黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)東風(fēng)中學(xué)20232024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文10月月考試卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)東風(fēng)中學(xué)20232024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文10月月考試卷黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)東風(fēng)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文10月月測(cè)試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)文學(xué)在從古典向現(xiàn)代發(fā)生轉(zhuǎn)型變化之際，就在創(chuàng)作中顯示了自身的特色。近代發(fā)生的文學(xué)變革，雖然以“文界革命”、“詩(shī)界革命”和“小說界革命”相標(biāo)榜，但其創(chuàng)作帶有很深的傳統(tǒng)文學(xué)印記。五四文學(xué)革命，結(jié)束了這種新舊雜糅的狀態(tài)，但新文學(xué)最初的創(chuàng)作嘗試，仍免不了要經(jīng)歷一個(gè)“小腳放大”的蛻變過程。這期間，所謂中國(guó)特色在創(chuàng)作中的最初表現(xiàn)，是從中國(guó)文學(xué)的母體中帶出來的鮮明胎記。

五四文學(xué)革命之后，中國(guó)文學(xué)受外來影響漸多，取法于外漸成一時(shí)風(fēng)氣，但新文學(xué)并未就此泯滅中國(guó)特色。只要祛除闡釋的遮蔽，就不難看出，在這些新式的外衣下，各體文學(xué)創(chuàng)作，仍然具有中國(guó)文學(xué)的特質(zhì)。以魯迅的小說創(chuàng)作為例，筆者曾把魯迅的小說分為以下幾類：承襲古人“發(fā)憤”著書的傳統(tǒng)，如“憂憤深廣”的《狂人日記》；以古仁人之心，關(guān)切民瘼，悲天憫人，而以寫實(shí)筆法出之的《祝?！返龋恢苯永^承清代諷刺小說的傳統(tǒng)，因“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”而“冷嘲熱諷”的《孔乙己》和《阿Q正傳》等；受“詩(shī)騷傳統(tǒng)”和古代散文影響，如“詩(shī)化”“散文化”的《故鄉(xiāng)》和《傷逝》等；化用筆記文體，而以“油滑”之筆出之的《故事新編》等。這些都留有很深的中國(guó)文化和中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)印記。

二十世紀(jì)三十年代以后，因?yàn)橛小案锩膶W(xué)”的提倡和左翼作家的實(shí)踐，成長(zhǎng)期的現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)，在接受傳統(tǒng)浸潤(rùn)的同時(shí)，又自覺地開發(fā)民間資源，汲取民間滋養(yǎng)，逐漸在民族化、民間化的方向上，凝聚自身特色。到四十年代的根據(jù)地、解放區(qū)文學(xué)，“為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，就成了這期間及此后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，文學(xué)追求中國(guó)特色的主要方向。李季等人的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)創(chuàng)作、趙樹理等人的小說創(chuàng)作，提供了榜樣。他們的作品在改造民間曲藝方面所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是這期間的文學(xué)鍛造中國(guó)特色的主要表現(xiàn)。同樣緣起于根據(jù)地、解放區(qū)時(shí)期，在新中國(guó)成立后得到長(zhǎng)足發(fā)展的“革命歷史演義”和“新英雄傳奇”創(chuàng)作，是中國(guó)特色創(chuàng)作追求的又一重要成果。這種由中國(guó)古代歷史演義和英雄傳奇轉(zhuǎn)化而來，又融進(jìn)新的觀念和手法的新興文類，是具有鮮明特色的現(xiàn)代中國(guó)小說。

從二十世紀(jì)四十年代到二十世紀(jì)六十年代，各體文學(xué)在中國(guó)特色的方向上，都做出了不懈的探索努力，取得了豐碩的成果，也為中國(guó)特色文學(xué)理論建構(gòu)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。二十世紀(jì)七八十年代之交及其后興起的文學(xué)革新，在一個(gè)時(shí)期雖然再度把探索的目光轉(zhuǎn)向二十世紀(jì)西方現(xiàn)代文學(xué)，但在經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的歷史行程之后，從二十世紀(jì)九十年代開始，又在一種更高的意義上，以一種更新的姿態(tài)，回到這一方向上來。

（摘編自於可訓(xùn)《創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)理論建構(gòu)的基礎(chǔ)》）

材料二：

現(xiàn)代世界的生成，能夠讓不同的民族、不同的國(guó)家中的人民意識(shí)到同處于這個(gè)世界上，文學(xué)是最好的溝通橋梁。據(jù)嚴(yán)家炎先生的研究，陳季同的《黃衫客傳奇》是中國(guó)人最早用法文寫的文學(xué)作品，雖然這部中篇小說來自對(duì)唐傳奇《霍小玉傳》的再創(chuàng)造，但嚴(yán)家炎認(rèn)為它加入了許多富有時(shí)代感的新內(nèi)容，人物性格和追求愛情的主題都有新的發(fā)展。而且可以看出陳季同在濃郁的風(fēng)俗畫色彩描寫方面明顯受到十九世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的影響。中國(guó)文學(xué)走向世界的進(jìn)程雖然緩慢，卻持續(xù)不斷，由最早的涓涓細(xì)流，經(jīng)過百年的頑強(qiáng)走向世界，終于成就當(dāng)今的氣候和陣勢(shì)。

