湖北宜昌2021-2022學年中考試題猜想語文試卷含解析

2021-2022學年中考語文模擬試卷

考生須知：

1,全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2,請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。

一、積累

1.下列各句標點符號使用不那茗的一項是

A.中華文化是尚群的文化。小到家庭、大到國家、民族，都是群，而群就是公。《禮記?禮運》中所說的“天下為公”，

已經(jīng)成為至理名言。

B.習近平主席在6天時間里到訪羅馬、巴勒莫、摩納哥、尼斯、巴黎5座城市，密集出席40余場活動，同歐洲領(lǐng)導

人共敘友好交往佳話，共譜全面合作新篇，共繪未來發(fā)展藍圖。

C.意大利、法國是大國，都是中國的全面戰(zhàn)略伙伴；摩納哥雖然不大，卻是對華最友好的歐洲國家之一。

D.原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠閑漫步。

2.下面一段文字依次填入橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）

春日踏青，青蕪如毯，;夏日聽雨，雨聲淅瀝，;秋日看花，花葉相輝,

;冬日觀雪，雪意闌珊，o好詩如四季，歲歲不相同。

①詩是千縷繽紛下那一絲虛幻的朦朧②詩是玉田瓊屋上那一份驚艷的潔白

③詩是綠茵遍野時那抹久違的清新④詩是紅葉清風里那一派無盡的瀟灑

A.③①④②B.④③①②C.④②③①D.③④②①

3,下列文學常識表述正確的一項是（）

A.《史記》是北宋司馬遷編寫的紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

B.“自既望以至十八日為最盛?！薄巴奔赐?，指農(nóng)歷每月十六；“既望”，農(nóng)歷十五。

C.《駱駝祥子》記敘了一個普通人力車夫的一生，祥子最大的夢想是擁有一輛自己的洋車，能自己養(yǎng)活自己，但在當

時的社會條件下，他的希望一次又一次破滅，讓他從一個老實，堅忍，健壯的青年變成了一個麻木、潦倒、狡猾、自

暴自棄的行尸走肉。

D.《木蘭詩》出自于南北朝時期郭茂倩編寫的《樂府詩集》，它與《孔雀東南飛》并成為“樂府雙璧”。

4.下列句子中，成語使用正確的一句是（）

A.這也許是一種取巧的寫法，但似乎也無可非議，因為誰也不能規(guī)定作者必須怎樣寫。

B.他們疼愛孩子，孩子也孝敬他們，一家人相濡以沫，生活美滿幸福。

C.如果我們把缺點、錯誤掩蓋起來，裝作看不見，那無異于飲鴆止渴。

D.我們應(yīng)該向先進企業(yè)學習，起初可能是邯鄲學步，但終究會走出自己的路來。

5.古詩文默寫。關(guān)關(guān)雎鳩，o（《詩經(jīng)?關(guān)雎》）,切問而近思，仁在其中矣。（《論語?子張》）

龔自珍的《己亥雜詩》中運用比喻手法，移情于物，抒發(fā)關(guān)心國運之情的詩句是：,.

6,判斷題（正確的打“,錯誤的打“X”）。

（1）“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥丘……他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，這是宋江在涪陽樓寫

的言志詩。（《水滸傳》）

（2）簡?愛畢業(yè)后，應(yīng)聘來到桑菲爾德莊園當家庭教師，與主人羅切斯特相互產(chǎn)生愛情，歷經(jīng)曲折，但最終沒和他結(jié)

