安徽省宿州市省市示范高中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

宿州市省、市示范高中2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高一語文試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡簽字筆書寫。3.考生務(wù)必將答題內(nèi)容填寫在答題卡上，寫在試卷上無效。4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（14分）閱讀下面的文本，完成下面小題。材料一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正搭乘短視頻的“東風(fēng)”，加速“破圈”，真正“飛入尋常百姓家”，使得大眾通過掌上小屏就可感受到傳統(tǒng)文化之魅力。戲腔成為短視頻平臺(tái)的熱門音樂元素、名師講解古詩詞受到用戶熱捧、非遺傳承人進(jìn)駐短視頻平臺(tái)……以往“曲高和寡”的傳統(tǒng)文化，何以能通過短視頻實(shí)現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞？有人說，短視頻催生了一個(gè)“讀秒時(shí)代”，越來越少用戶有耐心等待視頻播放結(jié)束，90%的用戶停留在一個(gè)短視頻上的時(shí)間約為6秒，這意味著用戶觀看短視頻的主要目的并非獲取信息，而是觀看體驗(yàn)。在生活水平普遍提高的當(dāng)下，人們的文化需求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦邊⑴c性與互動(dòng)性的文化體驗(yàn)，傳統(tǒng)文化類短視頻也正憑借著傳播技術(shù)打造出雅俗共賞的體驗(yàn)空間，不斷吸引用戶注意力，在多感官的交互中豐富用戶的精神文化生活。以往，傳統(tǒng)媒體在傳播中華傳統(tǒng)文化時(shí)往往事先設(shè)定一個(gè)明確的受眾圈子，按照他們的認(rèn)知和趣味來“派單”。這樣的分眾傳播難以實(shí)現(xiàn)更為廣泛的傳播影響力。傳統(tǒng)文化作為中華文明的瑰寶，其得以傳承的必要條件之一就是擁有一定規(guī)模的受眾群體，關(guān)鍵在于持續(xù)收獲新的認(rèn)同群體。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年12月，我國短視頻用戶規(guī)模為10.12億，較2021年12月增長(zhǎng)7770萬，占網(wǎng)民整體的94.8%。面對(duì)如此豐富的受眾“寶礦”，傳統(tǒng)文化類短視頻正從“分眾”走向“大眾”，頻頻與年輕群體實(shí)現(xiàn)“雙向奔赴”。短視頻的普及，改變了傳統(tǒng)文化的審美主體，呈現(xiàn)出大眾性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化類短視頻的創(chuàng)作者圍繞這一特點(diǎn)，打造出具有文化記憶的作品內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，以耳熟能詳?shù)墓适氯谌氪蟊娀捏w驗(yàn)之中，確保創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的編碼與用戶對(duì)其的轉(zhuǎn)碼相一致，在最廣大的范圍內(nèi)引起用戶的共鳴。在時(shí)間層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻把過去與現(xiàn)在相連，將過往的經(jīng)驗(yàn)與記憶以短視頻的形式記錄下來，在當(dāng)下不斷觸動(dòng)用戶的情緒，引起用戶的回憶，并引導(dǎo)用戶重新關(guān)注在現(xiàn)代化發(fā)展過程中被逐漸淡忘的傳統(tǒng)文化。如過年系列短視頻《掛燈籠、貼對(duì)聯(lián)、備好年貨過大年啦》，展現(xiàn)的是炸蛋酥花生、縫制新衣、制作糖葫蘆和糖畫等過年細(xì)節(jié)，這些是每個(gè)人的兒時(shí)經(jīng)歷，視頻產(chǎn)生了現(xiàn)象級(jí)的傳播效果，并引起了眾多用戶對(duì)傳統(tǒng)文化的熱烈討論。在社會(huì)層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻的敘事與當(dāng)下傳播社會(huì)大眾共同經(jīng)歷相結(jié)合，構(gòu)造出一個(gè)具有共同情感經(jīng)驗(yàn)的意義空間，并通過角色、情節(jié)等來影響用戶的情緒，拉近用戶與用戶、用戶與視頻之間的心理距離，達(dá)到共情效果。某視頻賬號(hào)通過國風(fēng)變裝的形式傳播傳統(tǒng)文化，其視頻內(nèi)容以“遇到困難——放棄——解決困難——實(shí)現(xiàn)變裝”的線條來呈現(xiàn)。在《好彩無借力，何以落九天》一集中，主人公因不想當(dāng)“沒人看的里子”而放棄敲鼓，后又為傳承舞獅文化而回歸敲鼓，最終實(shí)現(xiàn)舞獅變裝。也正是因?yàn)橹魅斯珗?jiān)持做熱愛的事情，使用戶回想起自己過往的經(jīng)歷，將“我”投射到短視頻的內(nèi)容之中，從而產(chǎn)生了共情，實(shí)現(xiàn)了有效傳播和意義傳達(dá)。（摘編自劉文輝《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻何以“破圈傳播”》）材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚、內(nèi)容豐富，但在進(jìn)行短視頻創(chuàng)作和傳播時(shí)，往往因?yàn)榛逎y懂、缺乏新穎角度而曲高和寡。如何讓傳統(tǒng)文化短視頻傳播跨越歷史的時(shí)空阻隔，引發(fā)普遍共鳴？這是諸多短視頻創(chuàng)作者面對(duì)的共同難題。有些傳統(tǒng)文化短視頻作品，注重“以古觀今”，致力于把中華文化長(zhǎng)河的人和物帶入當(dāng)下生活，構(gòu)建跨越歷史、古今互通的共情空間。這些短視頻往往從當(dāng)下人們普遍困惑、廣泛關(guān)注的問題中尋找選題，如“情緒來了怎么辦”“當(dāng)你無可奈何時(shí)怎么辦”“我們?yōu)槭裁磿?huì)感到不幸?！钡?。再從傳統(tǒng)文化中尋找切合的人、事、物，例如蘇東坡的故事、李白的詩歌、莊子言行等來探討這些問題。于是，這些短視頻就能切中當(dāng)下人們的普遍困惑和人生的根本問題，使其創(chuàng)作直擊現(xiàn)代人的靈魂，具備最大公約數(shù)，廣泛吸引受眾。當(dāng)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)接，古人和今人展開對(duì)話，傳統(tǒng)文化中的器物、故事、人物變得鮮活，并借助根植于受眾心中的文化記憶產(chǎn)生了深刻的情感共鳴。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含著與當(dāng)代人共通的精神內(nèi)核，要注重情感的共通性和凝聚性。