中國(guó)古典民族樂(lè)器分類琵琶二胡樂(lè)理文化傳承知識(shí)介紹含內(nèi)容兩篇

中國(guó)民族樂(lè)器介紹典型吹管樂(lè)器及其代表曲目/典型拉弦樂(lè)器及其代表曲目我國(guó)的吹管樂(lè)器起源甚早。遠(yuǎn)在四千多年前的夏禹時(shí)代，就產(chǎn)生了吹管樂(lè)器的雛形（鑰），類似今日的排簫。后來(lái)至殷商時(shí)期，出現(xiàn)了塤、笙等。LOGO緣夢(mèng)庫(kù)|

20XX年XX月XX日目錄壹典型吹管樂(lè)器及其代表曲目貳典型拉弦樂(lè)器及其代表曲目典型吹管樂(lè)器及其代表曲目我國(guó)的吹管樂(lè)器起源甚早。遠(yuǎn)在四千多年前的夏禹時(shí)代，就產(chǎn)生了吹管樂(lè)器的雛形（鑰），類似今日的排簫。后來(lái)至殷商時(shí)期，出現(xiàn)了塤、笙等。LOGO壹吹管樂(lè)器我國(guó)的吹管樂(lè)器起源甚早。遠(yuǎn)在四千多年前的夏禹時(shí)代，就產(chǎn)生了吹管樂(lè)器的雛形（鑰），類似今日的排簫。后來(lái)至殷商時(shí)期，出現(xiàn)了塤、笙等。我國(guó)的吹管樂(lè)器的發(fā)音體多為竹制或木制。根據(jù)其起振方式的不同，可分為以下三類：1）以氣流吹入吹口激起管柱振動(dòng)。簫、笛等2）氣流通過(guò)哨片吹入使管柱振動(dòng)。嗩吶、管子等3）氣流通過(guò)簧片引起管柱振動(dòng)。笙、巴烏等吹管樂(lè)器我國(guó)先民善于吸收外來(lái)文化（嗩吶、管子等），造就出我國(guó)傳統(tǒng)民族吹管樂(lè)器多彩多姿的面貌。這些樂(lè)器經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期吸收和改進(jìn)，形成風(fēng)格迥異的樂(lè)器，廣泛流傳在民間，促進(jìn)了民族音樂(lè)的繁榮發(fā)展。吹管樂(lè)器——笛笛子在古代也稱橫吹或橫笛。相傳漢武帝時(shí)張騫通西域，傳至當(dāng)時(shí)首都長(zhǎng)安的一種橫吹樂(lè)器，種種史料顯示，笛子在我國(guó)流傳已有兩千多年之久，且一直流行于民間。（橫吹笛子豎吹簫）笛子由一截竹管制成，透過(guò)管身左端第一個(gè)吹孔，將空氣沖擊吹口對(duì)側(cè)邊緣灌進(jìn)館內(nèi)，經(jīng)過(guò)第二個(gè)貼著笛膜膜孔，共振管內(nèi)空氣柱而發(fā)音。吹管樂(lè)器——笛笛膜：笛子不同于簫的一個(gè)原因除持拿不同外，就是笛子笛膜才能發(fā)聲，而簫則不用膜。這種薄膜取自竹子或蘆葦?shù)那o中一般以蘆葦膜作為笛膜黏在膜孔上方。中國(guó)笛子開(kāi)孔貼膜，使之脆亮的音色不同于世界上任何一種笛子，這是中國(guó)笛子獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。笛膜的好壞，直接關(guān)系到笛子的音色、音量的問(wèn)題，對(duì)于吹笛子的人來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)非常重要的事情。吹管樂(lè)器——笛笛子在我國(guó)流傳年代久遠(yuǎn)，分布地域較廣，品種較多，較普通的分為曲笛和梆笛兩類。曲笛笛身粗且長(zhǎng)，發(fā)音寬廣柔和，主要流行于南方各地，是昆曲的主要伴奏樂(lè)器。演奏的曲調(diào)比較優(yōu)美、精致、華麗，具有濃厚的江南味。代表名家：陸春齡、趙松庭等；代表曲目：陸春齡《鷓鴣飛》、趙松庭《三五七》、江先謂《姑蘇行》等。吹管樂(lè)器——笛代表名家：馮子存、王鐵錘、劉管樂(lè)等；代表曲目：《喜相逢》（馮子存改編的內(nèi)蒙古民間樂(lè)曲）、魏顯忠《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》、劉管樂(lè)《蔭中鳥(niǎo)》等。