言形式。②弄清題干中作者的話和命題者的話。題目中出現(xiàn)作者的語句，一般是考生要理解和分析的對象，而命題者的話一般起到引導考生明確解答重點或者提供限制條件的作用。③棄含蓄為直接，棄分說為概括。④多從原文中篩選、提煉、整合語句作答。9．要認真分析題干中的每一個詞語的含義。如“意義”“解釋”“作用”“原因”“證據”“主要的”“根本的”“屬于”“不屬于”等。特別注意文中某些虛詞，如“可能、大概、也許、將會”等，甄別正誤。8、1．B2．D3．D【解題分析】

1．本題考查學生篩選整合信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。本題中，原文第一段說“戲劇是在舞臺上表演的綜合藝術，主要借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造人物形象，揭示社會矛盾，反映社會生活”。所以B項把“戲劇文學”應改為“戲劇”，此處偷換概念。故選B。2．本題考查對文章內容的理解與辨析，解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對。本題中，A項，“直接展示戲劇情節(jié)”錯，原文第三段是“直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)”；B項，表述不全面，除了“舞臺說明”，從第三段來看，還有“人物語言”；C項，從第三段來看，“內部”與“外部”互調。故選D。3．本題考查對文章內容的理解與分析，注意將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關系、輕重范圍失當等問題。本題中，D項，“首先”應為“最后”，“其次”應為“首先”，“另外”應為“其次”，選項把三者順序顛倒了。原文第四段是“首先，要抓住人物的主要特征；其次，要注意人物的語言；另外……弄清人物性格的發(fā)展變化”。故選D?！绢}目點撥】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。9、1．北平歷史文化悠久、人物事件繁多，不知從哪里說起才好2．洋槐花的潔白色澤和盛開姿態(tài)3．通過比較，突出洋槐花的香濃和量是湊趣4．BE5．作者著重寫的是四合院和槐樹．因為五月的四合院花果扶琉、欣欣向榮；五月的槐蔭遍布全城，是碧槐的城市．兩者最能代表北平黃金時節(jié)的詩情畫意．6．同：兩文都是通過描寫北平的院落、樹木、花革、物產等平凡事物和日常生活，表達對這座古城的深情眷戀。異：本文摯愛之情至結尾處譴然而變?yōu)楸瘒@，反映了一種失落感：而《想北平》則運用比較手法，在平淡舒緩的描述中，將眷戀之情推向高潮．【解題分析】1．本題考查學生對文章的重點語句的含義的分析理解能力。先要讀文本，分析文章內容，體會文章的主旨。再將句子還原到文章中，根據“句不離段，段不離篇”的原則，結合上下文理解句子的意義。本句理解的關鍵是把“北平”比作“一部廿四史”，抓住“二十四史”的特點分析，突出北平歷史和文化的悠久與豐富的特點。2．本題考查學生對修辭手法的賞析能力。對修辭手法的賞析，主要是從表達效果方面進行，具體來說，又可以分為內容和情感等多個角度。劃線句“洋槐樹開著其白如雪的花，在綠葉上一球球地頂著”運用了比喻修辭，把“洋槐樹的花”比作“雪花”突出其潔白，“一球球地頂著”形象地描繪了槐花盛開的情態(tài)。3．本題考查分析文章的結構，把握文章的思路的能力。分析語段的作用，要從結構和內容兩個方面考慮。結構方面考慮與前后文的關系，是否有照應、鋪墊，是否是承上啟下。內容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。本題主要分析內容方面的作用。第④段寫”洋槐”與“刺槐”，分別比較了兩種槐樹栽種歷史、樹形、開花與花香的不同，最后總結“所以五月里草綠油油的季節(jié)，洋槐開花，最是湊趣”。據此概括即可。4．本題考查對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力?？疾閮热萆婕袄斫庾髌返膬热?，語言，表現(xiàn)手法，主旨等各個方面。做此類題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內容及主旨，其次明確結構，關注手法；最后結合選項具體分析。仔細閱讀選項，然后逐一到原文中搜索相關內容。理解后和選項加以比對，看看是否有出入。本題中，A項，“因為它物產豐富”于文無據。