現(xiàn)代中國(guó)要自強(qiáng)，要新生，要?jiǎng)?chuàng)造全新的中國(guó)，這是幾代仁人志士的渴求。在某種意義上，中國(guó)傳統(tǒng)文化趨于保守。從另一種視角也可以看到：世界上任何民族在任何時(shí)期，都沒有像現(xiàn)代中國(guó)人這樣頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)世界上一切優(yōu)秀的、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化。傳統(tǒng)中國(guó)尊崇祖訓(xùn)，“敬德宗孝”，以儒家為正統(tǒng)的思想價(jià)值，不管是治國(guó)方略還是家庭倫理，都以“三綱五常”為上，“四書五經(jīng)”則是文人學(xué)子的文化基礎(chǔ)。但在思想文化的創(chuàng)造革新方面，中國(guó)文化又具有兼容并包的精神。在西方各民族因?yàn)樽诮檀虻媚闼牢一畹那闆r下，中國(guó)則可以完成“儒道釋”三位一體。中國(guó)文化始終有勇氣有胸懷吸收外來文化，兼容不同的思想。漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)的政治策略，并非文人學(xué)子的排斥異己。唐宋古文運(yùn)動(dòng)，雖然強(qiáng)調(diào)“文起入代之衰”，但也是借古之名，托古革新。直至近代“桐城派”之復(fù)興古文，也適應(yīng)時(shí)代變化，不斷革新語(yǔ)言。連胡適也承認(rèn)，“桐城派”的古文為現(xiàn)代白話文打下了良好的基礎(chǔ)。確實(shí)，中國(guó)幾千年社會(huì)之穩(wěn)定，其政治上的制度性保守是顯而易見的，這也使中國(guó)能夠進(jìn)行五千年文明傳承而不中斷；但中國(guó)文化始終有兼收并蓄創(chuàng)化革新的活力，這也是事實(shí)。唯其如此，在展開現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)，才能如此熱烈地敞開胸懷，容納世界各種優(yōu)秀文化進(jìn)入中國(guó)，為中國(guó)完成現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)造所用。

（摘編自陳曉明《面向世界的中國(guó)現(xiàn)代視野》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．五四文學(xué)革命前，中國(guó)文化界提出了“文界革命”、“詩(shī)界革命”和“小說界革命”等口號(hào)。

B．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)成長(zhǎng)過程中，曾提倡創(chuàng)作“革命文學(xué)”，左翼作家是“革命文學(xué)”的踐行者。

C．二十世紀(jì)四十年代，李季、趙樹理等人創(chuàng)作的民間曲藝作品為中國(guó)老百姓所喜聞樂見。

D．陳季同的《黃衫客傳奇》受法國(guó)文學(xué)的影響，也在唐傳奇《霍小玉傳》的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)近代發(fā)生的文學(xué)變革不僅完成了中國(guó)文學(xué)從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，而且堅(jiān)持了自身的特色。

B．經(jīng)歷五四文學(xué)革命后，中國(guó)新文學(xué)雖然占據(jù)了文學(xué)創(chuàng)作的主體地位，但仍然有古典的印跡。

C．魯迅先生受外來文化影響，以寫實(shí)筆法創(chuàng)作的《祝福》體現(xiàn)出關(guān)切民瘼、悲天憫人的思想。

D．傳統(tǒng)中國(guó)有很多諸如“敬德宗孝”之類的糟粕，但“四書五經(jīng)”給文人學(xué)子奠定了文化基礎(chǔ)。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)材料二主張的一項(xiàng)是（）

A．臨風(fēng)杪秋樹，對(duì)酒長(zhǎng)年人。醉貌如霜葉，雖紅不是春。（白居易《醉中對(duì)紅葉》）

B．云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫牡丹。（李唐《題畫》）

C．若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？（蘇軾《琴詩(shī)》）

D．東海廣且深，由卑下百川。五岳雖高大，不逆垢與塵。（曹植《當(dāng)欲游南山行》）

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二所運(yùn)用的論證方法。

5．魯迅先生在《拿來主義》中說：“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！备鶕?jù)兩則材料，我們應(yīng)怎樣“拿來”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

木工劉建華

王安憶

第一次看見劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別地亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開眼睛，他才轉(zhuǎn)開。這樣的眼神，使得他原本清秀的長(zhǎng)相，變得尖刻起來。

劉建華是我們的第二個(gè)木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工，老黃將要做的木工活一一報(bào)給他，然后讓他報(bào)價(jià)。劉建華一開口報(bào)出個(gè)天價(jià)，老黃一揮手：不可能！殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報(bào)一個(gè)居中的價(jià)位，這就叫討價(jià)還價(jià)嘛?？尚⒉唬廊皇菆?bào)原價(jià)，老黃也跟著堅(jiān)持半價(jià)。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行！最后，還是依了劉建華。這樣一來，等于是老黃向他讓了一步?？蓜⒔ㄈA并沒有因此滿足。接下來，老黃向他交代如何如何做時(shí)，每一項(xiàng)，他都要反著來。我們的裝修工程就在這樣敵對(duì)的氣氛底下拉開了帷幕。

后來，我們才明白，劉建華和老黃沒有仇，劉建華和我們也沒有仇，只是一上來這關(guān)系就錯(cuò)了——我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。這使他一直憤憤然，好像不是來做工，而是來報(bào)仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說“我們不講究”，他便說“要有問題我不負(fù)責(zé)”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走?？墒?，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見劉建華干活的樣子，不由得，你又被他感染了。

首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實(shí)，干起活來當(dāng)當(dāng)?shù)仨憽Ｆ浯?，是劉建華的技術(shù)。連成見極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞！“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動(dòng)我們的一點(diǎn)，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂聲。那是一架小小的單放機(jī)，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動(dòng)的快樂和驕傲。

他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時(shí)就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對(duì)待了。有一日，我們晚上過去，看見劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長(zhǎng)的花鰱。鍋比魚小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進(jìn)一把蔥姜蒜，噴香撲鼻。

活做到一半的時(shí)分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說，當(dāng)初不是說好的，不回家過年嗎？他便微笑著反詰：過年能不回家嗎？這是他第一次對(duì)我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個(gè)團(tuán)圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰(shuí)？沒有一件事，我們是較得過他的。不過，他說他過了初十，立馬回來。我們自然也不敢全信了。

他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長(zhǎng)條地板解開包裝，攤開放著收干，上面撂了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒有一點(diǎn)邋遢相。心里不由感慨：倘若不是與劉建華這樣的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動(dòng)者，其實(shí)正是我們喜歡和欣賞的?？墒?，現(xiàn)在，我們不可能客觀地看問題了。

元月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開門，看見攤開著的白木長(zhǎng)條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機(jī)里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！

基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個(gè)紀(jì)念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)。

6．下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．劉建華在與老黃討價(jià)還價(jià)的過程中，不按常規(guī)出牌；老黃作交代，他也要反著來。之所以這樣，是因?yàn)閯⒔ㄈA不滿我們將其置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。

B．“我”沒有受老黃關(guān)于劉建華品質(zhì)不好的蠱惑，相反，在他倆之間“我”選擇留下劉建華，因?yàn)閯⒔ㄈA他們勞動(dòng)的快樂和驕傲感染了“我”。

