考向15 文言文閱讀之字詞含義（重點）-2023年中考語文一輪復習考點微（解析版）（全國通用）

考向15文言文閱讀之字詞含義

例1：［2022?廣西柳州?中考真題】

閱讀文言語段，回答問題。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百

里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，

所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后俞。人則無法案拂士出則無敵

同處餐煮國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《生于憂患，死于安樂》）

【乙】上①謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，猶宜將護。儻②遽③自放縱，病復作，則不可救矣。

今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也?！蔽赫魅眨骸皟?nèi)

外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。”

（選自《資治通鑒》）

【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②儻：倘若。③遽（ju）：迅速。

★1.下列各組加點的詞，意思相同的一項是（）

A.行胡亂其所為蒙絡搖綴，參差披助（《小石潭記》）

B.以益其所不能而計其長詈不盈寸（《核舟記》）

C.猶宜將護意將隧入以攻其后也（《狼》

D.故欲數(shù)聞卿輩諫爭也孤豈胡卿治經(jīng)為博士邪（《孫權勸學》）

★2.下列各項中加點詞“于”的意義與例句相同的一項是（）

例句：故天將降大任于是人也

A.宋君令人問之于丁氏（《穿井得一人》）

B.力惡其不出于身也（《大道之行也》）

C.欲報之于陛下也（《出師表》）

D.皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）

3.下列對【甲】文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.入則無法家拂士/出則無敵國外患者/國恒亡

B.入則無法家拂士/出則無敵國外/患者國恒亡

C.入則無法家/拂士出則無敵國外/患者國恒亡

D.入則無法家/拂士出則無敵國外患者/國恒亡

4.下列對【甲】【乙】兩文的理解和分析，有錯誤的一項是（）

A.【甲】文蘊含深刻道理，告訴我們常處憂愁禍患之中可以使人生存發(fā)展，常處安逸快樂之中可以使人頹

廢死亡。

B.【乙】文唐太宗雖然身處太平盛世，但他能時時保持小心謹慎，有強烈的憂患意識，希望能經(jīng)常聽到大

臣的諫言。

C.【甲】【乙】兩文都談及國家治理之道?！炯住课膫戎刈h論，表達孟子鮮明的觀點；【乙】文側重描寫，

通過語言描寫表達唐太宗的治國思想。

D.【甲】文從國家到個人，論證經(jīng)受磨煉的好處，最終提出中心論點；【乙】文從治病到治國，表明雖然

國家強大了，但國君仍要居安思危。

【答案】

1.D2.C3.A4.D

【解析】

1.考查對文言詞語的一詞多義的理解。A.拂：違背/飄拂；B.曾：同“增”，增加/竟然；C.將：扶，持/

將要；D.欲：都是“想要”的意思；故選D。

2.考查常見文言虛詞在文中的意義。題目中的“故天將降大任于是人也"中的“于”是“介詞，在，給”

的意思。A.介詞，向；B.介詞，從；C.介詞，在，給；D.介詞，比；故選C。

3.考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步

了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀。語句“入則無法家拂士出則無敵國外患者國恒亡”

的意思是：在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和

來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。根據(jù)句意，正確的句讀是：入則無法家拂士/出則無敵國

外患者/國恒亡。故選A。

4.考查對文章內(nèi)容的理解與分析。D.【甲】文是"從個人到國家”進行論證，不是“從國家到個人”進行

論證的。故選D。

【參考譯文】：

【甲】舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾

被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被

任用。所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受

盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心收到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備

的能力原來沒有的才能。

一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞.然后才能知道有所作為：別

人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。（如果）一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法

度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家

就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）

走向滅亡的道理了。

【乙】唐太宗對侍臣說：“治理國家如同治療疾病，疾病即使痊愈了，仍然應該扶持養(yǎng)護。倘若迅速

自我放縱，疾病再次發(fā)作，就無法救治了?，F(xiàn)在中國僥幸安寧，周邊各民族全都服從統(tǒng)治，確實是從占至

今希望看到的安定局面，但是我一天比一天謹慎，只是擔心這種謹慎不能堅持到底，所以我很希望多次聽

到你們的進諫規(guī)勸?！蔽赫髡f：“國家內(nèi)外太平安定，我不認為這種情況值得高興，我只是高興陛下能居

安思危?！?/p>

例2：［2022?陜西?中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠則憂其君。卷進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“生天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！

