性別刻板印象

閱讀書目補(bǔ)充GermaineGreer,歐陽(yáng)昱譯,女太監(jiān),上海文藝出版社,2023“每一個(gè)女孩子都是作為一個(gè)完整的女人而懷下來(lái)的，但從她出生到死亡，她漸次地殘疾下去。一個(gè)女人對(duì)她自己的首要義務(wù)就是要活過(guò)這個(gè)過(guò)程，意識(shí)到這個(gè)過(guò)程，然后采取措施自我防御這個(gè)過(guò)程。〞GermaineGreer,歐陽(yáng)昱譯,完整的女人,上海文藝出版社,2023弗吉尼亞·伍爾夫，一間自己的房間，商務(wù)印書館，2023“Awomanmusthavemoneyandaroomofherownifsheistowritefiction.〞第2章性別刻板印象

與性別偏見

Genderstereotypesandgenderbias徐華女,PhD武漢大學(xué)心理學(xué)系武漢大學(xué)心理學(xué)系本科專業(yè)選修課程女性心理學(xué)刻板印象刻板印象〔stereotype〕：人們對(duì)某一特定社會(huì)群體的觀點(diǎn)，是有關(guān)一群人的概括，認(rèn)為某一群體的成員具有某些共同的屬性。為簡(jiǎn)化世界，人們概括出：英國(guó)人保守，美國(guó)人開朗，法國(guó)人浪漫?？贪逵∠缶哂袕V泛性、持久性、牢固性〔缺乏可變性〕。刻板印象很多時(shí)候以社會(huì)輿論的形態(tài)出現(xiàn)?？贪逵∠罂赡苁钦娴模部赡苁秦?fù)面的；可能局部反映實(shí)際，但可能會(huì)夸大差異，尤其當(dāng)人們過(guò)度概括的時(shí)候。心理特征的個(gè)體差異很大，沒(méi)有任何一種刻板印象能夠準(zhǔn)確描述某一特定群體的所有成員。性別刻板印象性別刻板印象〔genderstereotype〕：關(guān)于男性和女性特征的觀念，是對(duì)所屬文化中男性或女性的刻板印象的概括。比方：男人更進(jìn)取，女人更依賴；男人更有攻擊性，女人更溫和；男人更擅長(zhǎng)處理電腦問(wèn)題；Womenandmachinerydonotmix。大多數(shù)人認(rèn)為，女性在數(shù)學(xué)和自然科學(xué)方面的能力不及男性。這種想法不僅會(huì)使人們以不同的方式看待和評(píng)價(jià)男性與女性，而且還會(huì)影響他們?cè)谶@些領(lǐng)域中的能力的發(fā)揮。父母更多地向男孩解釋科學(xué)知識(shí)，是女孩的3倍。性別偏見〔Genderbias〕Stereotype：認(rèn)知、觀點(diǎn)、信念〔如，認(rèn)為女性不聰明〕Prejudice：態(tài)度、情緒〔如，不喜歡女律師〕Discrimination：行為〔區(qū)別對(duì)待，如，不雇傭女職員；歧視行為往往根源于偏見態(tài)度〕偏見是一種態(tài)度，結(jié)合態(tài)度的ABC理論：情感〔affect〕，行為傾向〔behavioraltendency〕，認(rèn)知〔cognition)。性別偏見〔Genderbias〕Haley〔2001〕：讓大學(xué)生被試決定給申請(qǐng)表格中的學(xué)生多少獎(jiǎng)學(xué)金；申請(qǐng)表格的內(nèi)容相同，只有性別不同。結(jié)果：男大學(xué)生給男申請(qǐng)者分配的獎(jiǎng)學(xué)金比女申請(qǐng)者多1900美元；女大學(xué)生給女申請(qǐng)者分配的獎(jiǎng)金比男申請(qǐng)者多300美元。Goldberg〔1968〕：女性對(duì)女性也是存有偏見的。被試是女大學(xué)生，要求她們?cè)u(píng)定一些短文章的價(jià)值。文章署名為男性〔JohnMcKay〕或女性〔JoanMcKay〕。結(jié)果：當(dāng)文章署名女性，所獲得評(píng)分比署名男性要低。全球的性別不平等在加納、孟加拉國(guó)等，非法買賣女性、兒童，迫使其從事性交易和強(qiáng)迫勞動(dòng)依然是個(gè)重大問(wèn)題。有些國(guó)家的政府對(duì)虐待女性不予治理，而且政府就是制度性歧視的主要來(lái)源。