而傳統(tǒng)文化中的不少故事、詩文、理念等，更是通過學(xué)校教育、家庭傳承、媒體傳播等深刻地烙印在大眾的記憶中，成為人們知識(shí)體系和集體記憶的重要部分。短視頻創(chuàng)作可借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大眾心中具有的超越性的情感動(dòng)力和扎實(shí)深刻的認(rèn)知基礎(chǔ)，善于挖掘其中所蘊(yùn)含的認(rèn)知認(rèn)同、情感情緒、集體記憶等。與當(dāng)下大眾的生存狀態(tài)、生活境遇和思想觀念等建立連接。短視頻創(chuàng)作者可以通過精心選擇傳統(tǒng)文化中的特定元素，來激活大眾的文化情感，從“以古觀今”的共情視角，使受眾對(duì)歷史傳統(tǒng)的抽象記憶與固有認(rèn)知，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的情感體驗(yàn)和認(rèn)同動(dòng)力，產(chǎn)生情感共振，從而建構(gòu)起今古互通，悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)的共情空間。（摘編自張志堅(jiān)《以短視頻構(gòu)建詩意的共情空間》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，很多用戶在一個(gè)短視頻上的停留時(shí)間很短，這說明很多用戶其實(shí)難以獲取他們想要的信息。B.材料二指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往比較晦澀難懂，所以這類文化類短視頻經(jīng)常曲高和寡，難以產(chǎn)生共鳴。C.材料二認(rèn)為，傳統(tǒng)文化短視頻立足當(dāng)下，從當(dāng)下人們普遍困惑，廣泛關(guān)注的問題出發(fā)，注重“以古觀今”。D.材料一和材料二都認(rèn)可短視頻在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的積極作用，且都提到要以短視頻構(gòu)建共情空間。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻在傳播過程中要始終追求“破圈”傳播，以實(shí)現(xiàn)有效傳播和意義傳達(dá)。B.文化傳播不應(yīng)該提前預(yù)設(shè)某些明確的受眾群體，而應(yīng)該注重廣泛性，擴(kuò)大傳播影響力。C.傳統(tǒng)文化視頻的創(chuàng)作者要將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核融入大眾的體驗(yàn)中，體現(xiàn)大眾性的特點(diǎn)。D.當(dāng)下人們的文化需求強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)感，注重參與性與互動(dòng)性，這也推動(dòng)了文化傳播的發(fā)展。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第二、四兩段列舉詳細(xì)數(shù)字，準(zhǔn)確概括了短視頻用戶規(guī)模快速增長(zhǎng)的現(xiàn)狀。B.材料二第二段，主要從歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)接的角度論證文化記憶怎樣產(chǎn)生情感共鳴的問題。C.材料一最后兩段列舉了部分事例，具體分析了一些短視頻“破圈”傳播的成功經(jīng)驗(yàn)和做法。D.材料二主要從注重“以古觀今”和注重情感的共通性及凝聚性這兩個(gè)方面展開論述。4.如果班級(jí)將要制作一個(gè)有關(guān)中秋節(jié)習(xí)俗的短視頻，我們?cè)谥谱饕曨l時(shí)除了形式方面的因素，還要注意哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D2.A3.A4.①注重“以文化人”，用優(yōu)秀的中秋節(jié)習(xí)俗感化教育今人。②抓住“讀秒時(shí)代”的特點(diǎn)，讓大眾能從中秋習(xí)俗視頻中獲得文化體驗(yàn)。③要挖掘出中秋節(jié)習(xí)俗文化與當(dāng)代人共通的精神內(nèi)核，注重“以古觀今”，構(gòu)建中秋節(jié)詩意的共情空間。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“獲取他們想要的信息”錯(cuò)，原文“這意味著用戶觀看短視頻的主要目的并非獲取信息，而是觀看體驗(yàn)”。選項(xiàng)曲解文意。B.“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往比較晦澀難懂，所以……”錯(cuò)誤，據(jù)材料一“在進(jìn)行短視頻創(chuàng)作和傳播時(shí)，往往因?yàn)榛逎y懂、缺乏新穎角度而曲高和寡”可知，“晦澀難懂”的并不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選項(xiàng)偷換概念，因此“所以……”的因果關(guān)系也不正確。C.“傳統(tǒng)文化短視頻立足當(dāng)下”錯(cuò)誤，原文為“有些傳統(tǒng)文化短視頻作品，注重……”，是“有些傳統(tǒng)文化短視頻作品”，而非所有的傳統(tǒng)文化短視頻都立足于當(dāng)下。選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“要始終追求”錯(cuò)誤，文中只說“加速‘破圈’”，選項(xiàng)說法絕對(duì)化。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“概括了短視頻用戶規(guī)?？焖僭鲩L(zhǎng)的現(xiàn)狀”錯(cuò)誤，第二段“90%的用戶停留在一個(gè)短視頻上的時(shí)間約為6秒”，此處列舉詳細(xì)數(shù)字，主要是介紹短視頻用戶看短視頻的情況，并非體現(xiàn)短視頻用戶規(guī)模的情況。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。結(jié)合“通過短視頻實(shí)現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞”可知，注重“以文化人”，用優(yōu)秀的端午民俗感化教育今人。結(jié)合“短視頻催生了一個(gè)‘讀秒時(shí)代’，越來越少用戶有耐心等待視頻播放結(jié)束，90%的用戶停留在一個(gè)短視頻上的時(shí)間約為6秒。這意味著用戶觀看短視頻的主要目的并非獲取信息，而是觀看體驗(yàn)”可知，抓住“讀秒時(shí)代”的特點(diǎn)，讓大眾能從端午視頻中獲得文化體驗(yàn)。