微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

亭以雨名，志喜也?！柚练鲲L之明年，始單官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引滁種樹，以為

休息之所。是歲之春，雨麥①于岐山之陽，其占為有年久既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，

甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與懺③于野。憂

者以喜，病者以愈，而吾亭適成。

（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）

【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③作（bian）：喜樂，歡欣。

★1.解釋下列句子中加點的詞語。

（1）星進亦憂，退亦憂（）

（2）生天下之憂而憂（）

(3)始檢官舍()

(4)引源種樹()

★2.下列句子中加點的“之”，與“予嘗求古仁人之心”中“之”的意義和用法不同的一項是()

A.或異二者之為B.處江湖之遠則憂其君

C.予至扶風年明年D.以為休息之所

3.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)微斯人，吾誰與歸？

(2)亭以雨名，志喜也。

4.兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂樂觀”，有何不同？

【答案】

1.這在……之前修建水，水流

2.B

3.(1)如果沒有這種人，我同誰一道呢？

(2)亭子用雨來命名，是為了記載這件喜事。

4.范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：蘇軾：“與民同樂”。

【解析】

1.本題考查文言實詞理解。

(1)句意為：這(他)進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。是，這。

(2)句意為：在天下人憂愁之前先憂愁。先，在……之前。

(3)句意為：開始修建官邸。治，修建。

(4)句意為：引來流水，種上樹木。流，水，水流。

2.本題考查文言虛詞理解。

例句中，，之，，的意義和用法為：助詞，的。

A.助詞，的。

B.助詞，定語后置的標志。

C.助詞,的。

D.助詞，的。

故選B。

3.本題考查文言語句的翻譯。重點詞語為：

（【）微，如果沒有；誰與歸，就是“與誰歸

（2）以，用；名，命名；喜，喜慶，值得歡喜。

4.本題考查文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)【甲】文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”可知，范仲淹想表現(xiàn)的是做官之人應該盡到的責

任與使命；從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的認為應在天下人憂之前先憂，在天下人的

樂之后去樂，所以他的憂樂觀是先憂后樂

根據(jù)【乙】文”既而彌月不雨，民方以為憂”“越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日

乃止”“官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與林于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成“可知，百

姓因整整一個月不下雨而憂愁，后來終于天降大雨，百姓和樂，蘇軾在修建亭子時也不忘百姓，可見蘇軾

是關心百姓疾苦，處處思慮百姓的，表現(xiàn)蘇軾的“與民同樂”的憂樂觀。

【參考譯文】：

【甲】

哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好

壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時、就為百姓擔憂；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國

君憂慮。他進也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天

下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。”呀。唉！如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？寫于為慶歷六年九

月十五日。

【乙】

這座亭子用雨來命名，是為了紀念喜慶的事件?！业椒鲲L的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北

面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當做休息的場所。這年春天，在

岐山的南面下了麥雨，占下此事，認為今年會是豐年。然而此后整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起

來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認為下得還不夠。丁卯日又下了大雨，一連三

天才停止。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因

此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

在文言文閱讀中，無論是對文言實詞的專項考查，還是對文句的翻譯、文意的理解，都涉及對文言字

詞的含義的理解，覆蓋面廣，賦分值大，失誤率也較其他知識能力點要高。究其錯因，歸納起來主要有以

下四種情況：

一、不辨古今

從詞義角度，將古代漢語的實詞與現(xiàn)代漢語作比較，可以分為三類：一類是詞義完全相同，一類是完

全不同，一類是既有聯(lián)系，又有區(qū)別。高考重點考查的是第三類。這類實詞，從詞義的古今變化來看，又

可分為詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感情色彩變化和名稱說法改變等五種情況。所謂不辨古今，就是

考生沒有注意到詞義的古今聯(lián)系與區(qū)別，誤將它們與現(xiàn)代漢語相應的詞在詞義上混為一談，以今義去解釋

古義。

二、不知通假

對古代漢語中部分實詞的通假現(xiàn)象，考生如果不能洞察，就不能按它們所通之字去解釋，而仍按原字

去解釋，就勢必造成理解的錯誤。

三、不明活用

詞類活用主要包括動詞、形容詞、名詞的使動用法，形容詞、名詞的意動用法，名詞用作動詞，名詞

用作狀語等四大類七種情況。如果不明白這些詞類活用現(xiàn)象，不按活用的類型解釋詞義，而仍按字面意思

直接解釋，就勢必造成理解的錯誤。如2009年高考廣東卷第5題：

四、不分單雙

在文言文中常常可以看到這樣一種語言現(xiàn)象，就是兩個連用的單音詞恰好與現(xiàn)代漢語的一個雙音詞相

同。如“今齊地方千里，百二十城”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“地”和“方”是兩個單音詞連用，釋

