2024年高二語文寒假講義：《氓》《離騷》（基礎(chǔ)知識+提分作業(yè)）

《氓》《離騷》（基礎(chǔ)知識+提分作業(yè)）一、了解詩經(jīng)《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉約五百多年的詩歌

詩三百”。在先秦典籍中被稱為“《詩經(jīng)》以四言為主，主要有““比”“三種表現(xiàn)手法:

賦者，敷陳其事而直言之也

也就是陳述鋪敘的意思；比者，以彼物比此物也也即“比喻”；襯托感情。二、背景：背景：《氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當時青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風(fēng)俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報李，并常以詩歌互表衷腸。三、文本誦讀

詩中有幾句最能集中展現(xiàn)女子的內(nèi)心世界，朗讀時要讀出情感，讀出韻味，讀出個性。比如：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。四、梳理文本

五、解讀文本：分析意象1.《氓》中三次寫淇水有何作用？答案：“淇水”是《氓》中一個重要的詩歌意象，其作用表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）顯示了構(gòu)思的嚴密與巧妙。這首詩以淇水為背景，開頭、中間和結(jié)尾三次提到淇水，分別代表女主人公愛情婚戀生活的每個階段，正好對應(yīng)了全詩的“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)線索，以此形成了一條完整的結(jié)構(gòu)鏈。這樣就在結(jié)構(gòu)上做到了前后照應(yīng)，使詩歌顯得更加緊湊。（2）彰顯了情節(jié)的發(fā)展。詩中三次提到淇水，顯示了女主人公生活經(jīng)歷發(fā)展的三個階段?！八妥由驿?，至于頓丘”，這是戀愛時的淇水；“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時女主人公歸途中的實境；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時的決絕。淇水見證了詩中女主人公愛情生活的變化。（3）暗示了人物的心情和情感。詩中三次寫淇水也揭示了女主人公的感情軌跡。當初，女主人公送“氓”涉水過河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒；“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸?！颁縿t有岸，隰則有泮”，所有的誓言都已成空，還有什么可留戀的？淇水無聲的浸潤讓她在痛苦中走向決絕。2.賞析手法（1）《詩經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興，舉出本詩中這三種手法的詩句各一例。知識鏈接：比興比與興作為《詩經(jīng)》的兩種表現(xiàn)手法本無聯(lián)系，但當興句含有比的成分時，這時的興句叫比興。答案賦：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。(其他也可)比興：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚/桑之落矣，其黃而隕。請分析詩歌三、四節(jié)運用比興的好處。答案：①結(jié)構(gòu)上：a.在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，避免了平鋪直敘，一覽無余。b.所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女主人公的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連。c.詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興句起過渡作用。②內(nèi)容上：a.比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它們分別暗示女主人公容顏的潤澤和衰老，并推測女主人公年長色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時。b.用女主人公很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動婦女的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時，還暗示了她的勤勞。3.分析人物形象：《氓》中男主人公經(jīng)歷了什么變化？“氓”是一個什么樣的人？從一開始的老實體貼惹人喜愛到冷酷殘忍無情：依據(jù)“總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦”，有愉快相處，讓女子“不見”“泣涕漣漣”；“士貳其行。士也罔極，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”。其實這樣變化是有鋪墊的。從開頭抱布貿(mào)絲，來、即、謀、怒等動詞，看到心機、暴躁、任性妄為，沒有媒人提親，竟然生氣女子不答應(yīng)婚期，對女子不夠尊重?？吹健叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”如此和自己過苦日子，沒有任何怨言，辛苦勞作的妻子，竟然能三心二意，甚至有家暴。4.女子的情感隨著氓的變化，經(jīng)歷了怎樣的變化過程？詩歌塑造了女主人公怎樣的形象？(1)戀愛時情深意切“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！薄盁o與士耽”“女之耽兮，不可說也”，看到他沉溺于愛情；(2)結(jié)婚后委曲求全，終日婚后勞作的她，漸漸“靜言思之，躬自悼矣”，深深陷入后悔之中。(3)離婚時清醒堅強，“及爾偕老，老使我怨”，不想這樣毀了自己一輩子。單純、勤勞、善良、溫柔、賢惠、堅強的女主人公形象?！睹ァ分信魅斯跀⑹錾罱?jīng)歷時，運用了大量的對比來表現(xiàn)人物性格，試作簡要分析。對比角度對比的詩句對比的作用女主人公婚前“總角之宴，言笑晏晏”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”。表現(xiàn)了女主人公的純真與熱情，以及對愛情的渴望。

婚后“夙興夜寐，靡有朝矣”“兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣”。寫出了女主人公婚后生活的辛苦和遭受的恥辱。對比角度對比的詩句對比的作用氓婚前“氓之蚩蚩”

突出了氓的不專一和粗暴。

婚后“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”。人生經(jīng)驗“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”襯托出男女對愛情的不同態(tài)度，從而告誡天下女子不要沉溺于愛情之中?！峨x騷》一、重點實詞釋義長太息（

