吉林省白城十四中2024屆高考語(yǔ)文三模試卷含解析

吉林省白城十四中2024屆高考語(yǔ)文三模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀文章，完成下面小題。材料一：方言與地域文化相互依存，密不可分，它是地域文化最重要的表現(xiàn)形式之一。方言以其相對(duì)的獨(dú)立性、長(zhǎng)期的穩(wěn)定性、唯一的地方性，書(shū)寫(xiě)著地方傳奇，統(tǒng)一著地域文化。方言體現(xiàn)了地域文化的部分核心價(jià)值，方言是同一地域人們的情感認(rèn)同，是共同歷史和文化生活的載體，具有徹底的地方性。不同的地域擁有不同的文化，不同的文化擁有不同的方言，不同的方言會(huì)造成不同的文化心態(tài)，方言是地域文化中最富有特色的因素，成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自張玉霞《方言是地域文化的重要載體》）材料二：現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大致被劃分為七大方言：北方方言、吳方言、客家方言、閩方言、粵方言、湘方言和贛方言。在各方言中，北方方言又稱(chēng)為“宮話(huà)”，分布地域最廣，使用人口最多，約占漢族總?cè)丝诘?3%其次是吳方言，主要通行于浙江、江蘇、上海、江西、福建等地，使用人口約八千萬(wàn)，是世界上最大的非官方語(yǔ)言。建國(guó)以后，國(guó)家制定了推廣普通話(huà)的基本國(guó)策，在普通話(huà)得到大力推廣的同時(shí)，方言的使用人數(shù)在持續(xù)減少，方言的話(huà)語(yǔ)權(quán)不斷被削弱。但是，就全國(guó)來(lái)看，這種狀況也有很大的不平衡性。具體表現(xiàn)在：在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市，普通話(huà)使用者多，在農(nóng)村及偏僻地區(qū)，方言使用者多；受教育程度高者，普通話(huà)使用較多，受教育程度低者，方言使用較多；老年人多說(shuō)方言，青少年及兒童多說(shuō)普通話(huà)。目前，我國(guó)大部分方言的消失趨勢(shì)已逐漸明顯，這不僅僅是推廣普通話(huà)的原因，更多的是人們對(duì)待方言的態(tài)度導(dǎo)致了方言的使用率下降。例如有一些年輕人以能說(shuō)一口流利的普通話(huà)為榮，他們不了解甚至厭惡自己的方言，無(wú)論是在家鄉(xiāng)還是在外地都很少使用方言。普通話(huà)與方言各有其長(zhǎng)處，也各有其局限性。方言保護(hù)與推普工作可以并行不悖，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)人們說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的方言和標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)。推廣普通話(huà)，使人們普遍具備普通話(huà)運(yùn)用能力，并在必要場(chǎng)合自覺(jué)使用普通話(huà)，這是堅(jiān)持主體化原則。但推廣普通話(huà)不是歧視方言，更不是消滅方言，只是消除方言隔閡。（摘編自趙菲《論方言?xún)r(jià)值及其保護(hù)》）材料三：為了加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承，2008年，國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)，在各方言區(qū)采取活態(tài)標(biāo)本，建立方言檔案，即在有能力做方言的傳承和保護(hù)性工作之前，先做好學(xué)術(shù)性搶救。2015年，教育部和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了一項(xiàng)語(yǔ)言文化類(lèi)國(guó)家工程--“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”。而在民間，類(lèi)似于“中國(guó)微鄉(xiāng)音”漢語(yǔ)方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動(dòng)正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進(jìn)校國(guó)，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）材料四：在2019中國(guó)國(guó)際智能產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，一款智能翻譯機(jī)逗樂(lè)了來(lái)自天南海北的觀(guān)眾。無(wú)論是四川話(huà)、東北方言，還是吳儂軟語(yǔ)，都被科大訊飛翻譯機(jī)逐字逐句轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)文本，再實(shí)時(shí)翻譯成英文?？拼笥嶏w輸入法業(yè)務(wù)部副總經(jīng)理、“方言保護(hù)計(jì)劃”發(fā)起人李強(qiáng)軍介紹，方言語(yǔ)料的采集、記錄和歸納是方言識(shí)別的基礎(chǔ)，有必要建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫(kù)，利用人工智能系統(tǒng)地對(duì)方言文字、發(fā)音等進(jìn)行整理。開(kāi)發(fā)“方言版”語(yǔ)音識(shí)別，還有助于設(shè)計(jì)出更貼合消費(fèi)者需求的智能語(yǔ)音交互產(chǎn)品。獨(dú)具中國(guó)特色的“方言版”語(yǔ)音識(shí)別產(chǎn)品還有助于中國(guó)企業(yè)開(kāi)展差異化競(jìng)爭(zhēng)。（摘編自《人工智能助力保護(hù)“多彩鄉(xiāng)音”》，新華網(wǎng)2019年8月29日）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是______A．作為地域文化不可或缺的表現(xiàn)形式的方言是地域文化部分核心價(jià)值一種重要體現(xiàn)，具有獨(dú)立性穩(wěn)定性、地方性。B．有八千萬(wàn)左右使用人口的吳方言是世界上最大的非官方語(yǔ)言，僅次于使用人口約占總?cè)丝?3%的北方方言。C．我國(guó)漢語(yǔ)方言的使用人數(shù)在不斷減少，方言的話(huà)語(yǔ)權(quán)不斷被削弱，主要是由推廣普通話(huà)造成的。D．在普通話(huà)得到大力推廣的背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市普通話(huà)使用者的絕對(duì)數(shù)量多于農(nóng)村及偏僻地區(qū)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______A．不同地方的人會(huì)因使用不同的方言而形成不同的文化心態(tài)，方言是地域文化中最有特色的因素因此成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。B．國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)，建立方言檔案，其目的是做好方言的學(xué)術(shù)性搶救工作。C．普通話(huà)與方言，各有所長(zhǎng)，各有所短，應(yīng)和諧共生，廣大青少年應(yīng)堅(jiān)持主體化原則，具備一定的普通話(huà)運(yùn)用能力。D．科大訊飛等科技公司發(fā)展方言識(shí)別技術(shù)，既滿(mǎn)足了企業(yè)自身的發(fā)展需要，在客觀(guān)上也有利于方言的整理和保護(hù)。3．結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析保護(hù)方言的措施。