文化常識(shí)整理素材 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

高一語文上學(xué)期統(tǒng)編版必修一文化常識(shí)導(dǎo)整理課內(nèi)文化常識(shí)第一單元《沁園春.長沙》1.糞土當(dāng)年萬戶侯：把當(dāng)時(shí)的軍閥官僚看得同糞土一樣萬戶侯，本指食邑萬戶的封侯者，這里借指大軍閥、大官僚。拓展：（1）萬戶侯：漢代設(shè)置的最高一級(jí)侯爵，享有萬戶農(nóng)民的賦稅。侯爵封地內(nèi)的戶口，要向受封者繳納租稅，服勞役。后來泛指高官貴爵。侯hóu：①封建制度五等爵位（舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位）的第二等：侯爵、侯門、公侯、封侯、諸侯。②古代用作士大夫之間的尊稱。第三單元《短歌行》1、杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。2、青青子衿：子：對(duì)對(duì)方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。3、越陌度阡：意思：穿過縱橫交錯(cuò)的小路。阡：南北向的田間小路；陌：東西向的田間小路。4、建安風(fēng)骨：是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰?！叭堋敝覆懿?、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。5、曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，謚號(hào)魏武帝?！杜眯小?、琵琶行：行，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。2、元和十年：元和，唐憲宗的年號(hào)，年號(hào)紀(jì)年法。3、左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒u(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。4、司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無權(quán)了。5、京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。6、賈人：商人。7、出官：（京官）外調(diào)。8、管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。9、教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。10、五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。11、青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感?！队烙鰳?京口北固亭懷古》1、一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩人王駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場(chǎng)面。2、封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。第六單元《勸學(xué)》?1、君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。?2、金：指金屬制的刀劍等。?3、跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步?！稁熣f》?1、巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。?2、百工：各種工匠。?3、六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽?，這是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。?5、傳：（1）古代解釋經(jīng)書的著作。（2）人物傳記。?6、句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。古代詩詞誦讀1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河?！对娊?jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。2、《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“天衣無縫，一字千金”。《赤壁賦》1、望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。2、美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。3、斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。拓展：【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)4、洞簫：管樂器的一種。5、匏樽：用葫蘆做成的酒器。6、蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。7、蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。8、賦：始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。9.唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏?！兜翘┥接洝发偬┥剑禾┥接置飞?、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，有“五岳之首”“五岳之長”“五岳之尊”“天下第一山”之稱，是古代帝王告祭的神山。②陰陽：山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。如衡陽市，就處于衡山之南；江陰市，處于長江之南。③知府：知府，也稱太守，是中國古代的地方職官名，州府最高行政長官。④晦：農(nóng)歷每個(gè)月最后一天稱為“晦”。⑤行宮：古代京城以外供帝王出行時(shí)居住的宮室，也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。⑥【顯慶】唐高宗的年號(hào)(656-661)【年號(hào)】年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名稱,由西漢武帝首創(chuàng)。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位,必須改變年號(hào),叫作改元。明朝以前,封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異,常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋開始,包括明、清兩代,每一個(gè)皇帝不論在位時(shí)間長短,只用一個(gè)年號(hào),如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆?！