）以掩涕兮，哀民生（

）之多艱。余雖（

）好（

）修姱（

）以鞿羈（

）兮，謇朝誶（

）而夕替（

）。既替余以（

）蕙纕（

）兮，又申（

）之以攬（

）茝。亦余心之所善（

）兮，雖（

）九（

）死其猶未悔。怨靈修（

）之浩蕩（

）兮，終不察夫民心（

）。眾女（

）嫉余之蛾眉（

）兮，謠諑（

）謂余以善淫。固（

）時俗（

）之工巧（

）兮，偭（

）規(guī)矩而改錯（

）。背（

）繩墨（

）以追曲兮，競周容（

）以為度（

）。忳（

）郁邑（

）余侘傺（

）兮，吾獨窮困（

）乎此時也。寧溘（

）死以流亡（

）兮，余不忍為此態(tài)也！鷙（

）鳥之不群（

）兮，自前世而固然（

）。何方（

）圜（

）之能周（

）兮？夫孰（

）異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（

）而攘（

）詬（

）。伏（

）清白以死直（

）兮，固前圣之所厚（

）?；谙啵?/p>

）道之不察（

）兮，延（

）佇（

）乎吾將反（

）?；仉蓿?/p>

）車以復(fù)路兮，及（

）行迷之未遠。步（

）余馬于蘭皋（

）兮，馳（

）椒丘且焉（

）止息（

）。進（

）不入（

）以離（

）尤（

）兮，退（

）將復(fù)修吾初服（

）。制芰荷（

）以為衣兮，集芙蓉（

）以為裳（

）。不吾知（

）其亦已（

）兮，茍（

）余情其信（

）芳。高（

）余冠之岌岌（

）兮，長（

）余佩之陸離（

）。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)（

）其猶未虧。忽反顧（

）以游目（

）兮，將往觀乎四荒（

）。佩繽紛（

）其繁飾兮，芳菲菲其彌章（

）。民（

）生各有所樂兮，余獨好修（

）以為常。雖（

）體解（

）吾猶未變兮，豈余心之可懲（

）？《離騷（節(jié)選）》重點知識測試一、重點實詞釋義長太息（嘆息）以掩涕（掩面哭泣）兮，哀民生（百姓的生活，一作“人生”）之多艱。余雖（唯）好（愛慕、崇尚）修姱（kuā，修潔而美好）以鞿羈（喻指束縛、約束。鞿，馬韁繩。羈，馬籠頭）兮，謇（jiǎn，古楚語的句首語氣詞，無實意）朝誶（suì，諫諍）而夕替（廢棄、貶黜）。既替余以（因為）蕙纕（以蕙草做佩帶。纕，xiānɡ，佩帶，名詞用作動詞）兮，又申（加上）之以攬（采集）茝（chǎi，香草名，即白芷。）亦余心之所善（愛好）兮，雖（即使）九（極言多）死其猶未悔。怨靈修（神仙，這里指楚懷王）之浩蕩（荒唐，沒有準則）兮，終不察夫民心（人心）。眾女（喻許多小人）嫉余之蛾眉（像蠶蛾一樣細而長的眉毛，這是將自己比喻成美女，暗示自己有高尚的德行）兮，謠諑（造謠，誹謗，同義復(fù)合）謂余以善淫（生性淫蕩）。固（本來）時俗（世俗）之工巧（善長于取巧。工，善于，擅長）兮，偭（miǎn，背向，引申為違背）規(guī)矩而改錯（通“措”，措施）。背（違反）繩墨（木匠劃直線用的工具，比喻準繩、準則）以追曲兮，競周容（茍合取容，以求容媚為常法）以為度（法度、準則）。忳（tún，憂悶）郁邑（通“郁悒”，憂愁苦悶）余侘傺（chàchì，失意的樣子）兮，吾獨窮困（走投無路）乎此時也。寧溘（突然、忽然）死以流亡（隨流水漂流而去）兮，余不忍為此態(tài)（茍合取容之態(tài)）也！鷙鳥（zhì，兇猛的鳥，指鷹、雕等。鳥，泛指一般的鳥）之不群（不與凡鳥為伍）兮，自前世而固然（本來如此）。何方（方枘、榫頭，比喻端方正直）圜（通“圓”，圓鑿，受榫頭的穿孔）之能周（合）兮？夫孰（何）異道（不同道）而相安？屈心而抑志兮，忍尤（責(zé)罵）而攘（忍受）詬（侮辱）。伏（守、保持）清白以死直（死于直道）兮，固前圣之所厚（嘉許、推重）。悔相道（觀察、選擇道路）之不察（清楚、明白）兮，延（久久）佇（久立）乎吾將反（通“返”，返回）?；仉蓿ǖ谝蝗朔Q代詞，自秦始皇起專用做皇帝的自稱）車以復(fù)路（返回到原路）兮，及（趁著）行迷（走迷了道路）之未遠。步（緩行）余馬于蘭皋（水邊高地）兮，馳（馬快跑）椒丘（長著椒樹的山岡）且（暫且）焉（于彼，在那里）止息（停下來休息）。進（到朝廷做官）不入（不被君王所用）以離（通“罹”，遭受）尤（過失、指責(zé)）兮，退（離去）將復(fù)修吾初服（指未出仕前的服飾，比喻原先的志向）。制芰荷（荷葉。芰，jì）以為衣兮，集芙蓉（荷花）以為裳（古人穿的遮蔽下體的衣裙。古人以上衣為衣，以下裙為裳。）。不吾知（即“不知吾”的倒裝）其亦已（止，罷了，算了）兮，茍（只要）余情其信（確實）芳（芳香美好）。高（使……高，加高，用做使動詞）余冠之岌岌（高聳的樣子）兮，長（使……長，加長，用做使動詞）余佩之陸離（修長而美好的樣子）。芳（芳香）與澤（光澤）其雜糅兮，唯昭質(zhì)（光明純潔的本質(zhì)）其猶未虧。忽反顧（回頭看）以游目（放眼觀看）兮，將往觀乎四荒（四面荒遠的地方，形容極其曠遠?；模h）。佩（用如名詞，指佩戴的香草和飾玉）繽紛（繁多）其繁飾（眾多裝飾品）兮，芳菲菲（芳香濃烈）其彌章（更加明顯。彌，更加。章，通“彰”，明顯）。民（人）生各有所樂兮，余獨好修（美好）以為常。雖（即使，就算）體解（分解人的肢體，古代酷刑之一）吾猶未變兮，豈余心之可懲（受創(chuàng)而改變）？二、分析文本：1.屈原一生“好修姱以鞿羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪幾個原因？君王不察：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。小人誹謗：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。個人志向：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。2.屈原遭受了不公平的待遇，屈原對此是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？明確：(1)態(tài)度：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。(1)感情：表現(xiàn)了屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責(zé)。3.第三節(jié)說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第四節(jié)卻又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠”，前后是否矛盾？明確：第三段寫的是詩人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅，初心不改。第四段寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動中積極進取，謀求變革?！盎谙嗟乐徊臁敝械摹盎凇笔蔷驼位顒又械倪M退而言的，并不意味著詩人就此放棄操守，否定自己的理想。所以兩者并不矛盾。4.在第四段屈原反省、檢查自己，有何作用？明確：在第四段說既黜之后，該怎么辦？反省自己，是否沒有看清道路，返回去呢？承著反省的思想，檢查自己的進退，肯定了自己的美好品質(zhì)及政治主張“茍余情其信芳”“唯昭質(zhì)其猶未虧”，信念更加堅定，為了尋求理想，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。5.《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？請結(jié)合詩句分析。明確：塑造了一個憂國憂民、潔身自好、堅持正道、獻身理想的愛國詩人形象。1.外部形象:佩戴名物香草，高大正直