義時應分別解釋為“土地”和“方圓”；如果把它們誤作為現(xiàn)代漢語的一個名詞“地方”，句子就解釋不

通，釋義也必然錯誤。

文言詞語分實詞和虛詞兩大類，中考以考查實詞為主，虛詞次之。實詞的考查集中在古今異義、一詞

多義、詞類活用、通假字幾個考點。虛詞考查量少且集中在幾個常見的虛詞上。初中階段常用的文言虛詞

主要有：之、其、而、以、于、為、也、乎、夫、焉。其中最為重要的是：之、其、而、以、于。

答題策略：

文言文實詞的詞義可以采用推斷的方法：（1）聯(lián)想推斷：由試題中給出的某一實詞，聯(lián)想到其他課文中

該詞的用法和意義，將二者比較一下，再確定其意義。（2）語境推斷：結合整段選文、整個句子及句子上下

文的意思來確定某個實詞的意思。（3）詞性推斷：根據(jù)詞語在句子中的位置，推斷其詞性和意義。（4）結構

推斷：有些文言句子整齊，講究對仗，常用互文手法，應依據(jù)互文結構來推斷詞義。

文言虛詞答題策略：

第一，要掌握各重點虛詞的基本用法，借助圖表進行歸類，記住少數(shù)特殊用法及例句。第二，要注意

所釋虛詞的位置，虛詞位置不同，其意義和用法也不相同。第三，著眼加點的虛詞，立足全句，分析其意

義和作用。

標注★的題目考查的是“文言字詞含義”這一考點。

y經(jīng)典變式練）

1.12022?湖南永州?一?！?/p>

閱讀下面文言文，完成小題。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名

之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風

霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，但僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（《醉翁亭記》歐陽修）