如，在中東和北非，法律允許男子以所謂的不道德行為殺死妻子〔“榮譽(yù)處決〞：男性成員以保衛(wèi)家庭榮譽(yù)為由，殺害被他們認(rèn)為與男子有不正當(dāng)關(guān)系的女性家庭成員〕，參考《伊斯坦布爾的幸?！吩谀承﹪?guó)家，由于對(duì)男嬰的強(qiáng)烈偏好，女嬰因成心流產(chǎn)、殺嬰、歧視、無(wú)視而死亡。非洲等地，女孩會(huì)受到割禮侵害：切除女性陰蒂，確保貞潔并消除性快感〔電影《沙漠之花》〕全球的性別不平等阿富汗不允許女性外出工作，不能接受教育，也不能接受醫(yī)療護(hù)理；沙特阿拉伯禁止女性開車。全世界2/3的文盲是女性，在中東和北非，女性文盲是男性的2倍。目前教育性別差異正在逐漸減少。全世界女性在立法機(jī)構(gòu)中的平均比例約為15%，某些北歐國(guó)家到達(dá)30-40%。女性在科學(xué)領(lǐng)域的比例偏低，歐洲1999年采取措施增加女性在科學(xué)領(lǐng)域的參與。女性就業(yè)人口所占比例在提高，但仍然集中在某些行業(yè)中，在工作中權(quán)力較少，收入較低。性別不平等與性別分層性別分層〔genderstratification〕：男性和女性由于性別而在權(quán)力、聲望、資源上的不平等歷史上由男性建立起來(lái)的國(guó)家、法律、政治、宗教、高等教育、經(jīng)濟(jì)體制，目前仍然由男性壟斷，并且從男性的角度來(lái)闡釋其意義。因此這些都是“性別化體制〞。為什么會(huì)存在性別刻板印象？社會(huì)類別化〔socialcategorization〕個(gè)體在理解復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境時(shí)，通過(guò)將人們劃分為不同類別，簡(jiǎn)化社會(huì)認(rèn)知。社會(huì)類別常?；谌菀鬃R(shí)別的自然特征：種族、年齡、性別?？贪逵∠蠛?jiǎn)化對(duì)人的理解和與人的互動(dòng)，但可能出現(xiàn)偏差，因?yàn)槭聦?shí)上個(gè)體差異很大。社會(huì)角色理論〔socialroletheory〕女性和男性的刻板印象源于將女性與家庭角色聯(lián)系在一起，將男性與職業(yè)角色聯(lián)系在一起。因?yàn)槲覀冎饕^察到女性扮演家庭角色，就假定女性具有養(yǎng)育天性；而男性傳統(tǒng)上被看做是養(yǎng)家糊口的角色，我們便覺得男性具有在工作中表現(xiàn)出行動(dòng)性的特性。性別角色性別角色〔genderroles〕是一整套文化期望的集合，定義了每一性別成員應(yīng)當(dāng)采取的行為方式。性別角色對(duì)一系列人類行為發(fā)生著影響，其中包括人們?nèi)绾握f(shuō)話、著裝、走路、求愛、憤怒、運(yùn)動(dòng)、應(yīng)對(duì)壓力以及選擇職業(yè)等。社會(huì)定義的性別角色對(duì)個(gè)體生活有深遠(yuǎn)影響。社會(huì)將男性和女性放置在社會(huì)結(jié)構(gòu)之中并用社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)界定其位置和內(nèi)容。因此，性別角色建立的框架之中，男性和女性獲得認(rèn)同、形成目標(biāo)并接受訓(xùn)練。性別角色是性別不平等的一個(gè)重要來(lái)源。性別偏見的表現(xiàn)歷史上的性別偏見宗教、神話、童話中的性別偏見語(yǔ)言中的性別偏見媒體中的性別偏見歷史上的性別偏見歷史文獻(xiàn)中女性被忽略我們對(duì)歷史上女性的生活所知較少?？赡苡捎跉v史是男性所寫，也可能由于女性的工作主要在家里，許多歷史書籍中女性受到無(wú)視〔史書中會(huì)有哪些女性？〕。關(guān)注女性歷史的學(xué)者正在挖掘女性成就的資料，逐漸擺脫歷史中的邊緣化位置。古代女性藝術(shù)家往往通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、刺繡和編織來(lái)表達(dá)自己的感情。這些相對(duì)無(wú)名的藝術(shù)形式與男性在繪畫、雕塑和建筑方面的藝術(shù)成就相比更難以保存。很少有女性能有時(shí)機(jī)或是被鼓勵(lì)去成為藝術(shù)家〔Wiesner,2000〕歷史上的性別偏見拿破侖：女性天生是男人的奴隸，是男人的財(cái)產(chǎn)……只不過(guò)是生育孩子的工具。