C項，“故都的妙處無法說盡”錯誤，根據原文“但是這一些，我不能也不愿向下寫?，F(xiàn)在，這里是鄰近炮火邊沿，對南方人來說這里是第一線了”可知，是戰(zhàn)爭的現(xiàn)實讓作者不能也不愿往下寫。D項，“從久遠的元代一直寫到“臨近炮火邊沿”的當下北平”錯誤，文章不是以時間為線索安排思路。F項，“夾敘夾議、敘議結合”錯誤，本文主要運用描寫加抒情的表達方式。故選BE。5．本題考查分析文章的結構，把握文章的思路的能力。所謂文章的結構就是圍繞主題安排材料的布局，答題時一般從敘述的順序、人稱視角的變化、文章的線索以及表達方式的運用等角度分析，先明確特征，然后分析好處。解答本題主要分析選材的特點和作用。分析本文可知，第3段寫北平四合院的特點，“北平的房子，大概都是四合院”可見四合院最能代表北平的特點；第4、5、6三段描寫北平的槐樹，“有人說五月的北平，是碧槐城市，那卻是一點沒有夸張”可見“槐樹”最能代表五月北平的風光景致。6．本題考查散文比較鑒賞的能力。比較鑒賞題有如下設題角度：從大方面看，比較閱讀題一般從“求同”、“求異”兩個方面來設計問題；從小方面看，可以從散文的體裁、題材、形象、語言、感情、思想內容、表現(xiàn)技巧等方面設題。本題考查鑒賞評價散文思想感情和表達技巧的能力。解答時，要分析比較兩篇散文在寫作內容、表達情感及寫作手法方面的異同，尤其要結合兩篇散文創(chuàng)作背景的不同。《五月的北平》文章以北平五月的翠綠、幽深以及淡淡的花香，還有蜜餞、玫瑰糕、賣芍藥花的平頭車子等，營造出這么一種印象：北平是全世界最悠閑、最舒適的城市?？赡鞘浅衅侥甏挠洃洠F(xiàn)在，北平已是炮火前沿，正面臨著毀滅的危險。所以作者把焦距對準了北平的四合院與碧槐，終于落筆在那在承平之時為人們帶去綠蔭幽麗，而此時卻是凄凄慘慘的象征的槐樹之上?！断氡逼健肥亲髡呱硖幃惖?，在戰(zhàn)亂的歲月中，思念他摯愛的北平。通過北平與巴黎的對比，深深表達了作者對故鄉(xiāng)眷戀之情。【題目點撥】理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語。重要句子都有凸顯其含義的關鍵性詞語。抓住了這些詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡層次，往往是那些具有總領性、過渡性、總括性的語句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領句，解釋句意時要考慮其所領起的語段的內容；如果是過渡句，要密切關注上下文段的內容；如果是總結句，就需上溯，尋找相關信息，確定答案要點。（3）抓句子的修辭。對含有修辭的句子的理解，應從修辭本身的特點、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結構入手，在抓住主干的同時，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內涵的作用。10、1．對古代圣賢及其所創(chuàng)作的經典的推崇。2．孔子不僅是“明者”，也是“圣者”。①“述”是對古代經典的整理、闡釋和傳授，是“作”的基礎，如同材料二“識”是“知”的前提。對前人成果的學習和吸收恰是創(chuàng)作創(chuàng)造的必要前提。②孔子的“述”不是對古代經典形式上的照搬，而是在“述”中滲透了自己的觀點。從這個意義上說，孔子就不僅“識禮樂之文”，也“知禮樂之情”?！笆觥北举|上也是一種“作”?！窘忸}分析】1．此題考查考生理解常見文言詞語在文中的含義的能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。本題，“信而好古”指對古代圣賢及其所創(chuàng)作的經典的推崇?？鬃右簧铝τ诠偶恼?，也正因如此，他才有機會接觸到博大深邃的古代理論。他從中汲取到了前人留下的經驗和教訓，并對他們的智慧作出了全面總結。不僅如此，在向先賢們學習的時候，他還產生了許多新的感悟，提出了許多深刻而獨到的見解。在傳播和闡述古代典籍的的過程中，他將自己的新思想完美地融入其中。實際上，孔子并非“述而不作”，而是“述而又作”，開創(chuàng)了具有嶄新思想內涵的儒家理論。關于如何對待傳統(tǒng)文化，孔子給我們提出了兩點建議：首先，要珍惜并樂于學習，這是學習的態(tài)度問題。學問之道，關鍵就在于是否愿意虛心受教。其次，則對所學應當有著發(fā)自內心的喜愛，也就是孔子所說的“信而好古”。一個人只有真心喜歡先人的智慧，才能領略到先賢之學的精妙。