婚。（《簡?愛》）

（3）在《水滸傳》中，被稱為“神機軍師”的人物是吳用，相關(guān)故事是吳用打破六花陣。

二、閱讀

7.閱讀下列與北宋詞人周邦彥有關(guān)的古詩文，完成小題。

竹城

周邦彥

竹城何檀欒Q層軍分雉堞②。

王封盡四塹?,同有歲寒節(jié)①檀欒：秀美貌，詩文中多用以形容竹。②雉堞：城上短墻，泛指城墻。③塹：防御用

的壕溝，護城河。

周邦彥，字美成，錢塘人。疏■少檢不為州里推重而博涉百家之書。元豐初，游京師，獻《汴都賦》“萬馀言。神

宗異之，命侍臣讀于邇英閣，召赴政事堂，自太學諸生一命為正。居五歲不遷，益盡力于辭章。出②教授廬州，知深水

縣。還@為國子主簿。哲宗召對，使誦前賦，除秘書省正字，歷校書郎、考功員外郎、衛(wèi)尉宗正少卿，兼議禮局檢討，

以直龍圖閣知河中府?；兆谟巩叾Y書，復留之。逾年，乃知隆德府，徙明州，入拜秘書監(jiān)，進徽酋閣特制，提舉大

晟府。未幾，知順昌府，徙處州，卒，年六十六，贈宣奉大夫。

邦彥好音樂，能自度曲，制樂府長短句，詞韻清蔚，傳于世。：①宋神宗時，周邦彥寫《汴都賦》贊揚王安石新法，大

獲賞識。②出：被貶離開京城。③還：被召回京城。

以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流，南宋惟一稼軒可比昌

黎，而詞中老杜，非先生不可。讀先生之詞，于文字之外，須更味其音律。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，

自饒和婉，曼聲促節(jié)，繁會相宣，清濁抑揚，轆靜交往，兩宋之間，一人而已。

1.解釋下列句中加點的詞。何檀欒（_）神宗異之（_）提舉大晟府（__）今其聲雖亡（_）

2.用“/”給選文（貳）中劃橫線的句子劃分停頓（標兩處）。

疏雋少檢不為州里推重而博涉百家之書。

3.用現(xiàn)代漢語翻譯選文（貳）中畫波浪線的句子。

居五歲不遷，益盡力于辭章。

4.下列對選文（壹）的解析，不正確的一項是（）

A.“何檀欒”三個字間接地抒發(fā)了詩人對竹城的贊美之情。

B.“雉堞”二字形象生動地寫出了翠竹之厚實繁茂，竹林之廣闊綿長。

C.“歲寒節(jié)”贊美了竹子即使在寒冷的季節(jié)里，都有凌云凌寒的氣節(jié)。

D.詩人以竹自況，表達了自己身遭貶謫，仍要像竹子那樣保持節(jié)操的情感。

5.比較選文（貳）與選文（叁）在表達方式和寫法上的區(qū)別。

8.閱讀下文，完成下列小題。

為學

①天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不

學，則易者亦難矣。

②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

③富者日：“子何恃而往？”

④日：“吾一瓶一缽足矣?！?/p>

⑤富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”

⑥越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

⑦西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

1.選文中講述了“蜀鄙二僧之南?！钡墓适拢浣Y(jié)局是.（用自己的語句概括回答）

2.選文告訴我們的道理（）

A.凡事都要實踐。

B.凡事都要立志。

C.立志而為才能成功。

D.財富未必帶來成功。

3.（1）“子何恃而往”一句反復出現(xiàn)了兩次。前一次表現(xiàn)了富者的態(tài)度，后一次表現(xiàn)了富者

的態(tài)度。貧者“”的話語，表現(xiàn)了他面對困難的勇氣。

9.閱讀下面的文言文，完成下面小題。舜發(fā)于峨畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士,

孫叔敖舉于海，百里奧舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其

所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后疏。人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。當今天下之病，臣請譬諸病者：其安時調(diào)養(yǎng)適宜固不病矣病在皮膚醫(yī)者能早去之病且

安矣。此二者皆已不及，而病在支①體，若得良醫(yī)，可速愈也。天下之病，勢已如是，于可醫(yī)之時，陛下又選任良醫(yī),

倘信任不疑，聽其施設(shè)，非挺愈病，又致民于壽。

若于此時，使②良醫(yī)不得盡其術(shù)，則天下之病愈深。愿陛下拔賢材，收眾策，不憚③改作，以成大功，天下幸甚幸甚!