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史題材劇創(chuàng)作從“權(quán)謀”到“宮斗”的類(lèi)型演變與生成邏輯植根于21世紀(jì)以來(lái)網(wǎng)絡(luò)媒體的影響漸大，網(wǎng)文書(shū)寫(xiě)日益走俏，歷史敘事的表現(xiàn)內(nèi)容發(fā)生了從正史到稗史的巨大轉(zhuǎn)變——正史敘事每每對(duì)應(yīng)著傳統(tǒng)歷史小說(shuō)寫(xiě)作，稗史故事則主要出自網(wǎng)絡(luò)IP改編。文學(xué)作品的表現(xiàn)內(nèi)容也從以帝王謀臣之間的“權(quán)謀之爭(zhēng)”過(guò)渡到后宮嬪妃的“愛(ài)恨糾葛”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為21世紀(jì)以來(lái)電視劇改編的重要母本來(lái)源，借助互聯(lián)網(wǎng)的浩大聲勢(shì)與傳播優(yōu)勢(shì)，改變了傳統(tǒng)文學(xué)版圖與文學(xué)的規(guī)定性。文學(xué)的生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、傳播接受方式，包括審美接受效果，都發(fā)生了變化。傳統(tǒng)文學(xué)重在“悅志悅神”的美感效應(yīng)出現(xiàn)被邊緣化的趨勢(shì)，網(wǎng)文閱讀的“官感滿(mǎn)足”帶來(lái)的“爽感”不由分說(shuō)地異軍崛起，顯示了媒介之變所引發(fā)的藝術(shù)之變，也直接推動(dòng)了歷史題材劇子類(lèi)型的興衰更替與表現(xiàn)內(nèi)容的畸變。從“權(quán)謀”到“宮斗”，歷史劇故事內(nèi)容趨向窄化的現(xiàn)象為人們所熟知。其中，大多數(shù)歷史正劇成了“帝王劇”，而宮斗劇則進(jìn)一步窄化為“后妃劇”或“帝妃劇”。稗史化、私語(yǔ)化的宮斗劇少了史實(shí)制約，也決定了該子類(lèi)型精神格局的狹小?！氨憩F(xiàn)誰(shuí)”不只是內(nèi)容或?qū)ο髥?wèn)題，還聯(lián)系著創(chuàng)作者的歷史觀(guān)：誰(shuí)創(chuàng)造了歷史？是抱定英雄史觀(guān)還是堅(jiān)持人民創(chuàng)造了歷史？創(chuàng)作者如何看待歷史中的帝王、英雄與人民的關(guān)系？這既是唯物史觀(guān)的根本關(guān)切，也應(yīng)是新時(shí)代文藝以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向在歷史劇中的具體體現(xiàn)。其實(shí)，歷史劇創(chuàng)作并不是一開(kāi)始就呈現(xiàn)為“權(quán)謀”或“宮斗”為主的面貌，而是與大眾趣味相聯(lián)系的市場(chǎng)選擇逐漸使然。歷史劇在敘事上的優(yōu)勢(shì)又為這種市場(chǎng)選擇提供了基礎(chǔ)。尤其是“權(quán)謀”與“宮斗”內(nèi)容，都擅長(zhǎng)強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏，戲劇張力幾乎與特定朝代的權(quán)力斗爭(zhēng)密不可分。從某種程度上來(lái)說(shuō)，斗爭(zhēng)越緊張激烈，劇情越好看。反過(guò)來(lái)，歷史劇要“有戲”，似乎就越需要挖掘并依賴(lài)這些內(nèi)容。與歷史正劇相比，宮斗劇在敘事上更具優(yōu)勢(shì)：嬪妃之間的攻訐聯(lián)盟、心計(jì)手腕與情感心理在相對(duì)封閉的環(huán)境中依次展開(kāi)，戲劇事件與人物關(guān)系更容易編織起緊迫的沖突，遠(yuǎn)較敘事結(jié)構(gòu)相對(duì)松散的家庭倫理或都市情感劇更有便利與優(yōu)勢(shì)；與職場(chǎng)劇、諜戰(zhàn)劇等類(lèi)型劇相比，在表現(xiàn)人際之斗的“純粹”“集中”“扎實(shí)”“范圍”及“分量”上，也更勝一籌。然而，敘事優(yōu)長(zhǎng)、新媒介傳播優(yōu)勢(shì)都不能等同于精神內(nèi)涵與文化理念的創(chuàng)新，有時(shí)反而是逆向而動(dòng)的，即作品技巧越高妙、情節(jié)越抓人，偽裝性就越強(qiáng)，影響也越負(fù)面：如有的作品借助歷史影像一再著力美化封建帝王與后妃，不斷渲染封建等級(jí)制度與人身依附關(guān)系；再如只有強(qiáng)者才能生存，弱者只能遭受滅亡命運(yùn)的價(jià)值立場(chǎng)，在無(wú)形中鼓吹了庸俗成功學(xué)等不健康的價(jià)值取向；宣揚(yáng)封建腐朽思想，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的進(jìn)步觀(guān)念以及中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)文傳統(tǒng)也相去甚遠(yuǎn)。當(dāng)下中國(guó)影視創(chuàng)作處于全球參照系中，世界各國(guó)都注重對(duì)本民族歷史文化的開(kāi)掘。中國(guó)也需要向全世界展現(xiàn)包容、寬厚、現(xiàn)代、文明的國(guó)家文化形象，講好符合新時(shí)代精神的中國(guó)故事。因此，在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作增量回歸之時(shí)，歷史題材劇創(chuàng)作也亟待走出新媒體新技巧承載陳腐內(nèi)涵與陳舊觀(guān)念的窄巷，正本清源，守正創(chuàng)新，拓寬表現(xiàn)內(nèi)容、更新文化觀(guān)念與創(chuàng)作理念。（摘編自2019年8月21日《光明日?qǐng)?bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．歷史題材劇創(chuàng)作從“權(quán)謀”到“宮斗”的類(lèi)型演變與生成得益于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展B．稗史化、私語(yǔ)化的宮斗劇因精神格局的狹小而使歷史劇的故事內(nèi)容逐漸趨向窄化。C．宮斗劇在敘事上比家庭倫理劇、都市情感劇、職場(chǎng)劇、諜戰(zhàn)劇等類(lèi)型劇更具優(yōu)勢(shì)。D．有些宮斗劇內(nèi)容是不符合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的進(jìn)步觀(guān)念和中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)文傳統(tǒng)的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章由歷史題材劇創(chuàng)作出現(xiàn)的變化切人，很自然地引人對(duì)其產(chǎn)生原因和影響的分析。B．文章主要從網(wǎng)絡(luò)媒介、創(chuàng)作者的歷史觀(guān)、市場(chǎng)三方面論述了歷史題材劇擅變的原因。C．第四段論述宮斗劇在敘事上的優(yōu)勢(shì)是為了突出其在歷史題材劇擅變中的主導(dǎo)地位。D．文章在分析歷史題材劇變化產(chǎn)生的原因及其負(fù)面影響后，提出了解決問(wèn)題的方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀的“官感滿(mǎn)足”帶來(lái)的“爽感”，推動(dòng)了歷史題材劇子類(lèi)型的興衰更替與表現(xiàn)內(nèi)容的畸變。B．歷史劇的創(chuàng)作者抓住了“誰(shuí)創(chuàng)造了歷史”這一核心問(wèn)題，就能順應(yīng)新時(shí)代文藝以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。C．?dāng)⑹聝?yōu)長(zhǎng)、新媒介傳播優(yōu)勢(shì)是可以逆向而動(dòng)的，高妙的作品技巧、抓人的情節(jié)偽裝性和負(fù)面影響都極強(qiáng)。D．注重對(duì)本民族歷史文化的開(kāi)掘，歷史題材劇創(chuàng)作就走出了新媒體新技巧承載陳腐內(nèi)涵與陳舊觀(guān)念的窄巷。3、閱讀下面的作品，完成下面小題。好姑娘加孜玉曼李娟在冬庫(kù)兒，卡西弄壞了我外套上的拉鏈，并且將我的一件外套、兩件毛衣、一件T恤和三條褲子上掛出了大洞。另外，還弄丟了我一條紗巾、一條圍巾、三把梳子、三面鏡子、一串項(xiàng)鏈、一枚成指、十來(lái)枚小卡子，七八只圓珠筆。又因?yàn)槲胰康募耶?dāng)差不多就只有這些，這位姑娘施加于我的所有破壞行為也只好到此為止?？