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”2.思想性格：①進步的政治改革家，主張法治?！皞烈?guī)矩而改錯”“背繩墨以追曲兮”②主張美政，重視人民的利益和人民的作用?！鞍裆嗥D”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”③追求真理，堅強不屈“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”6.詩中運用了哪些方法來增強語言的韻律感、音樂性?(1)押韻。隔句用韻。如“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”里“替”“茝”是韻腳；“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”里“錯”“度”是韻腳。(2)在句中普遍使用“兮”字?！百狻笔钦Z氣助詞，沒有實在意義。“兮”用在上下句中間，增加了停頓，增強了詩歌的節(jié)奏感。(3)大量使用對偶句。(4)多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“革幾羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞,“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。7.寫作特點：1）.深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會的深廣憂憤和精神上的追求。

2）.語言特色：以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。3）賦的運用：本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

此外，屈原善于運用打比方來說理。4）比興手法：王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。

一、理解式名句默寫1．屈原《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“

，

”。2．屈原在《離騷》中寫自己雖然崇尚美德，不斷小約束自己卻仍然很快遭到貶謫的句子是“

，

”。韓愈在《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》中“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”中了表達了相似的人生境遇。3．屈原在《離騷》中寫自己因太注重修身而受到不公正待遇的句子“

，

”。4．屈原在《離騷》中訴說自己曾因佩戴香蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名。但他仍堅定地堅持真理，追求美好品德，且為之蹈死不悔的兩句是“

，

”。5．《離騷》中寫屈原怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是“

，

”。6．屈原在《離騷》中以美女自喻，表現(xiàn)自己因為志行高潔，遭人嫉妒的句子是“

，

”。7．屈原在《離騷》中用“

，

”兩句表明自己所處的時代本來就是適合于投機取巧，違背規(guī)矩而任意改變。8．屈原在《離騷》中用“

，

”兩句寫出了當時楚國的一些人違背準繩而隨意歪曲真理，競相把茍合取悅于人奉為法度的現(xiàn)象。9．《離騷》中“

，

”兩句寫出了屈原因政治上不得志而走投無路所表現(xiàn)出的憂悶失意、孤獨彷徨之狀。10．屈原《離騷》中“

，

”兩句寫出了屈原寧愿立即死去或者流放他鄉(xiāng)，也不愿意像小人一樣茍合取悅于人。11．《離騷》中“

，

”兩句借雄鷹不與那些燕雀同群，表現(xiàn)了屈原忠正剛強，品行高潔，不與世俗同流合污的一貫追求。12．《離騷》中比喻君子和小人的矛盾不可調(diào)和的句子是“

，

”。13．屈原在《離騷》中以“

，

”教導(dǎo)我們“道不同不相為謀”。14．屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己寧愿犧牲生命或流落他鄉(xiāng)也不能容忍諂媚之態(tài)的句子是“

，

”。15．在《離騷》中，屈原用“

，

”兩句寫出自己身處污濁的社會環(huán)境中的壓抑。他只能委屈心志，把譴責(zé)和恥辱一并承擔(dān)。16．屈原在《離騷》中表明自己保持清白，會像古代圣人一樣獻身正道的句子是“

，

”。17．屈原在《離騷》中委婉地表明自己后悔選擇做官，相要歸隱的句子是“

，

”。18．屈原在《離騷》中表達自己想要趁著迷途未遠，趕緊回到正路上的句子是“

，

”。19．屈原在《離騷》中通過寫自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山岡，表明自己從朝廷退隱是為了休養(yǎng)的句子是“

，

”。20．屈原在《離騷》中表明自己在朝中被指責(zé)，不如重新?lián)Q上當初的服裝退隱的句子是“

，

”。21．《離騷》中寫屈原以荷花這一特定意象作為服飾來表現(xiàn)自己美好品質(zhì)和高尚情操的句子是“

，

”。22．屈原在《離騷》中表明即使無人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心堅定不移地追求美好的語句是“

，

”。23．《離騷》中寫屈原通過加高帽子和延長佩帶來表明自己要使品格更加高潔的語句子是“

，

”。24．屈原《離騷》中表明人生各有各的樂趣，但自己卻獨愛美的句子是“

，

”。25．《離騷》中“

，

”兩句表明即使自己被肢解也不會改變，難道志向可以因受挫而改變。26．（2014年高考新課標全國卷I）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“