緩R號(hào)】廟號(hào)是封建皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開國的皇帝稱“祖”,后繼者稱“宗”?！局u號(hào)】古代皇宮貴族、王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的有褒有貶的稱號(hào)叫謚號(hào)。⑦【五鼓】五更?！疚甯课覈糯岩雇矸殖晌鍌€(gè)時(shí)段,用鼓打更報(bào)時(shí),所以叫作五更、五鼓,或稱五夜。如《孔雀東南飛》:“仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更?！薄兜翘┥接洝?“戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭?！薄杜c妻書》:“辛未三月念六夜四鼓,意洞手書。”夜間時(shí)辰五更五鼓(點(diǎn))五夜現(xiàn)代時(shí)間黃昏一更一鼓甲夜19—21點(diǎn)人定二更二鼓乙夜21—23點(diǎn)夜半三更三鼓丙夜23—1點(diǎn)雞鳴四更四鼓丁夜1—3點(diǎn)平旦五更五鼓戊夜3—5點(diǎn)【紀(jì)時(shí)法】我國古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種:(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)時(shí)、日入、黃昏、人定。(2)十二地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見下表。天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時(shí)23—1點(diǎn)1—3點(diǎn)3—5點(diǎn)5—7點(diǎn)7—9點(diǎn)9—11點(diǎn)11—13點(diǎn)13—15點(diǎn)15—17點(diǎn)17—19點(diǎn)19—21點(diǎn)21—23點(diǎn)⑧知府朱孝純子潁：孝純是名，子潁是字?！痉Q字】古人幼時(shí)命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂,對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。⑨桐城姚鼐：桐城是地名。⑩乾隆三十九年：“乾隆”屬于年號(hào)紀(jì)年法。壬戌之秋：“壬戌”屬于干支紀(jì)年法。拓展：【紀(jì)年法】我國古代紀(jì)年法主要有四種:(1)王公年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》:“趙惠文王十六年,廉頗為趙將。”(2)年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元,并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽樓記》:“慶歷四年春?！薄队伟U山記》:“至和元年七月某日?！?3)干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》:“予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。近世還常用干支紀(jì)年來表示重大歷史事件,如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。(4)年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前,干支列后。如《揚(yáng)州慢(淮左名都)》:“淳熙丙申?！薄按疚酢睘槟纤涡⒆谮w昚年號(hào),“丙申”是干支紀(jì)年。再如《核舟記》:“天啟壬戌秋日?！薄疤靻ⅰ笔敲黛渥谥煊尚Ｄ晏?hào),“壬戌”是干支紀(jì)年。(11)是月丁未、戊申晦：“丁未”“戊申”屬于干支紀(jì)日法。【干支】天干地支的合稱。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配,組成六十個(gè)基本單位,古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào),叫“干支紀(jì)法”?！傲鬃印币来问?甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥拓展：【紀(jì)日法】我國古代紀(jì)日法主要有四種:(1)序數(shù)紀(jì)日法。如《項(xiàng)脊軒志》:“三五之夜,明月半墻?！薄叭濉敝皋r(nóng)歷十五日。(2)干支紀(jì)日法。如《石鐘山記》,“元豐七年六月丁丑”即農(nóng)歷六月九日。(3)月相紀(jì)日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后這一天叫既望,每月最后一天叫晦?！冻啾谫x》:“壬戌之秋,七月既望。”《與妻書》:“初婚三四個(gè)月,適冬之望日前后?！?4)干支月相兼用法。干支置前,月相列后。如《登泰山記》:“戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭?！蔽幕ＷR(shí)拓展：詞一種詩的別體，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長短句、詞子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩（即為用歌配合唱出的詩），詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。每首詞都有一個(gè)表示音樂性的詞調(diào)。一般來說，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調(diào)下面另加題目，而詞調(diào)與題目用“·”隔開，或者還寫上一段小序。各個(gè)詞調(diào)都是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”，并且各不相同。詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），極少有不分段或分兩闋（片）以上的。一首詞有的只分一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。分片是由于樂譜的規(guī)定，是因?yàn)橐魳芬呀?jīng)唱完了一遍。片與片之間（或闋與闋之間）的關(guān)系，在音樂上是暫時(shí)休止而非全曲終了。一首詞分成數(shù)片，就是由幾段音樂合成完整的一曲。一般按字?jǐn)?shù)將詞分為小令、中調(diào)和長調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令；59到90字為中調(diào)；長調(diào)91字以上，最長的詞達(dá)240字。新詩指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。