黑龍江省佳木斯市佳一中20222023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文3月檢測(cè)試卷

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黑龍江省佳木斯市佳一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文3月檢測(cè)驗(yàn)卷

一、現(xiàn)代文閱讀

（2022高二上·佳木斯期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

“含蓄”之美是中國(guó)古典詩(shī)學(xué)中特別重視的一個(gè)問(wèn)題。一方面是中國(guó)古詩(shī)多為四、五、七言，四、八句的短制，不能不要求短中見(jiàn)長(zhǎng)，小中蓄大；另一方面則與儒、道兩家的思想有關(guān)。儒家詩(shī)教主張的“美”“刺”，都要求委婉曲折，溫柔敦厚，樂(lè)而不淫，怨而不怒。道家則認(rèn)為“天地萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”（《老子》），并認(rèn)為“大音希聲，大象無(wú)形”。儒、道兩家上述思想有相通之處，即都重視“無(wú)”與“有”、“虛”與“實(shí)”、“內(nèi)”與“外”、“言”與“意”之間的辯證關(guān)系。這種相通之處反映到詩(shī)學(xué)上面，就都以“含蓄”“蘊(yùn)藉”“空靈”為美，以直語(yǔ)、鋪排語(yǔ)、說(shuō)盡語(yǔ)為不美。

“含蓄”這一說(shuō)法，較早見(jiàn)于司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》：“其文約，其辭徽，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)?！彼^“文約”“辭微”，指詩(shī)里說(shuō)出來(lái)的比較簡(jiǎn)約；所謂“指大”“義遠(yuǎn)”，指所暗示出來(lái)的意味豐富深遠(yuǎn)。到了唐代，探討“含蓄”美成為詩(shī)學(xué)發(fā)展的時(shí)尚，如皎然《詩(shī)式》中“但見(jiàn)情性，不睹文字”、白居易《文苑詩(shī)格》中“為詩(shī)宜精搜，不得語(yǔ)剩而智窮，須令語(yǔ)盡而意遠(yuǎn)”等。特別值得重視的是司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》，他把“含蓄”作為其中的一品：“不著一字，盡得風(fēng)流?！碧坪?，像梅圣俞的“含不盡之意，見(jiàn)于言外”、蘇軾的以“一點(diǎn)紅”表現(xiàn)“無(wú)邊春”、王士禎的“詩(shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)尾”等說(shuō)法，都未超出司空?qǐng)D的概括。對(duì)“含蓄”美的重視，成為中國(guó)詩(shī)學(xué)的一大傳統(tǒng)。

含蓄的藝術(shù)之美，是詩(shī)人創(chuàng)作的共同追求。詩(shī)人面對(duì)的社會(huì)生活和心中涌動(dòng)，的感情是豐富多彩的，詩(shī)人不可能把包羅萬(wàn)象的生活和流動(dòng)多變的感情全部直說(shuō)出來(lái)。詩(shī)人所采取的“策略”，必然是以個(gè)別概括一般，即“以少總多”“萬(wàn)取一收”，企望在“言外”建立起一個(gè)以有限表現(xiàn)無(wú)限的藝術(shù)世界。

含蓄的藝術(shù)之美，又是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要，其心理機(jī)制就是讀者對(duì)詩(shī)作中空白的填充與投射。相信讀者能充分地把握詩(shī)歌字面以外的景象和意味，對(duì)作品的“思而得之”，會(huì)獲得再創(chuàng)造的愉悅。

特別值得指出的是，追求含蓄之美是詩(shī)人成熟的標(biāo)志。鄭板橋說(shuō)過(guò)：“始余畫(huà)竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少此層功力，最為難也。近六十外，始知減枝減葉之法。”（《鄭板橋集》）所謂“減枝減葉之法”就是含蓄之法。這是以切身體會(huì)來(lái)說(shuō)明含蓄美是藝術(shù)的高格和極致，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，可能要花畢生的精力才能夠追求到它。

（取材于童慶炳《中國(guó)古代詩(shī)學(xué)與美學(xué)》）

材料二：

文學(xué)作品大概可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)指出與此類(lèi)似的分別，不過(guò)他把“情”叫做“精神”，“辭”叫做“物質(zhì)”：物質(zhì)恰足表現(xiàn)精神的是“古典藝術(shù)”，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現(xiàn)心靈；精神溢于物質(zhì)的是“浪漫藝術(shù)”，例如中世紀(jì)“哥特式”雕刻和建筑，熱烈的情感與崇高的希望似乎不能受具體形象的限制，磅礴四射；物質(zhì)溢于精神的是“象征藝術(shù)”，例如埃及金字塔，以極笨重龐大的物質(zhì)堆積在那里，我們只能依稀見(jiàn)出它所要表現(xiàn)的精神。

黑格爾最推尊古典藝術(shù)，就常識(shí)說(shuō)，情盡乎辭也應(yīng)該是文學(xué)的理想?！盁o(wú)情者不得盡其辭”，“和順?lè)e中，英華外發(fā)”，我們的古圣古賢也是如此主張。不過(guò)，情溢乎辭也未嘗沒(méi)有它的好處。語(yǔ)文有它的限度，盡情吐露有時(shí)不可能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術(shù)的作用在于暗示，古人所謂言有盡而意無(wú)窮。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。拿繪畫(huà)來(lái)打比，描寫(xiě)人物，用工筆畫(huà)法仔細(xì)描繪點(diǎn)染，把一切形色，都盡量地和盤(pán)托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫(huà)法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來(lái)得生動(dòng)有趣。畫(huà)家和畫(huà)匠的分別就在此。畫(huà)匠多著筆墨不如畫(huà)家少著筆墨，這中間妙訣在于能以有限寓無(wú)限，抓住精要而排去秕糠。

在普通情境之下，“辭溢乎情”總不免是一個(gè)大毛病。我們看到一大堆漂亮的辭藻，期望在里面玩味出來(lái)和它相稱的情感思想，略經(jīng)咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛覺(jué)得受了一回騙，原來(lái)是一個(gè)窮人要擺富貴架子！不過(guò)“辭溢乎情”有時(shí)也別有勝境。漢魏六朝的駢儷文就大體說(shuō)，都是“辭溢乎情”。固然也有一派人罵那些作品一文不值，可是真正愛(ài)好文藝而不夾成見(jiàn)的虛心讀者，必能感覺(jué)到它們自有一種特殊的風(fēng)味。我曾平心靜氣地玩味庾子山的賦、溫飛卿的詞、李義山的詩(shī)和商籟、彌爾頓的長(zhǎng)短詩(shī)，覺(jué)得他們的好處有一大半在辭藻的高華與精妙，而里面所表現(xiàn)的情趣往往很普通。我最初無(wú)法在理論上找到一個(gè)圓滿的解釋。我放眼看一看大自然，天上燦爛的繁星，大地在盛夏時(shí)所呈現(xiàn)蔥蘢的花卉，我們就不能借它們娛目賞心么？再看一看藝術(shù)，中國(guó)古瓷上的花鳥(niǎo)，波斯地氈上的圖案，不也都“美麗”得令人欣喜？我們欣賞它們所表現(xiàn)的情趣居多呢，還是欣賞它們的形象居多呢？我因而想起，辭藻也可以供人欣賞?！稗o溢乎情”的文章如能做到這地步，我們似也毋庸反對(duì)。

（取材于朱光潛《談文學(xué)》）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)古詩(shī)有字句長(zhǎng)度的限制，多為四、五、七言，四、八句的短制。要追求“含蓄之美”，就不能不要求以“有盡之言”蓄“豐富之意”。

B．儒、道兩家思想有相通之處，如都重視“無(wú)”與“有”、“言”與“意”、“虛”與“實(shí)”的辯證關(guān)系。

C．詩(shī)人要追求“含蓄之美”所采取的“策略”，必然是以個(gè)別概括整體，即“以少總多”“萬(wàn)取一收”，企望在“言外”建立起一個(gè)以有限表現(xiàn)無(wú)限的藝術(shù)世界。

D．鄭板橋的切身體會(huì)說(shuō)明了含蓄美是藝術(shù)的高格和極致，作為藝術(shù)家，即使花畢生的精力也未必能夠追求到它。

2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．相較于希臘雕刻而言，黑格爾更推尊中世紀(jì)的“哥特式”雕刻。

B．情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間。

C．“情溢乎辭”與“言有盡而意無(wú)窮”意思接近，也具有藝術(shù)的“暗示”作用。

D．畫(huà)家用大筆頭畫(huà)法描畫(huà)人物，比畫(huà)匠工筆細(xì)描的更顯生動(dòng)有趣。因?yàn)榈伯?huà)家都能夠做到“以有限寓無(wú)限，抓住精要而排去秕糠”。

3．材料中的下列論述，與“含蓄美”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）

A．大音希聲，大象無(wú)形B．但見(jiàn)情性，不睹文字

C．不著一字，盡得風(fēng)流D．和順?lè)e中，英華外發(fā)

4．在追求文學(xué)辭藻上，兩則材料的看法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2022高二下·佳木斯月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

文本一：

非攻

魯迅

墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺(jué)得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭；有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見(jiàn)一所大屋，看不見(jiàn)一棵大樹(shù)，看不見(jiàn)個(gè)活潑的人，看不見(jiàn)一片肥沃的田地。

“這模樣了，還要來(lái)攻它！”墨子想。

待到望見(jiàn)南關(guān)的城樓了，突然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人大叫道：“給他們看看宋國(guó)的民氣！我們都去死！”

墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。

又走了一天和大半夜，在一個(gè)農(nóng)家歇下來(lái)，起來(lái)仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來(lái)，包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)一個(gè)大漢，推著很重的小車(chē)，向這邊走過(guò)來(lái)。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來(lái)揩臉上的汗，喘著氣。

“這是沙么？”墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔敖，便問(wèn)。

“是的，防云梯的?！?/p>

“別的準(zhǔn)備怎么樣？”

“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過(guò)難得很：有的不肯，還是講空話的多……”

墨子說(shuō)：“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要指望口舌的成功?！?/p>

……

楚國(guó)的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老牌的乞丐了。

墨子輾轉(zhuǎn)借問(wèn)，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。

“阿呀！墨翟！果然是你！”公輸般高興的說(shuō)，“先生這么遠(yuǎn)來(lái)，有什么見(jiàn)教呢？”

墨子沉靜的說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過(guò)呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來(lái)爭(zhēng)有余的，不能說(shuō)是智；宋沒(méi)有罪，卻要攻他，不能說(shuō)是仁……”

“那是……”公輸般想著，“先生說(shuō)得很對(duì)的?！?/p>

“那么，不可以歇手了么？”

“這可不成，”公輸般悵悵的說(shuō)，“我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)過(guò)了?！?/p>

墨子說(shuō)，“待拿我的書(shū)來(lái)請(qǐng)楚王看一看?！?/p>

“你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)！”

“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來(lái)的東西，大人們就都要。何況行義呢?！?/p>

“那可也是的，”公輸般高興的說(shuō)，“我沒(méi)有見(jiàn)你的時(shí)候，想取宋；一見(jiàn)你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……”

墨子也高興的說(shuō)，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”

公輸般更加高興起來(lái)。他問(wèn)道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”

“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決的回答，“我用愛(ài)來(lái)鉤，用恭來(lái)拒。不用愛(ài)，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相愛(ài)，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來(lái)鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來(lái)拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了?！?/p>

“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說(shuō)。

“但也比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好?！?/p>

“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒?！?/p>

不一會(huì)，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說(shuō)道：“只要一開(kāi)，可以飛三天。這倒還可以說(shuō)是極巧的?！?/p>

“可是還不及木匠做的車(chē)輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說(shuō)，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！?/p>

“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過(guò)來(lái)，“早該知道這正是你的話?！?/p>

“所以你還是一味的行義吧，”墨子看著他的眼睛，誠(chéng)懇的說(shuō)，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們?cè)僖?jiàn)罷?！?/p>

公輸般送他出了大門(mén)之后，回進(jìn)屋里來(lái)，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。

墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺(jué)得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來(lái)時(shí)的匆忙。然而比來(lái)時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜撿了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國(guó)隊(duì)”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門(mén)下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。

一九三四年八月作

（選自《故事新編》，有刪改）

文本二：

基于一種新世界觀之上的對(duì)于歷史事件的審視，魯迅并沒(méi)有完全拘泥于歷史，而是在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的前提下，著重開(kāi)掘歷史精神，以給著于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認(rèn)識(shí)感受。正是出于這樣一種創(chuàng)作意圖，魯迅在這篇小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，調(diào)動(dòng)豐富的手法，生動(dòng)而又細(xì)膩地，歷史而又現(xiàn)實(shí)地塑造了一個(gè)“中國(guó)的脊梁”式的古代英雄形象。

（摘編自崔軍藝《淺析〈非攻〉》）

文本三：

《墨子·公輸》結(jié)尾：子墨子歸，過(guò)宋。天雨，庇其閭中，守閭中不內(nèi)也。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之?！?/p>

在收入人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)（舊版）課文時(shí)，本段因與前文主旨不合而被刪去。

5．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作。

B．針對(duì)墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見(jiàn)公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起墨子的平民思想。

C．公輸般先后碰了兩個(gè)釘子，最后又把自己的作品收了起來(lái)，他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變，引發(fā)了讀者的深刻思考。

D．這篇小說(shuō)取材于古人古事，借助歷史生活原型表述了對(duì)墨子兼愛(ài)非攻思想的認(rèn)同，同時(shí)又融入了對(duì)時(shí)代的思考。

6．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．魯迅善于寫(xiě)人物對(duì)話，無(wú)論是墨子與管黔敖的對(duì)話，還是墨子與公輸般的對(duì)話，都傳神地表現(xiàn)了人物的個(gè)性特征。

B．文中楚國(guó)的富裕與宋國(guó)的貧苦形成反差；楚國(guó)人活潑精悍、衣服干凈，則是為了襯托墨子的風(fēng)塵困頓、舊衣破裳。

C．“募捐救國(guó)隊(duì)”“飯碗敲碎”等詞語(yǔ)，飽含著豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)了這篇小說(shuō)語(yǔ)言輕松詼諧的特點(diǎn)，淡化了小說(shuō)的嚴(yán)肅性。

D．小說(shuō)沒(méi)有瑰麗詭異的想象，但行文邏輯性強(qiáng)，具有說(shuō)服力。文中寫(xiě)墨子與公輸般的較量，樸實(shí)無(wú)華，卻極有力量。

7．結(jié)合文本二，從人物刻畫(huà)的角度對(duì)《非攻》中的“墨子”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。

8．文本三中，墨子《公輸》的結(jié)尾“因不合主旨而被刪掉”。魯迅在《非攻》中卻保留了這個(gè)結(jié)尾，且描寫(xiě)得細(xì)致生動(dòng)。魯迅為什么要這樣處理？結(jié)合文本一談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、古代詩(shī)文閱讀

（2022高二上·佳木斯期末）文言文閱讀

李特，巴西宕渠人，其先廩君之苗裔也。秦并天下，以為黔中郡。及魏武克漢中，特祖武將五百余家歸之，魏武拜為將軍，北土復(fù)號(hào)之為巴氏。特少仕州郡，見(jiàn)異當(dāng)時(shí)。元康中，特隨流人將入于蜀，至劍閣，箕踞太息，顧眄險(xiǎn)阻曰：“劉禪有如此之地而面縛于人，豈非庸才邪？”同移者咸嘆異之。

水雨將降，年谷未登，流人無(wú)以為行資，遂相與詣特。特乃結(jié)大營(yíng)于綿竹，以處流人。時(shí)益州刺史羅尚貪殘，為百姓患，而特與蜀人約法三章，施舍振貸，禮賢拔滯，軍政肅然。百姓為之謠曰：“李特尚可，羅尚殺我?！鄙蓄l為特所敗，乃阻長(zhǎng)圍，緣水作營(yíng)，自都安至犍為七百里，與特相距。

太安元年，特自稱益州牧，都督梁、益二州諸軍事，改年建初，赦其境內(nèi)。于是進(jìn)攻張征。征依高據(jù)險(xiǎn)，與特相持連日。時(shí)特與蕩分為二營(yíng)，征候特營(yíng)空虛，遣步兵循山攻之，特逆戰(zhàn)不利，山險(xiǎn)窘逼，眾不知所為。羅準(zhǔn)、任道皆勸引退，特量蕩必來(lái)，故不許。征眾至稍多，山道至狹，唯可一二人行，蕩軍不得前，謂其司馬王辛曰：“父在深寇之中，是我死日也?！蹦艘轮劓z持長(zhǎng)矛大呼直前推鋒必死殺十余人征眾來(lái)相救蕩軍皆殊死戰(zhàn)征軍遂潰特議欲釋征還涪，蕩與王辛進(jìn)曰：“征軍連戰(zhàn)，士卒傷殘；智勇俱竭，宜因其弊遂擒之。若舍而寬之，征養(yǎng)病收亡，余眾更合，圖之未易也?！碧貜闹?，復(fù)進(jìn)攻征，征潰圍走。生擒征子存，以征喪還之。

二年，建平太守孫阜已次德陽(yáng)，特遣蕩距阜。羅尚遣大眾奄襲特營(yíng)，連戰(zhàn)二日，眾少不敵，特軍大敗，收合余卒，引趣新繁。尚軍引還，特復(fù)追之，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三十余里，尚出大軍逆戰(zhàn)，特軍敗績(jī)，斬特及李輔、李遠(yuǎn)，傳首洛陽(yáng)。

（節(jié)選自《晉書(shū)·李特傳》

9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．乃衣重鎧/持長(zhǎng)矛/大呼直前/推鋒必死/殺十余人/征眾來(lái)相救/蕩軍皆殊死戰(zhàn)/征軍遂潰/

B．乃衣重鎧/持長(zhǎng)矛/大呼直前/推鋒必死/殺十余人/征眾來(lái)相救蕩軍/皆殊死戰(zhàn)/征軍遂潰/

C．乃衣重鎧/持長(zhǎng)矛/大呼直前推鋒/必死殺十余人/征眾來(lái)相救蕩軍/皆殊死/戰(zhàn)征/軍遂潰/

D．乃衣重鎧/持長(zhǎng)矛/大呼直前推鋒/必死殺十余人/征眾來(lái)相救/蕩軍皆殊死戰(zhàn)/征軍遂潰/

10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“顧眄險(xiǎn)阻曰”與“相顧無(wú)言”（《江城子》蘇軾）兩句中的“顧”含義相同。

B．“流人無(wú)以為行資”與“軍中無(wú)以為樂(lè)”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“無(wú)以”含義相同。

C．“特乃結(jié)大營(yíng)于綿竹”與“敏于事而慎于言”（《〈論語(yǔ)〉十二章》）兩句的句式不同。

D．“緣水作營(yíng)”與“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”（《桃花源記》）兩句中的“緣”含義相同。