①支：通“肢”。②使：假使。③憚：怕，畏懼。④乞：乞求，請求。⑤韓琦：北宋政治家，名將。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.其安時調(diào)養(yǎng)/適宜固不病矣/病在皮膚/醫(yī)者能早去之病/且安矣

B.其安時調(diào)養(yǎng)適宜/固不病矣/病在皮膚/醫(yī)者能早去之/病且安矣

C.其安時調(diào)養(yǎng)適宜/固不病矣/病在皮膚醫(yī)者/能早去之病/且安矣

D.其安時調(diào)養(yǎng)/適宜固不病矣/病在皮膚醫(yī)者/能早去之/病且安矣

2.解釋下列語句中字詞的意思。舜發(fā)于吠畝之中發(fā)：（—）勞其筋骨勞：（）勢已如是是：（）

非徒愈病徒：（）

3.用現(xiàn)代漢語翻譯甲文中劃線的句子。故天將降大任于是人也。病在支體，若得良醫(yī)，可速愈也。

4.甲、乙兩文都論述了治理國家的問題，它們的觀點分別是什么？在人才的問題上，它們的看法又有何相同之處？

10.閱讀下面兩則報刊上的文章，完成后面小題也說''佛系青年”

劉念

①云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。

②“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個符號，講一種

怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行;

餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……

③無可無不可的“佛系”一夜風行，其實是擊中了現(xiàn)代社會的一個痛點：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕

扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。

④朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也向往，但加了一

個前提。

⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。

可是，在工作上，一個細節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，

人稱遺遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。

⑥云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只

能是淹沒于人潮、迷失掉自我。

⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上

大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。

⑧自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，

咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定

通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。

⑨除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日

碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現(xiàn)不了。

⑩有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下

偌大事業(yè)，此真有志者言。“佛系青年”只是自我調(diào)侃

辛省志

互聯(lián)網(wǎng)上的熱點話題總是風水輪流轉(zhuǎn)。上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后，一大批

《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。

當然不是真的出家，而是說青年們對生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境

界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。

生活中無所謂：“中午吃什么？這個行不行？”“行?！薄耙荒莻€吧？”“也可以?！惫ぷ髦袩o所謂：“你覺

得這兩個方案哪個更好些？”“都可以吧?！?/p>

“佛系”一詞最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨自待著，關(guān)注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪

費時間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”，顯然含義更廣。

“佛系青年”火爆網(wǎng)絡(luò)，自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學校走進社會，工

作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實和佛系是一脈相

承的。面對生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內(nèi)心的平靜，不與別人爭短長。

佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導。不過，如果所有人都這樣生活，社會的進步可

能要慢下來了。因為進步，總是因為渴望更好生活的欲望引起的，如果沒有了欲望，就沒有了動力。

不過，“長者們”也不必為90后太過擔憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點個贊，

回頭還是該奮斗的時候奮斗，該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”

的一代，但是年輕人總會取代上一代，成為社會的中堅。

1.2017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。對“佛系”現(xiàn)象，社會評價不一。請仔細閱讀上面甲、乙兩篇文章,

分別用簡潔的語言概括文章的觀點。每條字數(shù)不超過20字。

甲：___________________________________________

乙：___________________________________________

2.（甲）文第⑧段寫到鷹與虎有什么作用？

3.倘若你的好友是個“佛系學生”，下面是你們兩人的對話，你會怎么勸說他（她）呢？請結(jié)合上文和生活實際進行

回答。40字左右。

我：快點跑，要打鈴了!

食:別急，看開就好。

佛系學生

我：____________________________________________________________________

4.下列說法不符合以上文章原意的一項是（）

A.2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。

B.90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對壓力的唯一選擇。

C.古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠佛教，但他心懷百姓、務(wù)實為民，在詩、詞、散文、

書、畫等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說的“佛系青年”。

D.兩篇文章的作者都認為若大家都過著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實現(xiàn)不了，社會的進步可

能要慢下來了。

11.閱讀下面議論文，完成后面小題

百無一用非書生

①常有人言：“百無一用是書生?！逼鋵嵈笾?！

②君不見：藺相如，書生也，完璧歸趙，義折廉頗，譜就千古佳話；西漢張子房，書生也，“運籌帷幄，決勝千

里”，成大漢三百年錦繡江山；蜀漢諸葛亮，書生也，懷五湖四海之志，六出祁山，七擒孟獲，功成八陣圖；北宋范

仲淹，書生也，西陲守土，保疆衛(wèi)國，令強寇喪膽；康有為、梁啟超，書生也，奮發(fā)意氣，公車上書，勵志圖存，戊

戌變法。雖只百日，卻給暮氣沉沉的晚清帶來了一線生機。

③“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？”毛澤東，一個“書生意氣，揮斥方遒”的讀書人，以主宰國家命運的雄