C．劉建華回家過年，說初十回來，初十那天果然回來了；最后也基本上在約定的期限內(nèi)完了工。這些優(yōu)秀品質(zhì)是予以充分肯定的。

D．小說贊美了劉建華這一類進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工的優(yōu)秀品質(zhì)，也展示了他們的缺點(diǎn)，表述了對(duì)這一群體的復(fù)雜情感。

7．下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說以“木工劉建華”為題，帶有為人物立傳的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說具有一種真實(shí)感。

B．小說開篇對(duì)主角劉建華眼睛的描寫，著力突出了其“亮”和“尖刻”，展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，也為寫下文他與我們發(fā)生沖突做了鋪墊。

C．本文善于運(yùn)用優(yōu)美的字詞、簡(jiǎn)潔短促的語(yǔ)句，精準(zhǔn)地表述出難以描摹的情境，這種簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)了作家的寫作能力。

D．文章以敏感、細(xì)致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實(shí)的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來的厭倦、欣賞、疑慮等復(fù)雜的心理。

8．劉建華是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

9．作品用第一人稱敘述劉建華的故事，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

世民聰明勇決識(shí)量過人見隋室方亂陰有安天下之志傾身下士，散財(cái)結(jié)客，咸得其歡心。晉陽(yáng)令劉文靜見李世民而異之曰：“此非常人。”乃深自結(jié)納。文靜坐與李密連昏，系太原獄，世民就省之。文靜曰：“天下大亂，非高、光之才不能定也。”世民曰：“安知其無，但人不識(shí)耳。我來相省，非兒女之情，欲與君議大事也。計(jì)將安出？”文靜曰：“今主上南巡江、淮，李密圍逼東都，群盜殆以萬數(shù)，當(dāng)此之際，有真主驅(qū)駕而用之，取天下如反掌耳。太原百姓皆避盜入城，文靜為令數(shù)年，知其豪杰，一旦收集，可得十萬人，尊公所將之兵復(fù)且數(shù)萬，一言出口，誰(shuí)敢不從？以此乘虛入關(guān)，號(hào)令天下，不過半年，帝業(yè)成矣?！笔烂裥υ唬骸熬哉衔乙??！蹦岁幉渴鹳e客，淵不之知也。世民恐淵不從，猶豫久之，不敢言。會(huì)突厥寇馬邑，淵遣高君雅將兵，與馬邑太守王仁恭并力拒之。仁恭、君雅戰(zhàn)不利，淵恐并獲罪，甚憂之。世民乘間屏人說淵曰：“今主上無道，百姓困窮，晉陽(yáng)城外皆為戰(zhàn)場(chǎng)。大人若守小節(jié)，下有寇盜，上有嚴(yán)刑，危亡無日。不若順民心，興義兵，轉(zhuǎn)禍為福，此天授之時(shí)也。”淵大驚曰：“汝安得為此言！吾今執(zhí)汝以告縣官。”世民徐曰：“世民睹天時(shí)人事如此，故敢發(fā)言。必欲執(zhí)告，不敢辭死?！睖Y曰：“吾豈忍告汝，汝慎勿出口?！泵魅眨烂駨?fù)說淵曰：“今盜寇日繁，遍于天下。大人受詔討賊，賊可盡乎？要之，終不免罪。且世人皆傳李氏當(dāng)應(yīng)圖讖，故李金才無罪，一朝族滅。大人設(shè)能盡賊，則功高不賞，身益危矣。唯昨日之言，可以救禍，此萬全之策也，愿大人勿疑。”淵乃嘆曰：“吾一夕思汝言，亦大有理。今日破家亡軀亦由汝，化家為國(guó)亦由汝矣?！?/p>

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高祖興唐》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

世民聰明A勇決B識(shí)量C過人D見隋室E方亂F陰有G安天下之志

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“群盜殆以萬數(shù)”中的“殆”與《石鐘山記》中“酈元之所見，殆與余同”中“殆”意義不同。

B．“以此乘虛入關(guān)”中的“乘”，與《登泰山記》中“自京師乘風(fēng)雪”的“乘”意義不同。

C．“乃陰部署賓客”中的“陰”與“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”中的“陰”意義相同。

D．“身益危矣”中的“益”，與成語(yǔ)“精益求精”中的“益”意義相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．劉文靜與李世民結(jié)交頗深，李世民曾向劉文靜問計(jì)，劉文靜對(duì)社會(huì)形勢(shì)分析得很透徹。

B．雖然劉文靜的謀劃契合李世民的心意，但李世民最初也只是暗中行事，不敢告訴李淵。

C．王仁恭、商君雅二人作戰(zhàn)失利，李淵擔(dān)心他倆會(huì)一起被治罪，李世民則趁機(jī)勸李淵起兵反隋。

D．李淵聽到李世民“興義兵”的建議，先說要把他抓起來，后經(jīng)李世民勸說終于同意起兵。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①文靜坐與李密連昏，系太原獄，世民就省之。

②會(huì)突厥寇馬邑，淵遣高君雅將兵，與馬邑太守王仁恭并力拒之。

14．劉文靜認(rèn)為要想平定當(dāng)時(shí)大亂的天下，需要具備哪些條件？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

畫松

元稹

張璪①畫古松，往往得神骨。

翠帚掃春風(fēng)，枯龍戛②寒月。

流傳③畫師輩，奇態(tài)盡埋沒。

纖枝無蕭灑，頑干空突兀。

乃悟埃塵心，難狀煙霄質(zhì)④。

我去淅陽(yáng)山，深山看真物。

［注］①?gòu)埈b：唐代畫家，工畫樹石山水。②戛：敲擊。③流傳：流俗，平庸。④煙霄質(zhì)：指松樹高凌云霄煙霞的氣質(zhì)。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．張璪畫中的古松翠綠的樹枝和盤曲的枯干形態(tài)各異，神韻不一，但都能體現(xiàn)松樹的風(fēng)骨。

B．詩(shī)人由張璪的畫聯(lián)想到世俗畫師，認(rèn)為他們的畫埋沒了松樹的氣度，繼而引出下文的感慨。

C．詩(shī)歌三、四兩句和七、八兩句相呼應(yīng)，運(yùn)用了對(duì)比的手法，凸顯了張璪畫松的獨(dú)特之處。

D．最后兩句收束全篇詩(shī)意，以去淅陽(yáng)山看松結(jié)尾，傳達(dá)出觀再好的畫作也不如看真松的感受。

16．本詩(shī)通過談畫松，體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的繪畫主張？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫作的句子是“，”。