舞臺(tái)女性角色〔戲劇〕：早期由男性扮演舞臺(tái)麗人〔十七世紀(jì)英國(guó)劇場(chǎng)，女性角色均由男性扮演〕閹伶歌手〔男聲女高音〕女作家用男性筆名，為防止當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女作家的偏見。如，《簡(jiǎn)愛》的作者，夏洛特·勃朗特，最初以筆名CurrerBell發(fā)表小說(shuō)。伍爾夫：女性莎士比亞歷史上的性別偏見哲學(xué)家眼中的女性亞里士多德：女性不可能是完全有理性的。女性比男性更有可能會(huì)忌妒、撒謊。孔子：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之那么不遜，遠(yuǎn)之那么怨。盧梭：女性就是來(lái)取悅并效勞于男性的。女人不會(huì)熱愛藝術(shù)；她們根本不具有任何專業(yè)知識(shí)，也沒(méi)有任何天才。尼采：“你到女人那里去嗎？不要忘記帶上鞭子〞【老少女人〔oldandyoungwomen〕，《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》】歷史上的性別偏見哲學(xué)家眼中的女性〔叔本華：論女人，悲觀論集卷〕〔女人〕對(duì)于丈夫，她應(yīng)該忍讓，應(yīng)是她丈夫的令人歡樂(lè)的伴侶。女人應(yīng)比男人更加溫和、沉靜并平凡，既不能比男人歡樂(lè)，也不能比男人更痛苦。女人最適宜的職業(yè)是看護(hù)和教育兒童，因?yàn)樗齻儽旧韺?shí)際上就很幼稚、輕佻漂浮、目光短淺，一句話，她們的畢生實(shí)際就是一個(gè)大兒童。對(duì)于女人，勉強(qiáng)可稱作理智的東西幾乎沒(méi)有。這就是女人為什么在其一生中始終保存著孩子般稚氣的原因，她們所注意的只是她們眼前的事情，留戀的也是這些，并把外表現(xiàn)象當(dāng)作事物的本質(zhì)看待，津津樂(lè)道于些微小事而重大事情卻可不管不問(wèn)。歷史上的性別偏見哲學(xué)家眼中的女性〔叔本華〕為什么女人比男人會(huì)對(duì)不幸者寄予更多的同情心，會(huì)更格外的關(guān)心他們，是由于他們判斷力的微弱。但也正說(shuō)明了她們?yōu)槭裁床蝗缒腥烁苤鞒终x，不如男人光明正大，不如男人那樣認(rèn)真負(fù)責(zé)。女人不依賴力量，而是依賴詭計(jì)，亦即依賴她們狡黠的本能和虛偽的本性……在法庭上，犯有偽證罪的人中，女人顯然多于男人，能否讓女人出庭作證都是令人疑心的事。女人的虛榮心……虛榮心把她們導(dǎo)向完全的物質(zhì)享受上。她們以自身的美麗為資本，此后又以華貴的服飾大出風(fēng)頭，還以華美堂皇而自豪。歷史上的性別偏見拜倫簡(jiǎn)直是一副帝王派頭：“我喜歡土耳其對(duì)女人的做法：拍一下手，‘把她們帶進(jìn)來(lái)!’又拍一下手，‘把她們帶出去!’〞女人只為供他泄欲而存在?！仓車?guó)平：論女人〕拜倫《薩那培拉斯》

人類的生命

在女人胸腔里孕育，

從她的柔唇上你吚呀學(xué)語(yǔ)，

她拭去你最初的淚滴，

當(dāng)生命擺脫羈絆，

當(dāng)彌留塵世之際，

往往也是在女人面前，你傾吐出臨終的嘆息。歷史上的性別偏見《一千零一夜》中的女性形象相傳古代印度與中國(guó)之間有一薩桑國(guó)，國(guó)王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報(bào)復(fù)。這樣年復(fù)一年，持續(xù)到第三年，已經(jīng)殺死一千多個(gè)女子。宰相的女兒山魯佐德為拯救無(wú)辜的女子，自愿嫁給國(guó)王，用講述故事方法吸引國(guó)王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國(guó)王愛不忍殺，允她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白首偕老?！