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李特見(jiàn)識(shí)非凡，異于常人。他年輕時(shí)在州郡為官，當(dāng)時(shí)的人都稱其與眾不同，后經(jīng)過(guò)劍閣時(shí)，同行的人更為他的非凡見(jiàn)識(shí)而感嘆。

B．李特賑濟(jì)施舍，關(guān)心百姓。將到雨水季節(jié)，谷物還未成熟的時(shí)候，流民無(wú)法籌集路費(fèi)，就相互結(jié)伴到李特那里去，李特安置了他們。

C．李特沉毅果決，頗有見(jiàn)識(shí)。先前與羅尚對(duì)陣多次擊敗對(duì)方；與張征相持?jǐn)?shù)日兇險(xiǎn)異常，部下勸其退位，李特不答應(yīng)，后果然打敗張征的軍隊(duì)。

D．李特治軍嚴(yán)整，但寡不敵眾。其部隊(duì)受到百姓的擁護(hù)，他自領(lǐng)益州牧第二年，羅尚率大軍來(lái)襲，并擊敗李特的軍隊(duì)，最終李特兵敗被殺。

12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①及魏武克漢中，特祖武將五百余家歸之，魏武拜為將軍，北土復(fù)號(hào)之為巴氏。

②征候特營(yíng)空虛，遣步兵循山攻之，特逆戰(zhàn)不利。

13．百姓為之謠曰：“李特尚可，羅尚殺我?！绷_尚和李特采用的治民策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2022高二上·佳木斯期末）古代詩(shī)歌閱讀

閑行

曾鞏

草軟沙勻野路晴，竹枝烏帽①稱閑行。

鳥(niǎo)啼綠樹(shù)穿花影，風(fēng)出青山送水聲。

轉(zhuǎn)覺(jué)所憂非己事，似從多難見(jiàn)人情。

閑中我樂(lè)人應(yīng)笑，忙處人爭(zhēng)我不爭(zhēng)。

唐時(shí)貴族戴烏紗帽，后成閑居常服。明朝后烏紗帽才正式成為做官為宦的代稱。

14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．郊野之外的小路上草軟沙樂(lè)，天氣晴好，詩(shī)人拄著竹杖戴著烏帽悠閑出行。

B．鳥(niǎo)啼、風(fēng)聲、水聲從聽(tīng)覺(jué)著筆，生動(dòng)形象，“穿”和“送”二字尤為傳神。

C．“轉(zhuǎn)覺(jué)”意為突然覺(jué)得，詩(shī)人于郊外閑行之時(shí)頓悟人生，兩字領(lǐng)起后四句。

D．詩(shī)的前兩聯(lián)寫(xiě)出詩(shī)人愜意愉悅的心情，而后兩聯(lián)則表述了詩(shī)人心中的失落。

15．本詩(shī)的“閑”體現(xiàn)在哪些方面？

16．（2022高二下·佳木斯月考）名篇名句默寫(xiě)

（1）《大學(xué)之道》中，點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是：“”。

（2）《老子》四章中，告訴我們不失去為人之根本的人能長(zhǎng)久，死而不朽的人能長(zhǎng)壽的句子是“”。

（3）李白《將進(jìn)酒》中“”一句，用借代的手法，表述對(duì)豪門(mén)權(quán)貴的蔑視、否定。

（4）碣石山是自古以來(lái)的海濱名勝，唐代張若虛《春江花月夜》和高適《燕歌行》中都曾提及此地，分別是“”和“”。

（5）及至始皇，奮六世之余烈，，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。（《過(guò)秦論》）

（6），比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。（《過(guò)秦論》）

（7）李賀《李憑箜篌引》描寫(xiě)李憑彈箜篌的超凡技藝與神奇魅力，其中表現(xiàn)老魚(yú)為之跳躍的一句是。

（8）陸游《書(shū)憤》中“，”兩句，采用列錦手法，用六個(gè)名詞簡(jiǎn)潔卻巧妙地寫(xiě)出了戰(zhàn)斗的情形和想抗金殺敵的心情。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

17．（2022高二上·佳木斯期末）下列各項(xiàng)中，詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．一日克己復(fù)禮克：約束天下歸仁焉歸：歸附

B．自矜者不長(zhǎng)矜：夸耀強(qiáng)行者有志強(qiáng)：勉強(qiáng)

C．今一朝而鬻技百金鬻：賣(mài)客得之，以說(shuō)吳王說(shuō)：通“悅”取悅

D．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要：需要不可以不勸愛(ài)人者勸：勉勵(lì)

18．（2022高二上·哈爾濱月考）下列句中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．臣子之不孝君父，所謂亂也人皆有不忍人之心

B．何不慮以為大樽而浮乎江湖人而不仁

C．剖之以為瓢壹是皆以修身為本

D．自見(jiàn)者不明楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也

19．（2022高二上·佳木斯期末）下列句中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．自伐者無(wú)功摐金伐鼓下榆關(guān)

B．邊庭飄飄那可度早歲那知世事艱

C．越有難，吳王使之將呼兒將出換美酒

D．大漠窮秋塞草腓窮鄉(xiāng)僻壤

20．（2022高二上·佳木斯期末）下列句中加點(diǎn)詞用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）

①我樹(shù)之成而實(shí)五石②夫子固拙于用大矣③大學(xué)之道，在明明德

④其堅(jiān)不能自舉也⑤欲治其國(guó)者，先齊其家⑥見(jiàn)賢思齊

⑦自賊者也⑧請(qǐng)事斯語(yǔ)⑨故虧父而自利

⑩就有道而正焉朝聞道，夕死可矣

A．①④⑧/②⑥⑦/③⑩/⑤⑨/

B．①⑦⑧/②④⑥/③⑩/⑤⑨/

C．①⑦⑧/②④⑥/③⑨/⑤⑩/

D．①④⑧/②⑥/③⑦/⑤⑨⑩/

21．（2022高二上·佳木斯期末）下列選項(xiàng)句式與所給例句句式相同的一項(xiàng)是（）

例句：凌萬(wàn)頃之茫然

A．請(qǐng)買(mǎi)其方百金B(yǎng)．當(dāng)察亂何自起

C．圣人以治天下為事者也D．宋人有善為不龜手之藥者

（2022高二下·佳木斯月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

2020年注定是不平凡的一年。新冠肺炎疫情突如其來(lái)，無(wú)數(shù)人、逆行而戰(zhàn)。在全國(guó)人民的共同努力下，疫情防控形勢(shì)持續(xù)向好。

面對(duì)的新冠肺炎疫情，黨員在前，群眾緊隨，體現(xiàn)了國(guó)人同舟共濟(jì)、守望相助的精神；萬(wàn)眾一心、眾志成城的價(jià)值得到彰顯；“人心齊，泰山移”，證明了社會(huì)主義制度是能夠集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)。

面對(duì)疫情有擔(dān)當(dāng)，文藝工在行動(dòng)！文藝向來(lái)是（）?！胺獬恰逼陂g湖北同胞的生活，抗疫一線逆行者的故事，病毒橫行之際科學(xué)家的工作，怎能不令文藝工動(dòng)容？在抗疫時(shí)期，我們發(fā)現(xiàn)：電視上、手機(jī)里，喜氣洋洋的節(jié)目少了，加油鼓勁的歌曲多了；令人捧腹的節(jié)目少了，歌頌英雄的詩(shī)篇多了。無(wú)論一線見(jiàn)聞，還是詩(shī)詞朗誦、歌曲MV，抑或是蓮花落、京韻大鼓、快板等民間文藝作品，都將目光到抗擊疫情上，文藝工正和全國(guó)人民一道，、同氣相求，全力聲援一線，潛心創(chuàng)作新篇。

22．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．披堅(jiān)執(zhí)銳暴虐聚集同聲相應(yīng)

B．厲兵秣馬肆虐聚焦同舟共濟(jì)

C．披堅(jiān)執(zhí)銳肆虐聚焦同聲相應(yīng)

D．厲兵秣馬暴虐聚集同舟共濟(jì)

23．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．證明了“人心齊，泰山移”，社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)；體現(xiàn)了國(guó)人同舟共濟(jì)、守望相助的精神；彰顯了萬(wàn)眾一心、眾志成城的價(jià)值。

B．體現(xiàn)了國(guó)人同舟共濟(jì)、守望相助的精神；彰顯了萬(wàn)眾一心、眾志成城的價(jià)值；證明了“人心齊，泰山移”，社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)。

C．體現(xiàn)了國(guó)人同舟共濟(jì)、守望相助的精神；彰顯了萬(wàn)眾一心、眾志成城的價(jià)值；證明了“人心齊，泰山移”，社會(huì)主義制度是能夠集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)。

D．證明了“人心齊，泰山移”，社會(huì)主義制度是能夠集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)；體現(xiàn)了國(guó)人同舟共濟(jì)、守望相助的精神；彰顯了萬(wàn)眾一心、眾志成城的價(jià)值。

24．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”B．“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”

C．“博學(xué)以文，約之以禮”D．“精騖八極，心游萬(wàn)仞”

四、寫(xiě)作

25．（2022高二下·佳木斯月考）2022年北京冬奧會(huì)，中國(guó)向世界發(fā)出了“一起向未來(lái)”的邀約，呼吁彼此相依，奔向未來(lái)?？v觀人類(lèi)文明的發(fā)展，“同行”一直是鮮明的主題：無(wú)論是“王于興師，修我甲兵，與子偕行”的壯歌，還是“如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走”的諺語(yǔ)，抑或是“與智者同行，必得智慧”的箴言……都傳達(dá)出攜手并進(jìn)、不懼荊棘、共赴前路的意愿。

請(qǐng)以“說(shuō)同行（xíng）”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。將題目鈔寫(xiě)在答題卡上。