（2）《禮運(yùn)》中體現(xiàn)人才得到重用，社會(huì)成員間和睦相處的句子是“，”。

（3）《山居秋瞑》中用對(duì)偶的方式寫了月光和泉水的詩(shī)句是“，”。

（4）周邦彥《蘇幕遮》中，與杜甫“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”相似，采用對(duì)寫法的一句是：“？”

（5）《菩薩蠻·書江西造口壁》中有詩(shī)句“，”。這兩句詩(shī)描繪江晚山深暮色蒼茫之景，抒寫了詞人沉郁苦悶的心情。

（6）《青玉案·元夕》中用“”一句寫車水馬龍、人潮擁擠的觀燈盛況。

（7）劉克莊的《賀新郎》中，“，？”兩句向統(tǒng)治者發(fā)問，請(qǐng)纓報(bào)國(guó)志士的激情躍然紙上。

六、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)音樂等組成的網(wǎng)絡(luò)文藝取得的長(zhǎng)足的發(fā)展，成為我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，并被逐步納入國(guó)家頂層設(shè)計(jì)和文化發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作不能脫離時(shí)代文化語(yǔ)境，而必須立足____的時(shí)代潮流，描摹時(shí)代畫卷。要在注重流量和粉絲經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，腳踏實(shí)地去感受____的偉大變革，為人民創(chuàng)作有溫度、有情懷的文藝作品。堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，就是要引領(lǐng)時(shí)代文化風(fēng)向。以堅(jiān)定的文化自信講述中國(guó)故事、展現(xiàn)中國(guó)氣派、傳播中國(guó)文化，成為當(dāng)代文藝引領(lǐng)時(shí)代文化風(fēng)向的使命與擔(dān)當(dāng)。但客觀而言，與____全球的好萊塢電影、韓劇、日本動(dòng)漫等成功的文化輸出相比，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)揚(yáng)帆出海的歷程和經(jīng)驗(yàn)還處于不斷探索階段，對(duì)外傳播的文化影響力也還不夠。未來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)若要持續(xù)引領(lǐng)文化風(fēng)向，要在世界文學(xué)舞臺(tái)呈現(xiàn)連接網(wǎng)絡(luò)空間共同體的目標(biāo)，除了不斷加強(qiáng)原創(chuàng)品質(zhì)的提升，還應(yīng)更加深刻、更加全面地____時(shí)代精神，使中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正成為講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化的有力載體。

18．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂等組成的網(wǎng)絡(luò)文藝取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，成為我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，并被逐步納入國(guó)家頂層設(shè)計(jì)和文化發(fā)展戰(zhàn)略。

B．由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂等組成的網(wǎng)絡(luò)文藝取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，成為我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，并被逐步納入國(guó)家頂層設(shè)計(jì)和文化發(fā)展戰(zhàn)略。

C．包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂等在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文藝取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，成為我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，并被逐步納入國(guó)家頂層設(shè)計(jì)和文化發(fā)展。

D．由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂等組成的網(wǎng)絡(luò)文藝取得的長(zhǎng)足的發(fā)展，成為我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，并被逐步納入國(guó)家頂層設(shè)計(jì)和文化發(fā)展戰(zhàn)略。

19．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．一日千里氣勢(shì)磅礴席卷反應(yīng)

B．日新月異波瀾壯闊席卷反映

C．日新月異氣勢(shì)磅礴包羅反映

D．一日千里波瀾壯闊包羅反應(yīng)

七、材料作文

20．閱讀下面的文字，完成下面小題。

①青年的思想愈被范例的力量激勵(lì)，就愈會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的光輝。——法捷耶夫

②盲目地聽從、盲目地相信一切者，他一定是蠢物，他們的頭腦只是別人的跑馬場(chǎng)?！勔欢?/p>

③南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，眾多明星在微博上呼吁大家“守望和平”。

④近年來，隨著文化市場(chǎng)的開放，日韓兩國(guó)的文學(xué)藝術(shù)作品也進(jìn)入了我國(guó)的文化市場(chǎng)，形成了“日韓潮流”的現(xiàn)象。一些中學(xué)生競(jìng)相模仿日韓明星的發(fā)型、服飾等。

⑤2017年，國(guó)內(nèi)多家公司推出了10余位虛擬偶像（“畫”出來的人物）。業(yè)內(nèi)確定虛擬偶像洛天依已經(jīng)盈利，她的魅力也得到了青少年的認(rèn)可。

⑥父親辛苦打工賣面條，12歲少年小趙卻沉迷快手直播，半個(gè)月狂刷支付寶3萬余元打賞主播。

學(xué)校論辯社將舉辦一場(chǎng)以“偶像崇拜是否利大于弊”為辯題的論辯賽，請(qǐng)結(jié)合上述材料，選擇正方或反方寫一篇論辯陳詞，或者以主持人的身份綜合兩方的觀點(diǎn)寫一篇總結(jié)陳詞。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

解析解答部分

1．C

2．B

3．D

4．①比喻論證。如以“母體”喻“中國(guó)文學(xué)”，以“胎記”喻“中國(guó)特色”，生動(dòng)形象地闡釋兩者的緊密關(guān)系。②舉例論證。如以魯迅的小說創(chuàng)作為例，證明五四文學(xué)革命后新文學(xué)仍然具有中國(guó)特色。③引用論證。如引用“為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”的句子，具體闡釋根據(jù)地、解放區(qū)文學(xué)的中國(guó)特色。④對(duì)比論證。如以西方各民族因?yàn)樽诮虪?zhēng)斗與中國(guó)完成“儒道釋”三位一體對(duì)比，有力支撐中國(guó)文化兼容并包的觀點(diǎn)。

5．①學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②開發(fā)民間資源，汲取民間滋養(yǎng)。③學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論點(diǎn)、論證方法；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用

