高三歷史二輪復(fù)習(xí)限時(shí)集訓(xùn) 模塊綜合檢測(cè)（2） 中國近代文明 含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精模塊綜合檢測(cè)(二)(限時(shí)：45分鐘）一、選擇題(本題共12小題，每小題5分，共60分）1．(2013·成都一模)清朝官員曾與外國使者擬定一條約草案：該草案達(dá)成于()A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間解析：選A根據(jù)材料內(nèi)容“中國割讓香港"，可判斷該草案達(dá)成于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間。故A正確。2．（2013·濰坊模擬)太平天國1852年發(fā)布檄文:天下為上帝之天下，滿洲為胡虜妖人,肆毒混亂，改變中國形象……現(xiàn)在皇天震怒,命天王掃除妖孽，廓清中夏。這體現(xiàn)出太平天國運(yùn)動(dòng)()A．主張推翻滿洲貴族統(tǒng)治 B．主張挽救民族危亡C．具有反帝反封建的性質(zhì) D．代表先進(jìn)歷史潮流解析：選A從材料信息看，太平天國認(rèn)為，天下是上帝（即西方的上帝）的天下，滿洲人原為野蠻之人，禍亂中國(中夏），“命天王掃除妖孽，廓清中夏"，即主張推翻滿洲貴族統(tǒng)治。故選A項(xiàng)。3．（2013·鄭州預(yù)測(cè)）關(guān)于近代中國某一運(yùn)動(dòng),有人如此評(píng)價(jià)，“結(jié)果和它的期望恰恰相反，它不自覺地把機(jī)捩擰撥了一下，當(dāng)機(jī)捩一旦轉(zhuǎn)動(dòng)，就逐漸地向著毀滅舊制度的爆炸點(diǎn)走去，再也沒有任何力量能夠迫使它停止下來”.該運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是()A．太平天國運(yùn)動(dòng) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)解析:選B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本身是地主階級(jí)為了維護(hù)封建統(tǒng)治，采取學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方科技的方法達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，但是結(jié)果卻誘發(fā)了近代資本主義的產(chǎn)生,最終加速了封建勢(shì)力的衰落。故選B。4．(2013·株洲質(zhì)檢）《臺(tái)灣通史》認(rèn)為：“1840年起至1930年間，中國共開放77個(gè)城市作為通商口岸。大多數(shù)通商口岸內(nèi)皆設(shè)有租界?！ㄉ炭诎督烫醚笮胸浳锷堂袼谏醵?素由中國竭力保護(hù)'。”這在本質(zhì)上表明(）A．中國近代主動(dòng)實(shí)行對(duì)外開放政策B．通商口岸是中國半殖民地化的縮影C．中國通商口岸經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮D．通商口岸有力地促進(jìn)了中國近代化解析:選B本題材料的主要信息是通商口岸由中國竭力保護(hù)。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國淪為半殖民地社會(huì)后,國家主權(quán)遭到破壞，帝國主義日益干涉中國內(nèi)政,清政府與列強(qiáng)公開勾結(jié),維護(hù)其在華利益.故選B。5。（2013·鄭州預(yù)測(cè))國旗是國家的象征。它通過一定的式樣、色彩和圖案反映一個(gè)國家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)。右圖所示國旗的使用時(shí)期是()A．清政府時(shí)期 B．湖北軍政府時(shí)期C．北洋軍閥政府時(shí)期 D．南京國民政府時(shí)期解析：選C清政府是龍旗；湖北軍政府是十八星旗；北洋軍閥政府時(shí)期是五色旗；南京國民政府時(shí)期是青天白日滿地紅。故選C。6．(2013·中山期末)下面材料選自民國二十二年第二期《申報(bào)月刊》.材料闡述的“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)"思想在當(dāng)時(shí)的中國影響較大，其客觀因素是（)政府至少應(yīng)該從事以下的工作：一、統(tǒng)制國內(nèi)的農(nóng)產(chǎn)品，使全國的衣食二項(xiàng)，可以自給自足，不必依靠外洋。二、統(tǒng)制國外貿(mào)易，減少不利的輸入，增加有利的輸出。三、統(tǒng)制貨幣及金融，使國內(nèi)物價(jià)安定，民生康樂.A．主要國家普遍奉行國家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)政策B．國內(nèi)通貨急劇膨脹，原料昂貴而產(chǎn)品滯銷C．