解析解答部分

1．C

2．C

3．D

4．材料一，辭藻貪多求全（或“鋪排說(shuō)盡”）是技藝不高（或“不成熟”）的表現(xiàn)。材料二，重辭藻有時(shí)也別有勝境（或“自由一種特殊的風(fēng)味”），毋庸反對(duì)。

社會(huì)科學(xué)類(lèi)；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織解析，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。C.“必然是以個(gè)別概括整體”錯(cuò)誤，原文的說(shuō)法是“必然是以個(gè)別概括一般”。

故解析為：C。

2．本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。A.“黑格爾更推尊中世紀(jì)的‘哥特式’雕刻”錯(cuò)誤，材料二第一段“物質(zhì)恰足表現(xiàn)精神的是‘古典藝術(shù)’，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現(xiàn)心靈精神溢于物質(zhì)的是‘浪漫藝術(shù)’，例如中世紀(jì)‘哥特式’雕刻和建筑”，黑格爾只是指出二者之間的區(qū)別，并沒(méi)有表明更推尊哪一個(gè)。

B.“情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間”錯(cuò)誤，材料只是列出文學(xué)作品的三個(gè)種類(lèi)，“文學(xué)作品大概可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情”，并指出各自的特點(diǎn)，并沒(méi)有說(shuō)情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間，選項(xiàng)屬于無(wú)中生有。

D.“但凡畫(huà)家都能夠做到”錯(cuò)誤，原文的表述是“拿繪畫(huà)來(lái)打比，描寫(xiě)人物，用工筆畫(huà)法仔細(xì)描繪點(diǎn)染，把一切形色，都盡量地和盤(pán)托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫(huà)法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來(lái)得生動(dòng)有趣。畫(huà)家和畫(huà)匠的分別就在此。畫(huà)匠多著筆墨不如畫(huà)家少著筆墨，這中間妙訣在于能以有限寓無(wú)限，抓住精要而排去秕糠”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。

故解析為：C。

3．本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。由材料可知，“含蓄美”就是“小中蓄大”“委婉曲折”“含蓄”“說(shuō)出的簡(jiǎn)約，暗示出來(lái)的意味豐富”。

A.“大音希聲，大象無(wú)形”是說(shuō)最好的音樂(lè)是沒(méi)有聲音，最好的形象是沒(méi)有形象。體現(xiàn)的是“含蓄美”。

B.“但見(jiàn)情性，不睹文字”是說(shuō)呈現(xiàn)的本性真情，讓讀者全身心感受到性情的真與美，而感覺(jué)不到文字的存在。體現(xiàn)的是“含蓄美”。

C.“不著一字，盡得風(fēng)流”是說(shuō)無(wú)一字直接述說(shuō)自己的情思，而自己的情思卻在尋常事物的描繪中得到了最完滿的表現(xiàn)。體現(xiàn)的是“含蓄美”。

D.“和順?lè)e中，英華外發(fā)”是說(shuō)和順的情感聚積在心中，美好的神采表現(xiàn)在外表?！鞍l(fā)”是表現(xiàn)出來(lái)，所以與“含蓄美”無(wú)關(guān)。

故解析為：D。

4．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。材料一第一段最后說(shuō)“以‘含蓄’‘蘊(yùn)藉’‘空靈’為美，以直語(yǔ)、鋪排語(yǔ)、說(shuō)盡語(yǔ)為不美”，這說(shuō)辭藻上不能說(shuō)盡，不能鋪排，“說(shuō)盡”“鋪排”是“不美”的表現(xiàn)；材料一最后一段說(shuō)“追求含蓄之美是詩(shī)人成熟的標(biāo)志”“所謂‘減枝減葉之法’就是含蓄之法。這是以切身體會(huì)來(lái)說(shuō)明含蓄美是藝術(shù)的高格和極致”，這說(shuō)明語(yǔ)言含蓄是成熟的表現(xiàn)，那么說(shuō)盡鋪排就是不成熟的標(biāo)志。由此可知，材料一認(rèn)為在辭藻運(yùn)用上要含蓄為先，不能鋪排說(shuō)盡。

材料二最后一段提到“不過(guò)‘辭溢乎情’有時(shí)也別有勝境……真正愛(ài)好文藝而不夾成見(jiàn)的虛心讀者，必能感覺(jué)到它們自有一種特殊的風(fēng)味”“‘辭溢乎情’的文章如能做到這地步，我們似也毋庸反對(duì)”，可見(jiàn)對(duì)于重辭藻這一現(xiàn)象，認(rèn)為也會(huì)別有風(fēng)味，不必反對(duì)。

5．A

6．C

7．從人物形象角度評(píng)點(diǎn)：①埋頭苦干、不做空談的實(shí)干家形象；②為民請(qǐng)命、扶危救急的俠義形象。從人物形象塑造方法的角度評(píng)點(diǎn)：①正面描寫(xiě)（可從語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、心理、細(xì)節(jié)等方面分析。）②側(cè)面描寫(xiě)：可以從學(xué)生表現(xiàn)、環(huán)境烘托等方面分析。

8．結(jié)尾寫(xiě)為宋國(guó)奔波的墨子歸來(lái)時(shí)，卻在宋時(shí)遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尷尬經(jīng)歷。①?gòu)娜宋锼茉焐?，使墨子不?jì)名利，為民請(qǐng)命的形象特征更加鮮明。②從主題表現(xiàn)上，深化了小說(shuō)主旨，突出了真正的英雄默默無(wú)聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的。③從藝術(shù)效果上，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長(zhǎng)。

對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

（1）本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象以及表現(xiàn)手法的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重臺(tái)、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類(lèi)題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點(diǎn)的理由，且言之成理，能自圓其說(shuō)，都視為正確解析。

5．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作”錯(cuò)，由原文墨子的話“昨天在城里聽(tīng)見(jiàn)曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛”可知，曹公子并沒(méi)有繼承墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作。

故解析為：A。

6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“淡化了小說(shuō)的嚴(yán)肅性”錯(cuò)誤，小說(shuō)突出了墨子的仗義性格和反對(duì)一切侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，主張加強(qiáng)實(shí)力、奮起自衛(wèi)的思想，凸現(xiàn)了墨子勇敢、機(jī)智的性格和忘我的精神。插入現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)，不破壞作品的藝術(shù)效果，反而能增強(qiáng)作品幽默、調(diào)侃的情趣，語(yǔ)言輕松詼諧并不影響主題的嚴(yán)肅性。

故解析為：C。

7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象以及表現(xiàn)手法的能力。正面描寫(xiě)如：

結(jié)合“墨子走進(jìn)宋國(guó)國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺(jué)得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)一看，鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走”“你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要指望口舌的成功”可知，這里運(yùn)用了外貌描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)等正面描寫(xiě)的手法，展現(xiàn)了墨子為了阻止楚國(guó)攻打宋國(guó)，歷盡艱辛，不辭辛苦，是一個(gè)埋頭苦干、拼命硬干的實(shí)干家形象。

結(jié)合“草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來(lái)，包了腳”“舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老牌的乞丐了”“宋有什么罪過(guò)呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來(lái)爭(zhēng)有余的，不能說(shuō)是智；宋沒(méi)有罪，卻要攻他，不能說(shuō)是仁”“這模樣了，還要來(lái)攻它！”可知，這些動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)，生動(dòng)展現(xiàn)了墨子這位平民思想家急人所困、為民請(qǐng)命的俠義形象。

側(cè)面描寫(xiě)如：

結(jié)合“走了三天，看不見(jiàn)一所大屋，看不見(jiàn)一棵大樹(shù)，看不見(jiàn)個(gè)活潑的人，看不見(jiàn)一片肥沃的田地”“楚國(guó)的耶城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈”可知，這里通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，在對(duì)比中襯托宋國(guó)的貧苦，從側(cè)面表現(xiàn)墨子關(guān)心民命、厭惡侵略的偉大的人道主義的高尚心靈。

結(jié)合“‘那是……’公輸般想著，‘先生說(shuō)得很對(duì)的’”“公輸般高興的說(shuō)，‘我沒(méi)有見(jiàn)你的時(shí)候，想取宋；一見(jiàn)你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……”這是通過(guò)描寫(xiě)公輸般側(cè)面襯托墨子的形象。

結(jié)合以上內(nèi)容，從人物形象和塑造人物形象的手法等角度進(jìn)行分析點(diǎn)評(píng)即可。

8．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先理解文本三所寫(xiě)結(jié)尾的內(nèi)容，“天雨，庇其閭中，守閭中不內(nèi)也”；再看文本一“一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜撿了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國(guó)隊(duì)”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門(mén)下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開(kāi)了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天”。通過(guò)對(duì)比可見(jiàn)，文本一這段文字細(xì)致生動(dòng)地描寫(xiě)墨子在歸途中的落魄遭遇和尷尬經(jīng)歷。

從人物塑造上，“過(guò)宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也”“眾人不知其功”，墨子為了幫助宋國(guó)辛苦奔波，“草鞋帶已經(jīng)斷了三四回”“鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭；有些地方起泡了”，可是回來(lái)卻得不到別人的理解。這樣的對(duì)比，使墨子急人所困、為民請(qǐng)命的俠義形象更加突出。

從主題上，結(jié)合材料三“冶于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之”可知，文章在肯定了墨子不計(jì)名利，為民請(qǐng)命的形象的同時(shí)，也表述了對(duì)這些默默無(wú)聞的英雄無(wú)人理解的悲哀，使對(duì)主題的挖掘更深刻。