6．B

7．C

8．①技術(shù)精湛、認(rèn)真敬業(yè)。他們干活技術(shù)好，氣氛好。

②熱愛生活、講求條理。屋子收拾的整齊，晚飯認(rèn)真豐盛。

③執(zhí)拗狹隘，狡黠尖刻。笑容狡黠，為報(bào)復(fù)把熱水器百葉箱的門框打小了一圈。

9．①以“我”的視角來敘事，使事件顯得真實(shí)可信；②在敘事中夾雜著“我”的心理活動(dòng)，有利于在塑造人物的同時(shí)來表述我的看法；③結(jié)尾的“紀(jì)念”印證了開頭“我”“尖刻”的感覺，使人物隱伏的性格變得清晰具體。

體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；欣賞文本的形象；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說；賞析、品味句子所蘊(yùn)含的人物情感

10．BDF

11．A

12．C

13．①劉文靜因?yàn)楹屠蠲苈?lián)姻受牽連而獲罪，被關(guān)押在太原的監(jiān)獄里，李世民去監(jiān)獄探視他。

②適逢突厥進(jìn)犯馬邑，李淵派遣高君雅率兵，和馬邑太守王仁恭合力抵御突厥軍隊(duì)。

14．①需要像漢高祖、光武帝那樣的人才來平定/需要真正有膽識(shí)的君主來統(tǒng)一；②需要有利的時(shí)機(jī)；③需要眾多豪杰的幫助。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；課文理解

15．D

16．①抓住事物特征，繪出事物神骨。三、四句寫出張璪抓住了松枝的“奇態(tài)”，凸顯出松樹的神韻。②提高思想境界，加強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)。九、十句指出平庸的畫師格調(diào)不高，修養(yǎng)不夠，難以畫出松樹的氣質(zhì)。③深入生活，善于觀察體悟。最后兩句傳達(dá)出畫師應(yīng)善于觀察體悟，從生活中獲取創(chuàng)作的靈感。

形象、意象、意境類題目；表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

17．（1）《詩(shī)》三百篇；大底圣賢發(fā)憤之所為作也

（2）選賢與能；講信修睦

（3）明月松間照；清泉石上流

（4）五月漁郎相憶否

（5）江晚正愁余；山深聞鷓鴣

（6）寶馬雕車香滿路

（7）問長(zhǎng)纓何時(shí)入手；縛將戎主

理解性默寫

易錯(cuò)字：底、與、鷓、鴣、纓

故解析為：《詩(shī)》三百篇、大底圣賢發(fā)憤之所為作也；選賢與能、講信修睦；明月松間照、清泉石上流；五月漁郎相憶否；江晚正愁余

第2空、山深聞鷓鴣；寶馬雕車香滿路；問長(zhǎng)纓何時(shí)入手、縛將戎主

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。審題，定位正確的句子，寫完后反復(fù)檢查易錯(cuò)字，尤其是難寫字、易混字、通假字、虛詞

18．B

19．B

近義詞辨析；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂

20．略

材料作文；立意準(zhǔn)確；奪目的開頭、有力的結(jié)尾；辯證分析

1/1黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)東風(fēng)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文10月月測(cè)試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)文學(xué)在從古典向現(xiàn)代發(fā)生轉(zhuǎn)型變化之際，就在創(chuàng)作中顯示了自身的特色。近代發(fā)生的文學(xué)變革，雖然以“文界革命”、“詩(shī)界革命”和“小說界革命”相標(biāo)榜，但其創(chuàng)作帶有很深的傳統(tǒng)文學(xué)印記。五四文學(xué)革命，結(jié)束了這種新舊雜糅的狀態(tài)，但新文學(xué)最初的創(chuàng)作嘗試，仍免不了要經(jīng)歷一個(gè)“小腳放大”的蛻變過程。這期間，所謂中國(guó)特色在創(chuàng)作中的最初表現(xiàn)，是從中國(guó)文學(xué)的母體中帶出來的鮮明胎記。

五四文學(xué)革命之后，中國(guó)文學(xué)受外來影響漸多，取法于外漸成一時(shí)風(fēng)氣，但新文學(xué)并未就此泯滅中國(guó)特色。只要祛除闡釋的遮蔽，就不難看出，在這些新式的外衣下，各體文學(xué)創(chuàng)作，仍然具有中國(guó)文學(xué)的特質(zhì)。以魯迅的小說創(chuàng)作為例，筆者曾把魯迅的小說分為以下幾類：承襲古人“發(fā)憤”著書的傳統(tǒng)，如“憂憤深廣”的《狂人日記》；以古仁人之心，關(guān)切民瘼，悲天憫人，而以寫實(shí)筆法出之的《祝?！返龋恢苯永^承清代諷刺小說的傳統(tǒng)，因“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”而“冷嘲熱諷”的《孔乙己》和《阿Q正傳》等；受“詩(shī)騷傳統(tǒng)”和古代散文影響，如“詩(shī)化”“散文化”的《故鄉(xiāng)》和《傷逝》等；化用筆記文體，而以“油滑”之筆出之的《故事新編》等。這些都留有很深的中國(guó)文化和中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)印記。

二十世紀(jì)三十年代以后，因?yàn)橛小案锩膶W(xué)”的提倡和左翼作家的實(shí)踐，成長(zhǎng)期的現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)，在接受傳統(tǒng)浸潤(rùn)的同時(shí)，又自覺地開發(fā)民間資源，汲取民間滋養(yǎng)，逐漸在民族化、民間化的方向上，凝聚自身特色。到四十年代的根據(jù)地、解放區(qū)文學(xué)，“為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，就成了這期間及此后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，文學(xué)追求中國(guó)特色的主要方向。李季等人的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)創(chuàng)作、趙樹理等人的小說創(chuàng)作，提供了榜樣。他們的作品在改造民間曲藝方面所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是這期間的文學(xué)鍛造中國(guó)特色的主要表現(xiàn)。同樣緣起于根據(jù)地、解放區(qū)時(shí)期，在新中國(guó)成立后得到長(zhǎng)足發(fā)展的“革命歷史演義”和“新英雄傳奇”創(chuàng)作，是中國(guó)特色創(chuàng)作追求的又一重要成果。這種由中國(guó)古代歷史演義和英雄傳奇轉(zhuǎn)化而來，又融進(jìn)新的觀念和手法的新興文類，是具有鮮明特色的現(xiàn)代中國(guó)小說。