，

”。27．（2015年高考新課標全國卷I）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定的表示“

，

”。

【答案】、理解式名句默寫1.長太息以掩涕兮哀民生之多艱

2．余雖好修姱以鞿羈兮謇朝誶而夕替3．既替余以蕙纕兮又申之以攬茝4．亦余心之所善兮雖九死其猶未悔5．怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心6．眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫7．固時俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯8．背繩墨以追曲兮競周容以為度9．忳郁邑余侘傺兮吾獨窮困乎此時也10．寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也11．鷙鳥之不群兮自前世而固然12．何方圜之能周兮夫孰異道而相安13．何方圜之能周兮夫孰異道而相安14．寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也15．屈心而抑志兮忍尤而攘詬16．伏清白以死直兮固前圣之所厚17．悔相道之不察兮延佇乎吾將反18．回朕車以復(fù)路兮及行迷之未遠19．步余馬于蘭皋兮馳椒丘且焉止息20．進不入以離尤兮退將復(fù)修吾初服21．制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳22．不吾知其亦已兮茍余情其信芳23．高余冠之岌岌兮長余佩之陸離24．民生各有所樂兮余獨好修以為常25．雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲26．長太息以掩涕兮哀民生之多艱27．亦余心之所善兮雖九死其猶未悔一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在唐以前的古代文學(xué)中，以憂患感為基調(diào)的作品是很多的。這些作品大致上可分為兩大類：第一類所體現(xiàn)的主要是對于自己及親友的命運而引起的憂患感，如宋玉《九辯》。第二類則是內(nèi)涵更為深廣的憂世之作，例如《詩經(jīng)》中的《載馳》《正月》。這后一種傾向可以說是我國古代文學(xué)中最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，其代表人物是屈原。屈原的作品，無一例外地蒙著一層濃重的憂患情調(diào)。關(guān)于《離騷》，誠如司馬遷所云，屈原“憂愁幽思而作《離騷》，《離騷》者，猶離憂也”。關(guān)于《九章》，從首章《惜誦》“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情”，到末章《悲回風(fēng)》“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”，憂患之感與《離騷》完全相同。屈賦對讀者的強烈感染力主要來自它所蘊涵的憂患感，這種憂患感當然包含著詩人“信而見疑，忠而被謗”的痛苦，“美人遲暮”的惆悵，但是更重要的則是詩人對于國家、人民的命運的危機感：“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪”，“寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再”。那么，在屈原的時代，楚國是不是已經(jīng)岌岌可危了呢？據(jù)史書記載，它當時還是一個“地方五千里，帶甲百萬”的強國。在屈原生前，楚國雖然在與秦國的戰(zhàn)爭中幾次失利，但并未瀕于滅亡的危險。屈原作品中那種仿佛大難已經(jīng)迫于眉睫的氣氛，與其說是反映了當時楚國的實際形勢，倒不如說是反映了詩人心中基于對現(xiàn)實的預(yù)感而產(chǎn)生的憂患意識，而這種預(yù)感和憂患意識正來源于詩人對于國家和人民的強烈的責(zé)任感。屈原曾經(jīng)被楚懷王委以重任，但是他不久就受到一連串的誣陷、疏遠、放逐。在那個辯士四處奔走、朝秦暮楚的時代，屈原卻情愿在“乃猿狖之所居”的流放地行吟澤畔，仍然以“雖九死其猶未悔”的堅毅精神忍受著巨大的痛苦，時時刻刻把國家、人民的命運放在心上，仍然強烈地感到自己對于國家、人民的責(zé)任：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！”甚至當他要想以身殉國時，仍念念不忘國家的政治，并以古代的賢臣作為自己的榜樣：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”雖然屈原的憂世預(yù)言與歷史的實際進程相符合的程度不一致，但是，他懷著對國家、人民的命運的巨大關(guān)切，具有對于現(xiàn)實生活的深邃的洞察力，因而能夠極其敏銳地覺察到當時政治、社會中各種形式的隱患。這種對于歷史演變的深刻預(yù)感和憂患感是難以為常人所理解的，所以屈原的忠諫始終不被楚王采納。這樣，他在當時就處于一種非常孤獨的境地。屈原反復(fù)悲嘆：“國無人莫我知兮”“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這種深沉的孤獨感主要是由于拳拳忠忱和侃侃說言不為朝廷所接受。只有對國家、人民的命運懷有強烈的責(zé)任感，對自己的事業(yè)，理想的正義性懷有強烈的自信心，才能產(chǎn)生足以抗拒這種孤獨感的精神力量。（摘編自程千帆