傊?，經(jīng)歷過(guò)這家伙的洗禮之后，再面對(duì)加孜玉曼這樣的好姑娘，簡(jiǎn)直快要流淚了。加孜玉曼和卡西是初中同學(xué)，也同時(shí)回去放羊?？ㄎ骺偸撬奶幑鸩剩蟠筮置?，像個(gè)孩子一樣。而加孜玉曼總是整齊清潔，坐在大家中間總是默默無(wú)聲，被人注視時(shí)會(huì)羞赧地微笑，也還是像個(gè)孩子。為什么會(huì)這樣呢？大概因?yàn)樗齻儽緛?lái)就是孩子吧。海拉提一家人口單薄，牛羊又多。于是海拉提的妻子沙拉古麗常常請(qǐng)這兩個(gè)小姑娘來(lái)家里幫忙千活。海拉提每天都要出去放羊，沙拉古麗身體瘦弱多病，爺爺托海又上了年紀(jì)。于是很多事情都得靠鄰居們幫忙。比如洗羊毛什么的。洗羊毛是很辛苦的活。因?yàn)檠蛎珜?shí)在太臟了，又臟又沉重，而溪水冰涼刺骨。大家洗衣服時(shí)都會(huì)生火燒熱水洗，為什么洗羊毛時(shí)就只用涼水呢？我們四個(gè)人抬著一只長(zhǎng)鐵盆、一只大塑料圓盆以及幾大塊剛剝離的羊毛片，來(lái)到山下的水流邊。兩個(gè)姑娘面對(duì)面蹲著，不停地地揉啊擰啊，還灑了洗衣粉用木棍又捶又搗的，忙乎了兩個(gè)多鐘頭，才洗完這幾塊羊毛。兩個(gè)姑娘的手凍得通紅腫脹，呼呼啦啦抽著鼻水。我只是幫著兩人拎拎水，擰擰干而已，也冷得抖抖索索，虧我還穿得那么厚。晾干后的羊毛，扯得蓬蓬的，順順的，一綹一綹的，就可以用來(lái)捻線(xiàn)了。然后把線(xiàn)煮一煮，染上顏色，就可以用來(lái)繡花氈，縫氈子。搓繩子用的也是這種毛。洗完羊毛，我們將其直接晾在水流邊的石頭上?；氐郊液笊忱披愰_(kāi)始為我們準(zhǔn)備茶水和款待的米飯。這時(shí)間里，卡西又幫著打掃房間，整理屋子。加孜玉曼幫忙煮胡爾圖湯①。然后兩人又坐到一起搓干酪素。哎，自己家里一大堆活全撂下，卻跑到別人家出大力。離開(kāi)冬庫(kù)兒前的最后一個(gè)星期，人們約在一個(gè)溫暖的日子里，一起去下游峽谷的白樺林里割樺樹(shù)皮。我和加孜玉曼也去了。在濕潤(rùn)的山野中，沒(méi)有一小綹樺樹(shù)皮幫著點(diǎn)引的話(huà)，生火是非常麻煩的事。而此后遷徙的路上都不會(huì)再有樺樹(shù)林了。樺樹(shù)林就在下游恰馬罕家附近，那片林子新葉初生，冬天里被大雪壓斷的倒木橫七豎八地堆積林間。我們就在這些倒落的枯樹(shù)上取皮。先用刀在樹(shù)身上豎著割開(kāi)一道尺把寬的口子，再沿著這道口子把樹(shù)皮整齊地揭下來(lái)一整圈。剛揭下的樺樹(shù)皮又硬又厚，去掉最表面的那一層干枯破敗的，剩下的柔韌干凈，可以一層又一層地?zé)o限揭剝成許多份。它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑膩，用來(lái)寫(xiě)字的話(huà)，比最好的紙還要舒適。我曾經(jīng)常用樺樹(shù)皮給遠(yuǎn)方的朋友寫(xiě)信。這是最動(dòng)人的信紙，上面還有淚水或雨滴一樣的斑紋。樺樹(shù)實(shí)在是北方最美麗的白色樹(shù)。尤其在秋天，滿(mǎn)目黃金白銀，燦爛而浪漫?？墒俏覜](méi)帶刀子，就用指甲摳。偏偏又剛把指甲剪得禿禿的，沒(méi)摳幾下手指就摳破了。便忍著痛繼續(xù)摳，并努力跟上，把剝下的樹(shù)皮裝進(jìn)袋子，扛在肩上。加孜玉曼也沒(méi)帶刀子，但帶了一把斧頭，她居然用斧頭砍。看我干得很辛苦，便把斧頭借我用，自己用手指摳?；厝サ穆飞?，加孜玉曼在溪水上游的一段清淺的水面處停住，放下扛著的袋子，倒在河邊趴下身子。我還以為她要洗手呢，接下來(lái)，卻看到地像小羊羔和小馬小牛一樣，整個(gè)人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來(lái)。而我喝河水時(shí)都以雙手捧著喝的。我愿今后也像她那樣，像個(gè)小動(dòng)物一樣直接親吻著河水，無(wú)限愛(ài)憐地吮吸。走出樺樹(shù)林時(shí)，突然又想到，其實(shí)對(duì)加玉曼最貼切的比喻不就是一株水邊的白樺樹(shù)嗎？那樣潔白明亮，略微發(fā)光似的通體自在。離開(kāi)冬庫(kù)兒后，我們的下一處駐地卻徹底與加孜玉曼、卡西兩家分開(kāi)了。她們要去的地方好遠(yuǎn)啊，媽媽說(shuō)，路上要走一個(gè)星期!那一路上我們同行了兩天。第二天下午時(shí)分，幾家人的駝隊(duì)和羊群到達(dá)了沙依橫布拉克，在兩條山谷連接處的巨大空地前分別。只有沙里帕罕媽媽家的牛羊抄近道往北趕，又和我們同行了一路。趕羊的正是加孜玉曼。她耐心地管理著羊群，疲憊又堅(jiān)強(qiáng)。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)我在注視著她時(shí)，還會(huì)扭頭對(duì)我微笑。那兩天她的臉被寒風(fēng)吹得黑紅開(kāi)裂，神情很有些沉鈍。(有刪改)（注）①胡爾圖湯：新疆少數(shù)民族用羊肉、土豆、胡蘿卜等燉在一起的一種特色美食。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)頭列舉卡西弄壞弄丟了“我”差不多全部家當(dāng)，旨在反村加孜玉曼的美好，表達(dá)了“我”對(duì)卡西的憤恨，對(duì)加孜玉曼的喜愛(ài)。B．文中“在濕潤(rùn)的山野中，沒(méi)有一小綹樺樹(shù)皮幫著點(diǎn)引的話(huà)，生火是非常麻煩的事”等細(xì)節(jié)，向人們介紹了西部游牧生活的生存常識(shí)。C．“我”曾經(jīng)用樺樹(shù)皮給遠(yuǎn)方的期友寫(xiě)信，稱(chēng)“這是最動(dòng)人的信紙”，既是作者浪漫情懷的體現(xiàn)，也是對(duì)西部物產(chǎn)的禮贊。D．作者兩次寫(xiě)到加孜玉曼的微笑：第一次在文初，寫(xiě)出了她被人注視后的羞赧；第二次在文末，卻寫(xiě)出了微笑中隱藏的戀戀不含。2．文中畫(huà)線(xiàn)句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．請(qǐng)?zhí)骄孔髡哂谩耙恢晁叺陌讟鍢?shù)”來(lái)比喻加孜玉曼的理由。4、閱讀下文，完成下列小題。①秦圍趙邯鄲，諸侯莫敢先救。魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，欲與趙尊秦為帝。魯仲連適在趙，聞之，見(jiàn)平原君勝。勝為介紹，而見(jiàn)之于辛垣衍。魯連①曰：“秦棄禮儀、上首功之國(guó)也。權(quán)使其士，虜使其民。彼肆然而為帝，則連有赴東海而死耳，不忍為之民也。所為見(jiàn)將軍者，欲以助趙也。”辛垣衍曰：“助之奈何？魯連曰：“吾將使梁②及燕之助，齊、楚固助之矣?！毙猎茉唬骸把辔岵恢袅簞t吾乃梁人先生惡能使梁助之？”魯連曰：“梁未睹秦稱(chēng)帝之害故也。使睹秦稱(chēng)帝之害，則必助趙也?！毙猎茉唬骸扒胤Q(chēng)帝之害奈何？”魯連曰：“昔齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周，周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨(dú)朝之。居歲余，周烈王崩，諸侯皆吊，齊后往。周怒，赴于齊曰：‘天崩地坼，天子下席；東番之臣田嬰齊后至，則斬之！’威王勃然怒曰：‘而母婢也?！錇樘煜滦?。故生則朝周，死則叱之，誠(chéng)不忍其求也。彼天子固然，其無(wú)足怪?！雹谛猎茉唬骸跋壬?dú)未見(jiàn)夫仆乎？十人而從一人者，寧力不勝、智不若耶？畏之也。”魯連曰：“梁之比于秦若仆耶？”辛垣衍曰：“然?！濒斶B曰：“然吾將使秦王烹醢梁王。”辛垣衍怏然不悅。魯連曰：“待吾言之。齊閔王將之魯，夷維子執(zhí)策而從，謂魯人曰：‘子將何以待吾君？’魯人曰：‘吾將以十太牢待子之君?！S子曰：‘子安取禮而來(lái)待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯辟舍，納繰鍵，攝衽抱幾，視膳于堂下，天子已食，退而聽(tīng)朝也?！斎送镀滂€，不果納，不得入于魯。將之薛，假涂于鄒。當(dāng)是時(shí)，鄒君死，閔王欲入吊。夷維子謂鄒之孤曰：‘天子吊，主人必將倍殯柩，設(shè)北面于南方，然后天子南面吊也?！u之群臣曰：‘必若此，吾將伏劍而死?！什桓胰胗卩u。鄒、魯之臣，生則不得事養(yǎng)，死則不得飯含。然且欲行天子之禮于鄒、魯之臣，不果納。今秦萬(wàn)乘之國(guó)，梁亦萬(wàn)乘之國(guó)。