心壯志，以“指點江山，激揚文字”的雄才偉略，以“烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁激情，讓中國大地換了人間。

④意氣書生，不為帝王唱頌歌，只為蒼生伸正義，社會在他們的呼喊聲中變革，歷史在他們的手里改寫，世界在

他們的智慧推動中前進；書生鐵肩擔道義，妙手著華章，吟風弄月、舞文弄墨，本是看家本領(lǐng)；楚辭漢賦、唐詩宋詞，

更顯超邁才情。悠悠華夏五千載，光輝燦爛的文明正是他們智慧的結(jié)晶。由此可見，百無一用非書生！

⑤知識時代，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，書生的作用更是巨大！

⑥國家的競爭中，科技和知識的載體——書生們，理所當然地成為綜合國力比拼中的決定因素！科教興國，各行各

業(yè)的書生們已成為社會發(fā)展的主導力量，億萬書生正以一身所學，建設(shè)錦繡家邦，復興偉大中華。

⑦百無一用的書生，指的是那些只知道“尋章摘句”的書呆子。真正的書生絕非“紙上之閱歷多，世事之閱歷少；

筆墨之精神多，經(jīng)濟之精神少”的書呆子。而是以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的真俊杰！

③百無一用非書生，天生書生必有用！

（選自《格言?2013增刊》作者：孫亮略有改動）

1.閱讀文章①一④段，簡要分析作者是如何提出自己觀點的？

2.文章第⑤段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都起到哪些作用？

3.請為第⑥段劃線句補寫一個具體的事實論據(jù)。

4.你怎樣理解第⑦段中“尋章摘句”一詞？

5.真正“有用”的書生具有怎樣的精神？（請用原文回答）

三、應(yīng)用

12.綜合運用。

2019年的6月8日（六月的第2個星期六）是我國“文化和自然遺產(chǎn)日”，今年的主題為“非遺保護?中國實踐”。

你所在的學校打算開展系列活動，請你積極參與，完成以下各題。（主題宣傳）

請結(jié)合今年我國“文化和自然遺產(chǎn)日”的主題，為學校即將開展的活動設(shè)計宣傳標語。（活動設(shè)計）

結(jié)合今年“文化和自然遺產(chǎn)日”的主題，請你設(shè)計與此相關(guān)的活動。

活動一：舉行“非遺保護”專題講座；

活動二：__________

活動三：（觀點表達）

湘繡作為古老而傳統(tǒng)的民間手繡技藝，代代相傳已有二千多年的歷史，2006年，湘繡入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)名錄。有“魔術(shù)般的藝術(shù)”“最珍貴的刺繡品”之美譽。有些同學認為現(xiàn)在人工智能技術(shù)發(fā)達，可以用機器代替人

工刺繡，對此，你有何看法？請用簡明的語言闡述你的觀點。

四、綜合性學習與寫作

13.請從以下兩題中任選一題作文

（1）一個孩子，因為有了期盼，就變成一朵金色花，讓媽媽生活得更加溫攀；一只丑小鴨，因為有了期盼，就蛻

變成一只白天鵝，綻放出生命的美麗；一場春雨，因為有了期盼，就化作春的使者，滿懷深情地祝福兒童……

請以“因為有了期盼”為題，寫一篇文章。

要求：①中心明確，內(nèi)容具體，寫出真情實感。②字跡工整，不少于600字。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校