莫礪鋒《憂患感和責(zé)任感》）材料二：《離騷》全詩可分為三段：正文可分為前，后兩個部分，“《亂》曰”是全詩的尾聲與總結(jié)。從“帝高陽之苗裔兮”至“豈余心之可懲”為前半部分，是寫“騷”，寫“憂”，寫詩人現(xiàn)實政治生活中的斗爭、矛盾、幽憤和痛苦。在前半部分中，詩人抒寫著“靈修浩蕩”“皇輿敗績”“眾女謠諑”“芳澤雜糅”的政治亂象，又強烈地感受到“草木零落”“美人遲暮”的人生憂愁。政治斗爭的嚴重挫敗，現(xiàn)實與理想的懸殊背離，給屈原帶來了無盡的痛苦和深巨的憂憤。他抑止不住滿腔的憤懣，反復(fù)訴說著自己無比失望、孤獨、幽怨、孤疑的情緒，重重的憂郁、怨望、苦悶、彷徨，重重地壓在心頭。前半部分的基本內(nèi)容和感情基調(diào)，就是一個“騷”字，就是司馬遷所說的“憂愁幽思”。那么，出路在哪里？詩人將如何“離”開這無邊的“憂”愁？于是，便進入了后半部的描寫——從“女媭之嬋媛兮”至“蜷局顧而不行”為后半部分。詩人緊承前半之“騷”之“憂”而寫“離”，寫為“離”開憂愁、解脫痛苦“上下求索”的不懈奮斗，寫為實現(xiàn)“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想經(jīng)歷。當黑白顛倒、是非不分的現(xiàn)實世界“無路可走”之時，矢志不渝的詩人將他不屈的目光、深邃的思緒，投向了幻想的天際。詩人不顧“女媭”的勸說，否定明哲保身的逃避，而滿懷虔誠的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不僅宣告了實現(xiàn)“美政”理想的無望，同時也宣告了“離騷”的失敗。欲“離騷”而“騷”難“離”，憂患猶在，痛苦依然。接下去，詩人又幻想著向靈氛、巫咸求助，靈氛、巫咸勸詩人去國遠游，而詩人準備離去之時，遠遠地望見了故國的大地，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，自己根本無法離開生長于斯的舊鄉(xiāng)故土！一篇《離騷》之詩，本為“離騷”而設(shè)，卻歷盡千回百折，數(shù)經(jīng)心力交瘁，仍然是“騷”而未“離”，“憂”而未“解”。長達二千五百言的正文已經(jīng)結(jié)束了，但此時的主人公，“騷”仍未“離”。茫茫環(huán)宇，何處是歸程？“《亂》曰”部分總結(jié)全詩，點明主題：“吾將從彭咸之所居”是終極意義上的“離騷”，是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫?！啊秮y》曰”五句呼應(yīng)詩題，點明了全詩“離騷”的基本線索：“已矣哉！國無人莫我知兮”是“騷”，“又何懷乎故都”是“離”；“既莫足與為美政兮”是“騷”，“吾將從彭咸之所居”是“離”。既不能去，又不能忍，這樣就把矛盾推向高峰，“死”的問題便被尖銳地提出來了?！秮y》的“吾將從彭咸之所居”，最終表明要追殷代賢臣彭咸而投水而死?！拔釋呐硐讨印笔墙K極意義上的“離騷”，是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫。（摘編自何新文

彭安湘《離去現(xiàn)實憂患、解脫生命痛苦》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．我國唐代以前的文學(xué)作品大多以憂患感為基調(diào)，比如宋玉的《九辯》、《詩經(jīng)》中的《載馳》《正月》等。B．司馬遷對屈原的創(chuàng)作有著洞見，他指出屈原因憂愁而進行創(chuàng)作，憂患感是其作品的情感主線。C．屈原仰慕先賢彭咸，效仿他通過投水自盡的方式來勸諫君主改過，這是他強烈責(zé)任感的表現(xiàn)。D．《離騷》前半部分重在寫“離”，后半部分側(cè)重寫“愁”，詩人希望通過“求帝”“求女”來擺脫憂患，但最終失敗。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．戰(zhàn)國時期，辯士游說各國，對國家沒有忠誠的意識，但屈原與之不同，始終不愿離開楚國。B．屈原在作品中流露出的憂患感，不僅僅是因自身命運而引起的，還包括對楚國未來形勢的擔(dān)憂。C．屈原因不被理解而孤獨，但他不懼怕孤獨，因為他認為自己的責(zé)任感和自信心能夠消除這種孤獨。D．材料二將“離騷”的“離”理解為“遠離”之意，并在此基礎(chǔ)上展開對《離騷》內(nèi)容主旨的論述。3．下列選項，與材料一觀點最接近的一項是（