梆笛笛身細(xì)而短，發(fā)音清亮，高亢尖銳，主要流行于北方，是梆子戲曲的主要樂(lè)器。梆笛善于表現(xiàn)剛健豪放、活潑輕快的情致，具有強(qiáng)烈的北方色彩，著重于舌上技巧的運(yùn)用。吹管樂(lè)器——簫簫也稱洞簫，單管、豎吹，是一種非常古老的吹奏樂(lè)器。它一般由竹子制成，吹孔在上端。有六孔簫和八孔簫之分，以“按音孔”數(shù)量區(qū)分為六孔簫和八孔簫兩種類別。簫由一根竹管做成，較曲笛長(zhǎng)，上端留有竹節(jié)，下端和管內(nèi)去節(jié)中空，吹口開(kāi)在上端邊沿，由此處吹氣發(fā)音。簫的音量較小，音色柔和，甘美而幽雅，適于獨(dú)奏和重奏。吹奏音量小是由于簫本身結(jié)構(gòu)所致（簫的吹孔很小，并且依管壁厚度向內(nèi)傾斜，這樣吹奏時(shí)氣流一大反而吹不響了）。簫適于演奏低沉委婉，悠長(zhǎng)恬靜、抒情如歌的曲調(diào)，寄托寧?kù)o悠遠(yuǎn)的遐思，表現(xiàn)細(xì)膩豐富的情感。對(duì)我們當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代都市生活來(lái)說(shuō)，它能使聽(tīng)眾領(lǐng)略到質(zhì)樸的美，松弛崩緊的神經(jīng)，追求情緒中的安寧，使思維意識(shí)隨之升華，得到美的享受。但由于其音量較弱，力度幅度不大，在樂(lè)隊(duì)中未被廣泛利用。代表曲目《妝臺(tái)秋思》（古曲）、《平湖秋月》（廣東音樂(lè)）等。聆聽(tīng)音樂(lè)，感受其音色《蘇武牧羊》、《風(fēng)翔千仞》（古琴曲，洞簫伴奏）。吹管樂(lè)器——嗩吶嗩吶，又稱喇叭，小嗩吶稱海笛。在木制的錐形管上開(kāi)八孔（前七后一），管的上端裝有細(xì)銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨（哨子是嗩吶的發(fā)聲器），木管上端有一銅質(zhì)的碗狀擴(kuò)音器。由波斯于金元時(shí)期傳入（Surna音譯）。嗩吶的音色清澈明亮，音量大，常用作室外演奏，高音能表達(dá)熱烈歡騰情緒，低音則具有憂郁黯淡的色彩，使用廣泛。用于民間婚喪喜慶、迎神祭祀，在說(shuō)唱音樂(lè)、地方戲曲和國(guó)樂(lè)團(tuán)中有一定的地位，能表現(xiàn)濃厚的地方色彩。嗩吶也善于模仿人聲，增添樂(lè)曲詼諧有趣的一面。吹管樂(lè)器——嗩吶代表名家：任同祥、劉英等；代表曲目《百鳥(niǎo)朝鳳》：第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)上榮獲民間音樂(lè)比賽銀質(zhì)獎(jiǎng)。原在民間流傳的《百鳥(niǎo)朝鳳》，樂(lè)曲結(jié)構(gòu)松散，沒(méi)有高潮，即興發(fā)揮時(shí)，公雞啼曉、母雞生蛋，甚至連小孩的哭叫聲等都隨意加入。當(dāng)《百鳥(niǎo)朝鳳》被選為參加第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)演出節(jié)目時(shí)，經(jīng)民間樂(lè)手任同祥在專業(yè)音樂(lè)工作者協(xié)助下進(jìn)行加工，針對(duì)原曲缺陷，壓縮鳥(niǎo)叫聲，刪去雞叫聲，并設(shè)計(jì)了一個(gè)運(yùn)用特殊循環(huán)換氣法長(zhǎng)音技巧的華彩樂(lè)句，擴(kuò)充了快板尾段，使全曲在熱烈歡騰的氣氛中結(jié)束。七十年代，在任同樣演奏的基礎(chǔ)上，又設(shè)計(jì)了一個(gè)呈現(xiàn)百鳥(niǎo)齊鳴意境的引子，以加強(qiáng)音樂(lè)性，還擴(kuò)充了華彩樂(lè)句，使用快速雙吐演奏技巧使樂(lè)曲更為完整。吹管樂(lè)器——笙笙是我國(guó)古老的簧管樂(lè)器，歷史悠久，能奏和聲。屬于簧片樂(lè)器族內(nèi)的吹孔簧鳴樂(lè)器類，是世界上現(xiàn)存大多數(shù)簧片樂(lè)器的鼻祖(是世界上最早使用自由簧的樂(lè)器)。