猜斆饔赂业呐孕蜗蟆硽v史上的性別偏見主張平等的哲學(xué)家約翰·斯圖亞特·密爾〔JohnStuartMill，英國(guó)十九世紀(jì)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家〕：女性應(yīng)該有與男性同等的權(quán)利和時(shí)機(jī)，應(yīng)該有權(quán)掌握財(cái)產(chǎn)、參加選舉、受教育和選擇職業(yè)。不過(guò)他的這些觀點(diǎn)也是近期才被關(guān)注。宗教中的性別偏見在圣經(jīng)中，上帝以自己的形象創(chuàng)造了人類，然后以亞當(dāng)?shù)睦吖莿?chuàng)造了夏娃——女性來(lái)自男性；夏娃沒(méi)能抵住誘惑并導(dǎo)致亞當(dāng)犯錯(cuò)——女性道德上的缺點(diǎn)污染了男性；當(dāng)二人被逐出伊甸園時(shí)，所受懲罰不同：亞當(dāng)必須工作以掙取食物及維持生計(jì)，夏娃必須承受生育的痛苦，還必須遵從她的丈夫。圣母瑪利亞是童貞女；宗教女性以撫育子女為主題，而女性的性被認(rèn)為是一種玷污。伊斯蘭教認(rèn)為，對(duì)基于性別的社會(huì)等級(jí)制度的維護(hù)是保護(hù)良好社會(huì)秩序的根底。女性進(jìn)入公共場(chǎng)所時(shí)，她必須包裹嚴(yán)實(shí)。阿富汗女性的極端原教旨主義規(guī)定，女性不能外出工作或上學(xué)，由于不允許女醫(yī)生行醫(yī)，而男醫(yī)生診治女病人有諸多限制，所以女性得不到應(yīng)有的醫(yī)療。伊朗女性阿富汗女性阿富汗女性沙特女性宗教中的性別偏見印度教的摩奴法典：寡婦理應(yīng)受苦，克己守貞至死；喪夫后守貞的妻子可以上天堂；不守貞的妻子，來(lái)世會(huì)轉(zhuǎn)生為胡狼。——摩奴法典〔第5章〕寡婦有三條路可以走：她們可以和亡夫一起火化陪葬，或是過(guò)著克己守貞的生活，假設(shè)家人允許，也可以嫁給丈夫的弟弟。電影Water(2005)：印度1920年代寡婦生活秋雅〔8歲寡婦〕：“守寡的男人住在哪里？〞眾老年寡婦：“老天爺呀，你滿嘴胡言亂語(yǔ)，神明保佑男人不遭此厄運(yùn)。〞Water劇照神話中的性別偏見希臘人往往把女人視為災(zāi)禍。在荷馬史詩(shī)中，海倫私奔導(dǎo)致了長(zhǎng)達(dá)十年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。按照赫西俄德的神話故事，宙斯把女人潘多拉賜給男人乃是為了懲罪和降災(zāi)。愛非斯詩(shī)人希波納克斯在一首詩(shī)里刻毒地寫道：女人只能帶給男人兩天快活，“第一天是娶她時(shí)，第二天是葬她時(shí)。〞童話、戲劇中的性別偏見童話故事中女性人物往往是被動(dòng)的、柔弱的、受欺負(fù)的、被控制的、被詛咒的、等待男性營(yíng)救的形象〔英雄救美的故事〕灰姑娘天鵝湖長(zhǎng)發(fā)公主睡美人女主人公需要有男子愛上她，巫師的詛咒才能被去除，她才能獲救、醒過(guò)來(lái)、變回人形...〔被男性拯救〕性別偏見的形成女性與男性的形象通過(guò)宗教、神話、傳說(shuō)、戲劇、繪畫等進(jìn)行傳播，它對(duì)人們的影響是在不知不覺中完成的。性別刻板印象的形成一般開始于五歲之前，在學(xué)齡前期到達(dá)快速開展期，并在青春期時(shí)全面完成〔Williams&Best,1990〕。語(yǔ)言中的性別偏見男性的語(yǔ)言〔男性代詞指代所有人〕：he,man,his,mankind,chairman,businessman(Eachstudenttookhispen.)男性的名詞和代詞會(huì)使被試產(chǎn)生關(guān)于男性形象而非女性形象的聯(lián)想〔Weatherall,2002〕。聚光燈〔spotlighting〕：強(qiáng)調(diào)個(gè)體性別，女律師、女醫(yī)生，暗含：男醫(yī)生是正統(tǒng)，女醫(yī)生是個(gè)別語(yǔ)言中的性別偏見近年來(lái)，使用有性別偏見語(yǔ)言的現(xiàn)象在降低。多數(shù)作者現(xiàn)在用people來(lái)代替men；有人建議mankind用humankind來(lái)代替。