山東省聊城市文苑中學(xué)2024屆高考語(yǔ)文五模試卷含解析

山東省聊城市文苑中學(xué)2024屆高考語(yǔ)文五模試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。前些日子，筆者先后陸續(xù)參加了幾個(gè)華語(yǔ)詩(shī)詞大賽的評(píng)委，讀了大量的今人尤其是來(lái)自基層的詩(shī)詞作品。體味著諸位參賽者對(duì)祖國(guó)的贊頌、對(duì)家園的深情、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)明天的美好憧憬，令人很感動(dòng)。這些大賽主要面向廣大基層作者，他們的作品很多都是有感而發(fā)，表達(dá)自身體會(huì)，是以大眾的心態(tài)反映大眾的心聲，滿腔熱情、地表達(dá)了作者心中的美好情愫。中有純真，平易中見(jiàn)誠(chéng)摯，別呈一番景象。有的作品典雅周正、雅俗相融，勁道十足、，營(yíng)造出圓融厚重的境界；有的作品親切恬淡、瑩潔清澈，高古中有溫柔，剛健中有常世常情中別有超然之韻。但是也有一些作品，尤其是來(lái)自一些大學(xué)生的作品，盡管技術(shù)純熟，辭藻優(yōu)雅，缺點(diǎn)也十分明顯，突出表現(xiàn)是個(gè)性不足，共性化的題材和詞匯較多，面目相類，視角偏窄等等。很多人都愛(ài)寫詩(shī)，但并不是每個(gè)人都能寫出新意，寫出詩(shī)味。（），究其原因，還是缺少獨(dú)特的藝術(shù)視角和美學(xué)發(fā)現(xiàn)，缺少深刻的生活感觸和哲學(xué)思考。1．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．筆者陸續(xù)參加了幾個(gè)華語(yǔ)詩(shī)詞大賽的評(píng)委工作，讀了大量的今人尤其是來(lái)自基層的詩(shī)詞作品。B．筆者陸續(xù)參加了幾個(gè)華語(yǔ)詩(shī)詞大賽的評(píng)委工作，讀了大量的今人尤其是來(lái)自基層作者的詩(shī)詞作品。C．筆者先后陸續(xù)充當(dāng)了幾個(gè)華語(yǔ)詩(shī)詞大賽的評(píng)委，讀了大量的今人尤其是來(lái)自基層的詩(shī)詞作品。D．筆者先后參加了幾個(gè)華語(yǔ)詩(shī)詞大賽的評(píng)委，讀了大量的今人尤其是來(lái)自基層作者的詩(shī)詞作品。2．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．淋漓盡致質(zhì)樸智趣盎然淳厚B．生動(dòng)形象稚拙意興盎然敦厚C．淋漓盡致稚拙智趣盎然敦厚D．生動(dòng)形象質(zhì)樸意興盎然淳厚3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．東拉西扯的吶喊和空洞生硬的辭藻拼湊是我讀到的作品的特征B．我讀到的作品中不乏東拉西扯的吶喊和空洞生硬的辭藻拼湊C．空洞的生硬吶喊和東拉西扯的辭藻拼湊是我讀到的作品的特征D．我讀到的作品中不乏空洞生硬的吶喊和東拉西扯的辭藻拼湊2、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是中國(guó)哲學(xué)以為,一個(gè)人不僅在理論上而且在行動(dòng)上完成統(tǒng)一,就是圣人。他是既入世而又出世的。。。。。。，而且最宜于為王，至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否,那是另一回事,亦是無(wú)關(guān)宏旨的。

①內(nèi)圣,是就其修養(yǎng)的成就說(shuō);外王,是就其在社會(huì)上的功用說(shuō)②但是中國(guó)的圣人不是不問(wèn)世務(wù)的人,他的人格是所謂的“內(nèi)圣外王”的人格③所謂“內(nèi)圣外王”,只是說(shuō),有最高的精神成就的人,按道理說(shuō)可以為王④圣人不一定有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治領(lǐng)袖⑤就實(shí)際的政治說(shuō),他大概一定是沒(méi)有機(jī)會(huì)的⑥中國(guó)圣人的精神成就,相當(dāng)于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就A．②①③⑥④⑤ B．②①⑥④⑤③ C．⑥②①④⑤③ D．⑥②③①④⑤3、下列詩(shī)句或楹聯(lián)與我國(guó)四大名樓對(duì)應(yīng)最相符的一項(xiàng)是①身在九霄,看月印長(zhǎng)江,千斛明珠涌出眼空萬(wàn)里,望云浮孤岳,半天玉尺平來(lái)②憑欄百丈蓬瀛,閣是蜃樓,城如海市坐攬一帆風(fēng)霧,南通閩粵,北溯津關(guān)③秋水共長(zhǎng)天一色,落霞與孤鶩齊飛④吞一萬(wàn)里長(zhǎng)江,吐八百里洞庭,要令天下波濤盡為我用復(fù)幾千年大觀,展卅余春畫卷,試問(wèn)巴陵勝概尚有誰(shuí)憂A．岳陽(yáng)樓黃鶴樓滕王閣蓬萊閣 B．黃鶴樓滕王閣蓬萊閣岳陽(yáng)樓C．黃鶴樓蓬萊閣滕王閣岳陽(yáng)樓 D．岳陽(yáng)樓滕王閣蓬萊閣黃鶴樓4、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．聽(tīng)著街頭轆轆的馬車聲,聶赫留朵夫望著朦朧月光下的花園和房頂,望著場(chǎng)(chǎng)院里縱橫交錯(cuò)的樹杈陰影,望著樹枝掩映下的黑魆(xū)魆的矮墻,一時(shí)浮想聯(lián)篇。B．我們趨行在人生這個(gè)亙(gèng)古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫(cuō)折里涅槃,憂愁纏滿全身,痛苦漂灑一地,因而我們累卻無(wú)從止歇,我們苦卻無(wú)法回避:唯有前行。C．近期火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”一詞,讓90后們很扎(zhā)心,也讓長(zhǎng)者們擔(dān)心,擔(dān)心年輕人與“喪文化”越走越近,殊(shū)不知,所謂的佛系方式僅僅是他們的一種喧泄而已。D．牽掛,是一顆心對(duì)另一顆心的深深惦(diàn)記,是聯(lián)結(jié)(jié)親情、愛(ài)情、友情的紐帶,是一種幸福、一縷相思、一份柔意,是一幅濃郁淡雅的畫卷,是一絲自然質(zhì)樸的情韻。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。早玩雪梅有懷親屬①韓偓北陸候才變，南枝花已開。無(wú)人同悵望，把酒獨(dú)裴回。凍白雪為伴，寒香風(fēng)是媒。何因②逢越使③，腸斷謫仙才。［注］①此詩(shī)作于天祐元年（904),詩(shī)人被貶于湖南醴陵。②何因，怎么能夠。③逢越使，典出“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”（陸凱《贈(zèng)范曄》）。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人觸景生情，既詠梅花又懷親人，感情豐富，全詩(shī)語(yǔ)言清新明麗。B．首聯(lián)寫氣候剛發(fā)生變化，而梅花已開上枝頭，突出了一個(gè)“早”字。C．頷聯(lián)寫詩(shī)人獨(dú)自飲酒，徘徊于梅花旁，卻無(wú)人與之同賞，悵惘若失。D．尾聯(lián)兩處用典，表達(dá)了詩(shī)人被貶后思念遠(yuǎn)方親人卻無(wú)處訴說(shuō)的痛苦。2．后人評(píng)價(jià)頸聯(lián)“花與人兼而有之”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）其為人也，_____________，樂(lè)以忘憂，_____________。（《論語(yǔ)》）（2）天之蒼蒼，______________？____________？其視下也，亦若是則已矣。（《莊子·逍遙游》）（3）恨相見(jiàn)得遲，______________。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，____________。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）（4）寒蟬凄切，___________，驟雨初歇。____________，留戀處、蘭舟催發(fā)。