發(fā)音清越、高雅，音質(zhì)柔和，歌唱性強(qiáng)，具有中國(guó)民間色彩。它以簧、管配合振動(dòng)發(fā)音。其音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和豐滿，低音渾厚低沉，音量較大。而且在中國(guó)傳統(tǒng)吹管樂(lè)器中，是唯一能夠吹出和聲的樂(lè)器。在和其它樂(lè)器合奏的時(shí)候，能起到調(diào)和樂(lè)隊(duì)音色、豐富樂(lè)隊(duì)音響的作用。在大型的民族管弦樂(lè)隊(duì)里，笙有時(shí)還要用到高音、中音和低音三種笙。代表名家：胡天泉（演奏技法革新者，使多用于伴奏的笙發(fā)展成一支具有豐富表現(xiàn)力的獨(dú)奏樂(lè)器）、閆海登、孫友等；代表曲目：《鳳凰展翅》（胡天泉、董洪德曲）、《歡樂(lè)的潑水節(jié)》（孫友曲）等吹管樂(lè)器——管子管子是一種雙簧吹管樂(lè)器，歷史悠久，起源于古代波斯（今伊朗）。在古代曾稱它為“篳篥”或“蘆管”，早先流傳于我國(guó)新疆庫(kù)車一帶，南北朝時(shí)傳入中原。管身為木或竹制，經(jīng)過(guò)變化發(fā)展，它的演奏技藝得到了不斷豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，管子廣泛地流行于中國(guó)民間，成為北方人民喜愛(ài)的常用樂(lè)器。管子的音量較大，音色高亢明亮、粗獷質(zhì)樸，富有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息。管子的構(gòu)造比較簡(jiǎn)單，由管哨、侵子和圓柱形管身三部分組成，前開(kāi)七孔，后開(kāi)兩孔，管口插一蘆葦制的哨子。管子的用途很廣，可用來(lái)獨(dú)奏、合奏和伴奏。在中國(guó)北方的一些樂(lè)種里，管子是非常重要的吹管樂(lè)器。此外，吹奏時(shí)，利用口形的變化，還能模擬出人聲和各種動(dòng)物的叫聲。運(yùn)用循環(huán)換氣法可不間歇地奏出長(zhǎng)時(shí)值音吹管樂(lè)器——管子管子有大、中、小三種。小管又稱高音管，是樂(lè)隊(duì)中有特色的領(lǐng)奏樂(lè)器。中管比小管低八度。大管又稱低音管，比中管低八度，在樂(lè)隊(duì)中擔(dān)任或作節(jié)奏型強(qiáng)拍演奏。欣賞管子獨(dú)奏《江河水》，管子獨(dú)奏曲。王石路、朱廣慶、朱長(zhǎng)慶和谷新善等根據(jù)“遼南鼓樂(lè)”同名笙管曲牌整理加工改編而成。是一首令人心碎，也讓人心醉的樂(lè)曲。呈現(xiàn)給人們的只有掩抑不住的悲憤和絕望。吹管樂(lè)器——巴烏巴烏是云南哈尼族的主要傳統(tǒng)樂(lè)器，外型似笛子，巴烏用竹管制成，有八個(gè)按孔（前七后一），吹口處裝一尖舌形銅質(zhì)簧片。這種樂(lè)器很奇特，說(shuō)它像漢族的簫吧，卻是橫吹；說(shuō)它像漢族的笛，卻又沒(méi)有笛的聲音清脆。這主要是因?yàn)樗谏隙说挠|口處安了兩片銅制簧片而不是像笛子一樣貼上竹膜，所以音量就不大。常用巴烏全長(zhǎng)30—60厘米，因竹管長(zhǎng)短、粗細(xì)不同．規(guī)格可分為高音、中音、低音巴烏三種。吹管樂(lè)器——巴烏巴烏的音色非常地柔美悅耳，很像一對(duì)鐘情的戀人在竊竊私語(yǔ)，低訴衷腸，所以每到晚間，彝族、哈尼族、苗族青年在談戀愛(ài)時(shí)，常用它抒發(fā)自己的衷情，傳遞愛(ài)慕之情。傳統(tǒng)的巴烏，音域窄（常用音域一般不超過(guò)八度）、音量小，但音色優(yōu)雅。在各民族中，常用以伴奏舞蹈和說(shuō)唱，也用于獨(dú)奏。哈尼族人民隨身攜帶，老人和青年們都喜歡吹奏。哈尼族和彝族的青年小伙子。常用巴馬來(lái)演奏情歌。在彝族，人們放羊時(shí)或晚間也常吹奏巴烏。