名等信息。

（2）半命題作文：《給自己一個xx》

要求：①將題目補充完整，xx可指希望、微笑、機會、目標、安慰……。②中心明確，內(nèi)容具體，寫出真情實感。③

字跡工整，不少于600字。④文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等信息。

參考答案

一、積累

1、A

【解析】

A“小到家庭”后的頓號改為逗號。

2、A

【解析】

讀文段可知，此文段是有關(guān)“詩”與“四季之景”的比喻。閱讀文段和選句可以發(fā)現(xiàn)，此句子結(jié)構(gòu)一致，按四季順序

寫。分析空格的前句可知，所選內(nèi)容一定要與上句描寫的景色一致?！扒嗍徣缣骸边\用了比喻修辭，寫出了青草如茵

的美景，對應(yīng)句③中“綠茵遍野”；“雨聲淅瀝”：對應(yīng)句①中“千縷繽紛”，描繪了夏日美景；“秋日花葉相映”

是秋景，對應(yīng)句④中“紅葉清風”；“冬日雪意闌珊”，對應(yīng)句②的冬日美景。據(jù)此分析排序為③①④②，故選A。

3、C

【解析】

A.《史記》是西漢司馬遷編寫的紀傳體通史；B.“望”即望日，指農(nóng)歷每月十五；“既望”，農(nóng)歷十六；D.《木蘭詩》

出自于北宋郭茂倩編寫的《樂府詩集》。

4、A

【解析】

A無可非議：沒有什么可以指責的。表示做得妥當。符合語境。B相濡以沫：比喻一同在困難的處境里，用微薄的力

量互相幫助。不符語境。C飲鴆止渴：比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴重后果。不符語境。D邯鄲學步：

比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。不符語境。故選A。

5、(1)在河之洲(2)博學而篤志(3)落紅不是無情物化作春泥更護花

【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。此題要注意“洲”“博”“篤”等字詞的

書寫。

6、JXX

【解析】

(1)正確；

(2)有誤，兩人最終結(jié)婚。

(3)有誤，“神機軍師”是朱武，吳用是“智多星”，相關(guān)故事是朱武打破六花陣。

二、閱讀

7、1.（1）多么（2）對……感到驚異（3）選拔、任用（4）消失

2.疏雋少檢/不為州里推重/而博涉百家之書

3.（周邦彥）過了五年都沒有升遷，但他更加盡心盡力地寫作。

4.A

5.選文（貳）以記敘為主，選文（叁）以議論為主：選文（寬）通過神宗的態(tài)度側(cè)面寫周邦彥；選文（叁）通過對比

手法的運用側(cè)面寫周邦彥

【解析】

1.本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的

意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。此題要注意“異”

在這里是意動用法；”今其聲雖亡”的意思是“如今，清真先生的聲音雖然消失了“，“亡”的意思是“消失”。

2.本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方

法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。這句話的意思是：不標

榜節(jié)儉，不被州里推崇，而博覽百家的書。可以根據(jù)句意停頓。

點睛：本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，

主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏

時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。

3.文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文

中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特

點?！斑w”“益”“辭章”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準確。

4,賞析古詩詞，從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風格知識理解內(nèi)容；借助于詩詞的標題、注釋、寫作背景，