）A．班固《離騷序》評屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也”。B．朱熹《楚辭集注》：“托為此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而義至盡也。”C．李白《江上吟》評“屈平詞賦懸日月”。D．顏之推《顏氏家訓(xùn)》評“屈原露才揚己，顯暴君過”。4．根據(jù)材料二的劃分標準，下面的鏈接材料屬于《離騷》的哪一部分？該段主要書寫的內(nèi)容和表達的思想情感是什么？請結(jié)合材料二簡要說明。鏈接材料：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以靰羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙鑲兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘垢。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。5．有人認為，屈原在《離騷》中積極尋求“離去現(xiàn)實憂患”，說明屈原是在逃避現(xiàn)實，缺乏責(zé)任感。請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在唐以前的古代文學(xué)中，以憂患感為基調(diào)的作品是很多的。這些作品大致上可分為兩大類：第一類所體現(xiàn)的主要是對于自己及親友的命運而引起的憂患感，如宋玉《九辯》。第二類則是內(nèi)涵更為深廣的憂世之作，例如《詩經(jīng)》中的《載馳·正月》。這后一種傾向可以說是我國古代文學(xué)中最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，其代表人物是屈原。屈原的作品，無一例外地蒙著一層濃重的憂患情調(diào)。關(guān)于《離騷》誠如司馬遷所云，屈原“憂愁幽思而作《離騷》《離騷》者，猶離憂也”。關(guān)于《九章》，從首章《惜誦》“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情”，到末章《悲回風(fēng)》“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”，憂患之感與《離騷》完全相同。屈賦對讀者的強烈感染力主要來自它所蘊涵的憂患感，這種憂患感當然包含著詩人“信而見疑，忠而被謗”的痛苦，“美人遲暮”的惆悵，但是更重要的則是詩人對于國家、人民的命運的危機感：“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪”，“寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再”。那么，在屈原的時代，楚國是不是已經(jīng)岌岌可危了呢？據(jù)史書記載，它當時還是一個“地方五千里，帶甲百萬”的強國。在屈原生前，楚國雖然在與秦國的戰(zhàn)爭中幾次失利，但并未瀕于滅亡的危險。屈原作品中那種仿佛大難已經(jīng)迫于眉睫的氣氛，與其說是反映了當時楚國的實際形勢，倒不如說是反映了詩人心中基于對現(xiàn)實的預(yù)感而產(chǎn)生的憂患意識，而這種預(yù)感和憂患意識正來源于詩人對于國家和人民的強烈的責(zé)任感。屈原曾經(jīng)被楚懷王委以重任，但是他不久就受到一連串的誣陷、疏遠、放逐。在那個辯士四處奔走、朝秦暮楚的時代，屈原卻情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟澤畔，仍然以“雖九死其猶未悔”的堅毅精神忍受著巨大的痛苦，時時刻刻把國家、人民的命運放在心上，仍然強烈地感到自己對于國家、人民的責(zé)任：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！”甚至當他要想以身殉國時，仍念念不忘國家的政治，并以古代的賢臣作為自己的榜樣：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”雖然屈原的憂世預(yù)言與歷史的實際進程相符合的程度不一致，但是，他懷著對國家、人民的命運的巨大關(guān)切，具有對于現(xiàn)實生活的深邃的洞察力，因而能夠極其敏銳地覺察到當時政治、社會中各種形式的隱患。這種對于歷史演變的深刻預(yù)感和憂患感是難以為常人所理解的，所以屈原的忠諫始終不被楚王采納。這樣，他在當時就處于一種非常孤獨的境地。屈原反復(fù)悲嘆：“國無人莫我知兮”“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這種深沉的孤獨感主要是由于拳拳忠忱和侃侃說言不為朝廷所接受。只有對國家、人民的命運懷有強烈的責(zé)任感，對自己的事業(yè)、理想的正義性懷有強烈的自信心，才能產(chǎn)生足以抗拒這種孤獨感的精神力量。（摘編自程千帆莫礪鋒《憂患感和責(zé)任感》）材料二：《離騷》全詩可分為三段：正文可分為前、后兩個部分，“《亂》曰”是全詩的尾聲與總結(jié)。從“帝高陽之苗裔兮”至“豈余心之可懲”為前半部分，是寫“騷”，寫“憂”，寫詩人現(xiàn)實政治生活中的斗爭、矛盾、幽憤和痛苦。在前半部分中，詩人抒寫著“靈修浩蕩”“皇輿敗績”“眾女謠諑”“芳澤雜糅”的政治亂象，又強烈地感受到“草木零落”“美人遲暮”的人生憂愁。政治斗爭的嚴重挫敗，現(xiàn)實與理想的懸殊背離，給屈原帶來了無盡的痛苦和深巨的憂憤。他抑止不住滿腔的憤懣，反復(fù)訴說著自己無比失望、孤獨、幽怨、狐疑的情緒，重重的憂郁、怨望、苦悶、彷徨，重重地壓在心頭。前半部分的基本內(nèi)容和感情基調(diào)，就是一個“騷”字，就是司馬遷所說的“憂愁幽思”。那么，出路在哪里？詩人將如何“離”開這無邊的“憂”愁？于是，便進入了后半部的描寫。從“女婆之嬋媛兮”至“蜷局顧而不行”為后半部分。詩人緊承前半之“騷”之“憂”而寫“離”，寫為“離”開憂愁、解脫痛苦“上下求索”的不懈奮斗，寫為實現(xiàn)“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想經(jīng)歷。當黑白顛倒、是非不分的現(xiàn)實世界“無路可走”之時，矢志不渝的詩人將他不屈的目光、深邃的思緒，投向了幻想的天際。詩人不顧“女婆”的勸說，否定明哲保身的逃避，而滿懷虔誠的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不僅宣告了實現(xiàn)“美政”理想的無望，同時也宣告了“離騷”的失敗。欲“離騷”而“騷”難“離”，憂患猶在，痛苦依然。接下去，詩人又幻想著向靈氛、巫咸求助，靈氛、巫咸勸詩人去國遠游，而詩人準備離去之時，遠遠地望見了故國的大地，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，自己根本無法離開生長于斯的舊鄉(xiāng)故土！一篇《離騷》之詩，本為“離騷”而設(shè)，卻歷盡千回百折，數(shù)經(jīng)心力交瘁，仍然是“騷”而未“離”，“憂”而未“解”。長達二千五百言的正文已經(jīng)結(jié)束了，但此時的主人公，“騷”仍未“離”。茫茫環(huán)宇，何處是歸程？“《亂》曰”部分總結(jié)全詩，點明主題：“吾將從彭咸之所居”是終極意義上的“離騷”，是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫。“《亂》曰”五句呼應(yīng)詩題，點明了全詩“離騷”的基本線索：“已矣哉！國無人莫我知兮”是“騷”，“又何懷乎故都”是“離”；“既莫足與為美政兮”是“騷”，“吾將從彭咸之所居”是“離”。既不能去，又不能忍，這樣就把矛盾推向高峰，“死”的問題便被尖銳地提出來了?！秮y》的“吾將從彭咸之所居”，最終表明要追隨殷代賢臣彭咸而投水而死。“吾將從彭咸之所居”是終極意義上的“離騷”，是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫。（摘編自何新文彭安湘《離去現(xiàn)實憂患、解脫生命痛苦》）6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．雖然宋玉《九辯》和屈原《離騷》都抒發(fā)了憂患之感，但在內(nèi)涵上，后者的憂患感更為深廣。B．屈原的憂患感是其所有作品的主基調(diào)，不僅是遭受讒言、猜忌的痛苦，更是對楚國命運的擔(dān)憂。C．《離騷》的前半部分主要寫“愁”，刻畫了楚國的種種政治亂象，流露出自我強烈的人生憂愁。D．在“《亂》曰”部分，屈原在極度矛盾之下提出“離”憂的解決辦法——效法殷代賢臣彭咸，投水而死。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．屈原對國家和人民的強烈責(zé)任感催生了他的憂患感，而他的預(yù)感和擔(dān)憂與歷史進程卻并不一致。B．屈原因不被理解而孤獨，但他不懼怕孤獨，因為他的責(zé)任感和自信心給予了他強大的精神力量。C．“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原上下求索著自我拯救之路，這是《離騷》后半部分的主旨。D．材料二將“離騷”的“離”理解為“遠離”之意，并在此基礎(chǔ)上展開對《離騷》內(nèi)容主旨的論述。8．下列選項中，與材料一觀點最不相符的一項是（

