疍家人傳統(tǒng)文化習(xí)俗演變調(diào)查-暨陵水田野志調(diào)查成果匯報

疍家人傳統(tǒng)文化習(xí)俗演變調(diào)查---暨陵水田野志調(diào)查成果匯報2.上海交大附中上海200439本文筆者于2023年2月3日來到中國海南省陵水市，針對沿海一帶疍家這一“以舟為家、以漁為業(yè)”的群體，對他們的歷史沿革、生產(chǎn)方式、居住方式和婚嫁習(xí)慣進(jìn)行調(diào)查，從而對疍家傳統(tǒng)文化習(xí)俗的演變嘗試性地進(jìn)行深入探究。一、基本情況介紹中國有五十六個民族，每個民族都有自己的傳統(tǒng)習(xí)俗和變遷歷史。在漫漫的歷史長河中，也有一個獨(dú)特的群體——疍民，他們乘江而來伴水而歸，在水中發(fā)展出了獨(dú)特的習(xí)俗和歷史。疍家人主要聚居在海南島東南部陵水黎族自治縣新村鎮(zhèn)，位于陵水黎族自治縣東南部，距陵水縣城12千米、三亞市50千米，新村港屬內(nèi)湖型港灣，四周環(huán)陸，西側(cè)僅有一個寬200米的出海口。港灣沿岸均為沙灘，北部淺灘外緣為珊瑚灘。港灣中部底質(zhì)以泥沙為主，四周淺水處以珊瑚為主。港灣航道狹窄彎曲，最淺處水深1米左右。港灣水域水深為3.6米，最深處達(dá)11.4米。歷史上，疍家人靠打漁為生，是一個神奇而堅(jiān)韌的民族。他們的祖祖輩輩從出生到死去就一直生活在海上，因此一生都被海掌控，稍有不慎就會失去性命。其極特殊的生活方式也成為了這個民族命名的主要原因。疍諧音蛋，意味著疍家人民的生命如蛋殼般脆弱。1984年開始，在國家的幫助下，疍家人世代以船捕為主的歷史開始逐步改寫，成為捕撈為主，網(wǎng)箱養(yǎng)殖并存等多種產(chǎn)業(yè)模式，有新時代特點(diǎn)的生產(chǎn)生活方式。除了船捕的生產(chǎn)工具、捕撈技術(shù)的提高，養(yǎng)殖經(jīng)濟(jì)的占比也越來越高，從養(yǎng)殖價值較低的軍曹魚、海龍魚到現(xiàn)在養(yǎng)殖價格高昂的金昌魚、青斑魚、龍膽魚、龍蝦等海水養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，遠(yuǎn)銷至香港、臺灣、日本。新時代的疍家人融入到方方面面的現(xiàn)代化的生活。二、被歧視的歷史從古代就開始堅(jiān)韌生長的疍家族群在很長一段時間內(nèi)都遭到了不公正的對待，由于從事漁業(yè)生產(chǎn)，無法在陸地上擁有居民身份，無法參加任何改變?nèi)松目婆e考試，無法以正常身份與陸地居民結(jié)婚，被強(qiáng)迫成為他人的勞動力，人身權(quán)利、政治權(quán)利得不到保障的情況下，更容易被當(dāng)時的官吏無情壓榨，背負(fù)上沉重的稅負(fù)等等，這些都是被陸地居民高度藐視的體現(xiàn)，也是導(dǎo)致疍家人族群性格保守、不愿開放、自成一體的主要原因，而這一點(diǎn)一直到新中國成立后才開始有所好轉(zhuǎn)。三、生產(chǎn)方式凌晨時分，一艘艘藍(lán)白相間的小船從遼闊的海上魚貫而出，伴隨著皓月當(dāng)空，碧藍(lán)的海面上漸漸滑出一條條尾翼帶動波浪劃過的痕跡，在月光的照射下散發(fā)出波光粼粼的痕跡，細(xì)細(xì)向內(nèi)觀察，清澈見底的海水中還能瞧見幾條翻游急躍的魚兒。時間一點(diǎn)點(diǎn)過去，海面上已經(jīng)聚集了數(shù)十艘大船，船帆上掛著一排排亮著白光的LED燈，這種漁船被俗稱為遠(yuǎn)洋燈光漁船，專門用來凌晨捕魚，是吸引魚兒上鉤的利器。