結(jié)合“短視頻創(chuàng)作者可以通過精心選擇傳統(tǒng)文化中的特定元素，來激活大眾的文化情感，從‘以古觀今’的共情視角，使受眾對(duì)歷史傳統(tǒng)的抽象記憶與國有認(rèn)知，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的情感體驗(yàn)和認(rèn)同動(dòng)力，產(chǎn)生情感共振，從而建構(gòu)起今古互通、悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)的共情空間”可知要挖掘出端午節(jié)民俗文化與當(dāng)代人共通的精神內(nèi)核，注重“以古觀今”，構(gòu)建端午節(jié)詩意的共情空間。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）閱讀下面的文本，完成下面小題。白洋淀邊的一次小斗爭(zhēng)孫犁有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去。把信揣在懷里，脫了鞋，卷起褲腿，在那漫天漫地的蘆葦里穿過。蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個(gè)船影兒也沒有。我吹起暗號(hào)，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦啦響著，鉆出一只游擊小艇來，撐船的還是那個(gè)愛說愛笑的兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今天早啊?！蔽艺f：“道遠(yuǎn)?！彼怪窀萦昧σ豁?，小艇箭出弦一般，竄到淀里。四周沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上飄著一片竹葉，目標(biāo)很小。就又拉起閑話來。兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這二年又是怎么樣??！”過去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個(gè)干瘦得像柴禾棍一樣的兒子，每天從早到晚在淀里捉魚。剛一聽這個(gè)職業(yè)，好像很有趣味，叫他一說卻是很苦的事。那風(fēng)吹雨灑不用說了，每天從早到晚在那船上號(hào)叫，敲打魚鷹下船就是一種苦事。而且父子兩個(gè)是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費(fèi)勁捉到的魚去，這更是使人心酸可又沒有辦法的事。兒是最心疼那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去；他又說：“那一對(duì)鷹才合作哩，只要一個(gè)在水里一露頭，叫一聲，在船上的一個(gè)，立刻就跳進(jìn)水里，幫它一手，兩個(gè)抬出一條大魚來?！眱赫f，這兩只鷹，每年要給他拾上一千斤。鬼子第一次進(jìn)攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊(duì)，兒把小艇修理好，做交通員。兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹上，這在老年人，也難怪他。這一天，又扯到這上面，他說：“要是這二年就好了，要在這個(gè)時(shí)候，我那兩只水鷹一定鉆到水里逃走了，不會(huì)叫他們捉活的去?！笨墒沁@一回，他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進(jìn)村，常常在半夜里，人也不知道起床，雞也不知道撒窠，叫鬼子捉了去殺了吃了。這二年就不同了，人不在家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進(jìn)村了，一個(gè)人也不見，一只雞也不見，鬼子和偽軍們?cè)诮稚?，東走走西走走，一點(diǎn)食也找不到。后來有一個(gè)鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞，他高興極了，就舉槍瞄準(zhǔn)。公雞見他一舉槍，就哇一聲飛起來，跳墻過院，一直飛到村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到葦垛場(chǎng)里，那只雞就鉆進(jìn)了一個(gè)大葦垛里?！睕]到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運(yùn)到碼頭旁邊的大場(chǎng)上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片。兒說：“那公雞一跳進(jìn)葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下來，大聲叫著，笑著，往村里跑。一時(shí)他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他追雞，追到一個(gè)葦垛里，上去一看，里面藏著一個(gè)女的，長(zhǎng)得很美麗，衣服是紅色的?！@樣鬼子們就高興了，他們想這個(gè)好欺侮，一下就到手了。五六個(gè)鬼子餓了半夜找不到個(gè)人，找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個(gè)好欺侮的對(duì)象，他們向前躍進(jìn)，又嚷又笑，跑到那個(gè)葦垛跟前。追雞的那個(gè)鬼子先爬了上去，剛爬到葦垛頂上，剛要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上摔下來，別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護(hù)他。這個(gè)時(shí)候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個(gè)手榴彈，火光起處炸死了三個(gè)鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上，她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長(zhǎng)頭發(fā)上掛著很多蘆花?！蔽覇枺骸澳莻€(gè)追雞的鬼子炸死了沒有？”兒說：“手榴彈就捽在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個(gè)鬼子爬起來就往回跑。街上的鬼子全來了，他們沖著葦垛架起了機(jī)關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個(gè)連一個(gè)，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了，火從早晨一直燒到天黑，照得遠(yuǎn)近十幾里地方都像白天一般?！睆乃嫔线h(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，同口鎮(zhèn)的碼頭就在前面，廣場(chǎng)上已經(jīng)看不見一堆葦垛，風(fēng)在那里吹起來，卷著柴灰，凄涼得很。我想，這樣大火，那姑娘一定犧牲了。兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢(shì)頭不好，它從葦子里鉆出來，三飛兩飛就飛到遠(yuǎn)處的葦?shù)乩锶チ恕！