理解詩人寫作意圖。A項有誤，“何檀欒”的意思是“竹城是多么秀美”，這是直接抒發(fā)詩人對竹城的贊美之情。

5.中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱

讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。選文（貳）主要敘述了周邦彥

的經(jīng)歷，運用了記敘的表達方式，“神宗異之”運用了側(cè)面描寫的手法，突出了周邦彥的才華；選文（叁）運用了議

論的表達方式，”而詞中老杜，非先生不可”突出了周邦彥的詞風。

（貳）選自《宋史》作者：脫脫年代：元

（叁）選自《清真先生遺事》作者：王國維年代：近代

參考譯文：

（貳）周邦彥，字美成，錢塘人。不標榜節(jié)儉，不被州里推崇，而博覽百家的書。元豐初年，在京城，進獻《汴賦》

萬余字。神宗覺得很驚訝，命令侍臣讀到邇英閣，召到政事堂，從太學諸生一命為正。在五年不能升遷，更加致力于

文學。被貶離開京城，在廬州教書，了解灤水縣?；氐綖閲颖O(jiān)主簿。哲宗召回答，讓他背誦前賦，任秘書省正字，

擔任校書郎、考功員外郎、衛(wèi)尉任宗正少卿，兼議禮局檢討，以直龍圖閣知河中府。徽宗想讓他完畢禮書，又留他。

過了一年，才知道隆德府，遷徙到明州。入京任秘書監(jiān)，進徽酋長閣待制，提舉大晨府。不久，知道順昌府，調(diào)處州，

死亡，六十六歲，追贈為宣奉大夫。

邦彥喜歡音樂，能自己編曲，制作音樂長短句，詞的韻味清晰，流傳于世。

（叁）用宋詞和唐詩來做比較的話，那么蘇軾就好比李白，歐陽修、秦觀就好比白居易，方回、晏幾道（字叔原）就

是大歷十大才子之流，南宋只有辛棄疾可比韓愈，而詞中的杜甫，非清真先生（周邦彥）不可。讀先生的詞，在文字

之外，還必須體味詞中的音律。如今，清真先生的聲音雖然消失了，但是讀他的詞的人，仍然能從他的拗體之中，自

添一份溫和婉約，舒緩的長聲、短促的音節(jié)，繁多的音調(diào)互相參錯，音樂的清濁，音調(diào)的高低，聲韻如轆靜般圓轉(zhuǎn)。

在兩宋之間，能做到這樣的，就只有清真先生一人而已。

8、1.富和尚未能成功抵達南海，窮和尚成功往返南海

2.C

3.（1）疑惑嘲諷（2）吾一瓶一缽足矣

【解析】

1.本題考查的是學生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和

提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。從“僧富者不能至而貧者至焉”可知，故事的結(jié)局是富和尚沒有

到達南海，窮和尚卻做到了。

2.此題考查學生對文章主旨的把握，需要結(jié)合具體的故事情節(jié)來分析。這則故事告訴我們：在困難面前，物質(zhì)條件不

起決定作用，重要的是做，是主觀努力，通過主觀努力克服困難，任何事情都能做成。

故選C。

3.此題考查學生對重點句子的理解。

（1）“子何恃而往”的意思是“您靠什么去呢”，第一次表現(xiàn)了富和尚對窮和尚想去南海這一行為的不解，他想知道

窮和尚準備了些什么東西；第二次富和尚聯(lián)系自己的情況，“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也”，他覺得窮和尚是到

不了南海的，表現(xiàn)了對窮和尚的挖苦。

（2）“吾一瓶一缽足矣”的意思是“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了”，表現(xiàn)了窮和尚去南海的決心，他認為：做

一件事情外界的物質(zhì)因素不是主要的，更重要的是一種敢做的精神。

選自《白鶴堂集》作者：彭端淑年代：清

參考譯文：天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困

難了。人們做學問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要學習，那么困難的也容易了；不學習，那么容易的也困難了。

四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”

富和尚說：“您靠什么去呢？”

窮和尚說：“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了?！?/p>

富和尚說：“我?guī)啄陙硐牍痛掠巫?，還沒有能夠去成。您靠什么能去！”

到了第二年，窮和尚從南?；貋砹耍嬖V富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境

的那個窮和尚嗎？

9、1.B

2.（1）起，被任用（2）使……勞累（3）這樣（4）只，僅僅

3.（1）所以上天將要下達重大使命給這樣的人。

（2）疾病發(fā)生在肢體，如果有好的醫(yī)生，可能很快治愈。

4.甲文觀點：生于憂患，死于安樂。乙文觀點：選拔賢才，收取眾人策略，大膽改革（或拔賢才，收眾策，不憚改作）

相同之處：都認為人才對國家至關(guān)重要，君主要重視人才。

【解析】

1.本題考查文言文中的斷句，斷句一般都是根據(jù)句意來斷，當然也可以根據(jù)語氣詞、文言虛詞等來進行斷句。本題中

的其安時調(diào)養(yǎng)適宜固不病矣病在皮膚醫(yī)者能早去之病且安矣意思為“人們安分隨時，用適宜的辦法調(diào)養(yǎng)身體，本不會

生病。（如果）病根在皮膚，醫(yī)生能早早祛除病根，（那么）病還算安全”，故斷句為：其安時調(diào)養(yǎng)適宜/固不病矣/病

在皮膚/醫(yī)者能早去之/病且安矣。

2.本題考查對文言實詞的翻譯，要注意古今異義、一詞多義、詞類活用等現(xiàn)象。本題中的“勞”為意動用法，翻譯為

“使……勞累”，需要注意，其他的難度不大，“發(fā)”翻譯為被任用，“是”翻譯為這樣，“徒”翻譯為僅僅。

3.本題考查文言文語句的翻譯。在翻譯的過程中，要遵循逐字翻譯的原則，注意詞類活用、一詞多用、古今異義等現(xiàn)