凌晨時分，整個陵水市寂靜無聲，黑暗籠罩了這座勤勞美麗的沿海城市，唯剩海上燈火通明。燈光下是一片嘈雜，漁民大聲用著方言吆喝，這就是疍家人正在進(jìn)行他們一整天的出海捕魚工作。為什么他們要在凌晨時分出海捕撈？這是否和他們一直以來所延續(xù)下去的水上習(xí)俗有關(guān)呢？這是調(diào)查小組在第一天夜晚觀察到許多漁船出海時發(fā)出的疑問。帶著這個疑問調(diào)查小組先后拜訪了船屋漁排上的疍家人和已經(jīng)上岸住在長屋的疍家人。原來清晨是水中最缺氧的時候,因?yàn)榻?jīng)過一個晚上植物跟魚消耗了大量的氧氣,由于沒有陽光,藻類不能進(jìn)行光合作用,此時只能靠空氣復(fù)氧,所以魚都跑到氧氣較多的淺層水面,捕魚就最有利了。此外，根據(jù)潮汐的規(guī)律，人們會在上潮時出海，上潮時航道深，漁船通過有非常安全。另外，人們喜歡在早上買到新鮮的魚，勤勞的漁民們運(yùn)氣好，可以打撈到第一網(wǎng)魚，在早市上賣個好價錢?，F(xiàn)在，多數(shù)疍民在海上從事網(wǎng)箱養(yǎng)殖，減少了出海打漁的風(fēng)險，有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，依靠政府扶持造了大船，用上機(jī)械化捕魚設(shè)備，捕撈方式發(fā)生了翻天覆地的變化。疍家人的經(jīng)濟(jì)收入和生活質(zhì)量提高了，新一代的疍家人已經(jīng)走出漁排，開始讀大學(xué)，甚至到異國他鄉(xiāng)留學(xué)深造。四、居住方式大海是孕育疍家人的搖籃，改革開放以前大部分的疍民還過著人不離船，船不離海的生活，極少一部分疍民即使上岸了也只是在海岸邊搭坐棚戶樓，并依據(jù)當(dāng)時躲避臺風(fēng)等自然災(zāi)害時暫時上岸居住的習(xí)慣。最初是由十幾根大的木樁和草搭建而成的簡易的小樓。由于在海岸邊，幾乎半個小樓的地基是浸沒在海水中的，在漲潮時疍民們可以將小船?？吭谛沁?。這種小樓被當(dāng)?shù)厝嗣穹Q作船屋。船屋往往也和養(yǎng)殖漁排合并在一起。船屋和船屋也是互相連接的，形成了一條長長的船屋龍，而一條“長屋龍”就住著十幾戶不同的人家。隨著改革開放的到來，疍民開始逐漸移居陸上生活，并在陸地上建起了獨(dú)賦疍家特色的水泥瓦房，只留下少部分海疍依舊住在船屋中，而船屋和魚排也成為了當(dāng)?shù)丿D民的特色傳統(tǒng)建筑。從一九七零年開始，建筑形式也開始發(fā)生變化，變成了更加牢固的長方體“瓦房”，與漁船有同樣的結(jié)構(gòu)，分為前廳中廳后廳；而在一九八零年后，養(yǎng)殖經(jīng)濟(jì)在當(dāng)?shù)亻_始發(fā)展，從九零年代到二零年代，疍家人的住房轉(zhuǎn)變?yōu)榱四两Y(jié)構(gòu)，建筑材料包括磚瓦和鋼筋混凝土，在這個變化過程中，“長屋”這種具有特色的房型得到了保留，時至今日，這種特色住宅依舊在被大多數(shù)的疍家人所使用。即便人們的思想無法避免地受到現(xiàn)代化進(jìn)程的影響，大多數(shù)的傳統(tǒng)習(xí)俗還是幸運(yùn)地被保留，例如現(xiàn)代疍家人的洋樓依舊保留著過去漁船的結(jié)構(gòu)，前廳，中廳，后廳，對應(yīng)著前艙，中艙，后艙；疍家人們還會把他們供奉的神靈放在一樓前廳或者二層中廳，以此來保佑全家安康；還有，在正月十三到正月十六這個時間段內(nèi)，他們會請出三江古廟中的公太，坐在三輪車的貨架上進(jìn)行游行活動，其他人也會附和著敲鑼打鼓烘托這種氛圍。