蔽易穯枺骸澳敲茨莻€(gè)姑娘呢，她死了嗎？”老人說：“她更沒事。她們有三個(gè)女人躲在葦垛里，三個(gè)鬼子往回跑的時(shí)候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了。到同口，你愿意認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)她，我可以給你介紹，她會(huì)說得更仔細(xì)，我老了，舌頭不靈了?！弊詈笳f：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人的?？墒且郧皼]有經(jīng)驗(yàn)，前幾年有多少年輕女人忍著痛投井上吊？這二年就不同了啊！要不我說，假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會(huì)叫兔崽子們捉了活的去！”1945年（選自《孫犁集》花城出版社）5.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目為“白洋淀邊的一次小斗爭(zhēng)”，是指紅衣少女用手榴彈消滅了鬼子的故事情節(jié)，斗爭(zhēng)雖小，卻仍舊蕩氣回腸。B.小說中老人講述兩只魚鷹的遭遇時(shí)，一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)要是這二年就不會(huì)讓日本鬼子抓去，從這件小事看出他懷念過往生活。C.做交通員，他的兒子去參加了水上游擊隊(duì)，女子與日本鬼子英勇斗爭(zhēng)，通過小人物的經(jīng)歷，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。D.對(duì)我說：“別看那些大事，就只是看這些小事?！睆慕o我講的小事上，能看出白洋淀百姓對(duì)抗日充滿必勝的信心。6.下列對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文與《百合花》一樣，善于用細(xì)節(jié)刻畫人物形象，如描寫紅衣少女“直直地立在葦垛上”“長(zhǎng)頭發(fā)上掛著很多蘆花”。B.小說中的老人既是小說的主人公，也是故事的線索人物，起到了串連情節(jié)的作用。C.“街上的鬼子全來了，他們沖著葦垛架起了機(jī)關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個(gè)連一個(gè)，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了。”這段運(yùn)用了反復(fù)和排比的修辭手法，描寫細(xì)致。D.小說在情節(jié)設(shè)置上看似隨意，其實(shí)頗具匠心，鬼子追大紅公雞，雞逃引出紅衣少女，少女消滅鬼子后脫身，情節(jié)起伏多變。7.本文中的姑娘和《百合花》中新媳婦，都是戰(zhàn)爭(zhēng)中深明大義的普通女性形象，但各有不同特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容和教材加以分析。8.孫犁的小說被稱為“詩化小說”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)此的理解。【答案】5.B6.C7.（1）本文中的姑娘：智慧從容，三位女子對(duì)抗日本兵，不但消滅了敵人還順利逃脫；剛烈勇敢，女子勇敢對(duì)抗日本兵，不愿讓人隨意欺辱。（2）《百合花》中的新媳婦：羞澀靦腆，給傷員拭洗身上污泥血跡時(shí)只答應(yīng)做我的下手；善良無私，看見小通訊員衣服掛壞了，趕忙找針拿線要給他縫上；她把百合花被子給犧牲的小通訊員蓋上。8.（1）人物塑造表現(xiàn)人性美：文中塑造了在戰(zhàn)爭(zhēng)中覺醒和成長(zhǎng)起來的百姓，表現(xiàn)出他們勇敢智慧、美麗質(zhì)樸、自信從容的精神品質(zhì)，增添了文章的詩情畫意；（2）景物描寫營造意境美：文中多處描繪了白洋淀特色的“蘆花”“葦垛”等景色，展現(xiàn)了清新美好的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，具有詩意美；（3）情節(jié)構(gòu)思展現(xiàn)溫情美；本文寫老人以日常聊天的方式講述故事，沒有直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和殘酷，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人情美；（4）語言敘述體現(xiàn)自然美：本文的語言樸實(shí)、清新、自然，有韻味，富有詩意美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生賞析作品內(nèi)容的能力。B.“從這件小事看出他懷念過往生活”說法有誤。兒反復(fù)說“這二年”是對(duì)于這兩年抗日形勢(shì)的變化，人們積極參與抗日的體現(xiàn)，而非他懷念過往生活。故選B。【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“運(yùn)用了反復(fù)和排比的修辭手法”錯(cuò)，有反復(fù)“掃射，掃射”，沒有排比。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象的能力。本文中的姑娘：根據(jù)原文“她更沒事。她們有三個(gè)女人躲在葦垛里，三個(gè)鬼子往回跑的時(shí)候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了”可知，三位女子對(duì)抗日本兵，不但消滅了敵人還順利逃脫，由此可見智慧從容；根據(jù)原文“上去一看，里面藏著一個(gè)女的，長(zhǎng)得很美麗，衣服是紅色的。——這樣鬼子們就高興了，他們想這個(gè)好欺侮，一下就到手了……這個(gè)時(shí)候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個(gè)頭號(hào)手榴彈，火光起處炸死了三個(gè)鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上，她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長(zhǎng)頭發(fā)上掛著很多蘆花”可知，女子勇敢對(duì)抗日本兵，不愿讓人隨意欺辱。由此可見剛烈勇敢?！栋俸匣ā分械男孪眿D：“她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完”“做這種工作，我當(dāng)然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意。不過只答應(yīng)做我的下手”，表現(xiàn)新媳婦的羞澀靦腆；“新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”“自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上”，表現(xiàn)新媳婦的淳樸善良?