1.下列句子中加點詞理解不正硬的一項是（）

A.峰回路轉回：曲折B.云歸而巖穴暝歸：聚攏

C.野芳發(fā)而幽香發(fā)：散發(fā)D.觥籌交箱錯：錯雜

2.下列句子中加點詞的意義和用法與例句不理網(wǎng)的一項是（）

例句：山本僧智仙也

A.瀉出于兩峰之間者B.四時之景不同

C.山間之朝暮也D.而不知太守々樂其樂也

3.下列對文章理解和分析正確的一項是（）

A.本文通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場面，表達出作者及時行樂的思想。

B.“負者歌于途，行者休于樹”兩句表現(xiàn)百姓勞碌卻負債累累，借歌緩解疲乏的情景。

C.“頹然乎其間“呼應“飲少輒醉”，以作者酒酣而醉之態(tài)，將宴酣之樂推向高潮。

D.全文重復運用“……者……也”，并連用了二十一個"也''字，顯得繁雜啰嗦。

4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子的意思

（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

（2）醉能同其樂，醒能述以文者。

【答案】

1.C2.D3.C

4.（1）有一座亭子像飛鳥展翅似的高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。

（2）醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人。

【解析】

1.本題考查重點文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、

一詞多義和古今異義詞等。

C.“野芳發(fā)而幽香”的意思是：野花開放，散發(fā)出清幽的香味。“發(fā)”譯為“開放”，而非“散發(fā)”；

故選Co

2.考查文言詞語的意義和用法。

例句句意：是山上的和尚智仙。之：助詞，的；

A.句意：從兩座山峰的中間傾瀉而出的。之：助詞，的；

B.句意：四季的風光不同。之：助詞，的；

C.句意：這就是山中的朝暮。之：助詞，的；

D.句意：卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。之：主謂之間，取消句子獨立性；

故選D。

3.考查對文章理解和分析。

A.本文表達的是“與民同樂”的思想，不是“及時行樂”的思想；

B.“負者歌于途，行者休于樹”的意思是：至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息。并不

是“表現(xiàn)百姓勞碌卻負債累累，借歌緩解疲乏的情景”；

D.全文幾乎用“也”字收束句尾，又一貫通篇，毫無贅煩之弊，反有靈動之妙，具有一唱三嘆的風韻；選

項中“連用了二十一個‘也'字，顯得繁雜啰嗦”的理解是錯誤的；

故選C。

4.本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵

實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實

詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。

（1）句中的“有亭翼然（像鳥張開翅膀一樣）、臨（居高面下）、于（在）”幾個詞是重點詞語。

（2）句中的“同其樂（同大家一起快樂）、以（用）、者（的人）”幾個詞是重點詞語。

【參考譯文】：

環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀

麗的，是瑯珊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那

是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。

建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太

守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在

于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。

至于太陽升起，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，

或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片

濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不

同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走,

小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉

造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，

不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。

一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴

叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知

道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文

章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。

【2022?青海海東?一?！?/p>

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

出師表（節(jié)選）

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此

事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢

室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于

草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,

爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡

瀘，深入不毛。今南方已定，兵中已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭鶯鈍，援除奸兇，興復漢室，還于

舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

★1.解釋下面句子中加點的詞的意思。

（1）奉賢臣，遠小人（）（2）身.弓耕于南陽（）

（3）搜除奸兇（）（4）至于斟酌損裁（）

★2.下列各組句子中加點字的意義和用法全都相同的一項是（）

A.此悉貞良死節(jié)之臣愿陛下親之信之

B.先帝不以臣卑鄙徒以有先生也

C.還于舊都茍全性命于亂世

D.可計日畫待也頂安陵以五十里之地存者

3.下列句子中朗讀停頓恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.此先漢/所以興隆也B.未嘗不/嘆息痛恨于桓、靈也

C.先帝/知臣/謹慎D.此臣所以報/先/帝而忠陛下之職分/也

4.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

5.文中哪句話最能表現(xiàn)諸葛亮對劉備父子的深厚感情？

6.選文中作者給后主劉禪提出哪些具體建議?

【答案】

1.（1）親近（2）親自（3）排除，鏟除（4）興辦、增加

2.B

3.B

4.只求在亂世中茍且保全性命，不希求在諸侯中顯達有名望。

5.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

6.開張圣聽，賞罰分明，親賢遠佞。

【解析】

1.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假

字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：親近賢良的忠臣，遠離奸佞的小人。親：親近。

（2）句意為：在南陽親自耕田。躬：親自。

（3）句意為：掃除奸邪。攘除：排除，鏟除。

（4）句意為：至于處置日常之事，決定取舍損益。益：興辦、增加。

2.本題考查文言詞語的一詞多義。

A.結構助詞，的/代詞，他們；

B.介詞，因為；

C.介詞，至曠介詞，在；

D.連詞，表承接/連詞，表轉折;

故選Bo

3.本題考查斷句。

A.止匕/先漢所以興隆也；

C.先帝/知臣謹慎；

D.此臣/所以報先帝/而忠陛下/之職分也；

故選B。

4.本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然

后思考命題者可能確定的賦分點。重點的詞有：茍全，茍且保全；于，在；聞達，顯達有名望。

5.本題考查理解文章內(nèi)容?！按顺妓詧笙鹊鄱冶菹轮毞忠病币馑际沁@是我用以報答先帝盡忠陛下的

職責。表現(xiàn)了諸葛亮對劉備父子的深厚感情。

6.本題考查理解文章內(nèi)容。結合“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣”可得：開張圣聽，結合

“陟罰臧否，不宜異同”可得：賞罰分明，結合“親賢臣，遠小人”可得：親賢遠佞。

【參考譯文】：

親近賢良的忠臣，遠離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，遠離賢臣，這是漢朝后期

傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我談論起這些事，對于桓帝、靈帝的做法，沒有一次不嘆息并

且感覺到痛心和遺憾。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣，誠愿陛下親

近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時間不遠了。

我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我

地位、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發(fā)，而同意

為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一

年了。

先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的

事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足,

我應當勉勵統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復漢室、返還舊都。這是我用以

報答先帝盡忠陛下的職責，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、

堇允的責任。

1.12022?山東濟南?三?！?/p>

閱讀下面的文段，完成各題。

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌啖麗。朝服衣冠，斑鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”其妻日：“君

美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾目：“吾孰與徐公美？”

妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不

若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如：窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻

之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，日：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽甚矣。”

王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于

市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖

欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

★(1)下列加點詞解釋有誤的一項是()

A.熟視之孰：同“熟”，仔細

B.宮婦左右莫不秘王私：偏愛

C.時時而回進間：私下

D.皆期于齊朝：朝見

★(2)下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是()