俱據(jù)萬(wàn)乘之國(guó)，交有稱(chēng)王之名，睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒、魯之仆妾也。且秦?zé)o已而帝，則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所謂不肖，而予其所謂賢；奪其所憎，而與其所愛(ài)。彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？”③于是辛垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之士也。吾請(qǐng)去，不敢復(fù)言帝秦。”秦將聞之，為卻軍五十里。[注]①魯連：即魯仲連，齊國(guó)人。②梁：魏國(guó)都城在大梁，因此魏也稱(chēng)粱。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲（2）天子巡狩，諸侯辟舍，納管鍵2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）將之薛，假涂于鄒A借用B不真實(shí)C臨時(shí)的D假如（2）梁王安得晏然而已乎A贊嘆的樣子B歡樂(lè)的樣子C莊重的樣子D安適的樣子3．把第①段畫(huà)線(xiàn)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。威王勃然怒曰：‘而母婢也！’卒為天下笑。故生則朝周，死則叱之，誠(chéng)不忍其求也。4．用“/”為第①段畫(huà)浪線(xiàn)的句子斷句。燕吾不知若梁則吾乃粱人先生惡能使梁助之？5．聯(lián)系全文，分析魯仲連的形象。6．第②段中，魯仲連的說(shuō)理很有說(shuō)服力，請(qǐng)結(jié)合文本分析原因。5、閱讀下面這首元曲，完成下面小題。山坡羊·道情（元）宋方壺青山相待，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)。管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗，陋巷簞瓢亦樂(lè)哉。貧，氣不改；達(dá)，志不改。1．“陋巷簞瓢”化用了《論語(yǔ)》中的名句：________，________，_______，人不堪其憂(yōu)，________。2．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要賞析這首元曲的抒情藝術(shù)。6、(1)___________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ)》)(2)___________________，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)(3)衣帶漸寬終不悔，___________________。(柳永《蝶戀花》)(4)君子生非異也，_______________________。(荀子《勸學(xué)》)(5)山河破碎風(fēng)飄絮，___________________。(文天祥《過(guò)零丁洋》)(6)我欲乘風(fēng)歸去，___________________，高處不勝寒。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)江東子弟多才俊，___________________。(杜牧《題烏江亭》)(8)___________________，皆若空游無(wú)所依。(柳宗元《小石潭記》)7、微寫(xiě)作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車(chē)賽上，車(chē)手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車(chē)跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀(guān)點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫(huà)面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。8、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字。9、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。中國(guó)園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品。它的樹(shù)木栽植，不僅為了綠化，更要具有畫(huà)意。窗外花樹(shù)一角，即折枝尺幅；山間古樹(shù)三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖。如果去掉這些饒有畫(huà)意的古木，一園景色頓減。因?yàn)楫?huà)意，園中才有了風(fēng)花雪月，光景常新。對(duì)于生活中的“畫(huà)意”你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)結(jié)合材料,寫(xiě)一篇文章。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．A2．B3．①?lài)?guó)家政府層面：將方言的保護(hù)工作正式納入國(guó)家戰(zhàn)略。如啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)，實(shí)施中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程等。②民間層面：多舉辦方言保護(hù)和傳承活動(dòng)。如漢語(yǔ)方言大賽，在電視、廣播中推出方言節(jié)日，方言進(jìn)校園，利用互聯(lián)網(wǎng)建立方言社群等。③企業(yè)方面：利用人工智能助力保護(hù)鄉(xiāng)音，發(fā)展語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)，支持方言語(yǔ)音輸入，為方言的使用提供條件?！窘忸}分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“使用人口約占總?cè)丝?3%的北方方言”錯(cuò)誤，由材料二“約占漢族總?cè)丝诘?3%”，可知其范圍擴(kuò)大。C項(xiàng)，“主要是由推廣普通話(huà)造成的”理解錯(cuò)誤，材料二原文為“這不僅僅是推廣普通話(huà)的原因，更多的是人們對(duì)待方言的態(tài)度導(dǎo)致了方言的使用率下降”，主要原因分析錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市普通話(huà)使用者的絕對(duì)數(shù)量多于農(nóng)村及偏僻地區(qū)”錯(cuò)誤，材料原文為“在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市，普通話(huà)使用者多，在農(nóng)村及偏僻地區(qū)，方言使用者多”，據(jù)原文推不出絕對(duì)數(shù)量多。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“其目的是做好方言的學(xué)術(shù)性搶救工作”錯(cuò)，由材料三“為了加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承，2008年，國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)……”可知目的是“加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。材料一、二說(shuō)的是方言的地位、價(jià)值等，保護(hù)方言的措施的信息主要集中在材料三和材料四。材料三“為了加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承，2008年，國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)”“2015年，教育部和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了一項(xiàng)語(yǔ)言文化類(lèi)國(guó)家工程--‘中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程’”，由此可概括出從國(guó)家政府層面，將方言的保護(hù)工作正式納入國(guó)家戰(zhàn)略。