非性別偏見語(yǔ)言的建議：使用復(fù)數(shù)：his—>theirhis—>hisorher或herorhis不用代詞：his—>the媒體性別刻板印象的表現(xiàn)女性的代表性不夠女性受到無(wú)視，在電視、兒童圖書中，男性角色比女性角色多；75%的報(bào)紙頭版論及男性或由男性發(fā)表評(píng)論〔Hernandez,1994〕，主要報(bào)刊中女性專欄作家只占10～28%〔Ashkinaze,2005〕；男性占據(jù)新聞和經(jīng)濟(jì)版面；女性與男性的力量和價(jià)值不平衡，主流報(bào)紙的女性特寫對(duì)象有一半是演藝人員，82%的男性特寫是權(quán)威人士、專家等對(duì)男子運(yùn)動(dòng)的報(bào)道遠(yuǎn)多于對(duì)女子運(yùn)動(dòng)的報(bào)道23:1，對(duì)女性運(yùn)動(dòng)的報(bào)道集中在體操、把戲游泳、游泳、跳水媒體性別刻板印象的表現(xiàn)基于社會(huì)性別角色的描寫〔反映社會(huì)期待〕與男性相比，職業(yè)女性的工作形象較少被展現(xiàn)，而做家務(wù)的場(chǎng)景經(jīng)常被展現(xiàn)；媒體中的男性和女性有不同性格特點(diǎn)，男性更積極、自信、有進(jìn)取心、攻擊性，女性相對(duì)無(wú)權(quán)、被動(dòng)、缺乏行動(dòng)力、需要幫助；在女性雜志中，大量文章集中在外貌和戀愛關(guān)系上；浪漫關(guān)系是女性生活的中心，比職業(yè)追求更重要，比政治、經(jīng)濟(jì)更重要。媒體性別刻板印象的表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)女性的吸引力和性特征媒體更多通過(guò)女性的相貌和性特征來(lái)界定她們。女性雜志關(guān)注相貌和美容時(shí)尚，而且對(duì)女性的描述更多傾向與性相關(guān)聯(lián)。女性模特更多穿著性感，衣著暴露的女性形象激增，相當(dāng)比率女性以撫摸自己身體的姿態(tài)出現(xiàn)，或跪姿、平躺；而男性那么嚴(yán)肅、尊貴的形象；卡通人物中，女性身材被夸張描繪，胸部飽滿，腰圍很細(xì)；雜志中女性體重偏低，甚至1/3瘦到厭食癥的診斷標(biāo)準(zhǔn)；女性角色比男性角色平均年輕10歲，花白發(fā)男性是女性的4倍。媒體性別刻板印象的影響Lanis&Covell〔1995〕：男大學(xué)生看了一系列把女性描述為“性目標(biāo)〞的雜志廣告后，與看中性廣告的男生相比，報(bào)告了更強(qiáng)的性別刻板印象。媒體在形成我們的性別建構(gòu)上有重要作用。人們對(duì)女性之間容貌差異更敏感〔相比于男性〕，人們對(duì)女性容貌做出更精細(xì)的區(qū)分，在正反兩方面提出更極端的等級(jí)評(píng)定，給出更多的關(guān)注〔Schulman&Hoskins,1986〕。媒體性別刻板印象的影響體像〔bodyimage〕與自我評(píng)價(jià)對(duì)自己身體的滿意度方面，女性低于男性，當(dāng)面對(duì)女模特的照片時(shí)，評(píng)分會(huì)更低。當(dāng)然，男性在面對(duì)男模特時(shí)，自我滿意度也會(huì)下降〔Grogan,Knott,&Gaze,1996〕。女性對(duì)性別刻板印象的接受程度能夠預(yù)測(cè)她們對(duì)身體外形有多重視〔Cash,Ancis,&Strachan,1997〕。接受傳統(tǒng)女性性特征觀念的女性，表現(xiàn)出對(duì)外表的很大投入、對(duì)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)審美觀有更充分的內(nèi)化。媒體性別刻板印象的影響女性對(duì)美的過(guò)度追求外表的社會(huì)重要性男性注重女性的外表魅力；征婚廣告中，女性強(qiáng)調(diào)外表魅力，男性強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)實(shí)力；與有魅力的女性為伴會(huì)提升男性的社會(huì)聲望；從小就要學(xué)習(xí)打理自己的容貌女性的價(jià)值一定程度上是通過(guò)外表判定；雜志中的女性形象也使女孩著迷于外表修飾；女孩認(rèn)識(shí)到她們的面容和身材是不完美的；不切實(shí)際的體重標(biāo)準(zhǔn)：女性覺察，無(wú)論多么努力都打不到“合格的標(biāo)準(zhǔn)〞，對(duì)女性的審美標(biāo)準(zhǔn)變得越來(lái)越瘦，女演員和模特越來(lái)越瘦，連芭比娃娃也如此。