A.謂？妻日安陵君共許寡人

B.暮寢加思之學畫不思則罔

C.朝廷之臣莫不畏王已而之細柳軍

D.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷駢死丁槽楊之間

(3)下列對選文相關內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項是()

A.鄒忌將日常生活小事與治國安邦之道進行對比，巧妙諷諫，終使齊王納諫。

B.面對進言，齊王用一個“善”字回答，表現(xiàn)了他肯定的態(tài)度與從善如流的決心。

C.賞諫后，“門庭若市”“皆朝于齊”，這從側面突出了鄒忌的治國之才。

D.文章從“比美”“進諫”到“賞諫”均采用了“三疊”式結構，整齊別致。

【答案】

(1)C

(2)D

(3)A

【解析】

(1)考查對字詞的理解。

C.句意：還不時地有人偶爾進諫。間：偶爾。

故選C。

(2)考查一詞多義。

A.代詞，他/語氣助詞，一定；

B.表修飾/表轉折，但是;

C.助詞，的/動詞，去，至IJ；

D.介詞，在/介詞，在；

故選D?

(3)考查對文章內(nèi)容的理解與分析。

A.鄒忌將日常生活小事與治國安邦之道進行類比，巧妙諷諫，終使齊王納諫；

故選Ao

【參考譯文】：

鄒忌身高八尺多，而且外形、容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他妻子說：“我和城北

徐公相比，誰更美？”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齊國的美男子。

鄒忌不相信自己比徐公美，于是又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美？"妾回答說："徐公哪能比得上

您？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌與他相坐而談，問客人：“我和徐公比，誰更美？”客人說：

“徐公不如您美麗?！庇诌^了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看著他，自己認為不如徐公美；再照鏡子看著

自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。晚上他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子認為我美，是偏

愛我；我的妾認為我美，是害怕我；我的客人認為我美，是有事情有求于我?！?/p>

于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾害怕

我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座

城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國的百

姓沒有不對大王有所求的。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”

齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當面批評我的過

錯的人，給予上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的

過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞?！泵顒傁逻_，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市

一樣喧鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進諫；滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。

燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是所說的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。

2.12022?天津紅橋?二?！?/p>

閱讀《魚我所欲也》一文，完成下面小題。

魚我所欲也

《孟子》

①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦

我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所學,

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；呼爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受,

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之:

是亦不可以J乎？此之謂失其本心。

★1.下列各句中加點詞的解釋，不亞獨的一項是（）

A.死亦我所晉惡：討厭，憎惡

B.耀爾而與之蹴：踩踏

C.今為所識窮乏者彳號我而為之得：得到

D.是亦不可以弓乎已：停止

★2.下列各組加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.所欲有甚于生者使人之所惡莫甚于死者

B.則凡可以辟患者何不為也鄉(xiāng)為身死而不受

C.得之則生，弗得則死行道本人弗受

D.呼爾而與之所識窮乏者得我與

3.下列對選文的理解分析，不正確的一項是（）

A.作者認為，在“生”和“義”無法兼顧的情況下，應該“舍生而取義”。這一思想對后世產(chǎn)生了極為深遠的影

響。

B.文中的“本心”是指人與生俱來的良心、良知，作者認為“本心”只有圣賢才具有，普通人是沒有的，因為

“賢者能勿喪耳

C.選文綜合運用了類比論證、舉例論證、對比論證等方法，注重推理，邏輯嚴密。

D.文中，作者大量使用排比和對偶句，這樣使文章讀起來節(jié)奏感強，并且極富文采和氣勢。

【答案】

1.C2.A3.B

【解析】

1.C.“今為所識窮乏者得我而為之”的意思是：現(xiàn)在（有人）為「認識的窮人感激自己卻接受了它。得：

同“德”，感激。故選C。

2.本題考查一詞多義。A.都是介詞，表比較；B.動詞，做/介詞，為了；C.代詞，它/助詞，的；D.動

詞，給/語氣詞，嗎；故選A。

3.B.有誤，結合“人皆有之，賢者能勿喪耳”的意思“不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能

的人不喪失罷了”可知“只有圣賢才具有，普通人是沒有的”錯誤。故選B。

【參考譯文】：

魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚

而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我

就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且

偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜

愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事

情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可

是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的

有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）：他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不

僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地吆喝著給人吃，饑餓的行人也

不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣,

高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死

也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）

卻為「妻妾的侍奉卻接受J'它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認識的窮人感激自己

卻接受了它.這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。

1.12022?廣西河池?中考真題】

文言文閱讀。

【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳

草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂量，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。白云先

世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道

也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

（陶淵明《桃花源記》）

【乙】六一居士初謫①滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水②之上，則又更號六一居士。

客有問日：“六一，何謂也？'‘居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋

一局，而常置酒一壺?！笨驮唬?是為五一爾，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一

乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屢易④其號。此莊生所謂畏影而走乎日中者也：余將見子疾走大喘渴死，

而名不得逃也。''居士日：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！?/p>

（節(jié)選自歐陽修《六一居士傳》）

【注釋】①謫：貶謫。②潁水：地名。③逃名：不求名聲，避名而不居。④易：改換。

★（1）下列加點詞語解釋有誤的一項是（）

A.便攀還家（同“邀”,邀請）

B.未果，尋病終（尋找）

C.則又零號六一居士（改變）

D.而曖易其號（多次）

★(2)下列各項中“之”的意義和用法不同于其他三項的一項是()

A.忘路之遠近B.老于此五物之間

C.吾固知名之不可逃D.以志吾之樂爾

(3)下列對【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項是()

A.【甲】文構思精巧，以漁人進出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致、神秘虛幻的故事。

B.【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是歐陽修的號，前者用于他在滁州知州時，后者用于他準備退休定居

穎水之后。

C.【甲】文桃花源中人物熱情好客，短短的“不足為外人道也“幾個字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、不

喜張揚的品質。

D.【甲】【乙】兩文都表現(xiàn)出對恬淡閑適、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通過敘述故事，虛構一個

與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客間答的形式，詼諧、幽默地

表達對即將到來的退休后閑適生活的向往。

(4)把【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①率妻子邑人來此絕境，不復出焉。

②是為五一爾，奈何？

(5)【甲】文中最能體現(xiàn)【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是：，【乙】文中歐陽修在“既老而衰

且病”的境況下將自己的號更改為“六一居士”的目的是：。(兩空均用原文填空)

【答案】

(DB

⑵C

⑶C

(4)①率領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了。②這只是五個一，怎么說‘六一'

呢。

(5)遂與外人間隔；聊以志吾之樂爾。

【解析】

(I)本題考查文言文實詞的含義。

B.“未果，尋病終”的意思是：沒有實現(xiàn)，不久后就病死了。尋：不久。

故選B。

(2)本題考查文言虛詞。

A.之：助詞，的；

B.之：助詞，的；

C.之：助詞，主謂之間，取消句子的獨立性；

D.之：助詞，的；

故選C。

(3)C.“'不足為外人道也’幾個字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚的品質”有誤?！炯住课奶?/p>

花源中人物熱情好客“不足為外人道也”幾個字卻能表現(xiàn)出桃花源人不希望外人來打擾他們的生活,也為后

文再尋桃花源不得做鋪墊。

故選C。

(4)本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。

(1)重點字詞：率，率領。妻子，指妻子、兒女。邑人，同縣的人。絕境。與人世隔絕的地方。復，再，

又。

(2)重點字詞：是，這；為，是。奈何，怎么說。

(5)本題考查對文本內(nèi)容的把握。注意要求“兩空均用原文填空”

第一空：結合乙文“既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士”可知，歐陽修在政治上想擺

脫憂勞煩擾，有急流勇退的思想。甲文“遂與外人間隔”最能體現(xiàn)。

第二空：結合“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾(我本就知道名聲不

可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來記下我的樂趣罷了)”可知，更改為“六一

居士”的目的是：聊以志吾之樂爾。

【參考譯文】：

【甲】東晉太元(公元376-396)年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了

路有多遠。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的

落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。

漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了兒十步，突然變

得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑

樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男

女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。

這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細地作了回答。這里的人便邀請

他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他

們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再

沒有人出去了，所以和外面的人隔絕J'一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有

漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說/出來，村民們聽r都感嘆惋惜。其余

的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾II后，就向村里的

人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！?/p>

漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜

見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，竟然迷路了，后

來再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。

但沒有實現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

【乙】六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時，自己以醉翁為號。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到

潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號叫六一居士。有位客人問道：“六一,講的是什么？”居士說：“我家

里藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備好酒一壺。”

客人說：“這只是五個一，怎么說‘六一'呢？”居士說：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間老去，