而且，古人的智慧之所以能夠長久流傳下來，就足以證明這種智慧是真正的精華。認真對待這份財富，我們就會受用無窮。2．此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據，即不論從何角度探究，歸根結底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點，然后結合文本內容分層思考，分條作答。答案當然不是，孔子不僅是“明者”，更是“圣者”。孔子說自己“述而不作”，只是自謙的說法而已。而且，孔子也并非真的只是述而不作，比方說以“仁”解“禮”就是孔子的創(chuàng)作。他這么說，只是表現(xiàn)出了自己對于傳統(tǒng)文化及歷史經驗的重視，這也是他做學問的態(tài)度。也許在很多人的眼中，認為孔子多方面地維護傳統(tǒng)，是保守派，這種看法是極不客觀的。因為重視文化傳統(tǒng)和歷史經驗，本身并沒有什么不妥。我國古時的文化源遠流長，有著極為豐富的內涵。不管是政治學說，還是社會理論，乃至人生哲學都不乏深刻的洞見。這是先賢們留給后人的精神財富，是取之不盡、用之不竭的智慧寶庫。歷史的發(fā)展是一個延續(xù)的過程，文化傳統(tǒng)無法割裂。即便是面臨新問題，也需要歷史的經驗；即便是創(chuàng)新，也要以傳統(tǒng)為基礎。離開傳統(tǒng)文化和歷史經驗談創(chuàng)新，無異于無本之木，無源之水。只有尊重自己的歷史和傳統(tǒng)文化，才能繼往開來?？偠灾鬃幼龅搅死^承和創(chuàng)新，所以是“圣明”的?！绢}目點撥】這兩道題目均暴露出教學上沒有落實相關知識的弊端，論語復習，當立足文本，就重要概念、句子，先解決字詞問題，再翻譯，再理解其深層含義，最后才是評價，學以致用。材料一參考譯文：孔子說：“闡逋而不創(chuàng)作，相信并喜愛古代文化，我私下里把自己比作老彭。”材料二參考譯文：所以懂得禮樂內在性情的人能創(chuàng)作新的禮樂，記?。私猓┒Y樂表現(xiàn)形式的人能闡釋舊的禮樂。能創(chuàng)作的人叫做圣，能闡釋的人叫做明。所謂“明”和“圣”，指的就是闡釋和創(chuàng)作。11、1．不得善終(或不得好死)為政以德(或崇尚德行，意思對即可)2．孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”卻批評樊遲“學稼”“學圃”的觀點并不矛盾。因為禹、稷躬耕是為了教民耕作，帶動農業(yè)生產，這是孔子主張的為政者需要勤謹事務、以德化民的表現(xiàn)。孔子批評樊遲，是借此強調上位者只要重視禮、義、信，就足夠感化百姓，治理國家。兩者都體現(xiàn)了孔子對為政者(在上者)為政以德的政治主張?！窘忸}分析】

1．本題考查理解文中重要語句的意思及文章的主旨的能力。首先要讀懂語段的意思，回答第一問要結合整個句子“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然”的語意來理解“不得其死”的意思?！棒嗌粕?，奡蕩舟，俱不得其死然”的語意是羿擅長射箭，奡善于水戰(zhàn)，都沒有得到善終。所以“不得善終”的意思是不得善終，或者理解為“不得好死”。所以，第一空可以填寫“不得善終”或“不得好死”?；卮鸬诙栆Y合語境中的“禹、稷躬稼而有天下”和孔子的話“君子哉若人！尚德哉若人”來分析他的思想主張。“禹、稷躬稼而有天下”是說禹、稷躬耕是為了教民耕作，帶動農業(yè)生產，這是孔子主張的為政者需要勤謹事務、以德化民的表現(xiàn)?？鬃诱f“這個人是君子??！這個人崇尚道德啊”，其意思是君子要崇尚道德，這就反映了孔子“為政以德”或“崇尚德行”的思想。所以最后一空填寫“為政以德”或“崇尚德行”。2．本題考查理解文意并分析和篩選重要信息的能力。首先要讀懂所給的兩個語段的意思，然后抓住其中總要的語句簡析孔子的觀點?；卮鸨绢}時，首先要回答孔子這樣做并不矛盾，然后分別解釋孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”以及批評樊遲“學稼”“學圃”的原因，最后指出不管是贊賞還是批評本質都是一致的。材料一中，“禹、稷躬稼而有天下”是說禹、稷躬耕是為了教民耕作，帶動農業(yè)生產，這是孔子主張的為政者需要勤謹事務、以德化民的表現(xiàn)。材料二中孔子批評樊遲是“小人哉”?？鬃釉捓镉性?，樊遲沒聽懂?？鬃诱J為種五谷種蔬菜這些事情屬于小人之事。所謂小人，就是他們只關心自己一身一家的人。你只顧自己，不管天下人?？鬃优u樊遲，是借此強調上位者只要重視禮、