從藝術(shù)效果看，“子墨子歸，過(guò)宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也”，作為作品塑造的“中國(guó)的脊梁”的形象，這樣的悲情結(jié)尾更加耐人尋味，引發(fā)讀者的思考。

9．A

10．C

11．C

12．①等到魏武帝攻克漢中，李特的祖先李武率領(lǐng)五百多家人歸順魏國(guó)，魏武帝任命他為將軍，北方又把他們稱作巴氏。

②張征偵察到李特大營(yíng)空虛，派步兵順著山路攻擊他，李特迎戰(zhàn)失利。

13．羅尚貪婪殘暴；李特與蜀人約法三章，施舍救濟(jì)百姓，禮賢下士，提拔人才，軍政肅然

理解實(shí)詞在文中的含義；文言句式；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、句式的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類(lèi)活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

李特，巴西宕渠人，他的祖先是廩君的后裔。秦朝吞并天下，把巴西設(shè)置為黔中郡。等到魏武帝攻克漢中，李特的祖先李武率領(lǐng)五百多家人歸順魏國(guó)，魏武帝任命他為將軍，北方又把他們稱作巴氏。李特年輕時(shí)在州郡做事，被當(dāng)時(shí)的人稱為與眾不同的人。元康年間，李特隨著流亡的人準(zhǔn)備到蜀地去，到了劍閣，兩腿張開(kāi)坐著嘆息，回過(guò)頭去看那些險(xiǎn)要阻塞的地勢(shì)說(shuō)：“劉禪有這樣險(xiǎn)峻的地方，卻被人俘虜，難道不是庸才嗎？”和李特一同流亡遷移的人都對(duì)他感嘆驚異。

將到雨水季節(jié)，谷物還未成熟，流民無(wú)法籌集路費(fèi)，就相互結(jié)伴到李特那里去。李特于是在綿竹城外構(gòu)建大營(yíng)，來(lái)安置流民。當(dāng)時(shí)益州刺史羅尚貪婪殘暴，成為百姓的禍患，而李特則和蜀人約法三章，施舍救濟(jì)百姓，禮賢下士，提拔人才，軍政肅然。老百姓流傳的歌謠說(shuō)：“李特尚可，羅尚殺我?！绷_尚的軍隊(duì)經(jīng)常被李特的軍隊(duì)打敗，于是在險(xiǎn)要的地方設(shè)置圍墻，沿著河水安扎營(yíng)盤(pán)，從都安到犍為綿延七百里，與李特的軍隊(duì)相持。

太安元年，李特自稱益州牧，統(tǒng)領(lǐng)梁州、益州諸軍事，改年號(hào)為建初，大赦境內(nèi)。于是向張征發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。張征依伏高山，占據(jù)險(xiǎn)要，和李特相持多日。當(dāng)時(shí)，李特和李蕩分為兩個(gè)大營(yíng)，張征偵察到李特大營(yíng)空虛，派步兵順著山路攻擊他，李特迎戰(zhàn)失利，又被山險(xiǎn)所困迫，眾人不知道怎么辦。羅準(zhǔn)、任道都勸李特退兵，李特估計(jì)李蕩必定會(huì)來(lái)救援，所以不同意。張征的軍隊(duì)來(lái)得漸多，山道非常狹窄，只可一兩個(gè)人通過(guò)，李蕩的軍隊(duì)不能前進(jìn)，李蕩對(duì)他的司馬王辛說(shuō)：“父親在敵人包圍之中，這是我以死效命的時(shí)候?！庇谑巧泶┲劓z，手持長(zhǎng)矛，高喊著向前沖去，凡擋道者必死，殺死十多人。張征的軍隊(duì)來(lái)救援，李蕩的軍隊(duì)都拼死作戰(zhàn)，張征軍隊(duì)于是被打敗。李特主張放張征回涪陵，李蕩與王辛進(jìn)言說(shuō)：“張征的軍隊(duì)連續(xù)作戰(zhàn)，士兵傷殘甚多，智勇都已窮盡，應(yīng)當(dāng)趁著他們潰敗的時(shí)候便捉住他。如果放走了他，張征恢復(fù)了元?dú)猓惺仗油龅娜?，其余的士兵再聚集到一起，那時(shí)想攻打他就不容易了?！崩钐芈?tīng)從了他們的意見(jiàn)，又向張征發(fā)起進(jìn)攻，張征潰敗，突圍而去。李特活捉了張征的兒子張存，后來(lái)因給張征發(fā)喪，又放了他。

太安二年，建平太守孫阜引兵駐扎在德陽(yáng)，李特派李蕩阻擋孫阜。益州刺史羅尚派大軍分多路攻擊李特的大營(yíng)，連戰(zhàn)兩日，李特的兵少，抵抗不住，大敗而退，李特召集余下的士兵，迅速逃到新繁。羅尚的軍隊(duì)退去，李特又領(lǐng)兵追擊，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三十余里，羅尚派出大軍迎戰(zhàn)，李特全軍潰敗，羅尚殺死了李特及李輔、李遠(yuǎn)，將他們的首級(jí)送到洛陽(yáng)。李特在位只有兩年。

9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是身穿重鎧，手持長(zhǎng)矛，高喊著向前沖去，凡擋道者必死，殺死十多人。張征的軍隊(duì)來(lái)救援，李蕩的軍隊(duì)都拼死作戰(zhàn)，張征軍隊(duì)于是被打敗。

“殺十余人”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，如前與“必死”連用則語(yǔ)意不通，故在“殺”前斷開(kāi)，排除CD；

“征眾”是張征的軍隊(duì)，如后接“蕩軍”，表述的意思就是張征的軍隊(duì)來(lái)救李蕩的軍隊(duì)的軍隊(duì)，而實(shí)際二者為敵對(duì)雙方，故“蕩軍”應(yīng)為“皆殊死戰(zhàn)”的主語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除B。

故解析為：A。

10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、句式的能力。A.正確，“顧”含義相同。兩個(gè)“顧”都是回頭看。句意：回過(guò)頭去看那些險(xiǎn)要阻塞的地勢(shì)說(shuō)。/互相回頭看著對(duì)方而沒(méi)有說(shuō)話。

B.正確，“無(wú)以”含義相同。都是沒(méi)有用來(lái)……的。句意：流民無(wú)法籌集路費(fèi)。/軍營(yíng)里沒(méi)有什么可以用來(lái)作為娛樂(lè)的。

C.錯(cuò)誤，句式相同?！疤啬私Y(jié)大營(yíng)于綿竹”，狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序?yàn)椋禾啬擞诰d竹結(jié)大營(yíng)，句意：李特于是在綿竹城外構(gòu)建大營(yíng)。/“敏于事而慎于言”，狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序：于事敏而于言慎，句意：對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎。兩句的句式相同。

D.正確，“緣”含義相同。都是沿著。句意：沿著河水安扎營(yíng)盤(pán)。/他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。

故解析為：C。

11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“部下勸其退位”說(shuō)法錯(cuò)誤，由“羅準(zhǔn)、任道皆勸引退”可知，是勸李特退兵，不是勸其退位。

故解析為：C。

12．本題考查學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的能力（1）“及”，等到；“克”，攻克；“將”，率領(lǐng)；“號(hào)”，稱作。

（2）“候”，偵查；“循”，順著，沿著；“逆戰(zhàn)”，迎擊，迎戰(zhàn)。

13．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。由“時(shí)益州刺史羅尚貪殘”可知，羅尚貪婪殘暴；

由“特與蜀人約法三章”可知，李特與蜀人約法三章；由“施舍振貸，禮賢拔滯，軍政肅然”可知，李特與蜀人約法三章，施舍救濟(jì)百姓，禮賢下士，提拔人才，軍政肅然。

14．D

15．①出行之閑，手握竹枝，頭戴烏紗帽，悠閑地走在野外。②景致之閑，行于山野所見(jiàn)之景，充滿閑情逸趣。③心境之閑，從繁忙事務(wù)中解脫出來(lái)，不再為憂煩之事勞心。④處世之閑，悠閑為樂(lè)，與世無(wú)爭(zhēng)，表明自己的人生態(tài)度。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生分析理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看解釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。

14．本題考查學(xué)生分析理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D．“后兩聯(lián)則表述了詩(shī)人心中的失落”錯(cuò)誤。后兩聯(lián)這才覺(jué)得常常過(guò)余擔(dān)憂，也只有在患難的時(shí)候才可以看出旁人的真誠(chéng)。閑來(lái)無(wú)事還這么快樂(lè)，該被人笑了，別人忙著爭(zhēng)名逐利，詩(shī)人卻覺(jué)得無(wú)謂。透露出的是詩(shī)人悠然自得，積極樂(lè)觀，順其自然的人生哲理，而非失落。

故解析為：D。

15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力。本詩(shī)題目說(shuō)明此次出游乃是“閑”行。“竹枝烏帽稱閑行”，這句說(shuō)的是詩(shī)人拿著小竹枝權(quán)，穿戴者閑居的常服，閑庭信步，出行之閑。

“草軟沙勻野路晴”，詩(shī)人出門(mén)遠(yuǎn)足，青草、沙土綿軟，小路上布滿陽(yáng)光?！傍B(niǎo)啼綠樹(shù)穿花影，風(fēng)出青山送水聲”，鳥(niǎo)在綠樹(shù)、花叢中穿梭，風(fēng)夾帶著流水聲從山中飄來(lái)。首聯(lián)和頷聯(lián)描寫(xiě)路途中的美景及生活的悠閑。從詩(shī)人眼中的“草軟”“沙勻”“綠樹(shù)”“花影”，以及聽(tīng)到的“鳥(niǎo)啼”聲密，寫(xiě)出了景致之閑，看出詩(shī)人的閑情逸致。