材料三“在民間，類(lèi)似于‘中國(guó)微鄉(xiāng)音’漢語(yǔ)方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動(dòng)正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進(jìn)校國(guó)，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力”，據(jù)此概括從民間層面，多舉辦方言保護(hù)和傳承活動(dòng)。材料四“《人工智能助力保護(hù)‘多彩鄉(xiāng)音’》”等內(nèi)容，據(jù)此概括企業(yè)方面，利用人工智能助力保護(hù)鄉(xiāng)音。答題時(shí)注意篩選全面，多角度答題。【題目點(diǎn)撥】2、1．B2．C3．A【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，最后做出判斷。同時(shí)，要熟悉設(shè)誤的類(lèi)型，如偷換概念、混淆未然已然、無(wú)中生有，強(qiáng)加因果等。B項(xiàng)，“因精神格局的狹小而使歷史劇的故事內(nèi)容逐漸趨向窄化”因果倒置，由原文可知，應(yīng)該是歷史劇的故事內(nèi)容逐漸趨向窄化導(dǎo)致其精神格局的狹小。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，首先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容；其次，明確文章的論述話(huà)題是什么，觀(guān)點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法等。C項(xiàng)，曲解文意，從文章看，文章“論述宮斗劇在敘事上上的優(yōu)勢(shì)”是為了論證“歷史劇在敘事上的優(yōu)勢(shì)為與大眾趣味相聯(lián)系的市場(chǎng)選擇提供了基礎(chǔ)”這一論點(diǎn)。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。B項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，因?yàn)閯?chuàng)作者對(duì)“誰(shuí)創(chuàng)造了歷史”是有不同觀(guān)點(diǎn)的，如果不能正確回答“誰(shuí)創(chuàng)造了歷史?是抱定英雄史觀(guān)還是堅(jiān)持人民創(chuàng)造了歷史?創(chuàng)作者如何看待歷史中的帝王、英雄與人民的關(guān)系?”這三個(gè)問(wèn)題，是不能“順應(yīng)新時(shí)代文藝以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的。C項(xiàng)，“高妙的作品技巧、抓人的情節(jié)偽裝性和負(fù)面影響都極強(qiáng)”曲解文意，原文只是說(shuō)“敘事優(yōu)長(zhǎng)、新媒介傳播優(yōu)勢(shì)都不能等同于精神內(nèi)涵與文化理念的創(chuàng)新，有時(shí)反而是逆向而動(dòng)的，即作品技巧越高妙、情節(jié)越抓人，偽裝性就越強(qiáng)，影響也越負(fù)面”。D項(xiàng)，“就”字說(shuō)法絕對(duì)，原文只說(shuō)，“世界各國(guó)都注重對(duì)本民族歷史文化的開(kāi)掘。中國(guó)也需要向全世界展現(xiàn)包容、寬厚、現(xiàn)代、文明的國(guó)家文化形象，講好符合新時(shí)代精神的中國(guó)故事”“歷史題材劇創(chuàng)作也亟待走出新媒體新技巧承載陳腐內(nèi)涵與陳舊觀(guān)念的窄巷，正本清源，守正創(chuàng)新，拓寬表現(xiàn)內(nèi)容、更新文化觀(guān)念與創(chuàng)作理念”。故選A。【題目點(diǎn)撥】論述類(lèi)文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀(guān)點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。3、1．A2．寫(xiě)出了西部物產(chǎn)與牧民生活息息相關(guān)；呼應(yīng)了上文洗羊毛的情節(jié)，表現(xiàn)了兩個(gè)姑娘的不畏寒冷與勤勞；為下文沙拉古麗款待她們提供了依據(jù)。3．文中加孜玉曼本身整齊清潔，幫助鄰居洗羊毛、把斧頭借我用、貼在水面上喝水等情節(jié)表現(xiàn)出的吃苦耐勞的美德，可愛(ài)圣潔。這些特點(diǎn)恰好與白樺樹(shù)潔白明亮、美麗而浪漫、通體自在，白樺樹(shù)皮的柔韌干凈，令人舒適的特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)?！窘忸}分析】

1．本題考查考生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)試題，首先要明確題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”的“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，文章開(kāi)頭列舉卡西弄壞弄丟了“我”差不多全部家當(dāng)，旨在與下文有關(guān)加孜玉曼的描寫(xiě)形成對(duì)比，突顯卡西與加孜玉曼性格的不同，并沒(méi)有體現(xiàn)作者對(duì)卡西的怨憤恨。故選A。2．本題考查考生對(duì)文學(xué)類(lèi)作品中重要句子作用的理解分析能力。解答此類(lèi)試題，考生一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上來(lái)考慮，從結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，要觀(guān)察句子在文中的位置，如果位于文章開(kāi)頭，則起統(tǒng)領(lǐng)全文，為下文做鋪墊等作用；如果位于文章中間，則起承上啟下，照應(yīng)上文，引起下文等作用；如果位于文章結(jié)尾，則起照應(yīng)標(biāo)題或開(kāi)頭，卒章顯志、揭示文章主旨，總結(jié)全文、深化主旨等作用。從內(nèi)容上說(shuō)，一般包括人物、主題等方面。本題畫(huà)線(xiàn)句子，從結(jié)構(gòu)上看，其位置在文章中間，起承上啟下的作用，承接上文洗羊毛的情節(jié)，同時(shí)也為下文女主人款待他們做了鋪墊，使行文情節(jié)不突兀；從內(nèi)容上看，淺層來(lái)說(shuō)，畫(huà)線(xiàn)句子說(shuō)的洗羊毛以及捻線(xiàn)、繡花氈、縫氈子、搓繩子等事是和當(dāng)時(shí)的牧民生活息息相關(guān)的事情，同時(shí)，對(duì)人物形象來(lái)說(shuō)，在那么冷的天里，兩個(gè)小姑娘不畏嚴(yán)寒幫助別人洗羊毛，突顯了她們勤勞的可貴品質(zhì)。對(duì)文章主旨來(lái)說(shuō)，畫(huà)線(xiàn)句子也隱含了作者對(duì)牧民勤勞、樂(lè)于助人等品質(zhì)的贊美之情。3．本題考查考生探究作者的創(chuàng)作意圖和鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。解答此類(lèi)試題，考生要審清題干，明確答題的內(nèi)容和方向；其次要依據(jù)題干要求，明確作者用了何種藝術(shù)手法，并且要對(duì)這一手法有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)；最后，結(jié)合手法來(lái)探討作者的創(chuàng)作意圖。本題題干要求“探究作者用‘一株水邊的白樺樹(shù)’來(lái)比喻加孜玉曼的理由?！币簿褪钦f(shuō)讓考生解釋一下作者為什么用一株水邊的白樺樹(shù)來(lái)比喻加孜玉曼？