從二十世紀(jì)四十年代到二十世紀(jì)六十年代，各體文學(xué)在中國(guó)特色的方向上，都做出了不懈的探索努力，取得了豐碩的成果，也為中國(guó)特色文學(xué)理論建構(gòu)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。二十世紀(jì)七八十年代之交及其后興起的文學(xué)革新，在一個(gè)時(shí)期雖然再度把探索的目光轉(zhuǎn)向二十世紀(jì)西方現(xiàn)代文學(xué)，但在經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的歷史行程之后，從二十世紀(jì)九十年代開始，又在一種更高的意義上，以一種更新的姿態(tài)，回到這一方向上來。

（摘編自於可訓(xùn)《創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)理論建構(gòu)的基礎(chǔ)》）

材料二：

現(xiàn)代世界的生成，能夠讓不同的民族、不同的國(guó)家中的人民意識(shí)到同處于這個(gè)世界上，文學(xué)是最好的溝通橋梁。據(jù)嚴(yán)家炎先生的研究，陳季同的《黃衫客傳奇》是中國(guó)人最早用法文寫的文學(xué)作品，雖然這部中篇小說來自對(duì)唐傳奇《霍小玉傳》的再創(chuàng)造，但嚴(yán)家炎認(rèn)為它加入了許多富有時(shí)代感的新內(nèi)容，人物性格和追求愛情的主題都有新的發(fā)展。而且可以看出陳季同在濃郁的風(fēng)俗畫色彩描寫方面明顯受到十九世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的影響。中國(guó)文學(xué)走向世界的進(jìn)程雖然緩慢，卻持續(xù)不斷，由最早的涓涓細(xì)流，經(jīng)過百年的頑強(qiáng)走向世界，終于成就當(dāng)今的氣候和陣勢(shì)。

現(xiàn)代中國(guó)要自強(qiáng)，要新生，要?jiǎng)?chuàng)造全新的中國(guó)，這是幾代仁人志士的渴求。在某種意義上，中國(guó)傳統(tǒng)文化趨于保守。從另一種視角也可以看到：世界上任何民族在任何時(shí)期，都沒有像現(xiàn)代中國(guó)人這樣頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)世界上一切優(yōu)秀的、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化。傳統(tǒng)中國(guó)尊崇祖訓(xùn)，“敬德宗孝”，以儒家為正統(tǒng)的思想價(jià)值，不管是治國(guó)方略還是家庭倫理，都以“三綱五常”為上，“四書五經(jīng)”則是文人學(xué)子的文化基礎(chǔ)。但在思想文化的創(chuàng)造革新方面，中國(guó)文化又具有兼容并包的精神。在西方各民族因?yàn)樽诮檀虻媚闼牢一畹那闆r下，中國(guó)則可以完成“儒道釋”三位一體。中國(guó)文化始終有勇氣有胸懷吸收外來文化，兼容不同的思想。漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)的政治策略，并非文人學(xué)子的排斥異己。唐宋古文運(yùn)動(dòng)，雖然強(qiáng)調(diào)“文起入代之衰”，但也是借古之名，托古革新。直至近代“桐城派”之復(fù)興古文，也適應(yīng)時(shí)代變化，不斷革新語(yǔ)言。連胡適也承認(rèn)，“桐城派”的古文為現(xiàn)代白話文打下了良好的基礎(chǔ)。確實(shí)，中國(guó)幾千年社會(huì)之穩(wěn)定，其政治上的制度性保守是顯而易見的，這也使中國(guó)能夠進(jìn)行五千年文明傳承而不中斷；但中國(guó)文化始終有兼收并蓄創(chuàng)化革新的活力，這也是事實(shí)。唯其如此，在展開現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)，才能如此熱烈地敞開胸懷，容納世界各種優(yōu)秀文化進(jìn)入中國(guó)，為中國(guó)完成現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)造所用。

（摘編自陳曉明《面向世界的中國(guó)現(xiàn)代視野》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．五四文學(xué)革命前，中國(guó)文化界提出了“文界革命”、“詩(shī)界革命”和“小說界革命”等口號(hào)。

B．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)成長(zhǎng)過程中，曾提倡創(chuàng)作“革命文學(xué)”，左翼作家是“革命文學(xué)”的踐行者。

C．二十世紀(jì)四十年代，李季、趙樹理等人創(chuàng)作的民間曲藝作品為中國(guó)老百姓所喜聞樂見。

D．陳季同的《黃衫客傳奇》受法國(guó)文學(xué)的影響，也在唐傳奇《霍小玉傳》的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)近代發(fā)生的文學(xué)變革不僅完成了中國(guó)文學(xué)從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，而且堅(jiān)持了自身的特色。

B．經(jīng)歷五四文學(xué)革命后，中國(guó)新文學(xué)雖然占據(jù)了文學(xué)創(chuàng)作的主體地位，但仍然有古典的印跡。

C．魯迅先生受外來文化影響，以寫實(shí)筆法創(chuàng)作的《祝福》體現(xiàn)出關(guān)切民瘼、悲天憫人的思想。

D．傳統(tǒng)中國(guó)有很多諸如“敬德宗孝”之類的糟粕，但“四書五經(jīng)”給文人學(xué)子奠定了文化基礎(chǔ)。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)材料二主張的一項(xiàng)是（）

A．臨風(fēng)杪秋樹，對(duì)酒長(zhǎng)年人。醉貌如霜葉，雖紅不是春。（白居易《醉中對(duì)紅葉》）

B．云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫牡丹。（李唐《題畫》）

C．若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？（蘇軾《琴詩(shī)》）

D．東海廣且深，由卑下百川。五岳雖高大，不逆垢與塵。（曹植《當(dāng)欲游南山行》）

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二所運(yùn)用的論證方法。

5．魯迅先生在《拿來主義》中說：“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”根據(jù)兩則材料，我們應(yīng)怎樣“拿來”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

