國學(xué)之做人做事的標(biāo)準(zhǔn)

國學(xué)之做人做事的標(biāo)準(zhǔn)

做人做事的標(biāo)準(zhǔn)

話有三不說

1.揭人之短的話不要說

《菜根譚》：“不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，此三者可以養(yǎng)德，亦可遠(yuǎn)害!”

口是傷人斧，言是割舌刀，知人不必言盡，留些口德。

不要攻人短處，揭人瘡疤。揭人瘡疤的人，招人痛恨，害人害己。

人活一生，是以尊嚴(yán)立于世，“人活一張臉，樹活一張皮”，每一個人都有尊嚴(yán)，都好面子，所以在生活中，不要揭人短處、言人隱私。

2.標(biāo)榜自己的話不要說

別人贊揚叫口碑，自我標(biāo)榜叫吹噓。

“天不言自高，地不言自厚”，真正有學(xué)識有修養(yǎng)的人是不用開口標(biāo)榜自己的。

晚清左宗棠西征，收復(fù)了新疆，立下了不世之功。左宗棠原來就有“文人喜大言”的毛病，立功后更是見人就談自己的西征經(jīng)受。

有人找他辦事，不管是公事還是私事，左宗棠三言兩語就能把事情繞到西征上面去，讓對方無可奈何。

左宗棠是有本領(lǐng)的人，吹噓的功績也的確是真的，仍舊受人詬病，所以標(biāo)榜自己的話，我們最好不說。

3.沒有價值的話不要說

子禽問教師墨子，多說話是否有好處。墨子說：“蛤蟆、蚊子，日夜叫個不停，叫得口干舌燥，可誰會聽它們呢?再看公雞，拂曉按時啼叫，天下振動，人們早早起身?！?/p>

“夫人不言，言必有中”，孔子這話的意思是，一個人要么不說話，要么一開口就說中要害。

不要說沒有價值的廢話，多說無益，貴在恰到好處。

言簡意賅，是境地;口若懸河，何嘗無魅力?只是要在正確的時間，正確的場合，對著正確的人，說恰當(dāng)?shù)脑挕?/p>

事有三不做

1.走捷徑的事不要做

曾國藩讀書不走捷徑，不讀懂上一句，不讀下一句;不讀完這本書，不摸下一本書。雖然曾國藩秀才考了九年，但是一旦開竅之后，后邊的路就越來越順，四年后中了進士，而其他早早中了秀才的同學(xué)，后來卻連舉人也沒有出來一個。

曾國藩打仗不走捷徑，湘軍每到一處便安營扎寨，將進攻任務(wù)變成防守任務(wù)，一點點地蠶食著太平天國掌握的區(qū)域，這便是“結(jié)硬寨”;湘軍攻城常常性地用時整年，而不是兩三個月，通過挖壕溝圍城，斷敵糧道、斷敵補給，有必要時進展圍敵打援，方法很笨，但特別有效，這就是“打呆仗”。

曾國藩認(rèn)為自己得益于不走捷徑，由于“天下之至拙，能勝天下之至巧”。

2.損害人的事不要做

害人者的結(jié)局往往是“以害人始，以害己終”。有這樣一個寓言故事：

古時候，京城有一個洗衣匠，他的店鋪生意很好，而他的鄰居是一個陶匠，陶匠的生意卻很蕭條。

陶匠認(rèn)為是洗衣匠的店鋪影響了自己店鋪的風(fēng)水，就起了害人之心，他求見國王，說洗衣匠有祖?zhèn)鞯募妓嚕馨押谙笙闯砂紫蟆?/p>

國王很快樂，由于這個國家只有黑象，而白象被視為吉利的象征、富強富強的預(yù)兆，于是下令洗衣匠把黑象洗成白象。

洗衣匠不敢抗旨，回家后，不住地嘆氣。他的妻子問清晰緣由，給他出了一個辦法。

其次天，洗衣匠去見國王說：“我家的洗衣盆太小了，容不下一頭大象，請陛下先下令造一個裝得下一頭大象的陶盆。”