（柳永《雨霖鈴》）（5）人生代代無(wú)窮已，_________________。不知江月待何人，__________________。（張若虛《春江花月夜》）7、閱讀下面的文字，完成各題。速讀，按字面解釋，就是快速地閱覽。它注重的是閱讀過(guò)程的提速，目的是應(yīng)對(duì)當(dāng)下的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”:在盡可能短的時(shí)間內(nèi)閱讀盡可能多的書，以獲取更多的信息，把握更多的機(jī)會(huì)。早在20世紀(jì)中后期，“速讀”一詞就經(jīng)常出現(xiàn)在報(bào)刊的讀書專題版面，以期激發(fā)閱讀者不斷提高閱讀速度。中央電視臺(tái)曾在黃金時(shí)段反復(fù)播放《學(xué)習(xí)的革命》這本書的廣告，為速讀之風(fēng)推波助瀾——大有誰(shuí)不速讀，誰(shuí)就要被時(shí)代淘汰之意。許多不明真相的讀者和好奇者，紛紛購(gòu)買定價(jià)很高的《學(xué)習(xí)的革命》，然后反復(fù)翻之讀之，希望快速掌握速讀的各種“要領(lǐng)”，準(zhǔn)確運(yùn)用速讀的各種“方法”。一些出版社順應(yīng)社會(huì)上猛刮勁吹的速讀之風(fēng)，趁勢(shì)而上推出眾多的“速讀外國(guó)名著叢書”“速讀中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)叢書”“速讀中國(guó)四大古典名著讀本”一類的圖書。結(jié)果，一些讀者購(gòu)買了這些“壓縮書”和“精簡(jiǎn)書”之后，隨即發(fā)出了“原來(lái)名著和經(jīng)典也就這種水平”的喟嘆。其實(shí)這是“速讀”惹的禍。為了讀者能夠速讀，幾十萬(wàn)字乃至上百萬(wàn)字的一部名著或經(jīng)典，被壓縮或精簡(jiǎn)成數(shù)千字、上萬(wàn)字的故事梗概或者作品簡(jiǎn)介。有讀者發(fā)現(xiàn)，這些被抽剝了“血肉”的“經(jīng)典”，讀得再多也是白讀，更要命的是，它還會(huì)讓者失去閱讀的信心。速讀的正面價(jià)值被夸大以后，培訓(xùn)速讀的商業(yè)機(jī)構(gòu)就應(yīng)運(yùn)而生。它們收費(fèi)招生，以函授、面授和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等各種方式，培訓(xùn)閱讀者的速讀能力。他們安慰受訓(xùn)者，最常見(jiàn)和最有蠱惑性的話語(yǔ)是:“每個(gè)人與生俱來(lái)就有速讀能力，只是缺少速讀方法。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，改變閱讀習(xí)慣，就能夠把閱讀的潛能激發(fā)出來(lái)?！比欢幢愠晒νㄟ^(guò)速讀的培訓(xùn)，具備了所謂“眼腦直映，一眼看一行甚至整個(gè)頁(yè)面”的速讀能力，又能怎樣呢?這樣的速讀，能享受多少閱讀的樂(lè)趣呢?速讀有極強(qiáng)性和實(shí)用價(jià)值，這一點(diǎn)無(wú)可非議。然而閱讀者是不是都得提高閱讀的速度呢?我看未必如此，更沒(méi)必要刻意如此。一個(gè)純粹的閱讀者，其閱讀不是為了各種文憑或者是形形色色的證書，而是為了安頓心靈，豐富內(nèi)心生活與透亮內(nèi)心世界。只有不受速度制約的入心入腦的品讀，才會(huì)讓人真正體驗(yàn)到閱讀的意義和價(jià)值，維護(hù)閱讀的信仰和尊嚴(yán)。生活在一個(gè)圖“快”的年代，生存的經(jīng)驗(yàn)似乎在告訴我們：只有與“快”字沾上邊，只有具備“快”字當(dāng)頭的思想意識(shí)，你才能贏得良好的生存能力與生活條件。然而就閱讀而言，最好不要一味圖“快”。圖書畢竟是一種精神產(chǎn)品，其性質(zhì)決定了人們的“使用方式”：不在多而在精，不在于閱讀的數(shù)量而在于閱讀的質(zhì)量。作為一個(gè)自由閱讀者，我一直拒絕速讀。我寧可用速讀十幾本書乃至幾十本書的時(shí)間來(lái)有滋有味地品讀一本書。1．下列說(shuō)法不符合選文文意的一項(xiàng)是()A．為了應(yīng)對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，有些閱讀者希望更快地閱讀更多的書籍。B．報(bào)刊版面經(jīng)常出現(xiàn)“速讀”，是為了激發(fā)閱讀者不斷提高閱讀的速度。C．一些出版社推出眾多的速讀叢書，起到了為速讀之風(fēng)推波助瀾的作用。D．圖書的性質(zhì)決定了人們對(duì)圖書的使用不在于閱讀的數(shù)量而在于閱讀的質(zhì)量。2．對(duì)作者拒絕速讀的理由的理解，表述正確的一項(xiàng)是()A．速讀是為了獲取各種文憑或形形色色的證書，但不會(huì)速讀也不會(huì)被時(shí)代淘汰。B．把名著或經(jīng)典壓縮、精簡(jiǎn)成故事梗概或作品簡(jiǎn)介，這必然會(huì)讓讀者產(chǎn)生誤會(huì)。C．作者拒絕速讀的原因是商業(yè)機(jī)構(gòu)為了收費(fèi)招生蠱惑人心：速讀能改變閱讀習(xí)慣且能激發(fā)出閱讀潛能。D．速讀有極強(qiáng)的目的性和實(shí)用性，卻無(wú)法達(dá)到安頓心靈與澄明思想的閱讀目的。3．某高中為激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，開展了課外閱讀考級(jí)評(píng)比活動(dòng)，每個(gè)等級(jí)都規(guī)定一定的閱讀篇目和數(shù)量。請(qǐng)結(jié)合本文的基本觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要評(píng)析上述做法。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一曾幾何時(shí)，實(shí)體書店似乎不吃香了，就連作為城市地標(biāo)的一系列特色書店都難以為繼，紛紛銷聲匿跡。究其原因，有自身經(jīng)營(yíng)不善的因素，但不可否認(rèn)的是，人們閱讀習(xí)慣、購(gòu)買習(xí)慣以及紙質(zhì)書閱讀率下降等是導(dǎo)致實(shí)體書店式微的主要問(wèn)題所在。從價(jià)位上講，實(shí)體書店的書往往比網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)貴；從閱讀體驗(yàn)上說(shuō)，大老遠(yuǎn)來(lái)到店里，站著捧讀一本書的感受遠(yuǎn)不如在自己家滑動(dòng)鼠標(biāo)，快速瀏覽最新、最潮的作品來(lái)得簡(jiǎn)捷和過(guò)癮；從閱讀內(nèi)容的廣度上說(shuō)，似乎也是網(wǎng)絡(luò)閱讀有著明顯優(yōu)勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行的大潮沖擊下，實(shí)體書店的低迷似乎已是必然趨勢(shì)。為打造書香城市，北京、上海等地大力支持實(shí)體書店發(fā)展。北京市今年將投入5000萬(wàn)元，扶持約150家書店，到2020年可打造15分鐘公共閱讀服務(wù)體系。政策的“回暖”減輕了書店的經(jīng)營(yíng)壓力，增強(qiáng)了發(fā)展信心，但若想真正實(shí)現(xiàn)實(shí)體書店的滿血復(fù)活，還有很長(zhǎng)的路要走。新式實(shí)體書店要想回暖，就要放開思路，不斷創(chuàng)新。以書為媒，通過(guò)“書+X”模式，打造體驗(yàn)式消費(fèi)場(chǎng)景，閱讀者在享受“讀”的樂(lè)趣的同時(shí)，還可以滿足吃、喝、購(gòu)等一系列需求，書店成為休閑放松好去處。有些書店空間設(shè)置不合理，書籍陳列雜亂、書籍內(nèi)容陳舊；有些書店自身經(jīng)營(yíng)僵化，千店一面，如此一來(lái)，自然很難構(gòu)成對(duì)讀者的吸引力。同時(shí)，一些大型書店的門市網(wǎng)點(diǎn)，基本上都集中在縣級(jí)以上城市；而社區(qū)書店、鄉(xiāng)鎮(zhèn)書店、校園書店等則相對(duì)稀缺，老少邊窮地區(qū)的書店資源明顯不足。如此局限性，都讓這些書店因?yàn)椴粔颉皩I(yè)”而慘遭淘汰。