這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊

子所譏諷的那個害怕影子而跑到陽光中去的人：我將會看見您（像那個人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，

干渴而死，名聲卻不能逃脫。”居士說：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避：我取這

個名號，姑且用來記下我的樂趣罷了。

2.【2022?貴州畢節(jié)?中考真題】

閱讀古文，完成問題。

【甲】

大道之行也，天下為公,選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所

用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有伏，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力

惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（《禮記?禮運》）

【乙】

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今

恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權（稱量），然后知輕重：度（測量），然后知長短。物皆

然，心為甚。王請度之。抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？

(《孟子?梁惠王》)

★(1)解釋加點詞的意思。

①講信修睦

②男有分，女有歸

③今恩足以戌禽獸

④王請度之

(2)翻譯文中劃線的句子。

①大道之行也，天下為公。

②權，然后知輕重；度，然后知長短。

(3)［甲］文說“人不獨親其親，不獨子其子"，用［乙］文的話說就是

(4)中國古代的“行大道”，是指哪三個方面內(nèi)容？孟子認為古人“過人”之處是什么？請分別用原文回答。

【答案】

(1)培養(yǎng)職責，職分遍及思量，揣度。

(2)①大道在天下實行時，把天下作為大家所共有的。②用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長短。

(3)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(4)中國古代的“行大道”指的是：故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、

寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸；貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不

必為己。古人“過人”之處是：善推其所為而己矣。

【解析】

(1)本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通

假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意：人人講求誠信，培養(yǎng)和睦。修：培養(yǎng)；(2)句意：男子

有職務，女子有歸宿。分：職責，職分；(3)句意：如今(您的)恩德足以遍及到禽獸身上。及：遍及；

(4)句意：大王，您請思量一下吧！度：思量，揣度。

(2)本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等

情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：(D

大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度；行：實行；為：是；公：公共的；(2)權：稱量；度：測量。

（3）本題考查文言文內(nèi)容理解?！炯住课闹械摹叭瞬华氂H其親，不獨子其子”意思是：人們不僅僅以自己的

親人為親人所蟾養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女。與【乙】文"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（尊

敬自己的老人，進而遍及到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而遍及到愛護別人家的孩子）”意思相

近。

（4）本題考查文言文內(nèi)容理解。中國古代的“行大道”指的是【甲】文中的“故人不獨親其親，不獨子其子，

使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)“，人人都能得到社會的關愛；“男有

分，女有歸“，各司其職，安居樂業(yè)；”貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己''，貨

盡其用，人盡其才?！疽摇课模献硬捎妙惐鹊姆绞剑扔勺鹁醋约旱睦先说阶鹁磩e人家的老人，愛護自

己家的孩子到愛護別人家的孩子，引出''古之人所以大過人者”的原因”善推其所為而已矣（善于推廣他們的

好行為罷了）

【參考譯文】

【甲】

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，人人講求誠信，培

養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使

壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、

殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自

己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造

反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關大門了，這就叫做理想社會。

【乙】

尊敬自己的老人，進而遍及到尊敬別人家的老人；愛護自己的孩子，進而遍及到愛護別人家的孩子。

占代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣到禽獸

身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？“用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長短,

事物都是如此，人心更是這樣。大王，您請思量一下吧！難道大王要興師動眾，使將士們身陷危險，同別

的國家結下怨仇，然后心里才痛快嗎？

3.12022?江蘇泰州?中考真題】

閱讀下面的文言語段，完成下面小題。

【甲】萬歷辛丑年，父叔輩張燈龍山。沿山襲谷，枝頭樹杪①無不燈者，自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦

無不燈者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山無不燈，燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹。男女看燈

者，一入廟門，頭不得顧，踵不得旋，只可隨勢潮上潮下，不知去落何所，有聽之而已。父叔輩臺于大松

樹下，亦席，亦聲歌，每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦②。

【注】①樹杪（mi&o）：樹梢。②沉沉昧旦：不知不覺中天已經(jīng)亮了。

（選自張岱《陶庵夢憶?龍山放燈》，有刪減）

【乙】潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽寢。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（選自柳宋元《小石潭記》）

★1.解釋下列句中加點詞的意思。

①山下望如星河倒注（）②頭不得顧（）

③其岸勢犬牙拳男）④乃記之而?。?/p>

★2.下列各句與例句中“于”的意義相同的一項是

例句：父叔輩臺于大松樹下

A.不義而富且貴，于我如浮