）A．班固《離騷序》評屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也”。B．洪興祖《楚辭補注》“屈原雖被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力爭強諫，死猶冀其感?！盋．朱熹《楚辭集注》“托為此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而義至盡也。”D．毛澤東評：“屈原……不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚?！?．教材中《〈離騷〉節(jié)選）》第3段屬于《離騷》的哪一部分？該段主要書寫的內(nèi)容和表達的情感是什么？請結(jié)合材料二及課文第3段內(nèi)容，簡要說明。10．材料一認為屈原具有憂患感和責(zé)任感，而材料二認為屈原《離騷》是在尋求“離去現(xiàn)實憂患”，兩則材料的觀點是否相互沖突？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā６?、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成題目。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圓之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。11．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．固時俗之工巧兮

時俗：世俗B．競周容以為度

周容：荀合取容C．郁邑余侘傺兮

侘傺：失意的樣子D．吾獨窮困乎此時也

窮困：貧窮，困苦12．下列對選段內(nèi)容的解說，有誤的一項是（

）A．“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”：表現(xiàn)了屈原憂國憂民、熱愛祖國的情懷。B．“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”：屈原以香花香草裝飾自己，實際上是以此比喻自己高潔的志向。C．“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”：埋怨神靈不能主持正義，不了解民心。D．“固時俗之工巧兮，規(guī)矩而改錯”：指責(zé)當時世俗投機取巧，違背規(guī)矩而任意改變。13．屈原受屈遭貶的外部原因，選段中提及了三個方面，請各用一個四字短語概括出來。14．選段運用了多種藝術(shù)手法，請任選兩種進行簡要賞析15．翻譯文中畫橫線的句子。（1）余雖好修姱以機鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（2）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。（3）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。閱讀下面的文言文，完成下面小題。氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！16．下面各句不含通假字的一項是（

）①將子無怒，秋以為期

②不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣

③淇則有岸，隰則有泮

④彤管有煒，說懌女美

⑤匪來貿(mào)絲，來即我謀

⑥總角之宴，言笑晏晏

⑦于嗟鳩兮，無食桑葚

⑧女之耽兮，不可說也A．①⑤

B．②⑥

C．③⑧

D．④⑦17．下列加點詞的解釋，錯誤的一項是（

）A．匪來貿(mào)絲，來即我謀

即：就B．女也不爽，士貳其行

爽：過錯C．靜言思之，躬自悼矣

言：自言自語D．爾卜爾筮，體無咎言

咎言：不吉利的話18．下列有關(guān)的敘述，錯誤的一項是（

）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首?！对娊?jīng)》中大多是四言詩，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。反映了從西周到春秋時期的社會生活，共305篇，古時也稱為“詩三百”。其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實主義的。B．《詩經(jīng)》中的詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分?！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”，共有15國風(fēng)，大都是勞動人民創(chuàng)作的民間歌謠；“雅”分為大雅、小雅，大多為周代宮廷樂曲歌辭；“頌”分為周頌、魯頌、商頌，多為周天子及諸侯們祭禮時的樂歌。C．《氓》中的第3、4兩章——這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從女主人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”D．《桃花源記》“黃發(fā)垂髫”，垂髫，古時兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，因以“垂髫”指兒童?！翱偨侵?，言笑晏晏”，“總角”，古代未成年女子將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱“總角”，特指少女時代。19．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。（2）女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。閱讀下面的文言文，完成下面小題。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。選自《離騷》20．下列各句中加點詞古今意義相同的一組是（

）①吾獨窮困乎此時

②怨靈修之浩蕩兮

③忽反顧以游目兮④佩繽紛其繁飾兮

⑤寧溘死以流亡兮

⑥伏清白以死直兮A．①②④

B．④⑤⑥

C．③④⑥

D．③⑤⑥21．下列各句中劃線的字解釋正確一項是（

）A．長太息以掩涕兮

涕：眼淚

B．固前圣之所厚

厚：與“薄”相對C．寧溘死以流亡兮

溘：突然

D．忍尤而攘詬

攘：抵抗22．把文中畫橫線的句子翻譯成漢代漢語。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。閱讀下面的文言文，完成小題。甲悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？——節(jié)選自《離騷》乙屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨，何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓框而去，乃歌曰“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！辈粡?fù)與言?！稘O父》23．下列語句中沒有通假字的一項是（

）A．進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服

B．回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠C．固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯

D．佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章24．下列各句的句式與“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”相同的一項是（