性別刻板印象的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)性別刻板印象的內(nèi)容內(nèi)隱與外顯性別刻板印象性別主義與矛盾的性別主義人際交往中的性別歧視性別刻板印象的內(nèi)容性別刻板印象的跨文化相似性Williams&Best〔1982,1990〕考查了世界上30個(gè)國(guó)家的性別刻板印象，發(fā)現(xiàn)男性都被認(rèn)為比女性更具攻擊性、更有冒險(xiǎn)精神、更自主、更具成就取向、更有支配性、更具表現(xiàn)性、更堅(jiān)決；女性那么被認(rèn)為更親和、樂(lè)于付出、會(huì)照顧他人、感情脆弱、順從等。30個(gè)國(guó)家的人們都認(rèn)為，女性更具社交性〔sociable〕，男性更具攻擊性。性別刻板印象的內(nèi)容女性化特質(zhì)〔情感性〕：熱情、善于表達(dá)、敏感，關(guān)心、照顧他人的形象，對(duì)人的關(guān)注勝于對(duì)事的關(guān)注。男性化特質(zhì)〔工具性〕：積極、客觀、獨(dú)立、進(jìn)取、直率、不感情用事、獨(dú)斷、競(jìng)爭(zhēng)性，能夠掌握世界的形象。大量的男性化特質(zhì)更受社會(huì)推崇。社會(huì)期待：女性是兒童和老者的看護(hù)者，男性是供養(yǎng)者。Bem的雙性化模型早期用于測(cè)量男性化－女性化人格特質(zhì)的量表基于2個(gè)假設(shè)：男性化和女性化特征位于性別特征連續(xù)體的兩個(gè)極端上；男性化的男人和女性化的女人具有良好的適應(yīng)能力。SandraBem〔1974〕認(rèn)為男性特征和女性特征是相對(duì)獨(dú)立的特質(zhì)。雙性化〔androgynous〕Bem性別角色量表表現(xiàn)得像領(lǐng)導(dǎo)者、好斗、有雄心的、理性的、獨(dú)斷的、強(qiáng)壯的、競(jìng)爭(zhēng)的、堅(jiān)守自己的信念、有支配力的、堅(jiān)強(qiáng)的、有領(lǐng)導(dǎo)能力、獨(dú)立的、個(gè)人主義者、很容易作決定、有男子氣概、自我依賴、很強(qiáng)的個(gè)性、堅(jiān)持立場(chǎng)、愿意冒險(xiǎn)親切的、愉快、孩子般的天真、有同情心、不說(shuō)刺耳的話、渴望撫慰受傷的感情、愛孩子、忠誠(chéng)、對(duì)別人的需要很敏感、缺乏信心、輕聲細(xì)語(yǔ)、柔弱、善于夸獎(jiǎng)、有禮貌、輕信的、仁慈的、能理解他人、熱心的、容易放棄男性化分量表女性化分量表未分化男性化雙性化女性化Bem的雙性化模型〔1974〕女性化男性化Bem的雙性化模型雙性化的人適應(yīng)性更強(qiáng)，他們能適應(yīng)更多的情境。如，缺乏果斷〔男性化特質(zhì)〕，無(wú)論男女，都容易在爭(zhēng)取成就時(shí)徘徊不前；不善表達(dá)情感的人難以建立起良好的人際關(guān)系。雙性化的男性和女性會(huì)更受喜愛、更富創(chuàng)造性、更樂(lè)觀、更具適應(yīng)性、能更好地適應(yīng)各種情境的需要、應(yīng)付壓力時(shí)更靈活、能更好地減少別人的壓力、較少患進(jìn)食障礙、對(duì)自己的人際關(guān)系更為滿意、大局部都對(duì)自己的生活感到很滿意。泰國(guó)首位女總理英拉