從細(xì)節(jié)上觀察，新型商業(yè)書店為讀者提供了高品質(zhì)、差異化的服務(wù)，顛覆著傳統(tǒng)書店板著面孔賣書的經(jīng)營(yíng)理念，引領(lǐng)著行業(yè)走入創(chuàng)新型、復(fù)合型和生活化的新時(shí)代。創(chuàng)新商業(yè)經(jīng)營(yíng)，融入慢調(diào)生活，其定位在豐富線下體驗(yàn)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)中取得了階段性勝利。（摘編自《實(shí)體書店回暖還需“三把火”》，河北新聞網(wǎng)）材料二圖1：年實(shí)體書店圖書銷售額變化趨勢(shì)圖（單位：億元，%）注：同比增長(zhǎng)是指和上一時(shí)期、上一年度或歷史相比的增長(zhǎng)（幅度）。圖2：全國(guó)第十五次國(guó)民閱讀調(diào)查一人均紙質(zhì)閱讀量（單位：本）（以上兩圖資料來(lái)源：前瞻網(wǎng)，2019.3.15）材料三為了順應(yīng)時(shí)代，許多書店紛紛開始關(guān)注顏值、經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)，將圖書零售與餐飲等結(jié)合的“混合型經(jīng)營(yíng)”是近年來(lái)比較常見(jiàn)的方式。而大河書局則提供了另外一種發(fā)展的可能，將學(xué)校原有圖書館改造為校園閱讀中心，閱讀中心集圖書館、閱覽室、校園書店功能于一體，較為有效地解決了學(xué)校圖書館存書更新慢、借閱率低等問(wèn)題，滿足學(xué)生廣泛的閱讀需求。此外，大河書局還建立了線上閱讀評(píng)測(cè)系統(tǒng)，引入并推廣分級(jí)閱讀體系，跟蹤生成閱讀素質(zhì)白皮書，有效解決學(xué)生閱讀效果問(wèn)題；這也發(fā)揮了校園閱讀中心的社會(huì)職能。不過(guò)，無(wú)論市場(chǎng)環(huán)境怎么發(fā)展，圖書選品依然是一家書店的核心，也是書店之所以成為“書店”的原因，這就涉及到圖書出版等行業(yè)的發(fā)展。不斷涌現(xiàn)出的新技術(shù)會(huì)為出版行業(yè)帶來(lái)更多的可能性?，F(xiàn)階段可以基于AR技術(shù)，將紙質(zhì)出版物、3D模型、2D動(dòng)畫、360度全景、小游戲等資源融合起來(lái)，帶給讀者全方位的閱讀體驗(yàn)。出版單位可以基于這些技術(shù)，從提供內(nèi)容向提供精準(zhǔn)服務(wù)轉(zhuǎn)變。AR技術(shù)作為人工智能的關(guān)鍵技術(shù)，將有效地推動(dòng)出版業(yè)向智能化、個(gè)性化發(fā)展，并給讀者帶來(lái)交互的閱讀體驗(yàn)。（摘編自《實(shí)體書店的“未來(lái)趨勢(shì)”：新技術(shù)會(huì)帶來(lái)何種改變》光明網(wǎng)，2020.01.10）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．實(shí)體書店的發(fā)展走向衰落，難以為繼，既有社會(huì)發(fā)展的外部環(huán)境的原因，也有自身經(jīng)營(yíng)管理不善等諸多因素。B．隨著互聯(lián)網(wǎng)與電子商務(wù)的興起，網(wǎng)絡(luò)書店或網(wǎng)上閱讀憑借價(jià)格便宜或選擇多樣等比實(shí)體書店更具有發(fā)展優(yōu)勢(shì)。C．雖然受線上銷售的影響較大，但年我國(guó)實(shí)體書店的圖書銷售規(guī)模仍保持在320億元以上，體量較大。D．近年來(lái)，多地出臺(tái)政策支持實(shí)體書店發(fā)展，增強(qiáng)了實(shí)體書店經(jīng)營(yíng)者的信心，為實(shí)體書店回暖增添了助力。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．受線上渠道崛起等的影響，線下實(shí)體書店已經(jīng)步履維艱，結(jié)合銷售圖書之外的產(chǎn)品來(lái)維持經(jīng)營(yíng)，是一種較常見(jiàn)的方式。B．圖書選品是一家書店的核心，無(wú)論市場(chǎng)環(huán)境怎么發(fā)展，書店的發(fā)展與圖書的質(zhì)量、品類以及出版行業(yè)的創(chuàng)新密切相關(guān)。C．盡管實(shí)體書店的發(fā)展一度受到?jīng)_擊，但一直以來(lái)，國(guó)民人均紙質(zhì)閱讀量仍在不斷提升，實(shí)體書店的發(fā)展也會(huì)迎來(lái)春天。D．隨著AR的發(fā)展，AR技術(shù)將不斷升級(jí)傳統(tǒng)閱讀，能有效地推動(dòng)出版業(yè)向智能化、個(gè)性化發(fā)展，并給讀者帶來(lái)新的體驗(yàn)。3．結(jié)合材料，請(qǐng)概括說(shuō)明應(yīng)該從哪些方面促進(jìn)實(shí)體書店不斷發(fā)展。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)藝術(shù)有三個(gè)方向與境界。第一個(gè)是禮教的、倫理的方向。三代鐘鼎和玉器都聯(lián)系于禮教，而它們的圖案畫發(fā)展為具有教育及道德意義的漢代壁畫(如武梁祠壁畫等)，東晉顧愷之的女史箴圖，也還是屬于這范疇。第二是唐宋以來(lái)篤愛(ài)自然界的山水花鳥，使中國(guó)繪畫藝術(shù)確立了它的特色，獲得了世界地位。然而正因?yàn)檫@“自然主義”支配了宋代的藝壇，遂使人們忘懷了那第三個(gè)方向，即從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術(shù)。這七八百年的佛教藝術(shù)創(chuàng)造了空前絕后的佛教雕像。云岡、龍門、天龍山的石窟，尤其是近來(lái)才被人注意的四川大足造像和甘肅麥積山造像。中國(guó)竟有這樣偉大的雕塑藝術(shù)，其數(shù)量之多，地域之廣，規(guī)模之大，造詣之深，都足以和希臘雕塑藝術(shù)爭(zhēng)輝千古!雕刻之外，在當(dāng)時(shí)更熱鬧、更動(dòng)人、更炫麗的是彩色的敦煌壁畫，這個(gè)燦爛的佛教藝術(shù)，在中原本土，因歷代戰(zhàn)亂及佛教之衰退而被摧毀消滅。富麗的壁畫及其崇高的境界真是“如幻夢(mèng)如泡影”，從衰退萎弱的民族心靈里消逝了。支持畫家藝境的是殘山剩水、孤花片葉。雖具清超之美而乏磅礴的雄圖。天佑中國(guó)!在西陲敦煌洞窟里，竟替我們保留了那千年藝術(shù)的燦爛遺影。最使我們感興趣的是敦煌壁畫中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫，我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現(xiàn)里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚?，F(xiàn)代西洋新派畫家厭倦了自然表面的刻畫，企求自由天真原始的心靈去把握自然生命的核心層。德國(guó)畫家馬爾克震驚世俗的《藍(lán)馬》，可以同這里的馬精神相通。而這里《釋尊本生故事圖錄》的畫風(fēng)，尤其“游觀農(nóng)務(wù)”一幅簡(jiǎn)直是近代畫家盎利盧騷的特異的孩稚心靈的畫境。不過(guò)這里的一切是出自古人的原始意味和內(nèi)心的迸發(fā)，渾樸而天真。而西洋新派畫家是在追尋著失去的天國(guó)，是有意識(shí)的回到原始意味。敦煌藝術(shù)在中國(guó)整個(gè)藝術(shù)史上的特點(diǎn)與價(jià)值，是在它的對(duì)象以人物為中心，在這方面與希臘相似。但希臘的人體的境界和這里有一個(gè)顯著的分別。希臘的人像是著重在“體”，一個(gè)由皮膚輪廓所包的體積，所以表現(xiàn)得靜穆穩(wěn)重。而敦煌人像，全是在飛騰的舞姿中；人像的著重點(diǎn)不在體積而在那克服了地心吸力的飛動(dòng)旋律。所以身體上的主要衣飾不是貼體的衫褐，而是飄蕩飛舉的纏繞著的帶紋。佛背的火焰似的圓光，足下的波浪似的蓮座，聯(lián)合著這許多帶紋組成一幅廣大繁富的旋律，象征著宇宙節(jié)奏，以容包這軀體的節(jié)奏于其中。這是敦煌人像所啟示給我們的中西人物畫的主要區(qū)別。只有英國(guó)的畫家勃萊克的《神曲》插畫中的人物，也表現(xiàn)這同樣的上下飛騰的旋律境界。