“轉(zhuǎn)覺(jué)所憂非己事，似從多難見(jiàn)人情”，突然覺(jué)得紛紛擾擾與自己無(wú)關(guān)了，好像從前很多磨難都是被人情所擾，突出心境之閑。

“閑中我樂(lè)人應(yīng)笑，忙處人爭(zhēng)我不爭(zhēng)”，閑來(lái)無(wú)事還這么快樂(lè)，該被人笑了，別人忙著爭(zhēng)名逐利，詩(shī)人卻不這么做，覺(jué)得無(wú)謂。閑適之時(shí)我覺(jué)得人應(yīng)該歡歡喜喜的。詩(shī)人悠閑自適，與世無(wú)爭(zhēng)，表明詩(shī)人的處世之閑。

16．（1）致知在格物

（2）不失其所者久

（3）死而不亡者壽

（4）鐘鼓饌玉不足貴；碣石瀟湘無(wú)限路

（5）振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)

（6）試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大

（7）老魚(yú)跳波瘦蛟舞

（8）樓船夜雪瓜洲渡；鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“壽”“饌”“碣”“瀟”“旌”“旆”“逶”“迤”“碣”“絜”“蛟”“洲”。

故解析為：（1）致知在格物

（2）不失其所者久

（3）死而不亡者壽

（4）鐘鼓饌玉不足貴碣石瀟湘無(wú)限路

（5）振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)

（6）試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大

（7）老魚(yú)跳波瘦蛟舞

（8）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。要注意所默寫(xiě)語(yǔ)句中的難寫(xiě)字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

17．C

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.“歸：歸附”錯(cuò)誤，“天下歸仁焉”的意思是“天下的人就會(huì)贊許你為仁人了”，所以“歸”在這里是“稱贊，稱許”的意思。

B.“強(qiáng)：勉強(qiáng)”錯(cuò)誤，“強(qiáng)行者有志”的意思是“堅(jiān)持向前走的人最有志向”，所以“強(qiáng)”的意思是“堅(jiān)持、勤勉、努力不懈”。

D.“要：需要”錯(cuò)誤，“非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也”的意思是“不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)”，所以“要”，同“邀”，求取、博取。

故解析為：C。

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類(lèi)活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

18．C

理解虛詞的意義和用法

本題考查對(duì)文言虛詞一詞多義的辨析能力。

A.第一個(gè)“之”，取獨(dú)；第二個(gè)“之”結(jié)構(gòu)助詞“的”。

B.第一個(gè)“而”連詞，表順承；第二個(gè)“而”連詞，表假設(shè)，如果。

C.兩個(gè)“以”都為“把”的意思。

D.第一個(gè)“者”，代詞，附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。指人物、事、時(shí)、地等。譯為“……的”“……的人；第二個(gè)“者”，語(yǔ)氣詞，用在句中表示判斷，常與“也”呼應(yīng)，一般不必譯出。

故解析為：C

本題考查對(duì)文言虛詞一詞多義的辨析能力。解答此題關(guān)鍵在于積累，尤其是常見(jiàn)虛詞的用法要多積累。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)的含義，并且能辨析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義。

19．B

理解實(shí)詞在文中的含義

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.夸耀；敲擊。句意：自我夸耀的人沒(méi)有功績(jī)/軍隊(duì)擂擊金鼓，浩浩蕩蕩開(kāi)出山海關(guān)外。

B.都是“哪里”的意思。句意：邊塞戰(zhàn)場(chǎng)動(dòng)蕩不安哪里能夠輕易歸來(lái)/年輕時(shí)就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。

C.率領(lǐng)；拿。句意：越國(guó)來(lái)侵犯吳國(guó)，吳王便命他率領(lǐng)軍隊(duì)/叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)換來(lái)美酒。

D.深；貧窮。句意：深秋季節(jié)，塞外沙漠上草木枯萎/貧窮又荒遠(yuǎn)偏僻的地方。

故解析為：B。

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。

20．B

詞類(lèi)活用

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。

①名詞作動(dòng)詞，培植。句意：我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。

②形容詞作名詞，大的東西。句意：你實(shí)在是不善于利用大的東西。

③形容詞作動(dòng)詞，彰明。句意：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德。

④形容詞作名詞，堅(jiān)硬程度。句意：它的堅(jiān)硬程度卻禁不起舉。

⑤形容詞使動(dòng)用法，使……整齊有序。句意：要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。

⑥形容詞作名詞，有才有德的人。句意：見(jiàn)到有才有德的人，就想向他學(xué)習(xí)，向他看齊。

⑦名詞作動(dòng)詞，傷害。句意：是傷害自己的人。

⑧名詞作動(dòng)詞，付諸行動(dòng)，實(shí)踐。句意：請(qǐng)讓我照這些話去做。

⑨形容詞使動(dòng)用法，使……受損。句意：因而使父親受損失而自己獲益。

⑩形容詞作動(dòng)詞，改正，匡正。句意：接近有德之人，向他學(xué)習(xí)，以改正自己的錯(cuò)誤。

名詞作狀語(yǔ)，在早上，在晚上。句意：早上悟到了真理，晚上死了也可以。

①⑦⑧名詞作動(dòng)詞/②④⑥形容詞作名詞/③⑩形容詞作動(dòng)詞/⑤⑨形容詞使動(dòng)用法/名詞作狀語(yǔ)。

故解析為：B。

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。解答此類(lèi)題目，首先要理解什么是詞類(lèi)活用——所謂詞類(lèi)活用，是指在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，一個(gè)詞臨時(shí)改變了它的語(yǔ)法功能，具備了另一類(lèi)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)的現(xiàn)象。詞類(lèi)活用有如下類(lèi)型——名詞的活用：①作動(dòng)詞②作狀語(yǔ)③使動(dòng)用法④意動(dòng)用法；動(dòng)詞的活用：①作名詞②使動(dòng)用法③為動(dòng)用法；形容詞活用：①作名詞②作動(dòng)詞③意動(dòng)用法④使動(dòng)用法；數(shù)詞的活用：①作動(dòng)詞②作名詞③作形容詞。

21．D

文言句式

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

例句：定語(yǔ)后置句，“之”定語(yǔ)后置標(biāo)志，正常語(yǔ)序“凌茫然之萬(wàn)頃”。句意：越過(guò)浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。

A.狀語(yǔ)后置句、省略句，介賓短語(yǔ)“(以)百金”作狀語(yǔ)修飾動(dòng)詞短語(yǔ)“買(mǎi)其方”。句意：客人愿意用百金的高價(jià)收買(mǎi)他的藥方。

B.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤爱?dāng)察亂自何起”。句意：嘗試著考察混亂從何而起。

C.判斷句，“者也”表判斷。句意：圣人是以治理天下為事業(yè)的人。

D.定語(yǔ)后置句，“有善為不龜手之藥”作定語(yǔ)修飾名詞“人”，正常語(yǔ)序?yàn)椤八斡猩茷椴积斒种幷呷恕?。句意：宋?guó)有一個(gè)善于制作防止皮膚凍裂的藥的人。

故解析為：D。

本題考核理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。

22．C

23．B

24．A

語(yǔ)句連貫；近義詞辨析；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂

（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求“依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)試題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分?？忌⒁庠谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類(lèi)型病句的特點(diǎn)。

（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之句子銜接的能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表述的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

22．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

披堅(jiān)執(zhí)銳：指將領(lǐng)親赴戰(zhàn)場(chǎng)打仗，形容全副武裝。厲兵秣馬：指磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，也比喻事前做好準(zhǔn)備工作。語(yǔ)境是已經(jīng)全副武裝，要親赴抗疫戰(zhàn)場(chǎng)，故選“披堅(jiān)執(zhí)銳”。排除BD。

暴虐：指兇惡殘酷。肆虐：（人）任意殘殺或迫害；（物）大肆侵?jǐn)_或破壞。語(yǔ)境指新冠肺炎疫情大肆侵?jǐn)_，故選“肆虐”。排除A。

聚集：集合；湊在一起。聚焦：比喻視線、注意力等集中于某處。語(yǔ)境指所有的人的目光和注意力都放在抗擊疫情上，故選“聚焦”。

同聲相應(yīng)：指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。同舟共濟(jì)：比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。語(yǔ)境比喻“文藝工正和全國(guó)人民”同心協(xié)力抗擊疫情，故選“同舟共濟(jì)”。

故解析為：C。

23．此題考核辨析并修改病句的能力。劃線句子有兩處語(yǔ)病，第一處“體現(xiàn)了國(guó)人同舟共濟(jì)、守望相助的精神；萬(wàn)眾一心、眾志成城的價(jià)值得到彰顯”句式不一致，第二處，“人心齊，泰山移”缺少謂語(yǔ)，應(yīng)放在“證明了”之后。

A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，根據(jù)修改病句的原則，和句子的關(guān)系，應(yīng)將“體現(xiàn)了國(guó)人同舟共濟(jì)、守望相助的精神；彰顯了萬(wàn)眾一心、眾志成城的價(jià)值”放在前面。

C項(xiàng)，中途易轍，前句主語(yǔ)是“黨員在前，群眾緊隨”，選項(xiàng)將其換為“社會(huì)主義制度”。

D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，中途易轍。

故解析為：B。

24．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之句子銜接的能力。

根據(jù)后文“湖北同胞的生活，抗疫一線逆行者的故事，病毒橫行之際科學(xué)家的工作，怎能不令文藝工動(dòng)容？在抗疫時(shí)期，我們發(fā)現(xiàn)：電視上、手機(jī)里，喜氣洋洋的節(jié)目少了，加油鼓勁的歌曲多了”可知，是文藝工首先被感動(dòng)，然后再去根據(jù)新冠疫情制作節(jié)目，即“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”。