崔紅，王登峰，2006大學(xué)生認(rèn)為對(duì)自己最重要的特質(zhì)Auster&Ohm〔2000〕忠誠(chéng)獨(dú)立個(gè)體化堅(jiān)持己見自給自足理解他人有進(jìn)取心自我依賴對(duì)他人需要敏感有同情心忠誠(chéng)堅(jiān)持己見愿意獨(dú)擋一面理解他人獨(dú)立有進(jìn)取心愿意冒險(xiǎn)自我依賴自給自足有領(lǐng)導(dǎo)能力女學(xué)生男學(xué)生外顯和內(nèi)隱性別刻板印象外顯性別刻板印象〔explicitgenderstereotype〕：意識(shí)到自己被測(cè)試時(shí)表現(xiàn)的性別刻板印象〔意識(shí)層面〕“你認(rèn)為男性的數(shù)學(xué)能力比女性更強(qiáng)嗎？〞可能低估人們性別刻板印象的強(qiáng)度由于社會(huì)贊許性〔socialdesirability〕外顯和內(nèi)隱性別刻板印象內(nèi)隱性別刻板印象〔implicitgenderstereotype〕：沒(méi)有意識(shí)到被測(cè)試時(shí)所表現(xiàn)的性別刻板印象〔無(wú)意識(shí)層面〕IAT〔ImplicitAssociationTest〕：內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)Nosek〔2002〕：如果屏幕出現(xiàn)的詞匯與數(shù)學(xué)〔如，數(shù)字〕或與男性〔如，叔叔〕有關(guān)，就按左鍵；如果與藝術(shù)〔如，舞蹈〕或與女性〔如，女兒〕有關(guān)，就按右鍵。然后指導(dǎo)語(yǔ)換為：如果詞匯與數(shù)學(xué)或女性有關(guān)，就按左鍵；如果與藝術(shù)或男性有關(guān)，就按右鍵。結(jié)果：與性別刻板印象一致的聯(lián)結(jié)，反響時(shí)短。性別主義性別主義〔sexism〕：由性別導(dǎo)致的偏見，通常指向女性。我們集中討論：局限女性角色、保持男性支配性的刻板印象和歧視行為。性別主義在兩個(gè)層面上發(fā)生作用個(gè)體層面：性別主義的信念認(rèn)為某一性別優(yōu)于另一性別，包括2個(gè)根本理念：a.由于天生的生理差異，男女兩性天然適合不同的角色，b.前一點(diǎn)是按照性別對(duì)地位、權(quán)力、收入進(jìn)行不平等分配的重要原因。制度層面：性別主義包括政策、法律對(duì)男女兩性的不平等對(duì)待。性別主義JessieBernard〔1968〕：“性別主義是一種無(wú)意識(shí)的、不容置疑、不經(jīng)審查、不被挑戰(zhàn)而接受的信念，認(rèn)為男性眼中的世界是唯一的世界，按照男性所創(chuàng)立的應(yīng)對(duì)世界的方法是唯一的方法，男性提出的價(jià)值觀是唯一的價(jià)值觀…男性對(duì)女性的看法是看待女性的唯一途徑。〞矛盾的性別主義〔ambivalentsexism〕敵意的性別主義〔hostilesexism〕負(fù)面的女性刻板印象，具貶低性，認(rèn)為女性的能力動(dòng)搖了男性在社會(huì)中的權(quán)力，同時(shí)視女性為具有控制欲和攻擊性的，認(rèn)為女性應(yīng)該安分守己，針對(duì)職業(yè)女性、女性主義者“女人試圖通過(guò)男人來(lái)攫取權(quán)力〞“很多女性在要求平等的幌子下尋求特殊照顧〞善意的性別主義〔benevolentsexism〕正面的女性刻板印象，視女性為友好、純真的，但沒(méi)有能力照顧自己，主要針對(duì)傳統(tǒng)女性“女人應(yīng)該受到男人的寵愛和保護(hù)〞“在遇到災(zāi)害時(shí)，應(yīng)該先救女性，再救男性〞矛盾的性別主義Glick&Fiske(1997)：敵意和藹意的性別主義擁有某些同樣的看法〔如，強(qiáng)調(diào)男性與女性的差異，認(rèn)為女性是更弱、更無(wú)助〕，都主張傳統(tǒng)的性別角色，都愿意接受和保持父權(quán)制的社會(huì)結(jié)構(gòu)。二者都會(huì)引導(dǎo)女性進(jìn)入傳統(tǒng)角色，并維持女性和男性之間的力量不平衡。Glick&Fiske(1996,2001)：實(shí)證研究：在善意的性別主義上，男性比女性高；在敵意的性別主義上，男性比女性更高。敵意的性別主義在不同文化下的差異更大。在性別平等程度低的國(guó)家，善意和敵意性別主義都比較高?！残詣e平等指標(biāo)：女性收入、政府官員中女性的比例〕矛盾的性別主義Kilianski&Rudman(1998)：44%的女性贊成善意的性別主義〔而非敵意的性別主義〕。Grawford&Unger(2000)：“矛盾的平等主義者〞〔看到自己能從中受益就接受不平等的女性，贊成善意的性別主義〕也比那些譴責(zé)所有性別主義的女性更加支持社會(huì)地位的現(xiàn)狀。