近代雕刻家羅丹也擺脫了希臘古典意境，將人體雕像譜入于光的明暗閃灼的節(jié)奏中，而敦煌人像卻系融化在線紋的旋律里。敦煌的藝境是音樂(lè)意味的，全以音樂(lè)舞蹈為基本情調(diào)。(選自宗白華《美學(xué)散步》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．無(wú)論漢代壁畫，還是東晉顧愷之的女史箴圖，都體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)禮教的、倫理的方向。B．中國(guó)封建時(shí)代的雕塑藝術(shù)，在數(shù)量、規(guī)模等方面，可以和希臘的雕塑藝術(shù)爭(zhēng)輝千古。C．敦煌壁畫中動(dòng)物畫極其生動(dòng)且具神魔性，對(duì)奇禽異曾表現(xiàn)得較為潑辣，因而最使人感興趣。D．希臘人像重在“體”，敦煌人像重在飛騰的舞姿，雖然沒(méi)有“體”，卻有飛動(dòng)的旋律。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章為總分式結(jié)構(gòu)，先論證中國(guó)藝術(shù)的三個(gè)方向與境界，再談敦煌壁畫及其動(dòng)物畫等。B．第二段談敦煌洞窟中保留的壁畫藝術(shù)，引出第三段對(duì)敦煌壁畫中動(dòng)物畫的相關(guān)論證。C．三四段采用舉例、對(duì)比的論證方法，圍繞敦煌藝術(shù)，論及中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)的異同。D．結(jié)尾敦煌藝境“全以音樂(lè)舞蹈為基本情調(diào)”的結(jié)論是對(duì)本段細(xì)致生動(dòng)論證的藝術(shù)概括。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“自然主義”支配宋代藝壇，使中國(guó)藝術(shù)“第三個(gè)方向"的豐富的宗教藝術(shù)被人們忽略了。B．如果沒(méi)有戰(zhàn)亂，那么中原本土的佛教藝術(shù)也會(huì)像敦煌壁畫藝術(shù)一樣，完好地保存下來(lái)。C．敦煌壁畫里的馬和馬爾克的《藍(lán)馬》精神相通，說(shuō)明東西方藝術(shù)家創(chuàng)作上都體現(xiàn)原始意味。D．勃萊克的作品也有類似敦煌人像那種飛騰的特點(diǎn)，但這僅是沉露，而非西方人物畫的主流。10、閱讀下文，完成下列小題。①朱暉字文季，南陽(yáng)宛人也。暉早孤，年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬?gòu)奶镩g奔入宛城。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略?shī)Z衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動(dòng)。暉拔劍前曰：“財(cái)物皆可取耳諸母衣不可得今日朱暉死日也！”賊見(jiàn)其小，壯其志，笑曰：“童子內(nèi)刀。”遂舍之而去。②永平初，顯宗舅新陽(yáng)侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見(jiàn)。復(fù)遣家丞致禮，暉遂閉門不受。就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節(jié)?！苯ǔ踔?，南陽(yáng)大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉。暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見(jiàn)暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托先生?！睍熞钥跋冗_(dá)，舉手未敢對(duì)，自后不復(fù)相見(jiàn)?？白?，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。其子怪之。暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也?！睍熡峙c同郡陳揖相善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之，及司徒桓虞為南陽(yáng)太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。③元和中，遷太山太守，暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見(jiàn)嘉納。詔報(bào)曰：“俗吏茍合，阿意面從，進(jìn)無(wú)謇謇之言，卻無(wú)退思之念，患之甚久。惟今所言，適我愿也，生其勉之?！保ǚ稌稀逗鬂h書》）1．寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）童子內(nèi)刀（2）勿奪其節(jié)（3）遷太山太守（4）卻無(wú)退思之念2．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是A．欲以妻子托先生君何以知燕王B．及司徒桓虞為南陽(yáng)太守史鰌知其及禍C．暉辭駢而薦友墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇讎D．生其勉之爾其無(wú)忘乃父之志3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者（2）暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見(jiàn)暉，甚重之，接以友道4．用“/”給第①段畫線部分?jǐn)嗑?。?cái)物皆可取耳諸母衣不可得今日朱暉死日也5．從第②段可以看出朱暉是怎樣一個(gè)人？11、閱讀下文，完成各題。劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和。性孤僻，好講古制，實(shí)迂闊不可行。嘗倩①董天士作畫，倩厚齋公題。內(nèi)《秋林讀書》一幅云：“兀坐秋樹根，塊然無(wú)與伍。不知讀何書，但見(jiàn)須眉古。只愁手所持，或是井田譜②。”蓋規(guī)之也。偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬(wàn)。會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說(shuō)于州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語(yǔ)曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，發(fā)病死。后風(fēng)清月白之夕，每見(jiàn)其魂在墓前松柏下，搖首獨(dú)步。側(cè)耳聽(tīng)之，所誦仍此六字也?；蛐χ?，則欻④隱。次日伺之，復(fù)然。泥古者愚，何愚乃至是歟!阿文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事，腹中竟無(wú)一卷書，亦能害事。國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑤。’又曰：‘能與人規(guī)矩，不能使人巧⑥。’”(選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)[注]①倩：請(qǐng)。②井田譜：據(jù)說(shuō)西周時(shí)曾實(shí)行過(guò)井田制。后世有些士大夫?yàn)榱私鉀Q現(xiàn)實(shí)土地問(wèn)題，企圖恢復(fù)井田制，畫出圖譜，這是復(fù)古的愚蠢行為。③洫：田間的水道。④欻(xu)：忽然。⑤神而明之，存乎其人：語(yǔ)出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，這樣的修養(yǎng)和才能只能存在于某些人的身上。⑥能與人規(guī)矩，不能使人巧：語(yǔ)出(孟子》。意思是說(shuō)，木工能把制作的準(zhǔn)則傳授給別人，但不一定能使別人技巧高超，那是需要自己尋求的。