疍民建造的船屋不僅外觀極具特色，屋內(nèi)裝修也是大有乾坤。由于船屋的面積有限，疍民只將船屋內(nèi)大致分出了三個不同的功能模塊：一塊小而簡易的洗手臺和洗漱區(qū)，洗漱區(qū)后方就是日常生活和睡覺的床鋪，床鋪不是高腳床，是一種類似于日本民族所使用的榻榻米，榻榻米前方是屋中的第三個功能區(qū)：在這個區(qū)域內(nèi)他們放置了自己信仰的神明——三婆（媽祖）的雕塑，每次出海前他們都會恭敬的祭拜自己所信仰的神明，以此來保佑他們出海順利和平安歸來。船屋上幾乎每家每戶的戶內(nèi)分布都是如此，這種極簡而隨性的居住環(huán)境和態(tài)度是疍民文化的一部分之一。五、服飾疍家人的服飾也與陸上居民大有不同。調(diào)查小組通過了解當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)現(xiàn)其服飾融合了古代的傳統(tǒng)裝束和海上風(fēng)情，早些年的服飾融合了唐裝的元素，衣裝有寬大的袖口，褲腳為了方便干活設(shè)計(jì)成了緊短的款式。疍家設(shè)計(jì)衣服的原始顏色為藍(lán)色，一位疍家姐姐說這是源于大海的顏色設(shè)計(jì)而成。疍家男女的上衣為了方便干活都設(shè)計(jì)成短寬形式，褲子也大多是七分褲到褲腕就收緊。住在船屋的疍家的婦女們還設(shè)計(jì)了長度到膝蓋的特殊褲子，這種褲子的尾部是上翹的，避免婦女們在捕撈的時候把褲子弄濕。褲子多用樸實(shí)的顏色打底，也會縫上一些精美的花紋，美觀又實(shí)用。由于海上的氣候多變，躁熱咸濕，因此疍家人有佩戴海笠的習(xí)俗，不但可以遮陽還能保持清涼，更好的進(jìn)行勞作。雖然疍民常年生活于海上，但是疍家的姑娘卻十分喜愛留長發(fā)，勞作時再將長發(fā)編成辮子在用發(fā)釵把辮子盤到頭頂上，不僅美觀還很便利。六、婚嫁習(xí)慣陵水疍家婚慶習(xí)俗與陸居漢族有異，新中國成立前多由父母包辦。新中國成立初期，疍家男女青年都通過自由戀愛而談婚論嫁，但在舊觀念影響下，疍家人仍然保留部分傳統(tǒng)的婚慶習(xí)俗。疍家人在河海上生活，社交圈狹小。到了婚嫁年紀(jì)，疍家人習(xí)慣在船梢置一盆草，寓意船上有男子未婚，女子未婚則在船尾置一盆花，以招媒妁。對婚時，男女以咸水歌相迎，男歌取勝則奪女過舟。迎親時，男方選派好船，多人劃槳，在鑼鼓陣陣、鞭炮聲聲的氛圍中按著鼓點(diǎn)節(jié)奏，歡快地把船劃到女方船邊。將新娘迎上船后，又按同樣形式，熱熱鬧鬧把船劃回男方船邊來。這便是早期原始的南澳漁民迎親舞。疍家人上岸定居后，仍沿襲水上迎親這一套儀式，只不過將海上漁排改到陸上，稱為“旱船”。疍家人還有“哭嫁”習(xí)俗——新娘先“以唱代哭”向親朋好友回憶身世經(jīng)歷表達(dá)感恩之情，動情之處便情不自禁哭出聲來。出于對家人的眷戀和不舍，以及對未來生活的擔(dān)心，新娘會在“哭嫁”中告訴自己的弟妹要好好照顧父母長輩。女方的嬸嬸或嫂子也在哭聲中回勸新娘不要惦念娘家，嫁過去后要好好侍奉公婆和丈夫，好好過日子。解放前，婚禮都是在船上舉行的。為了準(zhǔn)備婚禮，家人會將很多艘漁船聯(lián)成一排，妝點(diǎn)一新，張燈結(jié)彩。人們還會在船上搭起大棚，用木板鋪平船艙，以便讓參加婚禮的客人們席地而坐。當(dāng)時結(jié)婚，男的頭上戴頂小帽子，帽子上左右兩邊各豎著插上金釵，肩上斜挎著紅布。新娘則帶著頭巾和頭釵，很漂亮。當(dāng)接新娘的小船到達(dá)男方家的船后，新娘在跨上婆家船只時，新郎會站在船沿，手拿一把扇子輕輕敲打新娘的腦袋三次，之后，女方便正式踏入