1．C

2．B

3．D

4．①比喻論證。如以“母體”喻“中國(guó)文學(xué)”，以“胎記”喻“中國(guó)特色”，生動(dòng)形象地闡釋兩者的緊密關(guān)系。②舉例論證。如以魯迅的小說創(chuàng)作為例，證明五四文學(xué)革命后新文學(xué)仍然具有中國(guó)特色。③引用論證。如引用“為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”的句子，具體闡釋根據(jù)地、解放區(qū)文學(xué)的中國(guó)特色。④對(duì)比論證。如以西方各民族因?yàn)樽诮虪?zhēng)斗與中國(guó)完成“儒道釋”三位一體對(duì)比，有力支撐中國(guó)文化兼容并包的觀點(diǎn)。

5．①學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②開發(fā)民間資源，汲取民間滋養(yǎng)。③學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論點(diǎn)、論證方法；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

木工劉建華

王安憶

第一次看見劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別地亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開眼睛，他才轉(zhuǎn)開。這樣的眼神，使得他原本清秀的長(zhǎng)相，變得尖刻起來。

劉建華是我們的第二個(gè)木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工，老黃將要做的木工活一一報(bào)給他，然后讓他報(bào)價(jià)。劉建華一開口報(bào)出個(gè)天價(jià)，老黃一揮手：不可能！殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報(bào)一個(gè)居中的價(jià)位，這就叫討價(jià)還價(jià)嘛?？尚⒉?，他依然是報(bào)原價(jià)，老黃也跟著堅(jiān)持半價(jià)。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行！最后，還是依了劉建華。這樣一來，等于是老黃向他讓了一步?？蓜⒔ㄈA并沒有因此滿足。接下來，老黃向他交代如何如何做時(shí)，每一項(xiàng)，他都要反著來。我們的裝修工程就在這樣敵對(duì)的氣氛底下拉開了帷幕。

后來，我們才明白，劉建華和老黃沒有仇，劉建華和我們也沒有仇，只是一上來這關(guān)系就錯(cuò)了——我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。這使他一直憤憤然，好像不是來做工，而是來報(bào)仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說“我們不講究”，他便說“要有問題我不負(fù)責(zé)”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走?？墒?，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見劉建華干活的樣子，不由得，你又被他感染了。

首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實(shí)，干起活來當(dāng)當(dāng)?shù)仨憽Ｆ浯?，是劉建華的技術(shù)。連成見極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞！“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動(dòng)我們的一點(diǎn)，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂聲。那是一架小小的單放機(jī)，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動(dòng)的快樂和驕傲。

他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時(shí)就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對(duì)待了。有一日，我們晚上過去，看見劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長(zhǎng)的花鰱。鍋比魚小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進(jìn)一把蔥姜蒜，噴香撲鼻。

活做到一半的時(shí)分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說，當(dāng)初不是說好的，不回家過年嗎？他便微笑著反詰：過年能不回家嗎？這是他第一次對(duì)我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個(gè)團(tuán)圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰(shuí)？沒有一件事，我們是較得過他的。不過，他說他過了初十，立馬回來。我們自然也不敢全信了。

他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長(zhǎng)條地板解開包裝，攤開放著收干，上面撂了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒有一點(diǎn)邋遢相。心里不由感慨：倘若不是與劉建華這樣的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動(dòng)者，其實(shí)正是我們喜歡和欣賞的。可是，現(xiàn)在，我們不可能客觀地看問題了。

元月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開門，看見攤開著的白木長(zhǎng)條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機(jī)里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！

基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個(gè)紀(jì)念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)。

6．下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．劉建華在與老黃討價(jià)還價(jià)的過程中，不按常規(guī)出牌；老黃作交代，他也要反著來。之所以這樣，是因?yàn)閯⒔ㄈA不滿我們將其置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。

B．“我”沒有受老黃關(guān)于劉建華品質(zhì)不好的蠱惑，相反，在他倆之間“我”選擇留下劉建華，因?yàn)閯⒔ㄈA他們勞動(dòng)的快樂和驕傲感染了“我”。

C．劉建華回家過年，說初十回來，初十那天果然回來了；最后也基本上在約定的期限內(nèi)完了工。這些優(yōu)秀品質(zhì)是予以充分肯定的。

D．小說贊美了劉建華這一類進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工的優(yōu)秀品質(zhì)，也展示了他們的缺點(diǎn)，表述了對(duì)這一群體的復(fù)雜情感。

7．下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說以“木工劉建華”為題，帶有為人物立傳的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說具有一種真實(shí)感。

B．小說開篇對(duì)主角劉建華眼睛的描寫，著力突出了其“亮”和“尖刻”，展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，也為寫下文他與我們發(fā)生沖突做了鋪墊。

C．本文善于運(yùn)用優(yōu)美的字詞、簡(jiǎn)潔短促的語(yǔ)句，精準(zhǔn)地表述出難以描摹的情境，這種簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)了作家的寫作能力。

D．文章以敏感、細(xì)致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實(shí)的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來的厭倦、欣賞、疑慮等復(fù)雜的心理。

8．劉建華是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

9．作品用第一人稱敘述劉建華的故事，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

6．B

7．C

8．①技術(shù)精湛、認(rèn)真敬業(yè)。他們干活技術(shù)好，氣氛好。

②熱愛生活、講求條理。屋子收拾的整齊，晚飯認(rèn)真豐盛。

③執(zhí)拗狹隘，狡黠尖刻。笑容狡黠，為報(bào)復(fù)把熱水器百葉箱的門框打小了一圈。

9．①以“我”的視角來敘事，使事件顯得真實(shí)可信；②在敘事中夾雜著“我”的心理活動(dòng)，有利于在塑造人物的同時(shí)來表述我的看法；③結(jié)尾的“紀(jì)念”印證了開頭“我”“尖刻”的感覺，使人物隱伏的性格變得清晰具體。

體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；欣賞文本的形象；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說；賞析、品味句子所蘊(yùn)含的人物情感