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)蓋規(guī)之也（___________）(3)會(huì)有土寇（___________）(2)自謂可將十萬(wàn)（___________）(4)溝洫甫成（___________）2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的用法和意義，理解正確的一項(xiàng)是……()(1)塊然無(wú)與伍(2)次日伺之，復(fù)然(3)幾為所擒(4)人幾為魚A．(1)(2)相同，(3)(4)相同 B．(1)(2)不同，(3)(4)不同C．(1)(2)不同，(3)(4)相同 D．(1)(2)相同，(3)(4)不同3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)泥古者愚，何愚乃至是歟?(2)國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜。4．從厚齋公的《秋林讀書》題詩(shī)中，我們可以看出劉羽沖的性格特征是________(用文中詞句回答)5．請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)概括劉羽沖治兵和治水最終均告失敗的原因：□□□□。6．“國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方”，在如何對(duì)待古人留下的文化遺產(chǎn)問(wèn)題上，這句話能給我們?cè)鯓拥膯⑹?請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。真正的“順其自然”，不是人生道路上遇到坎坷時(shí)的自我安慰，兩手一攏的不作為，而是竭盡所能，拼搏奮斗之后的不強(qiáng)求。

參考答案1、1．B2．C3．D【解題分析】

1．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。原句有以下語(yǔ)病：一是“先后陸續(xù)”語(yǔ)意重復(fù)；二是“參加”與“評(píng)委”搭配不當(dāng)；三是“基層”缺少中心詞“作者”。A項(xiàng)，沒(méi)有補(bǔ)上“基層”的中心詞。C項(xiàng)，“先后陸續(xù)”語(yǔ)意重復(fù)沒(méi)修改，也沒(méi)有補(bǔ)上“基層”的中心詞。D項(xiàng)，“參加”與“評(píng)委”搭配不當(dāng)。故選B。2．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一組，淋漓盡致：形容文章或說(shuō)話表達(dá)得非常充分、透徹，或非常痛快。生動(dòng)形象：一般用于講述或描寫得逼真。根據(jù)語(yǔ)境“地表達(dá)了作者心中的美好情愫”，填入“生動(dòng)形象”。第二組，質(zhì)樸：樸實(shí)淳厚。一般用來(lái)形容人或文字。稚拙：幼稚笨拙；幼稚質(zhì)樸。根據(jù)語(yǔ)境“中有純真，平易中見(jiàn)誠(chéng)摯，別呈一番景象”，填入“稚拙”。第三組，智趣盎然：充滿智慧之趣。意興盎然：形容興致很濃的樣子。根據(jù)語(yǔ)境“有的作品典雅周正、雅俗相融，勁道十足”，填入“意興盎然”。第四組，敦厚：詩(shī)文等的風(fēng)格渾厚。淳厚：淳樸敦厚，形容人十分誠(chéng)實(shí)，脾氣溫和性情憨厚，忠厚。根據(jù)語(yǔ)境“剛健中有”，填入“敦厚”。故選C。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。“東拉西扯”不能修飾“吶喊”，排除AB；“空洞的生硬吶喊和東拉西扯的辭藻拼湊是我讀到的作品的特”的表述與下文“究其原因，還是缺少獨(dú)特的藝術(shù)視角和美學(xué)發(fā)現(xiàn)，缺少深刻的生活感觸和哲學(xué)思考”銜接不密，排除C。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。2、C【解題分析】

本題考查排列句序和句子銜接的能力。解答此題，如果是選擇題，可以運(yùn)用排除法：從語(yǔ)言的本身找到一些標(biāo)志，幫助我們先把某些句子的順序給確定下來(lái)，通過(guò)已定的順序來(lái)對(duì)照一下選項(xiàng)，排除一些無(wú)關(guān)選項(xiàng)。如果是主觀題，就要先研究所給句子表達(dá)的意思，然后再根據(jù)關(guān)鍵詞語(yǔ)及句意來(lái)排列句子。本題要求“橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。文段主要講中國(guó)“圣人”的特點(diǎn)，然后分析其是否可能為王。根據(jù)這一思路，①②⑥為一層，③④⑤為另一層；②前有連詞“但是”，而①又是對(duì)②的解說(shuō)，這樣，不難確定⑥②①的順序；故排除ABD。故選C。3、C【解題分析】

本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等；文學(xué)常識(shí)的考查包括古今中外的作家作品及作品合稱、作家合稱、文學(xué)體裁、文學(xué)現(xiàn)象等?？忌鷳?yīng)注意平時(shí)知識(shí)的積累。本題要求選出“下列詩(shī)句或楹聯(lián)與我國(guó)四大名樓對(duì)應(yīng)最相符的一項(xiàng)”。解答此題，就得熟悉詩(shī)句的作者和出處，根據(jù)分析可知，③出自王勃的《滕王閣序》,就可以排除B、D兩項(xiàng)；④聯(lián)系范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也”，可以確定是岳陽(yáng)樓。排除A項(xiàng)。這樣就可以準(zhǔn)確得出答案。故選C。4、D【解題分析】

本題考查字音和字形。要做到正確地讀寫詞語(yǔ)，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語(yǔ)，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過(guò)程中，要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣在讀寫的過(guò)程中就可以避免讀錯(cuò)寫錯(cuò)了。A項(xiàng)，“場(chǎng)(chǎng)院”應(yīng)為“場(chǎng)(cháng)院”，“聯(lián)篇”應(yīng)為“聯(lián)翩”。B項(xiàng)，“亙(gèng)”應(yīng)為“(gèn)”，“漂灑”應(yīng)為“飄灑”。C項(xiàng)，“喧泄”應(yīng)為“宣泄”。故選D。5、1．A2．“凍白”“香”既寫梅花之顏色潔白、香氣清測(cè)，又寓意詩(shī)人品性高潔;“雪為伴”“風(fēng)是媒”既寫梅花與雪為伴,風(fēng)送幽香，又暗含自己被貶他鄉(xiāng)孤獨(dú)寂寞的遭際以及清高自守的情懷?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“全詩(shī)語(yǔ)言清新明麗”，全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)直白。故選A。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。韓偓（公元842年～公元923年）。中國(guó)唐代詩(shī)人。乳名冬郎，字致光，號(hào)致堯，晚年又號(hào)玉山樵人。陜西萬(wàn)年縣（今樊川）人。自幼聰明好學(xué)，10歲時(shí)，曾即席賦詩(shī)送其姨夫李商隱，令滿座皆驚，李商隱稱贊其詩(shī)是“雛鳳清于老鳳聲”。龍紀(jì)元年(889年)，韓偓中進(jìn)士，初在河中鎮(zhèn)節(jié)度使幕府任職，后入朝歷任左拾遺、左諫議大夫、度支副使、翰林學(xué)士?！皟霭籽榘?，寒香風(fēng)是媒”，冰天雪地和潔白的梅花相伴的是白雪，梅花的香氣依靠風(fēng)兒傳到遠(yuǎn)方。梅花凌霜斗雪，迎春開放，風(fēng)骨俊傲，不趨榮利。梅花以它的堅(jiān)貞不渝、高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，自古以來(lái)，人們都贊美她的傲雪精神，她的孤獨(dú)的不與百花爭(zhēng)春的高潔的美。所以，她象征高潔、堅(jiān)強(qiáng)的人。結(jié)合注釋“詩(shī)人被貶于湖南醴陵”，這一聯(lián)既是寫梅花又是寫自己?！绢}目點(diǎn)撥】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、發(fā)憤忘食不知老之將至云爾其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉對(duì)長(zhǎng)亭晚都門帳飲無(wú)緒江月年年望相似但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水【解題分析】