近幾十年來(lái)，巴烏經(jīng)專業(yè)工作者的不斷，音色不變，音域擴(kuò)大，音量增加，適于演奏寬廣、抒情的音調(diào)。合奏時(shí)，它也可以作為高音樂(lè)器與低音樂(lè)器的橋梁。巴烏是一件極富民族色彩的樂(lè)器，常用演奏抒情的、寬廣的音調(diào)，亦可演奏技巧性強(qiáng)的華彩樂(lè)段。創(chuàng)作的巴烏獨(dú)奏曲有：嚴(yán)鐵明的《漁歌》（音調(diào)采自云南紅河州哈尼族彝族民間音樂(lè)，曲調(diào)清新優(yōu)美，抒發(fā)了邊疆人民對(duì)新生活的贊美）、此外，廣為人知的傳統(tǒng)樂(lè)曲有彝族的《約調(diào)》，哈尼族的《串田地》、《傍晚的聲音》，苗族的《情調(diào)》、《約會(huì)》，傣族的《咧少調(diào)》、《贊哈調(diào)》、《芒市壩子調(diào)》等吹管樂(lè)器——葫蘆絲其音樂(lè)輕柔細(xì)膩，圓潤(rùn)質(zhì)樸，柔美迷人，極富表現(xiàn)力，深受云南人民的喜愛(ài)，無(wú)論民音，還是專業(yè)舞臺(tái)都能聽(tīng)到它演奏的優(yōu)美的聲音。近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外也頗受矚目。一些葫蘆絲樂(lè)器與現(xiàn)代電子樂(lè)器合奏，亦能體現(xiàn)兩種樂(lè)器的完美結(jié)合，呈現(xiàn)了古典與現(xiàn)代結(jié)合的親切婉轉(zhuǎn)，溫馨醉人的全新感受。葫蘆絲音域較窄，通常在9度以內(nèi)，最多不超過(guò)11度，為民族調(diào)式音階。無(wú)論民樂(lè)，還是專業(yè)舞臺(tái)都能聽(tīng)到它演奏的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音。葫蘆絲常用于吹奏山歌、小調(diào)等民間曲調(diào)，最適于演奏旋律流暢抒情的樂(lè)曲，《月光下的鳳尾竹》、《情深意長(zhǎng)》等成為其代表性的經(jīng)典曲目。葫蘆絲，又稱“葫蘆簫”，是云南少數(shù)民族樂(lè)器，主要流傳于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。葫蘆絲可分為高、中、低音三種類型，富有濃郁的地方色彩。吹管樂(lè)器——塤塤主要發(fā)展階段在商周，故其音色明顯帶有商周時(shí)代所特有的精神氣質(zhì)：古樸、渾厚、低沉、滄桑、神秘、哀婉，所以塤特別擅長(zhǎng)抒發(fā)哀怨之情和制造肅穆、曠古、凄厲的特殊效果，一直以來(lái)被視為一種特色樂(lè)器。塤曲《蘇武牧羊》古代用陶土燒制的一種吹奏樂(lè)器，圓形或橢圓形，鵝蛋大小，有六孔。亦稱“陶塤”，以陶制最為普通。塤是中國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器之一，是我國(guó)古代重要樂(lè)器之一。大約有七千年的歷史，最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來(lái)發(fā)展成為陶制的，塤是我國(guó)漢族特有的閉口吹奏樂(lè)器，在世界原始藝術(shù)史中占有重要的地位。塤的起源與漢族先民的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)，最初可能是先民們模仿鳥(niǎo)獸叫聲而制作，用以誘捕獵物。典型拉弦樂(lè)器及其代表曲目我國(guó)的吹管樂(lè)器起源甚早。遠(yuǎn)在四千多年前的夏禹時(shí)代，就產(chǎn)生了吹管樂(lè)器的雛形（鑰），類似今日的排簫。后來(lái)至殷商時(shí)期，出現(xiàn)了塤、笙等。LOGO貳拉弦樂(lè)器拉弦樂(lè)器是指以弓摩擦琴弦使之發(fā)聲的樂(lè)器，常見(jiàn)的拉弦樂(lè)器主要是“胡琴類”?！昂佟边@個(gè)名稱在我國(guó)起源甚早，但在唐宋以前，均只由蒙古、西域等地區(qū)傳入的彈撥樂(lè)器，直到元代，胡琴這個(gè)名稱才用以代表現(xiàn)在的拉弦樂(lè)器。