辯證法試題及答案

辯證法部分試題2014.12（安徽）英國哲學(xué)家波普爾說“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?！边@句話告訴我們①辯證否定是事物之間的相互否定②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一A?①③B?①④C②③D?②④（安徽）20世紀(jì)30年代，喜旱蓮子草（革命草）作為飼料被引入我國。后來迅速蔓延，造成本土植物種類以及這些植物為食的魚類迅速減少，水體嚴(yán)重污染，蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明①事物之間是普遍聯(lián)系的②事物之間聯(lián)系具有多樣性③事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的④事物聯(lián)系都有“人化”特點(diǎn)A?①②B?①③C?②④D?③④（福建）圖12漫畫《聞過則改》告訴我們應(yīng)(tl12A創(chuàng)新思維，突破陳規(guī)與陋習(xí)B抓住時(shí)機(jī)，促使問題的解決C分清主流，把握事物的性質(zhì)D統(tǒng)籌兼顧，抓住事物的關(guān)鍵4、（廣東）當(dāng)前職業(yè)教育處于“進(jìn)口”“出口”冰火兩重天的境地：一方面，部分學(xué)生受“高職院校不是大學(xué)”的觀念等因素影響而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源萎縮；一方面，職校生在就業(yè)市場成為“香餑餑”，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。其中蘊(yùn)涵的哲理是

A矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展B?矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化C落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展不起作用D?正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突5、（廣東）霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微顆粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧和霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是A?霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念B?對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D?霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別（江蘇）“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中。組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國女孩受此啟發(fā)，用來自海南的巖石磨制成粉末，替代原來的稀有材料。并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結(jié)合，打造出“中國文化遺產(chǎn)系列”、“古詩詞系列”等“沙畫瓶”，受到極大的歡迎。材料表明①人為事物的聯(lián)系具有主觀性②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新③在實(shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系 ④文化創(chuàng)新是“取其情華”、去其糟粕”的過程A.①③B.①④ C.②③ D.②④（江蘇）被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”，因其時(shí)尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地......這些老工藝的新淦釋①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色②體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)③豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵④反映了事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)A.①②B.A.①②B.①④C.②③D.③④8.（全國二）“先試點(diǎn)后推廣”是我國推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法，一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)。“先試點(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個(gè)性之中③矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用A.①②B.①④C.②③D.③④9（全國一）1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件A.①②B.①③C.②④D.③④10.（08全國II卷30）長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水憑經(jīng)驗(yàn)和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時(shí)定量科學(xué)種田取得顯著成效，說明①量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展②量的積累不一定引起質(zhì)的變化③適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展④量變和質(zhì)變辯證統(tǒng)一的A.①② B.③④ C.①③ D.②④11.（07江蘇卷8）早在20世紀(jì)50年代，中央就曾提出建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這一過程說明A?任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B?任何事物的發(fā)展都是總是從不完善到比較完善C.新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物D?舊事物還有可能重新壓倒新事物12.北京大學(xué)研究成果顯示PM2.5的增長跟醫(yī)院急診相關(guān)疾病的病人的人數(shù)成正相關(guān)，循環(huán)系統(tǒng)疾病和呼吸系統(tǒng)疾病的病人，每增加10個(gè)微克立方米的PM2.5，急診量大概增長0.5%到1%?！睹绹t(yī)學(xué)會(huì)雜志》發(fā)表了一篇論文就曾提到，如果空氣中PM2.5的濃度長期高于10微克/立方米，死亡風(fēng)險(xiǎn)就開始上升。PM2.5對人們身體健康的影響體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。①事物的聯(lián)系有其必然性和偶然性②一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的③量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果④發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程A.①②B.②③C.①④D.②④13．當(dāng)今中國正處于大轉(zhuǎn)型時(shí)期，財(cái)富的持續(xù)增長、社會(huì)的不斷變動(dòng)，激發(fā)出空前活躍的思想，維權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)、利益訴求更趨多元。此時(shí)，只有共同的社會(huì)認(rèn)知、道德理念、行為規(guī)則，才能保證思想的交鋒、價(jià)值的角力、利益的博弈不至于淪為撕裂社會(huì)秩序的負(fù)資產(chǎn)，而成為推進(jìn)社會(huì)前行的正能量。從哲學(xué)角度看，尋找我們社會(huì)的正能量（）。A?就是要抓主要矛盾 B?就是要統(tǒng)籌兼顧C(jī)?就是要抓住矛盾的主要方面 D?就是不要忽視次要矛盾的解決''挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長；射人先射馬，擒賊先擒王。閱讀這首詩，據(jù)此回答14-15題。?這首詩蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）。A?要具體問題具體分析B?要善于抓住重點(diǎn)C?要一分為二地看問題D?要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事?下列說法與上述詩句蘊(yùn)涵的哲理相一致的是（）。A?不入虎穴，焉得虎子B?牽牛要牽牛鼻子C?失之東隅，收之桑榆D?明修棧道，暗度陳倉16.（07年天津卷38）閱讀材料，回答問題。材料一構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，而解決民生問題是構(gòu)建和諧社會(huì)的著力點(diǎn)。為貫徹黨中央精神，國務(wù)院制定了一系列政策，包括增加用于解決民生問題的財(cái)政支出。各級地方政府也根據(jù)本地實(shí)際采取各種措施，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，以促進(jìn)社會(huì)和諧。材料二“自古讀書需交費(fèi)，而今上學(xué)不花鈔”，道出了人們對農(nóng)村義務(wù)教育階段免收學(xué)雜費(fèi)的欣慰。免收學(xué)雜費(fèi)成為繼免除農(nóng)業(yè)稅后又一場惠及廣大農(nóng)民的“及時(shí)雨”?！懊撠毴迥辏徊』貜那啊?，曾是農(nóng)民看病貴的真實(shí)寫照，而今形成的農(nóng)村初級醫(yī)療保障制度使農(nóng)民健康有了“保護(hù)傘”?！瓣P(guān)注民生之本，心系百姓利益”，“十一五”開局之年，中央財(cái)政安排就業(yè)再就業(yè)資金251億元，使就業(yè)再就業(yè)工作取得新成績，譜寫了一首民心歌、和諧曲。（3）結(jié)合材料一、二用發(fā)展的觀點(diǎn)分析社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。17.（四川）讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。四川省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。近年來，四川省立足本省實(shí)際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)??；開展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進(jìn)”專題教育、道德模范評選等活動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律；構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館188個(gè)，文化館（站、室）等十萬余個(gè)，形成全國網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺(tái)，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析方法，分析四川省建設(shè)共有精神家園的合理性。（12分）18.（天津）材料二：人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對人的就業(yè)產(chǎn)生影響，一方面會(huì)使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會(huì)使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求。（3）結(jié)合材料二，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)說明機(jī)器人與人的關(guān)系。（12分）答案1C2A3D4A5B6C7D8A9C10B 11B12B13C14B15B16.【答案】（3）①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。構(gòu)建和諧社會(huì)符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)發(fā)展的過程，解決民生問題是現(xiàn)階段的重要任務(wù)。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一、前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。只有不斷解決民生問題才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。17答案：（1）（12分）①承認(rèn)矛盾，解決矛盾。正確認(rèn)識(shí)四川文化建設(shè)的現(xiàn)狀，采取多種措施推進(jìn)文化建設(shè)②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為工作重心，加強(qiáng)文化建設(shè)，促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。③堅(jiān)持矛盾普遍性和矛盾特殊性的統(tǒng)一，具體問題具體分