這樣考生就可以先分析“比喻”修辭的特點(diǎn)，比喻這種修辭主要是事物之間的相似性，考生可以先找出具體事物（喻體）的特征，通讀文本可以發(fā)現(xiàn)，文章7-14段是涉及白樺樹(shù)的描寫(xiě)，這里有白樺樹(shù)皮的描寫(xiě)，“它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑膩，用來(lái)寫(xiě)字的話(huà)，比最好的紙還要舒適?！庇邪讟鍢?shù)的描寫(xiě)，“樺樹(shù)實(shí)在是北方最美麗的白色樹(shù)。尤其在秋天，滿(mǎn)目黃金白銀，燦爛而浪漫。”“那樣潔白明亮，略微發(fā)光似的通體自在?！比缓笤賮?lái)分析加孜玉曼這一人物形象，通讀全文，可以發(fā)現(xiàn)，加孜玉曼在作者筆下是這樣的：“加孜玉曼總是整齊清潔，坐在大家中間總是默默無(wú)聲，被人注視時(shí)會(huì)羞赧地微笑。”說(shuō)明加孜玉曼的整齊清潔、端莊文靜；“自己家里一大堆活全撂下，卻跑到別人家出大力?！薄翱次腋傻煤苄量啵惆迅^借我用，自己用手指摳。”“倒在河邊趴下身子……整個(gè)人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來(lái)……像個(gè)小動(dòng)物一樣直接親吻著河水，無(wú)限愛(ài)憐地吮吸?！闭f(shuō)明加孜玉曼的樂(lè)于助人、吃苦耐勞、可愛(ài)圣潔。通過(guò)以上分析，正是加孜玉曼和白樺樹(shù)具有相似性，換句話(huà)說(shuō)，白樺樹(shù)的這些特點(diǎn)也是加孜玉曼所擁有的，所以作者用“一株水邊的白樺樹(shù)”來(lái)比喻加孜玉曼。4、1．（1）從小路（秘密地、悄悄地、暗中）（2）避開(kāi)/躲避（答出避的意思即可）2．（1）A（2）D3．威王勃然大怒地說(shuō)：“你的母親是一個(gè)低下的婢女?！边@件事最終被天下人恥笑，在周天子生前齊國(guó)朝拜他，在他死后卻辱罵他，這實(shí)在是因?yàn)樽霾坏街芴熳拥囊蟮闹T侯義務(wù)啊!4．燕吾不知/若梁/則吾乃梁人/先生惡能使梁助之5．勸說(shuō)辛垣衍不要投降，能言善辯、富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、洞悉形勢(shì)（類(lèi)似的表達(dá)都可以，智慧方面）；有骨氣、勇敢、以天下為己任6．用了激將法，用夸張的言辭激發(fā)辛垣衍的不滿(mǎn)。進(jìn)而通過(guò)舉例/類(lèi)比，通過(guò)弱小的魯國(guó)和鄒國(guó)人民都能反抗強(qiáng)大齊國(guó)，表明魏國(guó)完全可以與秦抗衡；接著采用假設(shè)論證，揭示了尊秦為帝對(duì)朝堂和后宮都會(huì)產(chǎn)生巨大影響，魏王與辛垣衍也都將陷入悲修命運(yùn)（要對(duì)悲慘命運(yùn)有所揭示）【解題分析】1．本題考查理解文言實(shí)詞的能力。文言實(shí)詞題要得分，考生必須平時(shí)多積累，多讀多記,考試時(shí)再聯(lián)系語(yǔ)境，利用上下文的語(yǔ)意和邏輯關(guān)系推測(cè)多義實(shí)詞。（1）依據(jù)“魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲”，魏王派客將軍辛垣衍從小道進(jìn)入邯鄲城。可知“間”意為：從小路。（2）依據(jù)“天子巡狩，諸侯辟舍，納管鍵”，天子巡游狩獵時(shí)，諸侯都要從王宮中搬出住在外面，將國(guó)庫(kù)的鑰匙交出?？芍氨佟币鉃椋罕荛_(kāi)、躲避。2．本題考查理解文言實(shí)詞的能力。解答此類(lèi)題，要求考生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，注意詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義和一詞多義?？忌痤}時(shí)注意提防文言選項(xiàng)中常出現(xiàn)的以今釋古的陷阱和現(xiàn)象。（1）依據(jù)“將之薛，假涂于鄒”，只好準(zhǔn)確去薛地，于是就借道鄒國(guó)?？芍?，“假”意為：借助、借用；故選A。（2）依據(jù)“梁王安得晏然而已乎”，魏王又怎么還能耳根清凈呢？可知，“晏然”意為：耳根清凈的樣子、安適的樣子。故選D。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。勃然：突然；而：你、你的；卒：最后、最終；為天下笑：被天下人恥笑；朝：朝拜。4．本題考查文言斷句的能力。文言斷句題，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。畫(huà)波浪線(xiàn)的句子是辛垣衍聽(tīng)魯連說(shuō)“吾將使梁及燕之助，齊、楚固助之矣”后的態(tài)度和疑惑，故“燕吾不知”是針對(duì)燕國(guó)情況表態(tài)，故應(yīng)獨(dú)立斷句；“若梁（至于梁國(guó)）”引出梁國(guó)的態(tài)度，“則吾乃梁人”是補(bǔ)充情況說(shuō)明，故“若梁”和“則吾乃梁人”分別獨(dú)立斷句；“惡能”是疑問(wèn)代詞，“先生”是其主語(yǔ)，故“先生惡能使梁助之”獨(dú)立斷句。故最終答案為：燕吾不知/若梁/則吾乃梁人/先生惡能使梁助之？5．本題考查分析文章內(nèi)容，鑒賞人物形象的能力。解答此題，考生注意篩選與人物相關(guān)的語(yǔ)句，分析其言行思想品格等，準(zhǔn)確概括人物形象特征。聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)派將軍辛垣衍，“欲與趙尊秦為帝”，便去勸辛垣衍不要投降，且表明心志“則連有赴東海而死耳，不忍為之民也。所為見(jiàn)將軍者，欲以助趙也欲以助趙”，表現(xiàn)了魯仲連的骨氣和以天下為己任的精神；力勸辛垣衍時(shí)，為了闡明“秦稱(chēng)帝之害奈何？”，魯仲連用齊威王朝周的事來(lái)論證，且假設(shè)尊秦為帝后，朝堂、后宮、魏王與辛垣衍隨之會(huì)遇到的影響，讓辛垣衍改變了注意，可見(jiàn)魯仲連知識(shí)淵博，且能言善辯，富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。6．本題考查鑒賞作品中人物的論證藝術(shù)和作用的能力。解答此題，考生要在理解文言?xún)?nèi)容的基礎(chǔ)上，分析人物所用的論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，分析論證所起的作用和效果。第二段，辛垣衍直接表達(dá)對(duì)秦國(guó)的畏懼時(shí)，魯仲連故意問(wèn)秦魏關(guān)系是主仆關(guān)系，并說(shuō)“吾將使秦王烹醢梁王”來(lái)激怒辛垣衍，用了激將法；接著，用齊閔王在魯國(guó)和鄒國(guó)時(shí)，夷維子的蠻橫和兩國(guó)人民對(duì)齊國(guó)的反抗，這是事例和類(lèi)比，力勸魏國(guó)也該抵抗秦國(guó)；最后假設(shè)秦國(guó)統(tǒng)治梁國(guó)后，變易諸侯大臣、奪去權(quán)力、使梁國(guó)子女讒妾為諸侯妃姬、梁王地位難保、辛垣衍也將陷于危險(xiǎn)境遇，這是魯仲連在假設(shè)論證尊秦為帝的嚴(yán)重后果，起到良好的說(shuō)服作用。【題目點(diǎn)撥】文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)。翻譯句子時(shí)應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點(diǎn)，通假字、詞類(lèi)活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點(diǎn)，一定要依據(jù)前后語(yǔ)境補(bǔ)充出相應(yīng)的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等，對(duì)難翻譯的地方，要依據(jù)語(yǔ)境的提示，結(jié)合文中事件發(fā)展的邏輯事理合理推出。參考譯文：秦兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲，諸侯都不敢先出兵救趙。魏王派客將軍辛垣衍從小道進(jìn)入邯鄲城中，想要和趙王相約一起尊秦王為帝。魯仲連當(dāng)時(shí)恰好在趙國(guó)，聽(tīng)說(shuō)了這件事后，就去拜見(jiàn)平原君趙勝。平原君把魯仲連介紹給辛垣衍，讓二人見(jiàn)面。