國民政府“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”展開D．1929～1933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及中國解析：選D本題考查學(xué)生對(duì)民國經(jīng)濟(jì)情況的理解能力.A、B、C三項(xiàng)都是主觀原因，排除。民國二十二年是1933年，當(dāng)時(shí)正值美國經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。D項(xiàng)符合題意。7．(2013·廣州二模)“（它)畢竟使中國人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并設(shè)法把這部分引進(jìn)到中國來，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式……給僵化的封建文化打開了缺口。”材料評(píng)述的是()A．經(jīng)世致用 B．“中體西用"C．維新思想 D．“兼容并包”解析：選B本題考查歷史概念的解讀和再認(rèn)再現(xiàn)能力。結(jié)合近代思想解放歷程可知“中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式”符合“中體西用”思想的內(nèi)涵，故選B項(xiàng)。8．(2013·北京西城區(qū)月考）費(fèi)正清認(rèn)為:“軍閥時(shí)代既是亂世也是富有創(chuàng)新精神的時(shí)代……1916年之后的十年中形形色色的思想實(shí)踐和試驗(yàn)毫無拘束地涌現(xiàn)出來?！蹦苡脕碇卧撚^點(diǎn)的是（）①陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》②李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》③孫中山提出“節(jié)制資本"④毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論A．①② B．①②③C．②④ D．①③④解析：選B①是在1917年，②是在1918年，③是在1924年。此三項(xiàng)都是在這10年當(dāng)中提出來的。工農(nóng)武裝割據(jù)的理論是在1927年以后提出來的.故選B項(xiàng).9．（2013·茂名二模）“雙親大人膝下敬稟者：……近來山東、青島二問題均大失敗，京津?qū)W界大為憤恨。而今，若不極力爭(zhēng)之，則將一落千丈，吾國之無日矣！"該信件敘述的事件是（）A．辛亥革命 B．新文化運(yùn)動(dòng)C．五四運(yùn)動(dòng) D．國民革命運(yùn)動(dòng)解析:選C本題考查史實(shí)再現(xiàn)和材料信息獲取的能力.根據(jù)題干信息“山東、青島二問題均大失敗，京津?qū)W界……不極力爭(zhēng)之，則將一落千丈，吾國之無日矣！”可知是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)原因的表述.故選C項(xiàng).10．（2013·臨沂質(zhì)檢)《城南舊事》是一部自傳體小說，描繪了20世紀(jì)20年代北京城的社會(huì)風(fēng)貌,曾被評(píng)選為亞洲周刊“二十世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)”.下列情景可能出現(xiàn)在小說中的是（)A．主人公去教堂參加新式婚禮B．《義勇軍進(jìn)行曲》成為流行歌曲C．翻修在東交民巷的老宅院D．人們通過電視觀看《定軍山》解析:選A本題考查根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。《義勇軍進(jìn)行曲》出現(xiàn)在抗戰(zhàn)時(shí)期；電視開始在中國出現(xiàn)是在1958年；東交民巷屬于使館界，不準(zhǔn)中國人居住。排除B、C、D三項(xiàng)，選A。11．(2013·石家莊質(zhì)檢)美國戰(zhàn)地記者斯諾訪問延安后,他把中國共產(chǎn)黨提高到了生氣勃勃的馬克思主義革命家的地位，批駁了所謂中共不過是從屬于莫斯科之傀儡的看法，斷言中國人已發(fā)展了一種獨(dú)一無二的、土生土長的共產(chǎn)主義.“土生土長的共產(chǎn)主義”的局面開創(chuàng)于(）A．國民革命時(shí)期 B．國共十年對(duì)峙時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D．人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解析：選B本題考查學(xué)生對(duì)國共十年對(duì)峙時(shí)期史實(shí)的理解能力。國共十年對(duì)峙時(shí)期中國共產(chǎn)黨探索出了符合中國國情的工農(nóng)武裝割據(jù)道路。故選B.12．（2013·韶關(guān)一調(diào)）1942年，中原發(fā)生“大饑荒”,反映該歷史最可信的是（）A．