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說文本特征和表現(xiàn)手法，評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。文學(xué)本無題材大小之分，且都有各自的出發(fā)和抵達(dá)，但孫犁不因循傳統(tǒng)套路，另辟蹊徑，以“詩化小說”的方式處理戰(zhàn)爭(zhēng)土地題材，以其婉約清新的美學(xué)風(fēng)格刻畫鮮活人物，向人性和人情的深層結(jié)構(gòu)開掘并給作品留下更多回味和闡釋空間的作品。從景物環(huán)境角度來看，孫犁選取了白洋淀的美好風(fēng)光，多次對(duì)茂盛的蘆葦進(jìn)行描寫“在那漫天漫地的蘆葦里穿過”“太陽照在水面上，白茫茫一片”，展現(xiàn)了清新美好的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，具有詩意美。從刻畫人物的風(fēng)格來看，小說中刻畫了慈祥撐船和美麗紅衣姑娘的形象，他們勇敢智慧、自信熱情，在對(duì)敵斗爭(zhēng)中積累了斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和勝利的信心，是在戰(zhàn)爭(zhēng)中覺醒和成長(zhǎng)起來的農(nóng)民形象。文章表現(xiàn)出他們勇敢智慧、美麗質(zhì)樸、自信從容的精神品質(zhì)，增添了文章的詩情畫意。從情節(jié)構(gòu)思的角度來看，子為故事的敘述者，他以日常聊天式的方式講述一次小斗爭(zhēng)“可是這一回，他一扯就又扯到雞上去，他說……”，沒有直接描寫血與火，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和殘酷，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人情美。從語言敘述風(fēng)格來看，小說不管是景物描寫“蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個(gè)船影兒也沒有”還是人物描寫“撐船的還是那個(gè)愛說愛笑的兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸”“兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利”，語言都樸實(shí)、清新、自然，有韻味，充分體現(xiàn)了自然美、詩意美。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及（呂）布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也。”以為魯相。（建安）四年春二月，公還至昌邑。張楊將楊丑殺楊，眭固又殺丑，以其眾屬袁紹，屯射犬。夏四月，進(jìn)軍臨河，使史渙、曹仁渡河擊之。固使楊故長(zhǎng)史薛洪、河內(nèi)太守繆尚留守，自將兵北迎紹求救，與渙、仁相遇犬城。交戰(zhàn)，大破之，斬固。公遂濟(jì)河，圍射犬。洪、尚率眾降，封為列侯，還軍敖倉。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公舉種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。（節(jié)選自《三國志·魏書·武帝紀(jì)》）材料二：（建安十四年十二月）丞相掾和洽言于操曰：“天下之人，材德各殊，不可以一節(jié)取也。素儉過中，自以處身則可，以此格物，所失或多。今朝廷之議，吏有著新衣、乘好車者，謂之不清；形容不飾、衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣藏其輿服朝府大吏或自挈壺饗以入官寺。夫立教觀俗，貴處中庸，為可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊涂，勉而為之，必有疲瘁。古之大教，務(wù)在通人情而已；凡激詭之行，則容隱偽矣。”操善之。（建安）十五年春，下令曰：“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫【注】。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之！”（節(jié)選自《資治通鑒》）【注】《論語》所載孔子之言，意思是孟公綽做趙、魏的家臣能力有余，但不可以做滕、薛這樣小國的大夫。9.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。至令士大夫A故污辱其衣B藏其輿服C朝府D大吏E或自挈壺飧F以入官寺10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“太祖武皇帝”是曹操死后人們對(duì)他的稱呼，“太祖”是謚號(hào)，“武皇帝”是廟號(hào)。B.“屬以河北事”中“屬”的意思是囑托、托付，與“屬予作文以記之”的“屬”相同。C.“固使楊故長(zhǎng)史”中“使”指讓，派遣，與《喜雨亭記》“使天而雨珠”中的“使”詞義不同。D.“孤”指幼年喪父或父母雙亡的人，也可為古代王侯的自稱；文中屬后者，譯為“我”。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.丞相掾和洽主張，施行教化應(yīng)秉持中庸之道，如此方能長(zhǎng)久，若一概而論，必然會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)弊病。曹操對(duì)此十分認(rèn)同。B.張邈劫持了畢諶的親人，畢諶被逼無奈，只好揮淚跟曹操辭別。后呂布兵敗，畢諶被活捉，曹操任命他擔(dān)任魯國國相。C.曹操年輕時(shí)俠氣自任，不修正業(yè)，但是橋玄對(duì)他另眼相看，認(rèn)為天下將要大亂，只有像曹操這樣的人才，才能安定天下。D.曹操賞識(shí)魏種的品行，對(duì)其信任有加，認(rèn)為魏種不會(huì)背叛他，結(jié)果卻事與愿違；曹操雖然為此動(dòng)怒，但依然任用了魏種。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！（2）二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之！13.《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”表現(xiàn)了曹操納才的胸懷和氣度，這一點(diǎn)在文中是如何體現(xiàn)的？【答案】9.BCE10.A11.B12.（1）天下將要大亂，不是聞名于世的人才不能拯救，能夠使天下安定的人，恐怕就是你吧?。?）你們可要幫助我指明察舉薦出身寒微的賢人，推舉有才能的人，讓我能夠得到并任用他們！”13.（1）任用有負(fù)于自己的人，如畢諶、魏種；（以為魯相。釋其縛而用之。）（2）任用降將，如薛洪、繆尚；（洪、尚率眾降，封為列侯。）（3）選才不避低微之輩。（二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?。窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：到讓士大夫故意弄臟自己的衣裳，收藏起車子、服飾；朝廷各部門的高級(jí)官員，有的還自己攜著飯罐到官府上班。“士大夫”做“故污辱其衣”主語，中間不能斷開，譯為“士大夫故意弄臟自己的衣裳”其后斷開，即B處斷開；“藏其輿服”與“污辱其衣”結(jié)構(gòu)句式一致，并且主語都是“士大夫”，其后斷，即C處；“朝府大吏”應(yīng)該放在一起，譯為“朝廷各部門的高級(jí)官員”，所以E處斷開。故選BCE。【10題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)及理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“‘太祖’是謚號(hào)，‘武皇帝’是廟號(hào)”說法錯(cuò)誤，“太祖”是廟號(hào)，“武皇帝”是謚號(hào)。B.正確。句意：把黃河北岸諸事務(wù)交托給他/囑咐我寫一篇文章來記述這件事。C.正確。指讓，派遣/如果。句意：眭固命令張楊原來的長(zhǎng)吏薛洪/如果讓老天下珍珠。D.正確。故選A【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“畢諶被逼無奈，只好揮淚跟曹操辭別”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料“公嘉之，為之流涕”可知，是太祖贊賞他，并為他流下眼淚，不是畢諶揮淚。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“非命世之才不能濟(jì)也”，判斷句式；“濟(jì)”，拯救；“安”，使動(dòng)，使……安定；“其”，恐怕，大概。(2)“二三子”，你們；“仄陋”，有才德而地位卑微的人；“唯才是舉”，賓語前置，應(yīng)為“舉才”；“用”，任用?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。①依據(jù)材料一第二段“既出，遂亡歸。及布破，諶生得，眾為湛懼，公曰：‘夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！詾轸斚唷笨芍僧呏R離開之后，就逃亡歸附了呂布，但是太祖卻說“那個(gè)人能對(duì)他的雙親孝順，怎會(huì)不對(duì)君主忠誠呢！這正是他所需求的人”，封他為魯國國相；依據(jù)材料一第四段“生禽種，公曰：‘唯其才也！’釋其縛而用之”可知，活捉魏種時(shí)，曹公又說“只因他是個(gè)有才能的人”，就松開他的繩子，仍然重用他。由這兩件事可見，敢于任用有負(fù)于自己的人，如畢諶、魏種。②依據(jù)材料一第三段“洪、尚率眾降，封為列侯”可知，曹操善于任用降將，薛洪、繆尚率眾投降，被封為列侯。③依據(jù)材料二第二段“二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之”可知，曹操希望大家?guī)椭@揚(yáng)高明人士，即使身份卑微，也要推舉，只要有才能就進(jìn)薦上來，讓自己能夠任用他們。參考譯文：材料一：太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹，名操，字孟德。是漢朝相國曹參的后代。曹公年輕時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國的橋玄、南陽何颙認(rèn)為他與眾不同。橋玄對(duì)太祖說：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去?！碑呏R磕頭向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？僧呏R離開之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶被生擒。眾人替畢諶擔(dān)心，太祖說：“對(duì)他的父母孝順的人，難道不也會(huì)對(duì)他的君主忠誠嗎？這正是我所尋求的。”封他為魯國國相。建安四年二月，曹公回師昌邑縣。張楊的部將楊丑殺死了張楊，眭固又殺死了楊丑，帶領(lǐng)他的部隊(duì)歸附袁紹，駐扎在射犬邑。四月，曹軍到了黃河岸邊，派史渙、曹仁渡過黃河進(jìn)攻眭固。眭固命令張楊原來的長(zhǎng)吏薛洪和河內(nèi)太守繆尚原地駐防，自己則領(lǐng)兵北行，迎接袁紹，請(qǐng)求援兵，不料卻和史渙、曹仁在犬城遭遇。兩軍交戰(zhàn)，曹軍大勝，眭固被斬首。曹公就渡過黃河，包圍射犬。薛洪、繆尚率眾投降，被封為列侯。曹公率軍回到敖倉，任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北的地方都托付給他治理。當(dāng)初，曹公舉薦魏種為孝廉。兗州叛亂時(shí)，曹公說：“只有魏種將不會(huì)反叛我?！碑?dāng)聽到魏種逃走的消息，曹公憤怒地說：“只要你魏種向南逃不到越地，北逃不到胡地，我一定不會(huì)饒恕你！”等到攻下射犬，活捉魏種時(shí)，曹公又說：“只因他是個(gè)有才能的人?。　本退砷_他的繩子，仍然重用他。材料二：建安十四年十二月，丞相掾和洽向曹操提出建議說：“天下的人，才干和品德各不相同，不能只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來選拔人才。節(jié)儉樸素過分，自己來約束自身是可以的，但用這標(biāo)準(zhǔn)來限制別人，或許就會(huì)出現(xiàn)許多失誤。如今朝廷上的輿論是官吏中穿新衣服，乘好車的人，就被稱為不清廉；而不修飾儀表，穿破舊衣服的人，則被贊為廉潔。致使士大夫故意弄臟自己的衣裳，收藏起車子、服飾；朝廷各部門的高級(jí)官員，有的還自己攜著飯罐到官府上班。樹立榜樣以供人仿效，最后采用中庸之道，這樣才能堅(jiān)持下去。如今一概提倡這些使人難以忍受的行為，用它來約束各階層的人士，勉強(qiáng)施行，必然會(huì)疲憊不堪。古人的教化，只是務(wù)求通達(dá)人情；凡是偏激怪異的行為，則會(huì)包藏虛偽?！辈懿僬J(rèn)為他的見解很好。建安十五年，春季，曹操下令說：“從前，孟公綽做晉國趙、魏兩家貴族的家臣首領(lǐng)是才力有余的，但不能勝任滕、薛等小國大夫的職務(wù)。假如必須是清廉的人才能使用，那么齊桓公又怎么能稱霸于世！你們可要幫助我指明察舉薦出身寒微的賢人，推舉有才能的人，讓我能夠得到并任用他們！”（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。南鄉(xiāng)子·宿州上元①蘇軾千騎試春游，小雨如酥落便收。能使江東歸老客②，遲留。白酒無聲滑瀉油。飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流。不似白云鄉(xiāng)③外冷，溫柔。此去準(zhǔn)南④第一州。注：①這首詞作于宋神宗元豐八年（1085年）上元節(jié)，當(dāng)時(shí)蘇軾在內(nèi)遷汝州（今河南臨汝）途中，經(jīng)過宿州，便寫下了這首詞。②“江東歸老客”，用范蠡棄官歸隱典故。③“白云鄉(xiāng)”，《莊子》：“乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)?！