象，也要注意特殊文言句式的語序調(diào)整。本題的翻譯難度不大，逐字翻譯即可。注意“故”翻譯為“所以”。

4.本題考查對文章內(nèi)容的理解。從題目看，需要我們找出兩篇文章中的中心論點，中心論點一般都在文章的開頭結(jié)尾

處。所以甲文的觀點為“然后知生于憂患而死于安樂也”，乙文的觀點為“愿陛下拔賢材，收眾策，不憚③改作，以

成大功”；甲文認為入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，可見人才的重要性，乙文認為愿陛下拔賢材，收

眾策，不憚③改作，以成大功，天下幸甚幸甚!，可見人才對于國家的治理至關(guān)重要。

10、1.【甲】佛系的本質(zhì)是聚焦、抓大放小和一層分寸感?！疽摇俊胺鹣怠笔?0后面對壓力時的一種宣泄。

2.舉例論證，以“佛系動物"老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質(zhì)是抓大放小。

3.示例：親，風輕云淡是好事，但我們是學生，學習是我們的首要任務(wù)，紀律是生活的準繩，該有的堅持，該有的分

寸，一定要堅守。

4.B

【解析】

1.考查對議論文論點的理解。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找

準論點的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。仔細閱讀文章，甲文找到“⑦有所堅持之后

的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦?！薄阿岢藞猿峙c隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理?！?/p>

概括出“佛系”的本質(zhì)是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結(jié)出論點“所謂“佛系，也只是他們的一

種宣泄而已?！?/p>

2.考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。劃線句子比如老鷹和

老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質(zhì)上也是抓大放小的觀點。

3.開放性試題，擬寫答案根據(jù)文章內(nèi)容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因為是佛系青年，倒是不急不慌的語

境。擬寫為：善意的提醒他，作為學生要把紀律放在心頭，不能什么時候都用佛系的心態(tài)來對待。

4.B錯，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。

11、1.首先指出“百無一用是書生”觀點的錯誤；接著舉例對錯誤觀點進行批駁；最后論證書生對社會發(fā)展的重要作

用，并順理推出自己的觀點：百無一用非書生。

2.在結(jié)構(gòu)上，起過渡作用。把上文論述書生在歷史上的作用，引到論述書生在現(xiàn)今的作用上。在內(nèi)容上，把論證引向

深入，強調(diào)書生在知識時代的作用更加巨大。

3.不唯一

4.“尋章摘句”原指讀書只會摘記一些詞句，不做深入研究。這里是批評那些只知道死扣書本，脫離社會實踐，無法

為社會作出貢獻的人。

5.以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

【解析】

1.考查學生分析議論文的結(jié)構(gòu)和思路的能力。“怎樣提出”，即要說明作者的思路，先說什么，即用什么方法引出話

題；再說什么，即用什么方法講什么道理；最后怎么指出觀點。首先擺出批駁的靶子“百無一用是書生”觀點；接著

舉例批駁；最后論證書生對社擊發(fā)展的重要作用，并推出“百無一用非書生”的觀點。這樣使整個論證過程邏輯嚴密,

條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明。

2.考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的中間，所以在結(jié)構(gòu)上就有承上啟下的過渡

作用。承接上文對書生在歷史上的作用的論述，引出對下文書生在現(xiàn)今的作用的論述.在內(nèi)容上，強調(diào)書生在知識時

代的作用更加巨大，由此把論證引向深入，使文章的觀點更令人信服。

3.補充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個方面：（1）看清楚要求補充的論據(jù)類型，即看清楚