）A．不吾知其亦已兮，茍余情其信芳

B．夫晉，何厭之有C．太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之

D．若亡鄭而有益于君25．下列課文中和選文中的加點字的用法和意義相同的一項是（

）A．何故深思高舉，自令放為？

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？B．漁父見而問之曰

而燕國見陵之恥除矣C．何不淈其泥而揚其波

以亂易整，不武。吾其還也。D．安能以身之察察

臣之壯也，猶不如人26．下列對《漁父》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．本文開篇以“顏色憔悴，形容枯槁”這八個字形象地刻出屈原政治失意、心力交瘁、形銷骨立的外在形象。B．本文采用對話體的形式塑造了一位與世推移、隨遇而安的漁父形象，他勸屈原與世俗同流，不必獨醒高舉，C．本文屈原用“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”兩個淺近形象的借代句，說明自己潔身自好、不同流合污的態(tài)度。D．本文是一篇可讀性很強的優(yōu)美散文，給我們樹立了一種高尚的人格精神：為人生理想毅然赴死，以死明志。27．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（2）吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出平伐其功曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨?。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，雖與日月爭光可也。（節(jié)選自《屈原列傳》）材料二：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（節(jié)選自《離騷》）28．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。每一［A］令出［B］平伐［C］其功［D］曰［E］以為［F］‘非我［G］莫能［H］為也?！?9．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．之，代詞，文中指代屈原，“莊宗受而藏之于廟”的“之”也作代詞用，兩者用法相同。B．疾，是“痛心”的意思，與《勸學(xué)》“聲非加疾也”的“疾”詞義不相同。C．靈修，表示有靈智遠見的人，用以比喻國君，文中指楚懷王。D．流亡，文中指被迫離開家鄉(xiāng)或祖國，流落逃亡在外，和現(xiàn)在所說的“流亡海外”一樣。30．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．“離騷”的意思是“遭遇憂愁”，這正是屈原寫作《離騷》的緣由。B．屈原的作品語言簡練，語意含蓄，善于用平常的詞語表現(xiàn)宏大的意旨，用淺近的事例表現(xiàn)深遠的意義。C．屈原在《離騷》中稱述遠古、中古帝王及春秋時期諸侯的事跡，用以諷刺楚國的時政。D．屈原因才能出眾而遭小人嫉妒和造謠中傷，這在《離騷》中表述為“既替余以惠纕兮，又申之以攬茝”。31．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（2）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。32．作者認為屈原之志“可與日月爭光”，依據(jù)材料一，用自己的話概括其理由。閱讀下面課內(nèi)文言，回答下面各題。氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！33．下列各句中沒有通假字的一項是（

）A．不思其反

B．隰則有泮

C．不可說也

D．匪來貿(mào)絲34．下列句子中加點詞語的意義和用法與現(xiàn)代漢語相同的一項是（

）A．自我徂爾，三歲食貧/怨靈修之浩蕩兮

B．送子涉淇，至于頓丘/恐美人之遲暮C．兄弟不知，咥其笑矣/惟草木之零落兮

D．總角之宴，言笑晏晏/偭規(guī)矩而改錯35．下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)

長太息以掩涕兮

B．氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲

怨靈修之浩蕩兮C．桑之落矣，其黃而隕

忍尤而攘詬

D．反是不思，亦已焉哉

馳椒丘且焉止息36．下列表述，不正確的一項是（

）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的305篇詩歌，在先秦時期被稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。B．“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽”：用了賦的手法，桑葚是甜的，但多吃易醉，愛情是美好的，但太癡情不容易脫身。C．“桑之落矣，其黃而隕”：運用了比和興的藝術(shù)手法，生動形象地寫出了女主人公的極度憔悴和無情被棄。D．“淇則有岸，隰則有泮”：興中有比，言下之意為“水有岸，澤有邊，男子卻變化無常，我的痛苦沒有盡頭”。閱讀材料，完成文后小題。離騷（節(jié)選）屈原帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降皇覽揆余初度兮肇錫余以嘉名名余曰正則兮字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？37．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)A．帝高陽之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/攝提貞于孟陬兮/惟庚寅/吾以降皇覽揆余初度兮/肇錫余以嘉名/名余曰正則兮/字余曰靈均B．帝高陽之苗裔兮/朕皇考曰/伯庸攝提貞于孟陬兮/惟庚寅吾以降/皇覽揆余初度兮/肇錫余以嘉名/名余曰正則兮/字余曰靈均C．帝高陽之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/攝提貞于孟陬兮/惟庚寅吾以降/皇覽揆余初度兮/肇錫余以嘉名/名余曰正則兮/字余曰靈均D．帝高陽之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/攝提貞于孟陬兮/惟庚寅吾以降/皇覽揆余初度兮/肇錫余以嘉名/名余曰/正則兮/字余曰靈均38．下列對文中加點詞有關(guān)含義的理解，不正確的一項是(

)A．“朕”，古代第一人稱代詞，自漢武帝起，專用作皇帝的自稱。B．“進”，即“進身”，到朝中做官；“退”，即“隱退”，拒絕或辭去官職。C．“衣”與“裳”，古代有明顯區(qū)分，上身穿的為衣，遮蔽下體的裙為“裳”。D．“四荒”即“四方”，指遼闊大地。“荒”，邊遠的地方。39．下列對文段內(nèi)容的理解和分析，完全正確的一項是(

)A．“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，詩人后悔自己從政的人生選擇，想一切從頭開始。B．“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，用對偶句反復(fù)強調(diào)自己高尚純潔、光明磊落的品格。C．“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，用夸張的服飾顯示自己與眾不同的高潔品格。D．“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！?，詩人將自己與一般百姓形成對比，表現(xiàn)自己的堅貞。40．將文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（2）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？三、古代詩歌閱讀閱讀材料，完成小題。遵大路《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》遵大路兮，摻①執(zhí)子之祛②兮，無我惡兮，不寁③故也。遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我魗④兮，不寁好也?！咀ⅰ竣贀剑╯hǎn）：執(zhí)，持。②祛（qū）：袖口，泛指衣袖。③寁（zǎn）：去。這里是丟棄、忘記的意思。④魗：同“丑”。此言不要以我為丑。41．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．本詩無首無尾，詩人只選擇了男子離家出走，女子拽著男子衣袖，苦苦哀求他留下的一個小小的生活片段。B．詩中的女子呼喚著男子，不停地哭訴“不要嫌惡我面目丑”“多年相愛不能說忘就忘”仿佛自己的一切傷感、擔(dān)憂、囑托都凝聚在這兩句話中了。C．詩中雖然沒有點明男子離開的原因，也沒有交代他們之間是什么關(guān)系，但讀者可以通過自己的理解和想象斷定，男子和女子結(jié)婚多年，男子厭倦了女子。D．本詩語言自然流暢，樸實無華，詩人運用了呼告、反復(fù)的手法，描繪了一幅古代平常而習(xí)見的畫面，但卻是活靈活現(xiàn)的。42．聯(lián)系《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》分析，這兩位女主人公的形象有何區(qū)別？閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。佳人①杜

甫絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏②尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。摘花不插發(fā)。采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！咀ⅰ竣?58年，安史之亂第四年，杜甫官降華州司功