在\t"/item/%E6%96%B0%E8%AF%97/_blank"中國文學(xué)發(fā)展過程中，詩歌（包括詩、賦、詞、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，\t"/item/%E6%96%B0%E8%AF%97/_blank"古典詩歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化，“濫調(diào)套語”充斥，“無病呻吟”的傾向相當(dāng)普遍，古典詩歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語嚴(yán)重脫節(jié)，它在形式上（包括章法句式、對(duì)仗用典以及平仄韻律上）的種種嚴(yán)格限制，對(duì)詩歌表現(xiàn)不斷變化而日益復(fù)雜的\t"/item/%E6%96%B0%E8%AF%97/_blank"社會(huì)生活，表達(dá)人們真實(shí)的\t"/item/%E6%96%B0%E8%AF%97/_blank"思想感情，造成極大的束縛。因此，新詩革命成了“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最先開始的、也是最重要的組成部分。3.新月派新月派是現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，它深受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?。主要成員有聞一多、徐志摩、陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。新月派詩人不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化的主張。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美（音節(jié)）、繪畫美（辭藻）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”，這一主張奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)，對(duì)新詩的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。4.散文化小說散文化小說（也稱抒情小說），是介于散文與小說之間的一種小說文體，是中國現(xiàn)當(dāng)代小說的新樣式。這類小說情節(jié)散文化（或淡化情節(jié)），結(jié)構(gòu)散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，主張“不裝假，事實(shí)都恢復(fù)原狀，展示生活的本色”，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調(diào)平淡的描寫中。通訊通訊通訊是較為詳細(xì)地報(bào)道客觀事物的新聞體裁。用記敘、描寫、議論、抒情等多種方法具體形象地報(bào)道人物、事件或問題。通訊和消息是常見的新聞體裁，都具有真實(shí)、及時(shí)的特征。通訊與消息的不同點(diǎn)是：內(nèi)容上，消息簡單地報(bào)道發(fā)生了什么事，不多寫情節(jié)，通訊則報(bào)道前因后果，展示情節(jié)；表現(xiàn)手法上，消息以記敘為主，通訊則綜合采用敘述描寫、議論、抒情等多種手法，表現(xiàn)生動(dòng)形象通訊所報(bào)道的內(nèi)容在時(shí)間跨度上比較大，要選擇現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的人和事，掌握豐富的材料，提煉具有重要意義的主題，圍繞主題，抓住矛盾，展開情節(jié)，注意細(xì)節(jié)描寫，波瀾起伏，引人人勝。常見的結(jié)構(gòu)有按照事物的發(fā)展過程安排層次的縱式結(jié)構(gòu)，和按照事物的邏輯關(guān)系安排層次的橫式結(jié)構(gòu)。新聞評(píng)論新聞評(píng)論，是媒體編輯部或作者對(duì)新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論和評(píng)述等的總稱，屬于論說文的范疇。簡而言之新聞評(píng)論是就有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體。特點(diǎn)：（1）與其他評(píng)論一樣，有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素組成，具有政策性、針對(duì)性和準(zhǔn)確性。（2）在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見解吸引讀者；（3）立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然；（4）主要面向廣大群眾。7.近體詩近體詩（又叫今體詩），是與古體詩相對(duì)而言的。近體詩出現(xiàn)在唐代，因此唐人把新出現(xiàn)的詩體，稱為“近體”，把唐以前的各種詩體稱為“古體”，用以區(qū)別兩種詩體的不同。近體詩與古體詩的主要區(qū)別是：古體詩沒有固定句數(shù)的限制，沒有固定的句式，沒有固定的平仄和韻律；近體詩則與之相反，有十分嚴(yán)格的格律近體詩分為律詩、絕句和排律，從字?jǐn)?shù)上有五言和七言兩種。8.建安風(fēng)骨建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）時(shí)期，文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)場(chǎng)、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式創(chuàng)作詩歌，以風(fēng)骨道勁而著稱，反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，同時(shí)又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有鮮明的時(shí)代特色和“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種杰出成就被稱為“建安風(fēng)骨”，也叫“魏晉風(fēng)骨”。9.新樂府新樂府，是唐人模仿樂府詩卻又不再用樂府舊標(biāo)題，而依據(jù)內(nèi)容另取一個(gè)新標(biāo)題的詩。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫，又得到白居易、元稹等人的大力提倡，中唐時(shí)期形成了以創(chuàng)作新樂府詩為中心的詩歌革新運(yùn)動(dòng)。白居易是新樂府詩歌運(yùn)動(dòng)的主要人物，創(chuàng)作了大量的新樂府詩歌，《琵琶行》即為其中杰出之作。元和唐憲宗的年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)（亦可以表示年份）先秦至漢初無年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)此后形成制度。后來朝鮮、日本、越南受中國的影響，都曾使用過年號(hào)。左遷降低官職，即“降官”。猶言“下遷”，漢代貴右賤左，故將貶官稱為“左遷”。是貶官、降職的委婉說法。遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升