部編版六年級下冊語文第一單元知識重點整理

部編版六年級下冊語文第一單元知識重點整理1.春節(jié)是我國最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日之一，不同地區(qū)、不同民族有著自己獨具特色的風俗習慣。在北京，人們會把“福”倒著貼在門里、衣柜里，寓意著福氣到來。貼春聯(lián)也有講究，一般家庭會貼紅色春聯(lián)，而北京人則喜歡在屋內貼上“抬頭見喜”，屋外貼上“出門見喜”，院內貼“全院生輝”等春條。舊時的北京廟會是過年的主要習俗之一。2.作者老舍，原名舒慶春，字舍予，是中國現(xiàn)代著名小說家、戲劇家，被譽為“人民藝術家”。他的主要作品有《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》等。3.記住一些字的音和寫法，如“旬”、“熬”、“蒜”、“醋”、“餃”、“翡”、“拌”、“榛”、“栗”、“餞”、“鞭”、“摻”、“騾”、“嫻”。4.學會寫一些詞語，如“米醋”、“餃子”、“雜拌”、“擦黑”、“眨眼”、“正月”、“通宵”、“元旦”、“燃放”、“親戚”、“小販”、“擺攤”、“轎車”、“駱駝”、“水滸”、“色味雙美”等。這些詞語涵蓋了春節(jié)期間的各種活動和食品。5.四個詞語的解釋：零七八碎形容雜亂無章；萬象更新表示事物或景象發(fā)生了改變，出現(xiàn)了新氣象；日夜不絕表示白天黑夜不間斷；萬不得已表示實在沒有辦法。此外，“燈火通宵”表示整個晚上都亮著燈，“張燈結彩”則形容喜慶的景象。6.課文的結構很清晰，以時間為經(jīng)線，以人們的活動為緯線，描繪了一幅幅老北京春節(jié)的民風民俗畫卷。7.課文詳細描繪了老北京春節(jié)期間的各種活動和風俗習慣，從臘月初旬開始準備，到過小年，再到除夕夜、正月初一和元宵節(jié)，最后寫到正月十九春節(jié)結束。8.北京的春節(jié)通常在臘月初旬開始。俗語“臘七臘八，凍死寒鴉”說明這是一年中最冷的時候。老北京的春節(jié)從最冷的時候開始，這是一種流傳下來的習俗。9.臘八粥是用各種米、豆和干果熬制而成的，種類繁多。作者用“小型的農業(yè)展覽會”來形容這種豐富多樣的材料，生動地描繪了老北京春節(jié)熬臘八粥的民俗特點。除夕夜家家都在趕做年菜，到處彌漫著酒肉的香味。男女老少都穿上新衣，門外貼上紅色對聯(lián)，屋里貼滿各式年畫。家家戶戶點亮燈籠，鞭炮聲不絕于耳。除夕熱鬧的氛圍從味、色、聲三個方面體現(xiàn)出來。人們做年菜、穿新衣、貼對聯(lián)、吃團圓飯、放鞭炮、守歲等活動表現(xiàn)了除夕的熱鬧?！俺詧F圓飯”是除夕夜的重要活動，人們非常重視。透過“萬不得已、必定”等詞語，可以感受到其中的濃濃親情和傳統(tǒng)美德。在除夕夜，除了很小的孩子，幾乎沒有人睡覺，都要守歲。老北京的習慣是在除夕之夜不睡覺，要痛痛快快地玩一宿，這叫“守歲”。守歲有珍惜光陰的意義和為父母延壽的意義。元旦與除夕完全不同。除夕街上擠滿了人，非常熱鬧；而元旦全城都在休息，非常安靜。這里形成了鮮明的對比。元宵節(jié)是春節(jié)的又一個高潮。除夕是第一個高潮，元旦拜年、逛廟會是第二個高潮，而正月十五元宵節(jié)則是第三個高潮。各種花炮燃放，燈籠遍地開花，人們還必須吃元宵，這是一個美好快樂的日子。正月十五，處處張燈結彩，整條大街像是在辦喜事，紅火而美麗。有名的老鋪子都要掛出幾百盞各式各樣的燈籠。從這些描述中，我們可以感受到元宵節(jié)的熱鬧和美好。總的來說，這篇文章主要描寫了中國春節(jié)期間的熱鬧氛圍，包括除夕夜的各種活動、元宵節(jié)的燈籠和花炮等。作者流露出對元宵節(jié)的喜愛之情。17.春節(jié)在正月十九結束了，一眨眼就到了殘燈末廟。