雹堋盎茨稀?，淮南東路，宋朝行政區(qū)名。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“千騎試春游”寫初春時(shí)節(jié)，乍暖還寒，但蟄居已久的人們，按捺不住，便爭(zhēng)相騎馬乘車到郊外觀賞春光。B.“小雨如酥落便收”中的“收”，寫春雨綿軟細(xì)微，灑在干涸的土地上，即刻就吸收盡凈，用字極為傳神。C.“飛火亂星球”寫想象之景，煙花騰空而起，如同團(tuán)團(tuán)星球絢爛迸發(fā)，“亂”字透出目不暇接的熱鬧。D.本詞文辭優(yōu)美，用典自然，感情充沛，再現(xiàn)了宿州元宵節(jié)的熱鬧氣氛，也流露出蘇軾對(duì)古宿州的深情與留戀。15.這首詞抒發(fā)了作者怎樣的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.C15.（1）雨中春游的欣喜之情；（2）對(duì)歸隱生活向往之情；（3）對(duì)佳節(jié)風(fēng)物美景的贊賞之情；（4）遭遇朝廷冷落的傷感之情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題主要考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容、鑒賞詩歌煉字和表達(dá)技巧的能力。C.“想象之景”錯(cuò)誤，是作者在上元佳節(jié)所見實(shí)景?！帮w火亂星球，淺黛橫波翠欲流”，兩句分寫天上、地下的兩種景觀。仰望天空，火炮禮花，騰空而起，如同迭相迸發(fā)的團(tuán)團(tuán)星球。一個(gè)“亂”字，點(diǎn)出星火燦爛、目不暇接的熱鬧景象。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者思想情感的能力。上片開頭兩句寫宿州人們?cè)诠?jié)日里雨中春游。瀟瀟春雨中，人們騎馬乘車到郊外觀賞春光。游客如云，小雨如酥，已令人消魂，加上還有清潤可口的美酒供作者開懷痛飲，此情此景，不禁叫人流連忘返，表達(dá)了作者雨中春游的欣喜之情。“江東歸老客”，用范蠡棄官歸隱的典故，作者以此自況，暗含著作者厭倦仕途、向往人間清靜的情愫，表達(dá)了作者對(duì)歸隱生活的向往之情。“飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流”，兩句分寫天上、地下的兩種景觀，仰望天空，火炮禮花，騰空而起，如同迭相迸發(fā)的團(tuán)團(tuán)星球。表達(dá)了作者對(duì)佳節(jié)風(fēng)物美景的贊賞之情。“不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔”兩句，極言宿州上元春日風(fēng)光佳麗，勝似仙鄉(xiāng)，而且比神仙居住的地方還要溫煦可人?！鞍自凄l(xiāng)”是運(yùn)用《莊子》：“乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)?！钡牡涔省Ｗ詈筮@幾句，表面看是盛贊宿州，實(shí)則有雙關(guān)意，“白云鄉(xiāng)”也暗指朝廷所在的地方，這里流露了作者對(duì)在朝中被排擠、被冷落的傷感。（三）名篇名句默寫（8分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中比喻賢士們還沒有找到歸宿的句子“________________，________________”。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_________________，________________”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇之景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。（3）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，寫李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴而追求個(gè)性自由的句子是“________________，________________”。（4）杜甫《登高》一詩道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的詩句是“________________，________________”。【答案】①.繞樹三匝②.何枝可依③.江山如畫④.一時(shí)多少豪杰⑤.安能摧眉折腰事權(quán)貴⑥.使我不得開心顏⑦.艱難苦恨繁霜鬢⑧.潦倒新停濁酒杯【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“匝”“豪”“摧”“繁霜鬢”“潦”等。三、語言文字運(yùn)用（21分）（一）語言文字運(yùn)用1（11分）（1）戴著一副近視眼鏡，桂海潮與其他航天員相比顯得與眾不同。（2）航天員到底能不能戴眼鏡？答案是肯定的。我國航天員翟志剛，就曾經(jīng)戴著老花鏡執(zhí)行任務(wù)。桂海潮是這次航天任務(wù)載荷專家，他承擔(dān)在太空中的科研任務(wù)，因此視力標(biāo)準(zhǔn)更為寬松。（3）那在太空中“眼鏡族”需要注意什么呢？一是眼鏡別丟！在地球上，框架眼鏡受到重力的作用，平時(shí)是通過眼鏡腿和鼻托“掛”在人們的臉上。在太空中的微重力環(huán)境里，眼鏡就只能“夾”住頭靠摩擦力來固定了，如果睡前不固定好眼鏡，一覺醒來很有可能飄走……①，比如微重力環(huán)境中不用擔(dān)心眼鏡壓迫鼻梁了。二是眼鏡別碎！火箭發(fā)射和返回艙再入大氣層的時(shí)候，都會(huì)發(fā)生劇烈震動(dòng)，這種情況下，眼鏡可能會(huì)磕碰，碎鏡片可能會(huì)傷到設(shè)備和航天員，因此發(fā)射和再入大氣層階段②。三是眼鏡別掉！當(dāng)航天員全副武裝出艙行走時(shí)，如果眼鏡不慎掉落，因?yàn)楦糁^盔手可就夠不著了，眼鏡會(huì)在頭盔里亂飄，既有安全隱患還遮擋視線。出于類似的原因，艙外活動(dòng)用的宇航服頭盔里，往往會(huì)設(shè)計(jì)一塊小海綿，用途就是臉上哪兒癢了可以蹭蹭，不用靠手撓了（也撓不到）。（6）中國載人航天事業(yè)道路道阻且長(zhǎng)，一代代的科研工作者和一批批的航天人員前赴后繼，他們的努力讓載人航天技術(shù)日臻完善。相信在不久的將來，招募航天員時(shí)不僅是視力，還是其他各種標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)適當(dāng)減少，會(huì)讓優(yōu)秀的更多普通人有機(jī)會(huì)進(jìn)入太空?qǐng)?zhí)行任務(wù)。17.文中省略號(hào)的用法與下列《百合花》一文中省略號(hào)用法相同的的一項(xiàng)是（）A.“你還沒娶媳婦吧？”“……”他飛紅了臉。B.這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身。C.“你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛屬?！