魯仲連說(shuō)：“秦國(guó)是個(gè)背棄禮義、只知崇尚武力、用權(quán)術(shù)操縱士大夫、把百姓當(dāng)奴隸般使喚的國(guó)家。秦王如果真的稱(chēng)帝，那我魯仲連寧可投東海而死，也不愿意做秦王的臣民。今天我來(lái)見(jiàn)將軍的原因，就是想要救助趙國(guó)?！毙猎苷f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)先生要如何幫助趙國(guó)呢？”魯仲連說(shuō)：“我準(zhǔn)備去說(shuō)服魏、燕兩個(gè)國(guó)家援助趙國(guó)，而齊、楚兩國(guó)已答應(yīng)了。”辛垣衍說(shuō)：“燕國(guó)我不知道，至于魏國(guó)，我是魏國(guó)人，不知先生如何使魏援趙呢？”魯仲連說(shuō)：“這是因?yàn)槲簢?guó)還沒(méi)有看到秦國(guó)稱(chēng)帝的害處，假使能清楚害處，魏王一定會(huì)發(fā)兵救趙的。”辛垣衍說(shuō)：“那秦王稱(chēng)帝的害處到底在哪里呢？”魯仲連說(shuō)：“以前齊威王推行仁政，率領(lǐng)天下諸侯朝拜周天子。當(dāng)時(shí)的周王室貧窮弱小，天下諸侯都不肯去朝貢，只有齊國(guó)肯稱(chēng)臣進(jìn)貢。但是過(guò)了一年多，周威烈王駕崩，諸侯都前去吊喪，可齊國(guó)卻是最后到達(dá)的，周王大怒，派使臣警告齊王說(shuō)：‘天子駕崩，新即位的天子服喪，而東藩之臣齊國(guó)的田嬰奔喪竟然敢遲來(lái)，按照法令當(dāng)斬!’齊威王聽(tīng)說(shuō)后，生氣地說(shuō)：‘周王只不過(guò)是一個(gè)低下的婢女所生的奴才罷了!’這個(gè)事成為一個(gè)大笑話(huà)。在周天子生前齊國(guó)去朝拜他，在他死后卻是如此的辱罵他，這實(shí)在是因?yàn)樽霾坏街芴熳铀蟮闹T侯義務(wù)。對(duì)真正的天子尚且如此，秦尊奉為天子發(fā)生這樣的事就不要奇怪了。辛垣衍說(shuō)：“先生難道沒(méi)有見(jiàn)過(guò)仆人嗎，十個(gè)人服侍一個(gè)人，并不是因?yàn)榱夂椭腔鄄蝗缰魅?，而是由于?duì)主人的畏懼?！濒斨龠B說(shuō)：“那么魏國(guó)和秦國(guó)的關(guān)系，就好像主和仆一樣嗎？”（邊批：激怒他。）辛垣衍說(shuō)：“是的。”魯仲連說(shuō)：“好。那我就可以有辦法讓秦王殺魏王，把魏王剁成肉醬?！保ㄟ吪涸俅渭づ?。）辛垣衍非常不高興。魯仲連說(shuō)：“請(qǐng)將軍聽(tīng)聽(tīng)我的解釋。齊湣王要去魯國(guó)的時(shí)候，夷維子拿著馬鞭駕車(chē)，他對(duì)魯國(guó)人說(shuō)：‘你們準(zhǔn)備如何接待我的國(guó)君呢？’魯國(guó)人說(shuō)：‘我們將用十頭牛的最高禮儀接待你的國(guó)君。’夷維子說(shuō)：‘你如何準(zhǔn)備禮節(jié)來(lái)對(duì)待我的君主？那是我的國(guó)君啊，是天子。天子到各地巡游狩獵的時(shí)候，諸侯都要從王宮中搬出去住在外面，將國(guó)庫(kù)的鑰匙交出，并且撩起衣裳，親自端著桌子在殿堂下侍候天子進(jìn)餐，天子吃完之后，諸侯才可以退下?！攪?guó)官員聽(tīng)了，就關(guān)閉上鎖，不讓齊湣王入境。齊湣王不能進(jìn)入魯國(guó)，只好準(zhǔn)確去薛地，于是就借道鄒國(guó)。恰巧碰到鄒君逝世，齊湣王要去吊唁，夷維子對(duì)鄒君的手下說(shuō)：‘天子來(lái)吊喪的時(shí)候，喪家應(yīng)該將靈柩坐北朝南擺放，然后請(qǐng)?zhí)熳恿⒃谀戏絹?lái)祭吊?！u國(guó)的臣子說(shuō)：‘如果一定讓我們這樣做，我們寧可伏劍而死?！虼她R湣王君臣也沒(méi)有敢進(jìn)入鄒國(guó)。鄒、魯兩個(gè)國(guó)家的臣子，雖然迫于齊國(guó)的淫威，當(dāng)君主在世的時(shí)候不得奉養(yǎng)，君主死了不得含殮，（邊批：因?yàn)辇R國(guó)強(qiáng)大蠻橫的原因。）但是要讓他們行朝拜天子的大禮，他們?nèi)匀徊豢献岧R湣王進(jìn)入自己的國(guó)家。現(xiàn)在的秦國(guó)是擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的大國(guó)，魏國(guó)也是擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的大國(guó)，兩個(gè)國(guó)家互相稱(chēng)帝稱(chēng)王。但是看到秦國(guó)打勝了一場(chǎng)仗，就想尊奉秦王為帝，看來(lái)三晉的文武大臣們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如鄒、魯這兩個(gè)小國(guó)的臣民有氣節(jié)。再說(shuō)秦王稱(chēng)帝之后，必定會(huì)更換諸侯大臣，罷黜那些他所謂的不肖臣子，把官位賜給他心目中的賢良臣子，奪取他所憎惡的人的官職，任命那些他所喜歡的人，同時(shí)也一定會(huì)讓他的女兒們做諸侯的妃子，住在魏宮中，魏王又怎么還能耳根清凈，而將軍又怎么還能夠享受榮寵呢？”辛垣衍聽(tīng)了魯仲連的這番話(huà)后，立即起身拜謝說(shuō)：“我一直認(rèn)為先生只是個(gè)平凡之人，現(xiàn)在才明白先生真是個(gè)天下奇人，我現(xiàn)在就回去，不敢再說(shuō)尊秦王為帝了?！鼻貒?guó)將軍聽(tīng)說(shuō)這件事之后，下令秦軍向后退五十里。5、1．一簞食一瓢飲在陋巷回也不改其樂(lè)2．①“青山”兩句用去擬人手法，借景抒情；②“夢(mèng)不到”一句借事抒情，③“一茅齋”兩句借景抒情；④“管甚”兩句，借典故抒情；最后兩句直抒胸臆。全曲借景抒情與直抒胸臆相結(jié)合，表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)污濁、陶醉隱居之樂(lè)和無(wú)論貧賤，志氣不改的思想感情?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生詩(shī)歌用典手法的理解和運(yùn)用能力。用典，是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語(yǔ)言更加精練、言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)。宋方壺《山坡羊·道情》中的“陋巷簞瓢”顯然化用了孔子《論語(yǔ)》中的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”這句話(huà)，這是孔子對(duì)其弟子顏回贊美的一句話(huà)，意思是肯定他的安貧樂(lè)道、潔身自好。作者宋方壺用此典故的意思也是表明自己安貧樂(lè)道、不改氣節(jié)的情懷。2．本題考查鑒賞詩(shī)人思想感情和詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩(shī)意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫(xiě)作背景及注釋?zhuān)Y(jié)合著具體語(yǔ)句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩(shī)句內(nèi)容，然后根據(jù)詩(shī)中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩(shī)人的情感。詩(shī)歌的表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達(dá)方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對(duì)比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復(fù)、排比、反問(wèn)、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要賞析這首元曲的抒情藝術(shù)。所謂抒情藝術(shù)就是說(shuō)宋方壺在這首元曲中用了哪些抒情的手法表達(dá)了他怎樣的情感?！扒嗌较啻?