《論語》十二章 全市一等獎

《論語》十二章1.了解孔子及《論語》的相關知識；掌握重點文言詞語，積累文中的語句，能熟練背誦課文。2.理解課文所蘊含的深刻道理；感受語錄體散文語言簡練的特點。3.培養(yǎng)閱讀、理解文言文的能力，激發(fā)熱愛民族經典文化的熱情，能聯(lián)系實際把所學知識、道理付之于實踐。學習目標作者介紹

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃右簧闹饕孕校浧涞茏雍驮賯鞯茏诱砭幊伞墩撜Z》一書，成為后世儒家學派的經典。1.文體知識——語錄體語錄體常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講究篇章結構，不講究篇與篇之間甚至段與段之間時間及內容上的必然聯(lián)系。知識鏈接2.作品介紹——《論語》《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、顏回等人)的言行?！墩撜Z》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展的整體背景上看，它無疑又是諸子論議文的第一個階段。《論語》的最大價值，在于真實地再現(xiàn)了孔子平凡、偉大的人格形象；它所記載的孔子的言論，意趣深遠，有不少篇章形象而精警。

《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。（1）訂正字音不亦說乎(yuè)不慍(yùn)三省(xǐnɡ)

傳不習乎(chuán)逾矩(yújǔ)罔(wǎnɡ)

殆(dài)簞(dān)曲肱(ɡōnɡ)篤志(dǔ)（2）通假字①不亦說(yuè)乎(說，同“悅”，愉快)②吾十有(yòu)五而志于學(有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)檢查預習（3）古今異義詞古義：志同道合的人。例：有朋自遠方來。

朋今義：朋友。古義：指有才德的人。例：不亦君子乎？

君子

今義：泛指品德高尚的人。古義：粗劣。例：飯疏食。

疏

今義：疏通、疏散。

（4）一詞多義人不知而不慍（了解）

知

知之者不如好之者（懂得）溫故而知新（知道，領悟）七十而從心所欲（介詞，隨）

從擇其善者而從之（動詞，采納，學習）

（5）詞類活用①學而時習之(名詞作狀語，按時)②吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)③溫故而知新(形容詞作名詞，學過的知識；新的理解和體會)④傳不習乎(動詞作名詞，老師傳授的知識)⑤飯疏食，飲水(名詞作動詞，吃)⑥好之者不如樂之者(形容詞的意動用法，以……為快樂)⑦曲肱而枕之(名詞的意動用法，以……為枕)（6）文言虛詞人不堪其憂（這樣的）擇其善者而從之（他的）

人不知而不慍（表轉折）而溫故而知新（表順承）博學而篤志（表并列）其（7）文言句式①判斷句賢哉，回也(“……也”表判斷)②省略句 A.人不知而不慍(動詞“知”后面省略了賓語“之”，代自己)B.其不善者而改之(句首省略了動詞“擇”)

有朋/自遠方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦/君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？吾十有五/而志于學，三十/而立。學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。人/不堪其憂，回也/不改其樂。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。逝者/如斯夫，不舍/晝夜。朗讀指導課文朗讀點擊以下圖標即可播放整體感知

1.通讀全文，說說每一章講的什么內容。

第一章：主要談學習的方法、學習的樂趣和為人的態(tài)度。第二章：講提升品德修養(yǎng)、鞏固所學知識的基本方法。第三章：孔子自述他學習和提升修養(yǎng)的過程。第四章：講學習的方法，強調“溫故而知新”。第五章：講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，強調學思結合。第六章：孔子贊揚顏回安貧樂道的可貴品質。第七章：闡述了學習應有的態(tài)度——以學為樂。第八章：講道德修養(yǎng)，不取不義之財，提倡“安貧樂道”。第九章：談學習的態(tài)度，無論何時何地都要虛心向別人學習，不但要學習別人的長處，還要以別人的短處警醒并反省自己。第十章：孔子感嘆時光的流逝，有勸人惜時之意。第十一章：說明志向的確立和堅守是非常重要的。第十二章：談學習的方法——博覽群書，堅守志向，提出問題并思考。2.課文中哪些語句講學習方法？哪些語句講學習態(tài)度？哪些語句講修身做人？

學習方法：①學而時習之，不亦說乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學而不思則罔，思而不學則殆。④博學而篤志，切問而近思。學習態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。②三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。修身做人：①人不知而不慍，不亦君子乎？②為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？③吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。④一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。⑤不義而富且貴，于我如浮云。⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解（自己），（自己）卻不生氣，不也是很有道德修養(yǎng)的人嗎？（2）學而不思則罔，思而不學則殆。