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：憤、邪、倩、疏、暉、帳、望?！绢}目點(diǎn)撥】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、1．C2．D3．①激發(fā)學(xué)生讀書熱情的活動(dòng)目的是正確的,但以閱讀篇目和數(shù)量來(lái)評(píng)判學(xué)生的閱讀能力與水平,并不恰當(dāng);②閱讀的質(zhì)量與閱讀的數(shù)量并不成正比,而跟學(xué)生對(duì)作品思想的理解和體悟息息相關(guān)?！窘忸}分析】

1．本題考查篩選文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，張冠李戴，出版社推出速讀叢書是順應(yīng)速讀之風(fēng)，推波助瀾的是“中央電視臺(tái)曾在黃金時(shí)段反復(fù)播放《學(xué)習(xí)的革命》這本書的廣告”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“速讀是為了獲取各種文憑或形形色色的證書”判斷武斷，原文沒(méi)有說(shuō)速讀就是為了獲取各種文憑或形形色色的證書。B項(xiàng)，“這必然會(huì)讓讀者產(chǎn)生誤會(huì)”以偏概全，把名著或經(jīng)典壓縮、精簡(jiǎn)成故事梗概或作品簡(jiǎn)介，并不一定會(huì)讓讀者產(chǎn)生誤會(huì)。C項(xiàng)，“作者拒絕速讀的原因……”曲解文意，作者拒絕速讀并非因?yàn)樯虡I(yè)機(jī)構(gòu)的蠱惑人心。故選D。3．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀的能力。本題要求學(xué)生結(jié)合本文的基本觀評(píng)析某高中學(xué)校為激發(fā)學(xué)生的讀書熱情而開展的課外閱讀考級(jí)評(píng)比活動(dòng)。答題前先通讀全文，整體理解把握文章的基本觀點(diǎn)，本文反對(duì)盲目的速讀，強(qiáng)調(diào)閱讀不在于數(shù)量，而在于質(zhì)量。因此針對(duì)某高中開展的課外閱讀考級(jí)評(píng)比活動(dòng)，我們首先應(yīng)肯定其活動(dòng)目的，激發(fā)學(xué)生讀書熱情是好的。但生硬規(guī)定以閱讀篇目和數(shù)量來(lái)評(píng)判學(xué)生的閱讀能力與水平，并不恰當(dāng)。文中作者說(shuō)自己拒絕速讀，寧可用速讀十幾本書乃至幾十本書的時(shí)間來(lái)有滋有味地品讀一本書?？梢宰x書不能以具體數(shù)量來(lái)規(guī)定等級(jí)。另一方面，即使學(xué)生閱讀數(shù)量達(dá)到了，也不代表其閱讀質(zhì)量也達(dá)到了。閱讀的質(zhì)量與學(xué)生的領(lǐng)悟能力有關(guān)。因此對(duì)這個(gè)問(wèn)題要辯證看待。【題目點(diǎn)撥】信息篩選概括分析的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。篩選概括并非簡(jiǎn)單的抄寫文中的句子，要注意用自己的話進(jìn)行概括。8、1．B2．C3．（1）國(guó)家：出臺(tái)優(yōu)惠政策，給予相關(guān)扶持。（2）經(jīng)營(yíng)者：創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念，豐富經(jīng)營(yíng)手段。（3）出版界：運(yùn)用新興技術(shù)，重視閱讀體驗(yàn)?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。B項(xiàng)，“更具有發(fā)展優(yōu)勢(shì)”，于文無(wú)據(jù)；材料一表述為“似乎也是網(wǎng)絡(luò)閱讀有著明顯優(yōu)勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行的大潮沖擊下，實(shí)體書店的低迷似乎已是必然趨勢(shì)”，“網(wǎng)絡(luò)閱讀”盡管有優(yōu)勢(shì)，但文中只談到實(shí)體書店發(fā)展形勢(shì)的低迷，并沒(méi)有論及網(wǎng)絡(luò)書店或網(wǎng)上閱讀的發(fā)展趨勢(shì)。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)，根據(jù)“材料二”中的圖表2可見(jiàn)，2013年到2014年是下降的，然后才逐年提升，提升幅度較小，“實(shí)體書店的發(fā)展也會(huì)迎來(lái)春天”于文無(wú)據(jù)。故選C。3．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答該題，可以結(jié)合文中相關(guān)信息進(jìn)行概括，根據(jù)題干要求，回到原文中篩選關(guān)鍵信息，分點(diǎn)概括作答即可。根據(jù)材料一，“為打造書香城市，北京、上海等地大力支持實(shí)體書店發(fā)展”“政策的‘回暖’減輕了書店的經(jīng)營(yíng)壓力，增強(qiáng)了發(fā)展信心”可見(jiàn)，政府方面應(yīng)該出臺(tái)優(yōu)惠政策，給予實(shí)體書扶持；“以書為媒，通過(guò)‘書+X’模式，打造體驗(yàn)式消費(fèi)場(chǎng)景，閱讀者在享受‘讀’的樂(lè)趣的同時(shí)，還可以滿足吃、喝、購(gòu)等一系列需求，書店成為休閑放松好去處”“新型商業(yè)書店為讀者提供了高品質(zhì)、差異化的服務(wù)，顛覆著傳統(tǒng)書店板著面孔賣書的經(jīng)營(yíng)理念，引領(lǐng)著行業(yè)走入創(chuàng)新型、復(fù)合型和生活化的新時(shí)代。創(chuàng)新商業(yè)經(jīng)營(yíng)，融入慢調(diào)生活，其定位在豐富線下體驗(yàn)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)中取得了階段性勝利”可見(jiàn)，經(jīng)營(yíng)者也應(yīng)該改變以前的經(jīng)營(yíng)理念，為讀者營(yíng)造更舒適的閱讀空間，吸引閱讀者；材料三“不斷涌現(xiàn)出的新技術(shù)會(huì)為出版行業(yè)帶來(lái)更多的可能性?，F(xiàn)階段可以基于AR技術(shù)，將紙質(zhì)出版物、3D模型、2D動(dòng)畫、360度全景、小游戲等資源融合起來(lái)，帶給讀者全方位的閱讀體驗(yàn)……給讀者帶來(lái)交互的閱讀體驗(yàn)”中可見(jiàn)，從出版行業(yè)來(lái)說(shuō)，還應(yīng)該運(yùn)用新技術(shù)，提升讀者的閱讀體驗(yàn)。9、1．A2．A3．B【解題分析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，“中國(guó)封建時(shí)代”擴(kuò)大范圍，文中說(shuō)的是“從六朝到晚唐宋初”“這七八百年”；C項(xiàng)，“因而最使人感興趣”，強(qiáng)加因果，原文是“最使我們感興趣的是敦煌壁畫中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫，我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現(xiàn)里感知到世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚”；D項(xiàng)，“雖然沒(méi)有‘體’”有誤，敦煌人像有“體”，只是側(cè)重在飛騰的舞姿。故選A。