這句話起到了承上啟下的作用，表達了作者對春節(jié)結束的不舍之情。18.課文處理詳略得當，重點突出，對北京人過春節(jié)的風俗習慣進行了全面的描述和深刻的認識。19.北京的春節(jié)從臘月初旬開始，到正月十九結束，給人留下熱鬧忙碌、喜慶團圓、美好快樂的印象。20.課文以時間為經(jīng)線，以人們的活動為緯線，描繪了老北京春節(jié)的民俗畫卷，表現(xiàn)了節(jié)日的隆重與熱鬧，展示了中國傳統(tǒng)文化的溫馨和美好，表達了作者對傳統(tǒng)文化的認同和喜愛之情。2.臘八節(jié)是指農歷臘月初八，有喝臘八粥、泡臘八蒜的傳統(tǒng)習俗。臘八粥又稱“七寶五味粥”，喝臘八粥的歷史已有一千多年。1.作者沈從文是中國著名作家，創(chuàng)作豐富，主要作品有《邊城》《長河》等。3.在制作臘八粥時，要記住字音唾沫、咽下、多了黃燜雞等技巧。4.課文中出現(xiàn)了許多詞語，如甜膩、板栗、筷子等，需要加以解釋。5.詞語解釋：碗盞指碗，攪和指混合、摻雜，孥孥指兒子，嘟囔指連續(xù)自言自語。6.課文講述了八兒想吃臘八粥的故事，可以概括為愛粥、等粥、喝粥三個小標題。7.從小學喊爸爸的孩子，到已經(jīng)會出門叫洋車的大孩子，再到嘴巴上長滿了白胡子的老孩子，只要一提到臘八粥，每個年齡段的人都會立刻感到一種甜膩的味道。通過排比的方式，說明臘八粥深受人們喜愛。8.把小米、飯豆、棗、栗、白糖、花生仁混合在一起，煮成一鍋糊糊，讓它在鍋中沸騰著，就像在嘆氣一樣。作者用擬人的方法，生動地描繪了臘八粥的豐富食材。9.光是看到臘八粥那嘆氣的樣子和聞到它的香味，就足以讓人垂涎欲滴，更別說大碗大碗地裝著，用大匙朝嘴里送進去了！這段文字表達了臘八粥的美味，以及人們對其的喜愛。10.住在方家大院的八兒今天高興得快要發(fā)瘋了。這種夸張的描寫生動地表現(xiàn)了八兒的興奮心情。11.八兒聽到媽媽說要等到晚上才能吃臘八粥，心急如焚，眼睛都紅了。這段文字描寫了八兒迫不及待想要品嘗臘八粥的心情。12.“那我餓了！”八兒故意做出要哭的樣子。這句話通過語言和神態(tài)描寫，生動地表現(xiàn)了八兒為了早點吃到臘八粥而撒謊的饞樣子，充滿了童趣。13.你們想，面對媽媽的命令，連看羊都不夠資格的八兒，還能有什么辦法來反抗呢？這句反問句強調了八兒對臘八粥的渴望，以及他無法反抗的無奈。14.八兒這個連看羊都不夠資格的小孩子，借口“大哥同爹都吃不得甜的”，竟然要跟媽媽一樣都吃三碗。在得到媽媽的同意后，他還想要更多。這段文字表現(xiàn)了八兒的聰明和對臘八粥的熱愛。15.八兒只能猜想鍋中的食材：栗子已經(jīng)稀爛到認不出來了，飯豆腫脹了，花生仁兒也許已經(jīng)煮成了面面的，棗子也許大了三四倍，如果是干紅棗就更好了！如果放太多糖，就會起鍋巴……這些美妙的猜想反映了八兒對臘八粥的向往，以及他想要盡快品嘗的迫切心情。在寒食這個節(jié)日里，人們禁煙火，只吃冷食。這一習俗已有兩千余年的歷史，曾被稱為民間第一大祭日。后來，祭掃、踏青、蕩秋千、斗雞等風俗也逐漸增加。韓翃是唐代詩人，字君平，南陽人，是“大歷十才子”之一。他的詩筆法輕巧，寫景別致，在當時傳誦很廣。他的主要作品有《寒食》、《河上寄故人》、《同題仙游觀》等。這首詩《寒食》描繪了寒食節(jié)的景象，以冷食為線索，抒發(fā)了詩人對故鄉(xiāng)的思念之情。1.《古詩十九首》被譽為“千古五言之祖”，是文人仿照樂府詩而創(chuàng)作的五言詩。這些詩語言樸素自然，描寫生動真切，藝術成就很高，被稱為“五言之冠冕”。2.這首詩以牽牛星為主題，描寫了一個女子思念遠方的愛情故事。詩中提到了纖纖素手弄機杼，表現(xiàn)了女子孤獨寂寞的心境。脈脈相思，卻無法言語，表達了她內心深處的情感。3.