，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶”，大意是自己與青山白云為伴，作者借青山白云等景象表達(dá)了自己對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)官場(chǎng)的嫌惡；“一茅齋，野花開(kāi)。管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗，陋巷簞瓢亦樂(lè)哉”借茅屋、野花等意象，進(jìn)一步表達(dá)了自己的隱居生活的閑適逍遙和安貧樂(lè)道的情懷?！柏?，氣不改；達(dá)，志不改”，這兩句話(huà)直抒胸臆，表達(dá)了自己堅(jiān)貞的氣節(jié)，不與世同流合污的傲然情懷?？傊Y(jié)合詩(shī)句，從手法和情感兩方面分析即可。6、士不可以不弘毅吳宮花草埋幽徑為伊消得人憔悴善假于物也身世浮沉雨打萍又恐瓊樓玉宇卷土重來(lái)未可知潭中魚(yú)可百許頭【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)，比較簡(jiǎn)單。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：弘毅、憔悴、瓊樓玉宇、百許頭。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)。【解題分析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，微寫(xiě)作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類(lèi)題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫(xiě)，微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車(chē)手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車(chē)拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車(chē)手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車(chē)慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)?！绢}目點(diǎn)撥】議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀(guān)點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類(lèi)：此類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開(kāi)惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開(kāi)各自的門(mén)戶(hù)?！绑@蟄”來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹(shù)伸出了鳥(niǎo)舌狀的葉芽，楊樹(shù)拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥(niǎo)，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒(méi)有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來(lái)看，課堂是教書(shū)育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺(jué)。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車(chē)夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫(xiě)與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問(wèn)題：你聽(tīng)到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問(wèn)題：有沒(méi)有注意到晝夜差不多平分了，開(kāi)花的植物越來(lái)越多了？如“清明”，可以思考如下問(wèn)題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類(lèi)長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開(kāi)始開(kāi)花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲(chóng)子也多了起來(lái)。知道了這些，然后進(jìn)行描寫(xiě)即可。（2）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫(xiě)作。從材料來(lái)看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀(guān)點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。解答此類(lèi)試題，首先要分析寫(xiě)作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫(xiě)作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車(chē)夫”，人力車(chē)夫撞到人但并沒(méi)有其他人看見(jiàn)，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開(kāi)始對(duì)“車(chē)夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒(méi)有受傷，便對(duì)車(chē)夫說(shuō)，“沒(méi)有什么的。走你的罷！”還怪車(chē)夫多事，后來(lái)“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車(chē)夫。從中可以看出，“我”一開(kāi)始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢(qián)來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車(chē)夫的悔恨之情。9、例文：我來(lái)人間一趟，我要享受畫(huà)意奧斯卡獲獎(jiǎng)電影《寄生蟲(chóng)》導(dǎo)演奉俊昊說(shuō)：“人生活在社會(huì)上，理應(yīng)和諧共生；然而現(xiàn)實(shí)往往否定這種自然狀態(tài)，走投無(wú)路的人變成了某種程度上的寄生蟲(chóng)?！钡拇_這就是生活本真，這個(gè)世界有太多被生活壓得喘不過(guò)氣來(lái)的小人物，他們都曾努力改變生活，可生活并不會(huì)馬上對(duì)所有人展現(xiàn)天使的一面。她可能就是在地鐵崩潰大哭的母親，因?yàn)楹ε禄丶掖罂迖樀胶⒆?；他可能就是騎單車(chē)逆行被交警攔下而大哭的小伙，因?yàn)椴豢肮ぷ鞯膹?qiáng)壓；他可能就是現(xiàn)在大火的網(wǎng)劇《我是余歡水》底后反彈“上天”……生活就是這樣真實(shí)，讓人崩潰的猝不及防?？烧且?yàn)檫@樣的真實(shí)，我們才更應(yīng)該學(xué)會(huì)享受生活的畫(huà)意，更用心地體會(huì)這生活的畫(huà)意，這樣才能不負(fù)來(lái)這人間一趟。它可以是對(duì)大自然美好饋贈(zèng)的享受。享受“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”的春天，享受“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的夏天，享受“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的秋天，享受“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”的冬天。享受蘇軾筆下“取之不盡，用之不竭”的“造物者之無(wú)盡藏”，這不也是一種對(duì)生活的不辜負(fù)嗎？畫(huà)意也可以是