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

世民聰明勇決識(shí)量過人見隋室方亂陰有安天下之志傾身下士，散財(cái)結(jié)客，咸得其歡心。晉陽(yáng)令劉文靜見李世民而異之曰：“此非常人?！蹦松钭越Y(jié)納。文靜坐與李密連昏，系太原獄，世民就省之。文靜曰：“天下大亂，非高、光之才不能定也?！笔烂裨唬骸鞍仓錈o，但人不識(shí)耳。我來相省，非兒女之情，欲與君議大事也。計(jì)將安出？”文靜曰：“今主上南巡江、淮，李密圍逼東都，群盜殆以萬數(shù)，當(dāng)此之際，有真主驅(qū)駕而用之，取天下如反掌耳。太原百姓皆避盜入城，文靜為令數(shù)年，知其豪杰，一旦收集，可得十萬人，尊公所將之兵復(fù)且數(shù)萬，一言出口，誰(shuí)敢不從？以此乘虛入關(guān)，號(hào)令天下，不過半年，帝業(yè)成矣?！笔烂裥υ唬骸熬哉衔乙??！蹦岁幉渴鹳e客，淵不之知也。世民恐淵不從，猶豫久之，不敢言。會(huì)突厥寇馬邑，淵遣高君雅將兵，與馬邑太守王仁恭并力拒之。仁恭、君雅戰(zhàn)不利，淵恐并獲罪，甚憂之。世民乘間屏人說淵曰：“今主上無道，百姓困窮，晉陽(yáng)城外皆為戰(zhàn)場(chǎng)。大人若守小節(jié)，下有寇盜，上有嚴(yán)刑，危亡無日。不若順民心，興義兵，轉(zhuǎn)禍為福，此天授之時(shí)也?！睖Y大驚曰：“汝安得為此言！吾今執(zhí)汝以告縣官。”世民徐曰：“世民睹天時(shí)人事如此，故敢發(fā)言。必欲執(zhí)告，不敢辭死?！睖Y曰：“吾豈忍告汝，汝慎勿出口?！泵魅?，世民復(fù)說淵曰：“今盜寇日繁，遍于天下。大人受詔討賊，賊可盡乎？要之，終不免罪。且世人皆傳李氏當(dāng)應(yīng)圖讖，故李金才無罪，一朝族滅。大人設(shè)能盡賊，則功高不賞，身益危矣。唯昨日之言，可以救禍，此萬全之策也，愿大人勿疑。”淵乃嘆曰：“吾一夕思汝言，亦大有理。今日破家亡軀亦由汝，化家為國(guó)亦由汝矣?！?/p>

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高祖興唐》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

世民聰明A勇決B識(shí)量C過人D見隋室E方亂F陰有G安天下之志

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“群盜殆以萬數(shù)”中的“殆”與《石鐘山記》中“酈元之所見，殆與余同”中“殆”意義不同。

B．“以此乘虛入關(guān)”中的“乘”，與《登泰山記》中“自京師乘風(fēng)雪”的“乘”意義不同。

C．“乃陰部署賓客”中的“陰”與“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”中的“陰”意義相同。

D．“身益危矣”中的“益”，與成語(yǔ)“精益求精”中的“益”意義相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．劉文靜與李世民結(jié)交頗深，李世民曾向劉文靜問計(jì)，劉文靜對(duì)社會(huì)形勢(shì)分析得很透徹。

B．雖然劉文靜的謀劃契合李世民的心意，但李世民最初也只是暗中行事，不敢告訴李淵。

C．王仁恭、商君雅二人作戰(zhàn)失利，李淵擔(dān)心他倆會(huì)一起被治罪，李世民則趁機(jī)勸李淵起兵反隋。

D．李淵聽到李世民“興義兵”的建議，先說要把他抓起來，后經(jīng)李世民勸說終于同意起兵。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①文靜坐與李密連昏，系太原獄，世民就省之。

②會(huì)突厥寇馬邑，淵遣高君雅將兵，與馬邑太守王仁恭并力拒之。

14．劉文靜認(rèn)為要想平定當(dāng)時(shí)大亂的天下，需要具備哪些條件？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。

10．BDF

11．A

12．C

13．①劉文靜因?yàn)楹屠蠲苈?lián)姻受牽連而獲罪，被關(guān)押在太原的監(jiān)獄里，李世民去監(jiān)獄探視他。

②適逢突厥進(jìn)犯馬邑，李淵派遣高君雅率兵，和馬邑太守王仁恭合力抵御突厥軍隊(duì)。

14．①需要像漢高祖、光武帝那樣的人才來平定/需要真正有膽識(shí)的君主來統(tǒng)一；②需要有利的時(shí)機(jī)；③需要眾多豪杰的幫助。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；課文理解

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

畫松

元稹

張璪①畫古松，往往得神骨。

翠帚掃春風(fēng)，枯龍戛②寒月。

流傳③畫師輩，奇態(tài)盡埋沒。

纖枝無蕭灑，頑干空突兀。

乃悟埃塵心，難狀煙霄質(zhì)④。

我去淅陽(yáng)山，深山看真物。

［注］①?gòu)埈b：唐代畫家，工畫樹石山水。②戛：敲擊。③流傳：流俗，平庸。④煙霄質(zhì)：指松樹高凌云霄煙霞的氣質(zhì)。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．張璪畫中的古松翠綠的樹枝和盤曲的枯干形態(tài)各異，神韻不一，但都能體現(xiàn)松樹的風(fēng)骨。

B．詩(shī)人由張璪的畫聯(lián)想到世俗畫師，認(rèn)為他們的畫埋沒了松樹的氣度，繼而引出下文的感慨。

C．詩(shī)歌三、四兩句和七、八兩句相呼應(yīng)，運(yùn)用了對(duì)比的手法，凸顯了張璪畫松的獨(dú)特之處。

D．最后兩句收束全篇詩(shī)意，以去淅陽(yáng)山看松結(jié)尾，傳達(dá)出觀再好的畫作也不如看真松的感受。

16．本詩(shī)通過談畫松，體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的繪畫主張？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

15．D

16．①抓住事物特征，繪出事物神骨。三、四句寫出張璪抓住了松枝的“奇態(tài)”，凸顯出松樹的神韻。②提高思想境界，加強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)。九、十句指出平庸的畫師格調(diào)不高，修養(yǎng)不夠，難以畫出松樹的氣質(zhì)。③深入生活，善于觀察體悟。最后兩句傳達(dá)出畫師應(yīng)善于觀察體悟，從生活中獲取創(chuàng)作的靈感。

形象、意象、意境類題目；表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

五、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫作的句子是“，”。

（2）《禮運(yùn)》中體現(xiàn)人才得到重用，社會(huì)成員間和睦相處的句子是“，”。

（3）《山居秋瞑》中用對(duì)偶的方式寫了月光和泉水的詩(shī)句是“，”。

（4）周邦彥