我國(guó)拉弦樂(lè)器是在胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，種類繁多，包括二胡、京胡、板胡等。其音色柔和，擅長(zhǎng)演奏歌唱性旋律。它以各種不同的弓法、指法等技巧塑造多種多樣的音樂(lè)形象，具有豐富、細(xì)膩的表現(xiàn)力。拉弦樂(lè)器拉弦樂(lè)器多用于不同曲藝、劇種中的伴奏樂(lè)器。如廣東音樂(lè)中的粵胡，評(píng)劇、豫劇和秦腔中所用的板胡，國(guó)劇中的京二胡、京胡，河南曲子戲的墜胡等，另外還有我國(guó)少數(shù)民族所用的拉弦樂(lè)器如蒙古族的馬頭琴等。拉弦樂(lè)器——二胡發(fā)展歷史：二胡又名“胡琴”，始于唐朝，已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚琴”。當(dāng)時(shí)將西方、北方各民族稱為胡人，胡琴為西方、北方民族傳入樂(lè)器的通稱。宋朝學(xué)者陳蜴在《樂(lè)書(shū)》中記載“奚琴本胡樂(lè)也……”唐代詩(shī)人岑參所載“中置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”的詩(shī)句，說(shuō)明胡琴在唐代已開(kāi)始流傳，而且是中西方拉弦樂(lè)器和彈拔樂(lè)器的總稱。樂(lè)器歷史到了宋代，又將胡琴取名為“嵇琴”。宋代末學(xué)者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。至元朝之后，明清時(shí)期，胡琴成為擦弦樂(lè)器的通稱。拉弦樂(lè)器——二胡二胡構(gòu)造：二胡的構(gòu)造比較簡(jiǎn)單，由琴筒、琴桿、琴皮、弦軸、琴弦、弓桿、千斤、琴碼和弓毛等九個(gè)主要部分組成。琴筒是二胡的重要部分，這通過(guò)弓的推拉運(yùn)動(dòng)，擦弦后振動(dòng)琴皮發(fā)音的共鳴體；琴桿是二胡的支柱，亦是軀干。不僅起著上連下接的支撐作用，而且對(duì)整體振動(dòng)發(fā)音也有一定的影響；琴皮是琴筒前口蒙皮叫琴皮，也叫琴膜，它是二胡發(fā)聲的重要裝置。普及式二胡為蛇皮；琴軸有上下兩個(gè)（又名琴軫），起調(diào)整音高的作用，上軸縛膠內(nèi)弦，下軸縛絞外弦；拉弦樂(lè)器——二胡弓子是二胡發(fā)音的重要工具，由弓桿和弓毛兩部分組成；音色特點(diǎn)：是我國(guó)獨(dú)具魅力的拉弦樂(lè)器，音色柔美、渾厚，擅長(zhǎng)表現(xiàn)細(xì)膩的抒情片段，也可演奏技巧性很高的華彩樂(lè)段。既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫氣勢(shì)壯觀的意境。琴碼是琴弦與琴皮之間振動(dòng)的媒介體，對(duì)發(fā)音有重要作用。千斤又稱千金，琴桿上扣住琴弦的那個(gè)裝置叫千金，千金一般是用銅絲或鉛絲制成對(duì)二胡琴弦起固定和切弦作用。拉弦樂(lè)器——二胡代表名家及作品:

代表名家：劉天華、華彥鈞、黃懷海、張韶、趙寒陽(yáng)、劉文金等；代表作品：意境深遠(yuǎn)的《二泉映月》（華彥鈞曲）、催人淚下的《江河水》（黃懷海改編）、思緒如潮的《三門峽暢想曲》（劉文金區(qū)）、宏偉壯麗的《長(zhǎng)城隨想》（劉文金曲）、奔騰激昂的《賽馬》（黃懷海曲）、意境優(yōu)美的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》（劉天華曲）、感情細(xì)膩的《月夜》（劉天華曲）等都是其優(yōu)秀的代表性曲目。拉弦樂(lè)器——二胡名曲簡(jiǎn)介：