于是國王命令陶匠在三天內(nèi)造出一個可以容納一頭大象的陶盆來。這下陶匠傻眼了，最終因造不出來而被國王處死。

3.貪廉價的事不要做

貪廉價往往會吃大虧，由于世上沒有免費的午餐，沒有白占的廉價。歷來許多騙子就是利用人愛貪廉價的心理來到達(dá)目的。

許多時候，做事情，要靠人緣。左宗棠說，“好廉價者，不行與之交財”，對喜愛貪廉價的人，大家都防著呢!一來二去，貪廉價的人就會惹人厭煩，人緣就差，反倒會因此失去許多時機。

貪廉價的事不要做，吃虧的事不妨做一些，吃虧是福，有時候吃虧就是占廉價。說到利益，有的很外表，人人都可以看得見，但是有的卻是隱形的，不是全部人都能看得見。要想有所回報，就要懂得有所付出。

人有三不交

1.親情冷淡的`人不行交

春秋時期，管仲輔佐齊桓公，使齊國強盛。管仲臨終時，齊桓公來與他爭論將來誰可以代替管仲治理國家。

齊桓公認(rèn)為易牙、豎刁、開方這三人對他忠心耿耿，易牙曾經(jīng)把自己的兒子蒸了，做成菜給齊桓公享用;開方本是衛(wèi)國的公子，放棄衛(wèi)國儲君不做，而到齊國侍奉齊桓公15年，即使是親爹病故，也不回家看一眼。

管仲說，一個人連自己和自己的至親都不愛，又怎么會真心愛國君呢，肯定要遠(yuǎn)離這三個人。

管仲死后，齊桓公終究還是重用了這三個人，結(jié)果這三人作亂，齊桓公在宮中活活餓死。

親情冷淡的人，天生鐵石心腸，冷酷無情，這樣的人，切切不行交!

2.唯利是圖的人不行交

曾國藩說：“與好利人共事，己必受累?！?/p>

世界上總有些人唯利是圖，在他的心里，永久看重利益，永久是在利用別人，為了利益可以出賣朋友。

生活中，與這種人交往，你永久是他的榨取對象，囊中之物。固然他也會付出，不過他的付出是建立在更大的收益根底上的，是建立在對你更多的榨取范圍內(nèi)的。這種人固然不行交!

3.言而無信的人不行交

孔子說：“人而無信，不知其可也?！?/p>

就是說一個人說話做事總得靠譜，不能一會兒是三，又一會兒是四，讓人無所適從。

生活中，與言而無信的人共處是個噩夢，對輕言承諾的人抱有盼望是鋪張生命。他們始終變化著，上午說的事下午就變了，昨天打算的事今日就成了廢紙一張，和他們交往，就像坐上一條他們自己也不知開往何方的船。

朋友貴在真誠，朋友有別的缺點或許可以原諒，若是言而無信，讓人摸不透他的哪句話是真、哪句話是假，還是敬而遠(yuǎn)之的好，由于誰也沒有興趣每天聽無法兌現(xiàn)的話。

國學(xué)經(jīng)典書籍簡介

《弟子規(guī)》：中國傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，原名《訓(xùn)蒙文》，其內(nèi)容標(biāo)題出自《論語·學(xué)而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”該書除總序外，分為七大局部，以三字一句、兩句一韻的文體方式編纂而成。

《三字經(jīng)》：中國傳統(tǒng)的啟蒙書籍之一，讀書以三字一句的方式，表達(dá)了一些廣為人知的歷史故事和普遍為古代社會所承受的道德觀念。同時因其內(nèi)容通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》同為中國古代私塾的初級入門課本，合稱“三百千”。

《千字文》：原名為《次韻王羲之書千字》，是用來教授兒童根本漢字的一首長韻文。該書是一篇由一千個不重復(fù)的漢字組成的文章，介紹了自然、天文、地理、倫理道德、歷史等方面的內(nèi)容。

《論語》：一本以記錄春秋時期思想家、教育家孔子和他的弟子及再傳弟子言行的匯編，是儒家重要的經(jīng)典之一。由孔子門生及再傳弟子輯錄整理，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等方面，是討論孔子及儒家思想的重要資料。

《禮記》：儒學(xué)經(jīng)典之一，所收文章是孔子的學(xué)生及戰(zhàn)國時期儒家學(xué)者的作品。全書內(nèi)容豐富，行文流暢，有的用短小生動的故事說明某一道理;有的氣概磅礴、構(gòu)造謹(jǐn)嚴(yán);有的言簡意賅、意味雋永;有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