要求的是名言還是事例；（2）補充名人事例要注意字數(shù)限制。舉例要扣住兩個要點，一是“書生”，即知識分子，二

是有所成就。

4.考查學生理解文中重要詞語的含義的能力。先直接解釋該詞的意思，然后再與“書呆子”一詞結(jié)合起來理解，即指

死讀書的狀態(tài)，作者是批評死讀書的人。

5.考查對真正“有用”的書生所具有的精神的理解和提取能力。作者的觀點和態(tài)度可以在起領(lǐng)性和總結(jié)性語段中找，

如本題直接摘引第7段最后一句“以天下為己任，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”即可。通讀文章后，

根據(jù)題干要求從文中找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。

【點睛】

小題3是考查觀點與材料的關(guān)系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與

論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。

三、應(yīng)用

12、（1）在生活中弘揚，在時間中創(chuàng)新；傳承文化根脈，共筑民族未來；非遺保護，你我同行。（契合主題，有文采即

可）

（2）活動二：舉辦“保護文化遺產(chǎn)”知識競賽；活動三：開展“走近文化遺產(chǎn)”實踐活動。（言之有理即可）

（3）湘繡是機器不能替代藝術(shù)，也是中華民族的文化藝術(shù)瑰寶，是不能替代的文化傳承；湘繡具有濃郁的地方文化特

色，是湘繡文化的杰出代表，這是湖南人的；此外，湘繡產(chǎn)業(yè)可極大地解決農(nóng)村婦女就業(yè)問題。為方經(jīng)濟建設(shè)作出貢

獻。（言之有理即可）

【解析】

試題分析：（1）考查學生的運用語言的綜合能力。宣傳標語要語言簡潔、具有宣傳性。簡潔：句式簡短、字數(shù)較少、

表達準確。宣傳標語要圍繞主題“非遺保護?中國實踐”，從活動的內(nèi)容或意義方面擬寫作答?？梢允褂妹嗣?，

最好使用對偶句的形式。切合主題，有文采即可，答案是多元的。（2）主題活動欄目設(shè)計，一般可以從''朗讀比賽、

圖片展、讀書報告會、主題班會、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩文朗誦大賽、辦一期手抄報”等方面來設(shè)計。本題

作答可圍繞著“非遺保護?中國實踐”這一主題，仿照示例的格式來擬寫。如：舉辦“非遺保護”知識競賽或主題班

會等。答案是多元的。（3）考查對問題的分析能力。在答題時可以用“我認為……”這樣的標志性語言，言簡意賅地

表明自己的觀點，再用“比如”“例如”之類的詞語結(jié)合生活實際和自己的認知來敘寫理由，可從“湘繡”的特點、

承載的文化等方面來闡述，做到觀點鮮明，條理清楚，論說有力。答案不唯一，符合題意即可。

四、綜合性學習與寫作

13、因為有了期盼

一次輕輕的碰撞都會發(fā)出悅耳的聲音，每一縷聲音都能給人以心靈的慰藉。這就是風鈴，音樂與期望的使者。

——題記

“啪！”爸爸看著我的成績單,，火冒三丈，拍案而起：“我怎么生了你這么個混小子，考這么幾分丟不丟臉吶，

你讀的是什么書？”

我無言，覺得沒什么好爭辯的，難道考試考砸一次，天就會塌下來嗎？或許我太天真了，在不爭氣的分數(shù)面前，

以前那個慈祥的父親不見了，取而代之的是一個威嚴、憤怒的父親，他給我開了罰單：從今以后，除了吃飯，不準踏

出這個房間半步，直到下次考試到前十名為止。但我卻不愿失去自己的自由，遠離心愛的籃球。面對怒氣沖天的父親,

斬釘截鐵地說：“不！”

“什么？你……”父親氣急了，不想平日“聽話”的兒子這樣頂撞他。“啪！”還不由我回過神來，父親的大手

早已狠狠地落在我的臉上。頓時，一種火辣辣的感覺涌上心頭。爸爸狠狠地盯了我一眼，疾步走出房門。我狠狠地撞

上門，窗邊的風鈴也被