（1）《二泉映月》是中國(guó)民間二胡音樂(lè)家華彥鈞（阿炳)的代表作。這首樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，獲“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典作品獎(jiǎng)”。（2）《江河水》，原為管子獨(dú)奏曲，后經(jīng)黃懷海1962年改編為二胡曲，另有一種凄愴哀怨的情緒，廣為流傳。旋律如泣如訴，催人淚下從另一個(gè)側(cè)面演繹著孟姜女哭長(zhǎng)城的故事：新婚剛過(guò)，丈夫就被抓去做勞役，一去幾年不歸。可憐的女子決定去千里尋夫，可在路上遇到回來(lái)的人，得知丈夫早已死去，她悲痛欲絕，來(lái)到數(shù)里相送，與丈夫分別的河邊失聲痛哭……作品使著名指揮家小澤征爾伏案痛哭，并道出：《江河水》拉出了人間悲切！拉弦樂(lè)器——二胡（3）《三門峽暢想曲》為劉文金于1960年所作，是當(dāng)代優(yōu)秀的二胡創(chuàng)作作品之一。作者采用了建立三門峽水庫(kù)中的幾個(gè)畫面，創(chuàng)作上在繼承傳統(tǒng)民間音樂(lè)中常見(jiàn)的創(chuàng)作原則的同時(shí)，技法上還借鑒外來(lái)的回旋曲式結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了帶再現(xiàn)的四部曲式。寫出了一個(gè)活躍的、舞蹈性的快板段落為主部，在樂(lè)曲中多次循環(huán)地變化再現(xiàn)，中間插入幾個(gè)歌唱性進(jìn)行曲部分，使音樂(lè)有對(duì)比發(fā)展。（4）《賽馬》由著名作曲家黃懷海在1959年創(chuàng)作的，是根據(jù)中國(guó)北方少數(shù)民族蒙古族音樂(lè)創(chuàng)作而成。樂(lè)曲將蒙古風(fēng)格的音階和節(jié)奏同漢族音樂(lè)中常用的裝飾音巧妙地結(jié)合使用，使樂(lè)曲即有歡快奔騰的場(chǎng)景，又有抒情般地歌唱景象。拉弦樂(lè)器—高胡高胡是高音拉弦樂(lè)器，其形、構(gòu)造、演奏弓法與技巧以及所用演奏符號(hào)等，均與二胡相同，只是琴筒（共鳴箱）比二胡略小，常用兩腿夾著琴筒的一部分演奏。高胡是“高音二胡”的統(tǒng)稱，是在二胡的基礎(chǔ)上改制而成的。高胡的產(chǎn)生，和中國(guó)民間樂(lè)種廣東音樂(lè)有著密切的聯(lián)系。也同廣東地區(qū)的粵劇有密切聯(lián)系，曾作為粵劇伴奏的主奏樂(lè)器，因此，最初高胡也常稱為“粵胡”。"廣東音樂(lè)"是流行在中國(guó)廣東地區(qū)的一種民間器樂(lè)表演形式，起源于當(dāng)?shù)氐牡胤綉騽『兔耖g音樂(lè)。起初廣東音樂(lè)中并沒(méi)有高胡這種樂(lè)器，在上個(gè)世紀(jì)二十年代前后，"廣東音樂(lè)"作曲家和演奏家呂文成對(duì)二胡進(jìn)行了，他把傳統(tǒng)二胡的絲弦改為鋼絲弦，提高了定弦，并用兩腿夾著琴筒進(jìn)行演奏，這種音色清澈明亮的高音二胡，就被人們稱作高胡，并且很快成為"廣東音樂(lè)"中的靈魂樂(lè)器。拉弦樂(lè)器—高胡高胡音色透明、清澈，穿透力強(qiáng)，適宜演奏優(yōu)美、抒情以及秀麗、活潑的曲調(diào)，并經(jīng)常與二胡構(gòu)成八度奏。在地方戲劇及廣東音樂(lè)中作為主要樂(lè)器，在國(guó)樂(lè)團(tuán)中則是重要的高音拉弦樂(lè)器。高胡與二胡基本相似。主要區(qū)別是琴筒較細(xì)，多為圓形，筒后口不加音窗。一般用鋼絲弦，也有外弦用鋼絲弦，里弦用絲弦的。代表曲目《雙聲恨》是廣東音樂(lè)傳統(tǒng)樂(lè)曲，取材于牛郎織女的傳說(shuō)，樂(lè)曲表達(dá)了一種在哀怨纏綿之中對(duì)未來(lái)美好生活的向往。拉弦樂(lè)器—中胡中胡音色遼闊、豐滿、寬厚，最善于演奏一些抒展、遼闊的歌唱性旋律，和聲長(zhǎng)音與不很復(fù)雜的音型，較少演奏快速的華彩性旋律。中胡是在現(xiàn)代國(guó)樂(lè)團(tuán)形態(tài)確立后，為充實(shí)中音聲部，在二胡基礎(chǔ)上改制的一種樂(lè)器，是中音二胡的簡(jiǎn)稱。