這首詩的藝術手法巧妙，字音迢迢、纖纖素手、脈脈相思等形象生動的描寫，讓讀者感受到了女子內心的情感和思念之情。整首詩情感真摯，意境深遠，是一首優(yōu)美動人的愛情詩篇。3.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。4.這首詩描述了牛郎星和織女星之間被銀河隔開的悲劇。牛郎星是天鷹星座的主星，在銀河東方遠遠可見，而織女星是天琴星座的主星，在銀河西方明亮皎潔。詩歌開篇就寫出了織女隔著銀河望著對岸的牛郎，她的心情十分遙遠。第二句則寫出了織女的美麗姿態(tài)和銀河的清亮。5.織女伸出細長而白皙的手，札札地織著布，織布機發(fā)出的聲音清晰可聞。這兩句詩既寫出了織女的姿態(tài)美，也突出了她的勤勞形象。更重要的是，這兩句詩還表現(xiàn)了織女因牛郎不在身邊而感到孤寂和苦悶的情感。6.織女整整一天都沒有織成一段布，眼淚如雨水般落下。這兩句詩寫出了織女織布的結果和織布時的情態(tài)?？椗畡诙鵁o功，淚如雨下，只因為思念著她的牛郎，內心飽受折磨，十分痛苦。7.銀河看起來又清又淺，兩岸相隔又有多遠呢？他們之間雖然只隔了一條銀河，但也只能含情脈脈而相視無言。這四句詩直接抒發(fā)詩人的慨嘆，也暗示了痛苦的根源。讓我們看見了一個飽含離愁、楚楚動人的思婦形象。8.這首詩情感濃烈，真切動人。全詩以物喻人，構思精巧。詩主要寫織女，只寫了一句牽牛，且從織女的角度寫，十分巧妙。從織女織布“不成章”，到“淚如雨”，再到“不得語”，充分表現(xiàn)了分離的悲苦。詩對織女的描寫很細膩，抓住了細節(jié)，如“纖纖擢素手”“泣涕零如雨”。同時，“札札弄機杼”又是動態(tài)的描寫。人物就在這樣的描寫中躍然而出。9.這首詩講述了牛郎和織女因銀河相隔而無法相聚的悲劇。詩歌抒發(fā)了女子離別相思之情，寫出了人間夫妻不得團聚的悲哀。字里行間，蘊藏著一定的不滿和反抗意識。詩歌中大量使用疊詞，這是其藝術特色。這些詞語細致而生動地描繪了外在的情景，同時也抒發(fā)了主人公真摯深沉的情感。這增強了詩歌的形象性和抒情性，同時也增添了詩歌的音律美和修辭美。王建是唐代詩人，擅長樂府詩，與張籍齊名。他的作品生活氣息濃厚，思想深刻，主要作品包括《田家行》、《羽林行》和《射虎行》等。他創(chuàng)作的《十五夜望月》這首七絕，寫出了中秋月色和望月懷人的心情。這首詩展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。詩歌以寫景起，以抒情結，想象豐美，韻味無窮。詩歌中的“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花”這兩句運用了擬人的修辭手法。詩人用“地白”二字來描繪中秋月光照在庭院地面上的情景，給人以積水空明、澄靜素潔、清冷之感。而“樹棲鴉”這三個字則既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。詩句中的“冷”字用得也特別好，寫出了秋夜露珠的清冷，是從觸覺的角度寫的。這兩句詩展現(xiàn)了一個清冷的中秋之夜的圖畫，表現(xiàn)了詩人在異鄉(xiāng)孤寂、悵然的心情。詩歌中的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”這兩句，用一個“落”字來表達秋思之情落在了誰家的含義，新穎妥帖，不同凡響，給人以動的形象感覺。這兩句詩道出了普天之下有多少人在望月思親的情感，是一種委婉的表達方式。全詩以寫景起，以抒情結，想象豐美，韻味無窮。庭院的地面上一片雪白，樹上棲息著鵲鴉，秋露點點，無聲地打濕了院中桂花。今夜明月當空，人人都仰望，不知道這秋日情思落到誰家？1.不同地方有獨特的節(jié)日風俗和藝術樣式，例如黃梅戲、豫劇和二人轉在安徽、河南和東北都有不同的表現(xiàn)。