人際交往中的性別歧視你經(jīng)歷過(guò)老師、陌生人、同學(xué)、朋友、由于你的性別給你不公正的待遇嗎？Klonoff&Landrine(1995)：詢問(wèn)631名不同文化背景的女大學(xué)生或其他女性，是否經(jīng)歷性別主義以及在他們身上發(fā)生的頻率。幾乎所有〔99%〕女性都報(bào)告說(shuō)，在她們的生活經(jīng)歷中至少經(jīng)歷一次性別主義者的歧視，包括：性別主義的笑話、被性騷擾、貶低女性的言論、缺乏尊重、雇傭歧視。性別刻板印象的后果認(rèn)知錯(cuò)誤夸大男女之間的差異：性別極化〔genderpolarization〕〔人們傾向于將群體內(nèi)部差異最小化，而夸大群體間的差異〕選擇性歸因：在性別的根底上做出有偏見的判斷：在歸因研究中，女性的成功被歸因?yàn)榕?，男性成功被歸因?yàn)槟芰x擇性記憶：選擇性的記住與性別刻板印象一致的信息性別刻板印象的后果自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言〔self-fulfillingprophecy〕：個(gè)人對(duì)自己或他人的心理預(yù)期，將會(huì)影響個(gè)人或他人的行為結(jié)果，預(yù)言本身會(huì)促成被預(yù)測(cè)的事情發(fā)生。如果父母認(rèn)為女兒學(xué)不好數(shù)學(xué)，她就可能會(huì)對(duì)自己的數(shù)學(xué)能力感到悲觀，造成數(shù)學(xué)成績(jī)的下降〔Jussimetal.,2000〕。性別刻板印象的后果刻板印象威脅〔stereotypethreat〕：如果你屬于一個(gè)被認(rèn)為是次等的群體，并且有人提醒了你的身份，這時(shí)你會(huì)緊張，表現(xiàn)不正常〔Dion,2003〕。Shih〔1999〕對(duì)亞裔女性的研究：A組被試先說(shuō)明族裔，然后完成較難數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)，正確率54%；B組被試只是完成數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)，正確率49%；C組被試先說(shuō)明性別，再完成數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)，正確率為43%。性別刻板印象的后果Warten&Karten〔1986〕：觀察在混合性別的小組中學(xué)生的互動(dòng)。當(dāng)學(xué)生們只得到彼此姓名和性別的信息時(shí)，男性會(huì)被自己及其他群體成員認(rèn)為比女性更有能力。男性也參與了更多的任務(wù)行動(dòng)〔給出信息、做出選擇〕，而女性表現(xiàn)出更多積極的社會(huì)行為〔表示同意、友好行為〕。男性更相信自己的能力：Foschi&Freeman(1991)：男性不會(huì)改變關(guān)于自己能力的看法，即使被告知他們的能力比同伴差。但是，女性依賴于實(shí)驗(yàn)者的操縱來(lái)形成對(duì)自己能力的或強(qiáng)或弱的預(yù)期。男性更不愿接受他人的權(quán)威，當(dāng)其與自己的標(biāo)準(zhǔn)相沖突時(shí)。性別刻板印象的后果“打斷〞的研究：在多數(shù)群體中，男人比女人更有可能打斷別人。即使在男人和女人試圖打斷別人的比率大致相同的群體中，研究者也發(fā)現(xiàn)在男人的打斷中有更多的社會(huì)性別偏見〔打斷女人比打斷男人多〕。男人成功打斷女人也比成功打斷其他男人多。男人的權(quán)力被社會(huì)強(qiáng)化。非言語(yǔ)信息：女人通常比男人更好地理解非言語(yǔ)暗示〔Hall，1995〕。這和女性的附屬地位一致，對(duì)于低權(quán)力的個(gè)體使其行為符合更有支配權(quán)力個(gè)體的要求。性別刻板印象的影響性別刻板印象的影響到達(dá)一定程度時(shí)會(huì)對(duì)人們?cè)斐蓚Γ航】?、工作、晉升時(shí)機(jī)、社會(huì)聲望。在非正常死亡的訴訟中，男性受害者比女性受害者，家庭得到的賠款要多〔Goodmanetal.,1