只學習不思考，就會感到迷茫而無所適從；只思考而不學習，就會有疑惑。（3）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

博覽群書廣泛地學習，堅定志向；懇切地發(fā)問求教，多思考當前發(fā)生的事情，仁德就在這里面了。內容探究1.如何理解第三章的內容？

孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心知命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界。

孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，而是要經過長時間的學習和磨煉，是一個循序漸進的過程；第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，應自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。2.如何理解“知學、好學、樂學”這三個不同層次的學習境界?

對于學習的效果來說，為了認知而學習的效果一定不如因為興趣而學習的效果好，而為了興趣學習的效果則不如因為享受學習的效果好。樂于學習，享受學習，把學習當作一種最大的快樂是最佳的學習方法。而為了任務去學習，則容易產生厭惡情緒，其學習的效果自然就差了，且學習的深度、廣度、寬度也將會受到局限，無法發(fā)揮出個人最大的主觀能動性。而為了興趣去學習，雖然也可以取得非常好的學習效果，但興趣是多變的，是不持久的，是易受個人喜惡左右的，自然不如“樂學”的人學習效果好。3.如何理解孔子對“貧”和“富”的觀點？

孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，對于“不義而富且貴”他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。品味賞析

1.“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”三個問題能不能互換位置？為什么？

不能。因為這三個句子所針對的對象先是“他人”，接著是“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人到己的順序，更好地體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操，互換后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。2.賞析“學而不思則罔，思而不學則殆”一句。

這一句說明“學”是“思”的基礎，“思”能使“學”進步，二者相輔相成，缺一不可。

3.如何理解第七章的內容？

第七章突出了“興趣”的作用。說明無論什么事，只要把它當作樂趣，就能學好、做好。

4.說說你從第八章中得到的啟示。

第八章表明自己有理想，也能堅守道義，不符合“道”的榮華富貴決不接受，哪怕生活清苦也不在乎。5.“逝者如斯夫”一句運用了什么修辭手法？有什么作用？

運用了比喻的修辭手法。說明時間的流逝無法阻擋，告訴我們要珍惜時間。

6.理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話。

這句話說的是：軍隊可以改變主帥，男子漢卻不可輕易改變志向。通過比較說時改變一個人堅定的志向很難。

7.說說“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”中“博學”和“篤志”二者之間有何關系。

“博學”與“篤志”是一個人走向成功必不可少且非常關鍵的兩大因素，兩者是相輔相成、互相促進的。一個人要實現(xiàn)遠大的理想，除了擁有淵博的知識外，還需要有堅定的意志。如果將堅定的意志比作一顆好的種子，那么淵博的知識就是肥料，可以培養(yǎng)出花和果來。

1.思想深刻，富有哲理。

本課的一些語句思想深刻，富有哲理，已成為千百年來廣為傳誦的成語、格言和警句。如“有朋自遠方來，不亦樂乎”“溫故知新”“三人行必有我?guī)煛钡取?.語言簡潔，生動傳神。每一則語錄雖寥寥數(shù)語，卻大多運用了反問、排比、比喻等修辭手法表情達意，富有感染力和表現(xiàn)力，使說話人的神態(tài)栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前。如第一則中的“學而時習之……不亦君子乎”就用了反問、排比的手法。寫法探究

本文主要講述了什么？告訴了我們一個什么道理？鑒賞評價

這十二則語錄闡述了學習的方法、求知的態(tài)度和做人修身的道理，意在啟迪我們：學習要有端正的態(tài)度，選擇好的方法；做人要有仁愛之心，要心胸開闊、意志堅定、理想遠大。冬夜讀書示子聿(宋)陸游古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

【賞析】

詩人就知識的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要“無遺力”，一是“要躬行”。這一思想不僅是冬夜讀書的體會，更是詩人的經驗總結。只有從年少時就開始努力學習，并且在實踐中不斷加深自己的理解，才能把從書本上獲得的知識真正變成自己的本領。拓展延伸

學習了本文，我們仿佛穿越時空，成為了孔子的學生，與孔子面對面，聽他教授我們學習的態(tài)度、方法和做人的道理。通過對《論語》的閱讀與思考，令我們獲得了心靈的快樂與富足。總結結構圖示