所有二胡上的演奏技巧都適宜中胡演奏。它仍屬于靈敏性較弱的樂(lè)器。拉弦樂(lè)器—中胡中胡結(jié)構(gòu)與二胡相同，形制稍大。琴筒較大，多為圓形，琴頭多雕龍頭或呈彎月形。中胡定弦比二胡低一個(gè)純四度或純五度。在樂(lè)隊(duì)中，中胡主要起襯托作用，以調(diào)整音色和加強(qiáng)音量。它是結(jié)合高、低音樂(lè)器以及弦樂(lè)器與管樂(lè)器之間的橋梁，使整個(gè)樂(lè)隊(duì)的聲音豐滿、雄厚。此外，在江南絲竹、廣東音樂(lè)等民間樂(lè)種和越劇音樂(lè)伴奏中，中胡也是必不可少的樂(lè)器。欣賞曲目《贊歌》拉弦樂(lè)器—革胡革胡：一種音量較大、音域較寬的低音拉弦樂(lè)器。五十年代上海音樂(lè)學(xué)院楊雨森（1926～1980）為補(bǔ)足大型合奏低音聲部在二胡的基礎(chǔ)上吸取其拉弦樂(lè)器的特點(diǎn)創(chuàng)制而成，拮取了西方大提琴你的優(yōu)點(diǎn)，并盡可能保存?zhèn)鹘y(tǒng)樂(lè)器的音樂(lè)風(fēng)味，故稱為革胡。以后又經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，如今已成為具有豐富表現(xiàn)力的低音拉弦樂(lè)器。拉弦樂(lè)器—革胡革胡的外形和中胡、高胡都不同，有四條琴弦，設(shè)有指板，琴筒橫置，琴桿插入琴筒一側(cè)。琴筒木制，蒙以蟒皮、馬皮或羊皮，蒙皮方法和定音鼓相同，可以調(diào)節(jié)張緊度。弦馬為扁鏟狀。振動(dòng)的蟒皮不直接承受弦的壓力。弓子和大提琴弓相同，在弦外拉奏，便于運(yùn)弓。由于有指板，按弦極為方便，不僅能拉奏，還能撥弦彈奏。革胡的音響低沉明亮，圓潤(rùn)雄厚，音域?qū)拸V，由于弓在弦外，演奏技巧也極為豐富。它吸收了二胡、中胡、墜胡、馬頭琴的演奏技巧并有所發(fā)展。在民族樂(lè)隊(duì)中，它還能代替中胡和低胡。拉弦樂(lè)器—板胡板胡是伴隨著地方戲曲梆子腔的出現(xiàn)，在胡琴的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。板胡因?yàn)榍偻灿帽∧景寤蛞悠罢吵?，質(zhì)地堅(jiān)硬，面板不蒙蛇皮而是以梧桐板代替而得名的，又稱梆胡，秦胡，胡胡，呼胡，大弦和瓢等。明末清初隨著梆子戲興起而流行，廣泛流傳于我國(guó)民間。板胡發(fā)音清脆而響亮，適用于表現(xiàn)熱情奔放的曲子。除了獨(dú)奏外，它也是北方的戲曲（如河北梆子、評(píng)劇、豫劇等）的主要伴奏樂(lè)器。色彩性強(qiáng)，具有濃厚地域特色，富有鄉(xiāng)土氣息。拉弦樂(lè)器—板胡板胡最大的特點(diǎn)就是音量大，發(fā)音高亢、響亮，音色清脆嘹亮，尤其擅長(zhǎng)表現(xiàn)高亢，激昂、熱烈和火爆的情緒，同時(shí)也具備優(yōu)美和細(xì)膩的特點(diǎn)。欣賞曲目《秦腔牌子曲》、《花梆子》（地方戲曲、民間音樂(lè)）拉弦樂(lè)器—京胡京胡于清乾隆年間在胡琴基礎(chǔ)上改制而成，因主要用于京劇伴奏而得其名。是中國(guó)的傳統(tǒng)拉弦樂(lè)器，18世紀(jì)末，隨著中國(guó)傳統(tǒng)戲曲京劇的形成，在拉弦樂(lè)器胡琴的基礎(chǔ)上改制而成，至今已有200多年的歷史，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲京劇的主要伴奏樂(lè)器。京胡主要由琴桿、琴筒、弦馬、琴弦和弓子等部件構(gòu)成。京胡的琴筒呈圓筒狀，是京胡的音響共鳴部分，琴弦的振動(dòng)通過(guò)弦馬傳至琴筒，使筒內(nèi)空氣振動(dòng)，發(fā)出清脆明亮的音色。演奏京胡時(shí)，演奏者將琴筒放在左腿上，左手按弦，右手持弓拉奏。拉弦樂(lè)器—京胡欣賞曲目《紅燈記》京胡音色響亮，穿透力強(qiáng)，音域狹窄，一般只用于京劇伴奏。