故解析為：A。

25．

說(shuō)同行

冬奧在即，中國(guó)發(fā)布北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)主題口號(hào)“一起向未來(lái)”。短短五個(gè)字，傳遞出北京作為東道主向全世界發(fā)出的邀請(qǐng)，表述了北京作為“雙奧之城”向全人類(lèi)發(fā)出的呼吁：在追求團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步、包容的共同目標(biāo)下，在奧林匹克精神的感召下，即使面對(duì)困境，世界人民也要團(tuán)結(jié)在一起，攜手同行，守望相助，共創(chuàng)美好未來(lái)。

唯有攜手同行，方能共渡難關(guān)。

在這次全球新冠肺炎疫情中，作為一名青年，我深刻理解了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這個(gè)詞的含義，理解了“同行”在當(dāng)下的重要價(jià)值。在新冠肺炎疫情爆發(fā)之初，超過(guò)71個(gè)國(guó)家向中國(guó)伸出援助之手。在伊朗送往中國(guó)的抗疫物資上寫(xiě)著“豈曰無(wú)衣，與子同袍”；巴基斯坦將全國(guó)的口罩，防護(hù)服送往中國(guó)……在疫情得到控制之后，我國(guó)迅速開(kāi)展“硬核”支援，中國(guó)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)紛紛奔赴國(guó)際抗疫前線，畫(huà)出一道道“最美逆行之弧”。

疫情之下，全世界人民懷著“命運(yùn)與共，大道不孤，攜手同行，人類(lèi)必勝”的堅(jiān)定信念，攜手同行，共同抗疫。疫情，讓我們看到了國(guó)家與國(guó)家，人民與人民的命運(yùn)緊密相連；感受到了“同行”的必要性。

只有齊心同行，才能實(shí)現(xiàn)共贏。

經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國(guó)緊密聯(lián)系到了一起，“同行”也是時(shí)代的呼喚。中法互辦文化年，雙方開(kāi)展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化合作。法國(guó)的高級(jí)時(shí)裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品流動(dòng)成中國(guó)市場(chǎng)上一道美麗的風(fēng)景線；中國(guó)的唐裝、博大精深的儒家文化，也活躍在法國(guó)炫目的舞臺(tái)上。立天下之正位，行天下之大道。中國(guó)高舉和平與發(fā)展的旗幟，倡導(dǎo)不對(duì)抗、不沖突、不排他，建設(shè)攜手同行的“朋友圈”，與伙伴們一起辦大事、辦好事、辦長(zhǎng)久之事，這樣的“同行朋友圈”越大，世界將會(huì)變得越美好。

團(tuán)結(jié)面向未來(lái)，共創(chuàng)世界精彩。

同住一個(gè)地球，人類(lèi)是休戚與共的命運(yùn)共同體，各國(guó)人民對(duì)和平發(fā)展、合作共贏的期盼愈加殷切，對(duì)美好生活、公平正義的向往愈加強(qiáng)烈，“同行”的時(shí)代潮流是民心所向、大勢(shì)所趨、不可阻擋。在經(jīng)濟(jì)化潮流和文化交流互鑒的過(guò)程中，早已形成“你中有我，我中有你”的地球村。在霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治，全球污染嚴(yán)重等世界問(wèn)題下，沒(méi)有人能獨(dú)善其身，也沒(méi)有人能以一己之力挽盛世于將傾。唯有攜手同行方可行至未來(lái)。

我們是朝氣蓬勃的青年，我們來(lái)自不同的國(guó)家，生活在同一個(gè)地球村，有著同樣絢爛的青春。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，我們生活在這個(gè)人類(lèi)命運(yùn)與共的時(shí)代，這是我們之幸，亦有我們所擔(dān)之責(zé)。在時(shí)代命運(yùn)大背景的召喚下，青年們自當(dāng)了解“山川異域，風(fēng)雨同天”的命運(yùn)共同體意識(shí)，也應(yīng)以“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”的“同行”意識(shí)共書(shū)人類(lèi)命運(yùn)共同體的精彩華章。

命題作文

材料由北京冬奧會(huì)口號(hào)“一起向未來(lái)”引發(fā)思考。“一起向未來(lái)”何止是一種體育精神。“一起”展現(xiàn)了人類(lèi)在面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)姿態(tài)，指明了戰(zhàn)勝困難、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的成功之道；“向未來(lái)”表述了人類(lèi)對(duì)美好明天的憧憬，傳遞了信心和希望?！耙黄鹣蛭磥?lái)”是態(tài)度、是倡議、更是行動(dòng)方案，倡導(dǎo)追求團(tuán)結(jié)、和平、進(jìn)步、包容的共同目標(biāo)，是更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)的奧林匹克精神的中國(guó)宣揚(yáng)，表述了世界需要攜手走向美好未來(lái)的共同愿望。

材料由口號(hào)的內(nèi)涵引出“同行”的主題，無(wú)論是中國(guó)《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》當(dāng)中的詩(shī)歌，還是非洲諺語(yǔ)，或者是圣經(jīng)中的箴言，都表明，世界各國(guó)人民都懂得攜手同行的意義?！巴小睂?duì)于個(gè)人增長(zhǎng)智慧、事業(yè)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)、保家衛(wèi)國(guó)抵御外辱等都有著非凡的價(jià)值。當(dāng)今世界局勢(shì)復(fù)雜多變，面臨戰(zhàn)爭(zhēng)等威脅，同時(shí)又要處理人與自然的關(guān)系，這些都需要世界各國(guó)人民攜手同行，共同面對(duì)問(wèn)題，處理危機(jī)?！巴小睆膩?lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣迫切。

考生寫(xiě)作時(shí)不要空喊口號(hào)，要聯(lián)系當(dāng)下的疫情、氣候問(wèn)題、局部戰(zhàn)爭(zhēng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，思考“同行”的深刻含義；還要反思為何這樣淺顯的道理，執(zhí)行起來(lái)卻如此困難；尤其是世界上某些國(guó)家為了自己的利益枉顧其他國(guó)家和人民的意愿，破壞世界穩(wěn)定和和平局面，對(duì)于這樣不懂得“同行”的國(guó)家，世界各國(guó)都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行譴責(zé)；還可以從中國(guó)儒家、道家等古老的智慧中尋找解決問(wèn)題的辦法，呼吁各國(guó)世界各國(guó)攜手并進(jìn)、不懼荊棘、共赴前路。

此類(lèi)寫(xiě)作題型為材料題，寫(xiě)作時(shí)學(xué)生一定要充分理解材料，明確材料的觀點(diǎn)，材料中的觀點(diǎn)即寫(xiě)作的立意角度，切記寫(xiě)作不可脫離材料。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)立意鮮明，圍繞自己所持的態(tài)度立意，在寫(xiě)作中應(yīng)充分說(shuō)明態(tài)度傾向，才能更好的寫(xiě)作。

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黑龍江省佳木斯市佳一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文3月檢測(cè)驗(yàn)卷

一、現(xiàn)代文閱讀

（2022高二上·佳木斯期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

“含蓄”之美是中國(guó)古典詩(shī)學(xué)中特別重視的一個(gè)問(wèn)題。一方面是中國(guó)古詩(shī)多為四、五、七言，四、八句的短制，不能不要求短中見(jiàn)長(zhǎng)，小中蓄大；另一方面則與儒、道兩家的思想有關(guān)。儒家詩(shī)教主張的“美”“刺”，都要求委婉曲折，溫柔敦厚，樂(lè)而不淫，怨而不怒。道家則認(rèn)為“天地萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”（《老子》），并認(rèn)為“大音希聲，大象無(wú)形”。儒、道兩家上述思想有相通之處，即都重視“無(wú)”與“有”、“虛”與“實(shí)”、“內(nèi)”與“外”、“言”與“意”之間的辯證關(guān)系。這種相通之處反映到詩(shī)學(xué)上面，就都以“含蓄”“蘊(yùn)藉”“空靈”為美，以直語(yǔ)、鋪排語(yǔ)、說(shuō)盡語(yǔ)為不美。

“含蓄”這一說(shuō)法，較早見(jiàn)于司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》：“其文約，其辭徽，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)?！彼^“文約”“辭微”，指詩(shī)里說(shuō)出來(lái)的比較簡(jiǎn)約；所謂“指大”“義遠(yuǎn)”，指所暗示出來(lái)的意味豐富深遠(yuǎn)。到了唐代，探討“含蓄”美成為詩(shī)學(xué)發(fā)展的時(shí)尚，如皎然《詩(shī)式》中“但見(jiàn)情性，不睹文字”、白居易《文苑詩(shī)格》中“為詩(shī)宜精搜，不得語(yǔ)剩而智窮，須令語(yǔ)盡而意遠(yuǎn)”等。特別值得重視的是司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》，他把“含蓄”作為其中的一品：“不著一字，盡得風(fēng)流。”唐后，像梅圣俞的“含不盡之意，見(jiàn)于言外”、蘇軾的以“一點(diǎn)紅”表現(xiàn)“無(wú)邊春”、王士禎的“詩(shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)尾”等說(shuō)法，都未超出司空?qǐng)D的概括。對(duì)“含蓄”美的重視，成為中國(guó)詩(shī)學(xué)的一大傳統(tǒng)。