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“總分式結(jié)構(gòu)”有誤，第一段是“總”，寫的是“中國(guó)藝術(shù)有三個(gè)方向與境界”；但二三四段并沒(méi)有逐一對(duì)應(yīng)“總”去“分述”。二段說(shuō)的是敦煌壁畫竟在西陲敦煌洞窟里得以保存；三段說(shuō)的是敦煌壁畫中的極其生動(dòng)而具有神魔性的動(dòng)物畫；四段說(shuō)的是敦煌壁畫在處理人物時(shí)與希臘不同。故選A。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。B項(xiàng)，“如果沒(méi)有戰(zhàn)亂……原本土的佛教藝術(shù)也會(huì)像敦煌壁畫藝術(shù)一樣，完好地保存下來(lái)”錯(cuò)，從文中“因歷代戰(zhàn)亂及佛教之衰退而被摧毀消滅”可知，戰(zhàn)亂只是其中的一個(gè)原因。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】論述類文本閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類型：(1)無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。10、1．（1）內(nèi)：通“納”，收回；（2）奪：改變；（3）遷：調(diào)任；（4）卻：后退2．D3．（1）朱暉把他的全部家產(chǎn)都散發(fā)出去，來(lái)分給貧窮老弱的同族親戚和朋友。（2）朱暉同縣的張堪一向有名聲，曾經(jīng)在太學(xué)見(jiàn)到朱暉，很敬重他，用朋友之道對(duì)待朱暉。4．財(cái)物皆可取耳/諸母衣不可得/今日/朱暉死日也5．剛正不阿，仗義，善良（或富有同情心，先人后己）【解題分析】1．本題主要考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。（1）“內(nèi)”，句意：小孩子還是收起刀吧。譯為通“納”，收回。（2）“奪”，句意：還是不要改變他的氣節(jié)吧。譯為改變。（3）“遷”，句意：調(diào)任做太山太守。譯為調(diào)任。（4）“卻”，句意：退居民間沒(méi)有退歸思過(guò)、事后反省的念頭。譯為后退。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，介詞，把；介詞，憑。B項(xiàng)，介詞，等到；動(dòng)詞，遭遇。C項(xiàng)，連詞，表承接；連詞，表并列。D項(xiàng)，語(yǔ)氣詞，一定。故選D。3．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“其”，代詞，指朱暉；“以”，連詞，表目的，來(lái)；“貧羸”，貧窮老弱；“以分宗里故舊之貧羸者”（定語(yǔ)后置句）。（2）“素”，一向、向來(lái)；“于”，介詞，在；“重”，敬重；“之”，代詞，他；“以”，介詞，用；“接以友道”（狀語(yǔ)后置句）。4．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。抓住“財(cái)物”“諸母衣”分析，分別作為句子的主語(yǔ)，應(yīng)該斷開；“今日”表示時(shí)間，應(yīng)該斷開；結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句。句意：財(cái)物都可拿走，（但是）這些女人們的衣服都不許動(dòng)。今日就是我朱暉死的日子了!5．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類試題，閱讀對(duì)應(yīng)語(yǔ)段內(nèi)容，逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。結(jié)合“永平初，顯宗舅新陽(yáng)侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見(jiàn)。復(fù)遣家丞致禮，暉遂閉門不受”分析，他剛正不阿；結(jié)合“暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉”分析，他善良，富有同情心；結(jié)合“接以友道”“暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。其子怪之。暉曰：‘堪嘗有知己之言，吾以信于心也’”“召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友”等分析，他仗義?！绢}目點(diǎn)撥】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：朱暉字文季，是南陽(yáng)郡宛縣人。朱暉很早就死了父親，十三歲時(shí)，王莽失敗，天下大亂，朱暉與外祖父家的人從田間逃入宛縣城。在路上遇到一群賊，（賊人們手持）鋒利的刀搶劫那些婦女，掠奪（她們的）衣服財(cái)物。（朱暉的）兄弟們家里的其他人都很惶恐著急，趴在地下不敢動(dòng)。朱暉拔劍上前說(shuō)：“財(cái)物都可拿走，（但是）這些女人們的衣服都不許動(dòng)。今日就是我朱暉死的日子了!”賊人看他年紀(jì)很小，很贊賞他的志氣，就笑著說(shuō)：“小子把刀收起來(lái)吧!”于是就舍棄他們離開了。永平初年，顯宗的舅舅新陽(yáng)侯陰就仰慕朱暉的賢能，親自去問(wèn)候看望他，朱暉避而不見(jiàn)。陰就又派家吏送禮，朱暉就閉門不接受。陰就聽(tīng)說(shuō)之后，嘆息道：“真是有志之士啊，不要改變他的氣節(jié)?！苯ǔ跄觊g，南陽(yáng)郡發(fā)生大饑荒，米價(jià)每石一千多錢，朱暉把他的家財(cái)全部散盡，分給那些貧困體弱的同族同鄉(xiāng)和舊交，家鄉(xiāng)的氏族們都?xì)w附他。與朱暉同縣籍的張堪一直很有名氣，（他）曾經(jīng)在太學(xué)見(jiàn)過(guò)朱暉，很看重他，按照朋友交往的準(zhǔn)則與他交往，就握著朱暉的手臂說(shuō)：“我想把妻子兒女托付給朱先生。”朱暉因?yàn)閺埧笆怯械滦袑W(xué)問(wèn)的前輩，（所以只是）拱手（致意）沒(méi)敢回答，從此以后（兩人）沒(méi)再見(jiàn)面。張堪死后，朱暉聽(tīng)說(shuō)他的妻子兒女生活貧困，于是親自前往探視，拿豐厚的財(cái)物周濟(jì)他們。他的兒子感到很奇怪。朱暉說(shuō)：“張堪曾經(jīng)有知己之言（對(duì)我說(shuō)過(guò)），我已經(jīng)在心里記下了。”朱暉又和同郡人陳揖交好，陳揖早死，留下一個(gè)遺腹子陳友，朱暉經(jīng)常很照顧他。等到司徒桓虞做南陽(yáng)太守的時(shí)候，征召朱暉的兒子朱駢做官，朱暉推辭掉了對(duì)朱駢的任命而推薦了陳友。元和年間，（朱暉）升任太山太守。朱暉上疏請(qǐng)求留任京城，皇上詔令答應(yīng)了他。因?yàn)樯蠒愓f(shuō)有利國(guó)家、合乎時(shí)宜之事，（又上書）陳奏機(jī)密之事，很多意見(jiàn)被采納，深受皇帝贊賞嘉獎(jiǎng)?；噬舷略t回復(fù)他說(shuō)：“才智凡庸的官吏（總是）無(wú)原則地迎合（上級(jí)），迎合上級(jí)的意旨，當(dāng)面順從上級(jí)，（背后議論是非），在朝為官?zèng)]有忠貞正直的心志，退居民間沒(méi)有退歸思過(guò)、事后反省的念頭，（我）擔(dān)心這件事很久了。只有你今天所說(shuō)的話，才符合我的心意。適我愿也。先生一定要繼續(xù)努力啊!其勉之!”11、1．大約，大概率領(lǐng)，帶領(lǐng)恰逢，適逢，正好，正趕上；才，剛剛2．C3．(1)拘泥于古籍的人愚蠢，怎么竟然會(huì)愚蠢到這個(gè)地步呢!(2)下棋的國(guó)手不會(huì)廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜，但是也不會(huì)偏執(zhí)于舊譜。4．性孤僻，好講古制5．紙上談兵(或“食古不化”、”墨守成規(guī)”)6．對(duì)古人留下的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該辯證地看待。不應(yīng)將它看得毫無(wú)用處，也不能為它束縛。正確的態(tài)度是，既要繼承它，又要發(fā)展它。(意近即可)【解題分析】1．