2.藏戲是一種民間歌舞形式的綜合表演藝術，是藏族地區(qū)流行的獨特劇種。藏戲藝術有六百多年的歷史，比京劇還早四百多年，被稱為藏文化的“活化石”。3.本段用大量的形容詞和動詞生動地描述了藏戲的特點和表現(xiàn)方式，如厚重演繹、響徹、優(yōu)哉游哉等。同時也介紹了一些新詞，如面具、激流曠野等。4.本段解釋了一些比較生僻的詞語，如身無分文、別無所求等，以幫助讀者更好地理解文章。5.本段總結了文章的結構和主要內容，強調了作者生動傳神的語言和具體描述，介紹了藏戲的形成過程和民族特色。6.這段用三個排比式的反問句來強調藏戲的獨特之處，為下文介紹面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。7.這句話在全文中起到承上啟下的作用，介紹了唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。8.唐東杰布是明代著名的建筑師和藏戲的創(chuàng)始人。藏民視他為創(chuàng)造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創(chuàng)造、智慧、力量的化身。9.在那個時候，雅魯藏布江上沒有多少橋梁，許多人試圖過江，但數(shù)不清的牛皮船被江水掀翻，許多人被江水吞噬。作者用精準的語言和生動的描寫，再現(xiàn)了當時惡劣的自然環(huán)境，間接歌頌了唐東杰布高尚的品質。這是他發(fā)誓要架橋的思想根源，也說明民間藝術源于生活，是根據(jù)時代的需要而產生的。10.雅魯藏布江兇險，但一個年輕的僧人想為百姓造福，要與天抗爭。這是一個以弱抗強的傳奇。通過7位姑娘組成的藏戲班子，以藝術和善良感召人們，大家由哄笑到獻出人力、物力、財力，在江上建了58座鐵索橋。這也是一個齊心合力、人定勝天的傳奇。這個僅有7人組成的藏戲班子，開創(chuàng)了一個新的藝術流派，誕生了一個為人們接受并贊嘆的劇種，這是一個藝術的傳奇。11.這個傳奇故事打動人的地方有：唐東杰布為民造福的美好心愿，唐東杰布勇敢地戰(zhàn)勝險惡的自然，七位姑娘的義舉……12.面具的特點是身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。善者面具白色，白色代表純潔；國王面具紅色，紅色代表威嚴；王妃面具綠色，綠色代表柔順；活佛面具黃色，黃色代表吉祥；巫女面具半黑半白，兩面三刀；妖魔面具青面獠牙，壓抑和恐怖；村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿，以示樸實敦厚。13.面具的作用是通過象征和夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。這是藏戲面具在長期發(fā)展的過程中得以保留的重要原因之一。14.象征的手法是用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或思想感情。例如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人。夸張的手法是為了啟發(fā)觀眾的想象力，用夸大的事物來表現(xiàn)。例如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。15.藏戲是一代一代地師傳身授下去。這段話總結了全文。藏戲最初沒有劇本，全靠師父言傳身教和在戲班排練和演出過程中逐步加工提高。到現(xiàn)在，這具有600多年歷史的藏戲得以保留和發(fā)展，成為了藏文化的“活化石”。16.本文作者以生動傳神的語言，具體描述了有著悠久歷史的藏戲