含蓄的藝術(shù)之美，是詩(shī)人創(chuàng)作的共同追求。詩(shī)人面對(duì)的社會(huì)生活和心中涌動(dòng)，的感情是豐富多彩的，詩(shī)人不可能把包羅萬(wàn)象的生活和流動(dòng)多變的感情全部直說(shuō)出來(lái)。詩(shī)人所采取的“策略”，必然是以個(gè)別概括一般，即“以少總多”“萬(wàn)取一收”，企望在“言外”建立起一個(gè)以有限表現(xiàn)無(wú)限的藝術(shù)世界。

含蓄的藝術(shù)之美，又是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要，其心理機(jī)制就是讀者對(duì)詩(shī)作中空白的填充與投射。相信讀者能充分地把握詩(shī)歌字面以外的景象和意味，對(duì)作品的“思而得之”，會(huì)獲得再創(chuàng)造的愉悅。

特別值得指出的是，追求含蓄之美是詩(shī)人成熟的標(biāo)志。鄭板橋說(shuō)過(guò)：“始余畫(huà)竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少此層功力，最為難也。近六十外，始知減枝減葉之法?！保ā多嵃鍢蚣罚┧^“減枝減葉之法”就是含蓄之法。這是以切身體會(huì)來(lái)說(shuō)明含蓄美是藝術(shù)的高格和極致，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，可能要花畢生的精力才能夠追求到它。

（取材于童慶炳《中國(guó)古代詩(shī)學(xué)與美學(xué)》）

材料二：

文學(xué)作品大概可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)指出與此類(lèi)似的分別，不過(guò)他把“情”叫做“精神”，“辭”叫做“物質(zhì)”：物質(zhì)恰足表現(xiàn)精神的是“古典藝術(shù)”，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現(xiàn)心靈；精神溢于物質(zhì)的是“浪漫藝術(shù)”，例如中世紀(jì)“哥特式”雕刻和建筑，熱烈的情感與崇高的希望似乎不能受具體形象的限制，磅礴四射；物質(zhì)溢于精神的是“象征藝術(shù)”，例如埃及金字塔，以極笨重龐大的物質(zhì)堆積在那里，我們只能依稀見(jiàn)出它所要表現(xiàn)的精神。

黑格爾最推尊古典藝術(shù)，就常識(shí)說(shuō)，情盡乎辭也應(yīng)該是文學(xué)的理想?！盁o(wú)情者不得盡其辭”，“和順?lè)e中，英華外發(fā)”，我們的古圣古賢也是如此主張。不過(guò)，情溢乎辭也未嘗沒(méi)有它的好處。語(yǔ)文有它的限度，盡情吐露有時(shí)不可能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術(shù)的作用在于暗示，古人所謂言有盡而意無(wú)窮。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。拿繪畫(huà)來(lái)打比，描寫(xiě)人物，用工筆畫(huà)法仔細(xì)描繪點(diǎn)染，把一切形色，都盡量地和盤(pán)托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫(huà)法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來(lái)得生動(dòng)有趣。畫(huà)家和畫(huà)匠的分別就在此。畫(huà)匠多著筆墨不如畫(huà)家少著筆墨，這中間妙訣在于能以有限寓無(wú)限，抓住精要而排去秕糠。

在普通情境之下，“辭溢乎情”總不免是一個(gè)大毛病。我們看到一大堆漂亮的辭藻，期望在里面玩味出來(lái)和它相稱的情感思想，略經(jīng)咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛覺(jué)得受了一回騙，原來(lái)是一個(gè)窮人要擺富貴架子！不過(guò)“辭溢乎情”有時(shí)也別有勝境。漢魏六朝的駢儷文就大體說(shuō)，都是“辭溢乎情”。固然也有一派人罵那些作品一文不值，可是真正愛(ài)好文藝而不夾成見(jiàn)的虛心讀者，必能感覺(jué)到它們自有一種特殊的風(fēng)味。我曾平心靜氣地玩味庾子山的賦、溫飛卿的詞、李義山的詩(shī)和商籟、彌爾頓的長(zhǎng)短詩(shī)，覺(jué)得他們的好處有一大半在辭藻的高華與精妙，而里面所表現(xiàn)的情趣往往很普通。我最初無(wú)法在理論上找到一個(gè)圓滿的解釋。我放眼看一看大自然，天上燦爛的繁星，大地在盛夏時(shí)所呈現(xiàn)蔥蘢的花卉，我們就不能借它們娛目賞心么？再看一看藝術(shù)，中國(guó)古瓷上的花鳥(niǎo)，波斯地氈上的圖案，不也都“美麗”得令人欣喜？我們欣賞它們所表現(xiàn)的情趣居多呢，還是欣賞它們的形象居多呢？我因而想起，辭藻也可以供人欣賞?！稗o溢乎情”的文章如能做到這地步，我們似也毋庸反對(duì)。

（取材于朱光潛《談文學(xué)》）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)古詩(shī)有字句長(zhǎng)度的限制，多為四、五、七言，四、八句的短制。要追求“含蓄之美”，就不能不要求以“有盡之言”蓄“豐富之意”。

B．儒、道兩家思想有相通之處，如都重視“無(wú)”與“有”、“言”與“意”、“虛”與“實(shí)”的辯證關(guān)系。

C．詩(shī)人要追求“含蓄之美”所采取的“策略”，必然是以個(gè)別概括整體，即“以少總多”“萬(wàn)取一收”，企望在“言外”建立起一個(gè)以有限表現(xiàn)無(wú)限的藝術(shù)世界。

D．鄭板橋的切身體會(huì)說(shuō)明了含蓄美是藝術(shù)的高格和極致，作為藝術(shù)家，即使花畢生的精力也未必能夠追求到它。

2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．相較于希臘雕刻而言，黑格爾更推尊中世紀(jì)的“哥特式”雕刻。

B．情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間。

C．“情溢乎辭”與“言有盡而意無(wú)窮”意思接近，也具有藝術(shù)的“暗示”作用。

D．畫(huà)家用大筆頭畫(huà)法描畫(huà)人物，比畫(huà)匠工筆細(xì)描的更顯生動(dòng)有趣。因?yàn)榈伯?huà)家都能夠做到“以有限寓無(wú)限，抓住精要而排去秕糠”。

3．材料中的下列論述，與“含蓄美”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）

A．大音希聲，大象無(wú)形B．但見(jiàn)情性，不睹文字

C．不著一字，盡得風(fēng)流D．和順?lè)e中，英華外發(fā)

4．在追求文學(xué)辭藻上，兩則材料的看法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

1．C

2．C

3．D

4．材料一，辭藻貪多求全（或“鋪排說(shuō)盡”）是技藝不高（或“不成熟”）的表現(xiàn)。材料二，重辭藻有時(shí)也別有勝境（或“自由一種特殊的風(fēng)味”），毋庸反對(duì)。

社會(huì)科學(xué)類(lèi)；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織解析，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。C.“必然是以個(gè)別概括整體”錯(cuò)誤，原文的說(shuō)法是“必然是以個(gè)別概括一般”。

故解析為：C。

2．本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。A.“黑格爾更推尊中世紀(jì)的‘哥特式’雕刻”錯(cuò)誤，材料二第一段“物質(zhì)恰足表現(xiàn)精神的是‘古典藝術(shù)’，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現(xiàn)心靈精神溢于物質(zhì)的是‘浪漫藝術(shù)’，例如中世紀(jì)‘哥特式’雕刻和建筑”，黑格爾只是指出二者之間的區(qū)別，并沒(méi)有表明更推尊哪一個(gè)。

B.“情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間”錯(cuò)誤，材料只是列出文學(xué)作品的三個(gè)種類(lèi)，“文學(xué)作品大概可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情”，并指出各自的特點(diǎn)，并沒(méi)有說(shuō)情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間，選項(xiàng)屬于無(wú)中生有。

D.“但凡畫(huà)家都能夠做到”錯(cuò)誤，原文的表述是“拿繪畫(huà)來(lái)打比，描寫(xiě)人物，用工筆畫(huà)法仔細(xì)描繪點(diǎn)染，把一切形色，都盡量地和盤(pán)托出，結(jié)果反不如用大筆頭畫(huà)法，寥寥數(shù)筆，略現(xiàn)輪廓，更來(lái)得生動(dòng)有趣。畫(huà)家和畫(huà)匠的分別就在此。畫(huà)匠多著筆墨不如畫(huà)家少著筆墨，這中間妙訣在于能以有限寓無(wú)限，抓住精要而排去秕糠”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。

故解析為：C。

3．本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。由材料可知，“含蓄美”就是“小中蓄大”“委婉曲折”“含蓄”“說(shuō)出的簡(jiǎn)約，暗示出來(lái)的意味豐富”。

A.“大音希聲，大象無(wú)形”是說(shuō)最好的音樂(lè)是沒(méi)有聲音，最好的形象是沒(méi)有形象。體現(xiàn)的是“含蓄美”。

B.“但見(jiàn)情性，不睹文字”是說(shuō)呈現(xiàn)的本性真情，讓讀者全身心感受到性情的真與美，而感覺(jué)不到文字的存在。體現(xiàn)的是“含蓄美”。

C.“不著一字，盡得風(fēng)流”是說(shuō)無(wú)一字直接述說(shuō)自己的情思，而自己的情思卻在尋常事物的描繪中得到了最完滿的表現(xiàn)。體現(xiàn)的是“含蓄美”。

D.“和順?lè)e中，英華外發(fā)”是說(shuō)和順的情感聚積在心中，美好的神采表現(xiàn)在外表。“發(fā)”是表現(xiàn)出來(lái)，所以與“含蓄美”無(wú)關(guān)。

故解析為：D。

4．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和