【高中語(yǔ)文】《無(wú)衣》教案+統(tǒng)編版+選擇性必修上冊(cè)

無(wú)衣《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解【教學(xué)目標(biāo)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：誦讀詩(shī)經(jīng)，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。思維發(fā)展與提升：了解詩(shī)經(jīng)的寫(xiě)作技巧。審美鑒賞與創(chuàng)造：體悟詩(shī)歌中的情感。文化傳承與理解：樹(shù)立文化自信，并嘗試摹寫(xiě)詩(shī)歌?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、渭水河畔追秦風(fēng)1.溯源《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇?！对?shī)經(jīng)》在先秦叫做《詩(shī)》，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。本來(lái)只是一本詩(shī)集，從漢代起，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中?！段倪x序》：“詩(shī)序曰：詩(shī)有六藝焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！眱?nèi)容：風(fēng)、雅、頌。風(fēng)（160篇）：民間樂(lè)歌，十五國(guó)風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒；雅（105篇）：宮廷樂(lè)歌，分《大雅》、《小雅》，《大雅》是歌功頌德之作（宮廷樂(lè)歌），《小雅》多諷刺之聲（部分民歌）。頌（40篇）：宗廟樂(lè)歌和舞歌，為宗廟祭祀之用。分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。形式：賦、比、興賦，“敷陳其事而直言之”是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法，例如《豳風(fēng)·七月》就集中運(yùn)用了賦的手法，按照季節(jié)物候變化的順序，鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活。比，“以彼物比此物”也就是比喻（明喻和暗喻皆屬于此類）；興，“先言他物以引起所詠之辭”也就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。秦風(fēng)，詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)中的內(nèi)容。秦，古秦國(guó)在西犬丘(今甘肅天水南部，包括西漢水流域大部)，東周初，因秦襄公護(hù)送周平王東遷有功，開(kāi)始列為諸侯，改建都于雍(今陜西鳳翔)，自此逐漸強(qiáng)大起來(lái)。統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西中部和甘肅東南部。"秦風(fēng)"大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的詩(shī)《漢書(shū)·地理志》說(shuō):"天水隴西，山多林木，民以板為室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高上(崇尚)氣力，以射獵為先。"所以在秦風(fēng)中，有一種在別的風(fēng)詩(shī)中少見(jiàn)的尚武精神和悲壯慷慨的情調(diào)。二、征戰(zhàn)沙場(chǎng)顯秦風(fēng)豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。通過(guò)朗讀詩(shī)歌，結(jié)合之前學(xué)習(xí)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，你發(fā)現(xiàn)有什么特點(diǎn)？詩(shī)經(jīng)的主要特點(diǎn)：四字為句，句式上重章疊句。音律上回環(huán)往復(fù)，具有音樂(lè)之美，篇章上，改變個(gè)別的字，形成語(yǔ)意的遞進(jìn)。體現(xiàn)的是古代人民的內(nèi)心生活。需要強(qiáng)調(diào)的是，《詩(shī)經(jīng)》的用韻和唐詩(shī)不同，采用的而是葉韻法。即以字賦韻。2.詩(shī)歌第一句運(yùn)用了什么樣的修辭手法？分別表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？修辭手法：①詩(shī)歌第一句運(yùn)用了反問(wèn)的修辭手法。②以否定反問(wèn)的形式強(qiáng)烈闡述了“有衣”的情懷，鮮明地表達(dá)了戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)抗外敵強(qiáng)烈的思想感情。思想感情：①抒發(fā)了滿腔熱忱的愛(ài)國(guó)情懷。②“無(wú)衣”兩字運(yùn)用了夸張的修辭手法，表明出征給的士兵條件之艱苦，表達(dá)了戰(zhàn)士們一心為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)較衣物不全的愛(ài)國(guó)的思想感情。3.詩(shī)歌第三句在全文中具有什么樣的作用？①（內(nèi)容）“王于興師”首先交代了事情發(fā)生的直接原因，詩(shī)人將其放在后面，具有補(bǔ)充交代的作用。②（結(jié)構(gòu)）詩(shī)人先“議”后“敘”，不但能夠避免詩(shī)歌的平鋪直敘，增強(qiáng)詩(shī)歌氣勢(shì)，而且能夠激發(fā)戰(zhàn)士們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。③（情感）突出了戰(zhàn)士們?yōu)閲?guó)而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神，“與子同仇”，表明了大家認(rèn)識(shí)到仇敵是共同的，必須團(tuán)結(jié)一致去抗擊共同的敵人。4.請(qǐng)分析本詩(shī)重章復(fù)唱內(nèi)容及其作用。內(nèi)容：每章第一、二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景；每章第三、四句，先后寫(xiě)“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景；每章最后一句，寫(xiě)“同仇”“偕作”“偕行”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)感情和大無(wú)畏精神。作用：①語(yǔ)言上，語(yǔ)言精練、優(yōu)美，節(jié)奏、音韻協(xié)調(diào)，容易記憶和傳唱。②結(jié)構(gòu)上，結(jié)構(gòu)清晰一致，具有一種整齊美，回環(huán)美。③主題上，一唱三嘆，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，深化主題。內(nèi)容更具體，戰(zhàn)斗力更強(qiáng)。當(dāng)勞動(dòng)人民在強(qiáng)敵壓境、外族入侵時(shí)，大家同仇敵愾，保衛(wèi)家園，爭(zhēng)取和平生活，愛(ài)國(guó)熱情空前高漲。5.詩(shī)中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，詩(shī)中的“我”是怎樣一個(gè)形象？①“我”是主人公，也是主要人物形象，是一個(gè)象征?！拔摇笔浅鲎詢?nèi)心的自覺(jué)者形象，保衛(wèi)家園的愛(ài)國(guó)者形象。②每章首句均用反問(wèn)句開(kāi)頭，更突出主人公的愛(ài)國(guó)精神。③開(kāi)頭反問(wèn)，后以“我”的行為（“同”和“修”）書(shū)寫(xiě)正義參軍歌，愛(ài)國(guó)之情，英雄之舉，躍然紙上?！及鍟?shū)〗修我戈矛同袍同仇統(tǒng)一思想無(wú)衣修我戈矛同袍同仇統(tǒng)一思想無(wú)衣同澤偕作統(tǒng)一行動(dòng)同澤偕作統(tǒng)一行動(dòng)修我矛戟修我矛戟修我甲兵同裳偕行統(tǒng)