本題考查理解文言實(shí)詞的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時(shí)要考慮詞類活用現(xiàn)象。（1）句“蓋”：大約，大概。全句翻譯為：（這首詩(shī)）大約是（厚齋公用來(lái)）規(guī)勸劉羽沖的。（2）句“將”：率領(lǐng)，帶領(lǐng)。全句翻譯為：自稱可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍。（3）句“會(huì)”：恰逢，適逢，正好，正趕上。全句翻譯為：正逢當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里有人聚眾造反。（4）句“甫”：才，剛剛。全句翻譯為：溝渠剛剛挖成。2．此題考查文言虛詞。解答此類題目首先明確題目要求；然后認(rèn)真分析每個(gè)句子提供的虛詞，通過(guò)翻譯句子，理解內(nèi)容來(lái)確定虛詞的用法及意義。（1）然：形容詞詞尾，……的樣子。（2）然：代詞，這樣。（3）為：與“所”連用，表被動(dòng)。（4）為:表被動(dòng)。故選C3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練自己注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）句翻譯時(shí)應(yīng)注意：泥古，拘泥于古籍；何，怎么，為什么；乃，竟然；至是，到這個(gè)地步。（2）句翻譯時(shí)應(yīng)注意：國(guó)弈：名詞作動(dòng)詞，下棋的國(guó)手；而，轉(zhuǎn)折連詞，但是；執(zhí)，偏執(zhí)。4．本題考查對(duì)人物形象特點(diǎn)的歸納概括能力。具體解題思路：（1）從故事情節(jié)的發(fā)展變化中把握人物性格。（2）從人物之間的矛盾沖突中認(rèn)識(shí)人物性格。（3）從描寫手法中認(rèn)識(shí)人物性格。作品對(duì)人物的肖像描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等，都是表現(xiàn)人物的思想感情和性格特征的。（4）借助歷史背景、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、活動(dòng)場(chǎng)景及人物關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)人物性格。（5）注意從作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)中把握人物基本特征。厚齋公的《秋林讀書》題詩(shī)中說(shuō)：“兀坐秋樹根，塊然無(wú)與伍?！币馑际枪陋?dú)寂寥，沒(méi)有人愿意與他為伍，體現(xiàn)了他性格上的孤僻?！爸怀钍炙郑蚴蔷镒V”結(jié)合課下注釋②，體現(xiàn)了他好講古制的性格特點(diǎn)。5．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的歸納概括能力。解題思路是：根據(jù)題目要求,從文本中找出答題區(qū)域,然后進(jìn)行篩選信息,組織答案。本題答題區(qū)間在第二自然段。文中說(shuō)，一次，劉羽沖偶然得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍。后來(lái)他又得到一部古代水利著作，伏案讀了一年，又聲稱可以把千里的荒野成為肥沃的良田。結(jié)果劉羽沖治兵和治水均告失敗。由此我們可以總結(jié)他失敗的原因：紙上談兵(或“食古不化”、”墨守成規(guī)”)。6．本題考查理解重要語(yǔ)句、探究作品現(xiàn)實(shí)意義的能力。解答這類題目，要明確文中觀點(diǎn)，理解其思想內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行分析，符合題意即可?！皣?guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方”，意思是下棋的國(guó)手不會(huì)廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜，但是也不會(huì)偏執(zhí)于舊譜；高明的醫(yī)生不會(huì)拘泥于古代流傳下來(lái)的藥方，但是經(jīng)驗(yàn)里也不會(huì)偏離古方。由此我們可以理解為：對(duì)古人留下的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該辯證地看待。不應(yīng)將它看得毫無(wú)用處，也不能被它束縛。我們要以繼承和發(fā)展的態(tài)度對(duì)待他?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文：劉羽沖，他的名字遺失了，不可知（羽沖是他的字），是滄洲人。我家已故的太祖父厚齋公當(dāng)年經(jīng)常與他以詩(shī)詞互相贈(zèng)答。劉羽沖的性格孤僻，喜歡講習(xí)古制，但實(shí)際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經(jīng)請(qǐng)董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩(shī)，其中有一幅題為《秋林讀書》的畫軸，厚齋公所題的詩(shī)是：“兀坐秋樹根，塊然無(wú)與伍（孤獨(dú)寂寥，沒(méi)有人愿意與他為伍）。不知讀何書，但見(jiàn)須眉古（只見(jiàn)他的面目很像古人。須眉，面目）。只愁手所持，或是井田譜?！保ㄟ@首詩(shī)）大約是（厚齋公用來(lái)）規(guī)勸劉羽沖的。一次，劉羽沖偶然得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍。正逢當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里有人聚眾造反，劉羽沖便親自訓(xùn)練了一隊(duì)鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓，結(jié)果全隊(duì)潰敗，他本人也差點(diǎn)被俘。后來(lái)他又得到一部古代水利著作，伏案讀了一年，又聲稱可以把千里的荒野成為肥沃的良田。于是，劉羽沖繪制了地圖去州官那里游說(shuō)進(jìn)言。州官也是個(gè)喜歡多事的人，就讓他在一個(gè)村子里去試驗(yàn)，結(jié)果溝渠剛剛挖成，天降大雨，洪水便順著水渠灌入村莊，村里的人險(xiǎn)些全被淹死。從此劉羽沖抑郁寡歡，每天總是獨(dú)自在庭院里漫步，一邊走一邊搖著頭自言自語(yǔ)地說(shuō)：“古人豈欺我哉（古人怎么可能會(huì)欺騙我呢）！”就這樣每天喃喃自語(yǔ)千百遍，就是說(shuō)這六個(gè)字。不久，劉羽沖便抑郁而死。后來(lái)每逢風(fēng)清月白的夜晚，經(jīng)常會(huì)有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步。側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，鬼魂所說(shuō)的仍然是這六個(gè)字。有時(shí)候聽(tīng)到的人笑他，鬼魂就會(huì)忽然隱沒(méi)，第二天再去那里看，還是看到鬼魂那樣獨(dú)步著喃喃自語(yǔ)。拘泥于古籍的人愚蠢，怎么竟然會(huì)愚蠢到這個(gè)地步呢！阿文勤（清滿洲正白旗人阿克敦，文勤是他的謚號(hào)）大人曾經(jīng)教導(dǎo)我說(shuō)：“滿腹都是經(jīng)書會(huì)對(duì)事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會(huì)對(duì)事情的判斷造成危害。下棋的國(guó)手不會(huì)廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜，但是也不會(huì)偏執(zhí)于舊譜；高明的醫(yī)生不會(huì)拘泥于古代流傳下來(lái)的藥方，但是經(jīng)驗(yàn)里也不會(huì)偏離古方。所以說(shuō)：‘能夠把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罷了’?！庇终f(shuō)：“能夠教會(huì)人做任何