盌.竹梢長(zhǎng)長(zhǎng)的拖在他后面，刮打得石級(jí)嘩嘩作響……這是我多么熟悉的故鄉(xiāng)生活啊！18.請(qǐng)?jiān)谖闹虚L(zhǎng)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。【答案?7.B18.（1）但（不過）太空中佩戴眼鏡也有好處（2）航天員不應(yīng)佩戴框架眼鏡19.招募航天員時(shí)不僅是視力，而且其他各種標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)放寬，會(huì)讓更多優(yōu)秀的普通人有機(jī)會(huì)進(jìn)入太空?qǐng)?zhí)行任務(wù)。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中省略號(hào)表示話題轉(zhuǎn)換。A.表示沉默不語。B.表示話題轉(zhuǎn)換。C.表示說話斷斷續(xù)續(xù)。D.表示語意未盡。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。（1）前面講的是航天員佩戴眼睛的不便之處，后面“微重力環(huán)境中不用擔(dān)心眼鏡壓迫鼻梁了”講的是在太空佩戴眼睛比在地面有些好處，二者形成轉(zhuǎn)折，可用“但”“不過”等銜接，可填：但（不過）太空中佩戴眼鏡也有好處。（2）此處講的是眼鏡在火箭發(fā)射和返回艙進(jìn)入大氣層的時(shí)候可能會(huì)存在的安全隱患，根據(jù)“眼鏡可能會(huì)磕碰，碎鏡片可能會(huì)傷到設(shè)備和航天員”可知，這時(shí)候航天員最好不要佩戴框架式眼鏡，可填：航天員不應(yīng)佩戴框架眼鏡。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：“不僅”和“還是”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，改為“不僅”“而且”；搭配不當(dāng)，“標(biāo)準(zhǔn)”與“減少”不搭配，把“減少”改為“放寬”；語序不當(dāng)，“更多”表數(shù)量，應(yīng)該放在“優(yōu)秀的”前面。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高一年級(jí)組織各班學(xué)生開展“關(guān)注身邊的文化生活”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，高一（3）班的同學(xué)以“關(guān)注鄉(xiāng)土文化——身邊的節(jié)日”為主題開展活動(dòng)，請(qǐng)你參與，并完成以下任務(wù)。20.為了活動(dòng)順利開展，學(xué)校決定邀請(qǐng)著名民俗學(xué)家王教授來校進(jìn)行節(jié)日文化講座。下面是給王教授的請(qǐng)柬，其中表達(dá)不得體的一句是（）（甲）我校計(jì)劃于11月5日下午5時(shí)在學(xué)校禮堂舉行“傳統(tǒng)節(jié)日文化專題講座”。（乙）您是著名民俗學(xué)家，在節(jié)日文化研究領(lǐng)域有很高造詣。（丙）今誠摯邀請(qǐng)您蒞臨我校，為我校高一年級(jí)莘莘學(xué)子開展講座。（?。┲劣诮哟认嚓P(guān)問題，校辦會(huì)鼎力相助，屆時(shí)歡迎您的光臨。A.甲 B.乙 C.丙 D.丁第二階段：開展主題競(jìng)賽21.班干部搜集了一些關(guān)于節(jié)日文化的對(duì)聯(lián)，擬開展“身邊的節(jié)日”主題知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，請(qǐng)你在括號(hào)里寫出每個(gè)對(duì)聯(lián)描寫的節(jié)日名稱。（1）貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。（）（2）扭起秧歌，點(diǎn)亮花燈迎盛世；翻騰畫卷，調(diào)濃夜色醉春風(fēng)。（）（3）櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。（）（4）想銀河邈邈，昨日牽牛思織女；看眉月盈盈，今宵玉露會(huì)金風(fēng)。（）第三階段：撰寫調(diào)查報(bào)告22.在進(jìn)行了關(guān)于節(jié)日文化的問卷調(diào)查后，同學(xué)們著手準(zhǔn)備撰寫調(diào)查報(bào)告。下面是一份調(diào)查報(bào)告結(jié)構(gòu)表。下列ABCD四個(gè)項(xiàng)目對(duì)應(yīng)內(nèi)容解說有誤的一項(xiàng)是（）項(xiàng)目?jī)?nèi)容標(biāo)題（A）標(biāo)題應(yīng)明確調(diào)查的主旨，放在第一頁中間摘要簡(jiǎn)要概括報(bào)告內(nèi)容，語言應(yīng)簡(jiǎn)明清晰目錄（B）列出報(bào)告主要包括哪幾部分調(diào)查背景與目標(biāo)調(diào)查的背景和設(shè)定的目標(biāo)調(diào)查步驟與方法調(diào)查的主要問題，獲得的各種信息，以及對(duì)這些信息的分析。這是調(diào)查報(bào)告的主體部分，可以分成若干段落調(diào)查內(nèi)容與分析（C）怎樣實(shí)施調(diào)查，經(jīng)歷了什么樣的步驟，運(yùn)用了哪些方法結(jié)論（D）總結(jié)調(diào)查的主要內(nèi)容，提出自己的看法建議簡(jiǎn)要提出解決問題的措施參考資料列出參考的文獻(xiàn)資料及其來源【答案】20.D21.①.寒食節(jié)②.元宵節(jié)③.端午節(jié)④.七夕節(jié)22.C【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體和準(zhǔn)確的能力。D.“鼎力相助”用詞不當(dāng)，是敬詞，不能陳述“校辦會(huì)”，屬于謙敬詞錯(cuò)位。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。（1）禁煙火，只吃冷食，紀(jì)念介子推，故是寒食節(jié)。（2）扭起秧歌，點(diǎn)花燈，夜色春風(fēng)，故是元宵節(jié)。（3）辟邪菖蒲，雄黃一壺，故是端午節(jié)。（4）牽牛思織，故是七夕節(jié)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生撰寫調(diào)查報(bào)告的能力。C.“調(diào)查步驟與方法”和“調(diào)查內(nèi)容與分析”內(nèi)容顛倒。故選C。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1【詩句】“到中流擊水，浪遏飛舟?！保珴蓶|《沁園春·長(zhǎng)沙》）2【成語故事】東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖年輕時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總