京劇的主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，所以京劇也稱為“皮黃”。京胡是“皮黃”音樂(lè)的代表。它是伴著“皮黃腔”的逐漸形成而發(fā)展起來(lái)的。京胡具有神奇而響亮的音色，能在潤(rùn)腔韻味上與演員的嗓音、唱腔熨帖地結(jié)合，完美地體現(xiàn)出京劇原汁原味的特色。成為京劇必不可少、不可替代的伴奏樂(lè)器。拉弦樂(lè)器—四胡四胡最早產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方少數(shù)民族東胡，顧名“胡琴”。在元朝的蒙古族中已經(jīng)十分流行。為中音樂(lè)器，四根弦，以兩弦為一組同發(fā)一音，弓毛分兩股，分別夾在一二弦和三四弦之間，課同時(shí)拉奏兩根弦。四胡，又名四股子、四弦或提琴。蒙古族稱之為呼兀爾，源于古代奚琴。宋代陳旸《樂(lè)書(shū)》：“奚琴四胡本胡樂(lè)也?！鼻宕糜趯m廷樂(lè)隊(duì)，稱提琴。清代《律呂正義后編》：“提琴，四弦，與阮咸相似，其實(shí)亦奚琴之類也?！笔潜狈矫褡骞餐褂玫囊环N古老的弓弦樂(lè)器。主要流行于內(nèi)蒙古地區(qū)，其它如山西、陜西、河北、河南及四川等地也見(jiàn)流行。四胡音色渾厚，深沉，在東北皮影戲，內(nèi)蒙民間音樂(lè)舞蹈節(jié)奏、民歌伴唱和民間器樂(lè)合奏中使用。古老而又獨(dú)具特色的民間樂(lè)器中，除了馬頭琴，流傳最廣的就是蒙古四胡了。著名四胡演奏家蘇瑪，畢生致力于四胡演奏藝術(shù)，創(chuàng)作出《趕路》、《八音》、《悶工》等極富草原特色的四胡獨(dú)奏曲。拉弦樂(lè)器——馬頭琴馬頭琴是一種兩弦的弦樂(lè)器,弓置弦外，有梯形的琴身和雕刻成馬頭形狀的琴柄，琴面蒙獸皮，是蒙古族人民喜愛(ài)的樂(lè)器。馬頭琴是我國(guó)少數(shù)民族－－蒙古族拉弦樂(lè)器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴的歷史悠久，從唐宋時(shí)期拉弦樂(lè)器奚琴發(fā)展演變而來(lái)。成吉思汗時(shí)（1155—1227）已流傳民間。馬頭琴是蒙古民族的代表性樂(lè)器，音量渾厚，富有人聲美。所演奏的樂(lè)曲，具有深沉粗獷、激昂、寬廣悠揚(yáng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格。易與其它樂(lè)器融合。拉弦樂(lè)器——馬頭琴馬頭琴由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬、琴弦和琴弓等部分組成，共鳴箱呈正梯形，琴箱框板多使用硬雜木制成，上下兩框板的開(kāi)有裝入琴桿的通孔，左右側(cè)板上分別開(kāi)有出音孔，琴箱正背兩面蒙以馬皮、牛皮或羊皮，皮面上彩繪民族圖案為飾，也有正面蒙皮、背面蒙以薄木板的。曲目《萬(wàn)馬奔騰》描繪了內(nèi)蒙古千里草原的壯闊建設(shè)圖景；曲目《四季》是根據(jù)同名民歌改編的，曲調(diào)悠揚(yáng)流暢，描繪了錫林郭勒大草原一年四季自然景色的變化和牧民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。感謝您的耐心觀看典型吹管樂(lè)器及其代表曲目/典型拉弦樂(lè)器及其代表曲目我國(guó)的吹管樂(lè)器起源甚早。遠(yuǎn)在四千多年前的夏禹時(shí)代，就產(chǎn)生了吹管樂(lè)器的雛形（鑰），類似今日的排簫。后來(lái)至殷商時(shí)期，出現(xiàn)了塤、笙等。LOGO緣夢(mèng)庫(kù)|

20XX年XX月XX日中國(guó)民族樂(lè)器ZHONGGUOMINZUYUEQIChineseFolkMusicalInstruments片段中有哪些中國(guó)民族樂(lè)器？（名稱）樂(lè)曲片段表現(xiàn)了什么？（情緒、畫面）樂(lè)曲片段表現(xiàn)了什么？（情緒