河南八旬親歷老人的口述B．“河南四荒，水旱蝗湯”的民謠C．美國《時(shí)代》記者白修德現(xiàn)場(chǎng)拍攝的圖片D．《大公報(bào)》的《看重慶，念中原》社論解析：選C一手史料是能夠直接反映當(dāng)時(shí)歷史真實(shí)，比較客觀公正的，如圖片、考古發(fā)掘等都屬于一手史料;二手史料是間接反映當(dāng)時(shí)歷史，帶有明顯的主觀色彩，如口述史、民謠、學(xué)術(shù)研究等。二、非選擇題(大題共2小題，第13題20分,第14題20分，共40分）13．（2013·中山模擬)21世紀(jì)是海洋世紀(jì),海洋經(jīng)濟(jì)日益重要,海權(quán)問題備受關(guān)注。閱讀材料，回答下列問題.材料一我國古代農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)，投入農(nóng)業(yè)經(jīng)營的人口占絕大多數(shù)，政府的賦稅也主要來源于農(nóng)業(yè)……無論是中國國民，或是政治精英,大多認(rèn)為國家的利益不在海洋。材料二1912年12月，中華民國第一任海軍總司令黃鐘瑛病逝。有感于當(dāng)時(shí)仍然嚴(yán)峻的海防形勢(shì)，孫中山先生在其親筆題寫的挽聯(lián)中發(fā)出了“傷心問東亞海權(quán)”的時(shí)代感嘆。--《近代中國海權(quán)問題的歷史反思》海軍實(shí)為富強(qiáng)之基，彼美英人常謂，制海者，可制世界貿(mào)易；制世界貿(mào)易者,可制世界富源；制世界富源者，可制世界即此故也?！獙O中山《十年國防計(jì)劃》材料三21世紀(jì)在我國實(shí)施海洋戰(zhàn)略，具有現(xiàn)實(shí)必要性和可行性。中國是世界人口的頭號(hào)大國,陸地空間不足，資源有限,海洋是今后可持續(xù)發(fā)展的最后空間。臺(tái)灣問題的和平解決，必須依賴強(qiáng)大的海上力量作為后盾.中國自北向南，完全處在由島鏈形成的半閉海狀態(tài)，沒有強(qiáng)大的海洋力量，就無法保證安全的出海通道.……海上通道和能源安全保障將是21世紀(jì)初葉我國面臨的又一個(gè)新問題?！蛾P(guān)于21世紀(jì)我國東部大海洋戰(zhàn)略的思考》(1）據(jù)材料一，指出中國古代長期存在著什么思想觀念？概括說明這一觀念形成的經(jīng)濟(jì)根源.但也有學(xué)者認(rèn)為“中國有7000年海洋文化,其航海在唐宋元迄至明中葉的七八百年內(nèi)領(lǐng)先于世界。"結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉例說明。（8分)（2）材料二中孫中山感嘆中國海權(quán)喪失，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析近代中國海權(quán)喪失的原因.依據(jù)材料二概括孫中山的海洋觀。(8分)（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，分析指出新中國成立后我國加強(qiáng)海軍建設(shè)的重要意義。（4分)解析：本題考查學(xué)生對(duì)不同時(shí)期中國海洋觀的理解能力。第(1)問中第一小問“思想觀念”，抓住材料的有效信息“無論是中國國民，或是政治精英,大多認(rèn)為國家的利益不在海洋?！庇纱丝梢詺w納第二小問“經(jīng)濟(jì)根源”，依據(jù)材料可以看出這種觀念是由當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)導(dǎo)致的；第三小問列舉唐宋元明中國航海領(lǐng)先的史實(shí)即可。第（2)問“原因”從主客觀兩方面分析，孫中山的海洋觀依據(jù)材料概括逐條列出即可。第(3）問從材料中可以歸納出對(duì)臺(tái)灣、資源、海洋通道方面的作用。答案：（1)觀念：重視農(nóng)業(yè)，輕視海洋開發(fā)利用.經(jīng)濟(jì)根源：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位.舉例：指南針運(yùn)用于航海;海上絲綢之路繁盛;海上貿(mào)易發(fā)達(dá)；鄭和七次下西洋.(2）原因：西方帝國主義海軍實(shí)力強(qiáng)大，對(duì)中國侵略；清政府統(tǒng)治腐敗，不重視海防;國家貧弱無法建立強(qiáng)大的海軍；甲午海戰(zhàn)，北洋海軍全軍覆滅；一系列不平等條約簽訂，中國的海權(quán)喪失。觀點(diǎn)：認(rèn)為加強(qiáng)海防有利于中國的國防建設(shè)，而且注意到海洋連接世界市場(chǎng)的重要價(jià)值，認(rèn)為興海權(quán)有助于中國走向近代化。(3）意義：和平解決臺(tái)灣問題；開發(fā)海上資源，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展；保障海洋通道安全，維護(hù)國家的海外利益.14．“夢(mèng)”被評(píng)為“2012中國年度漢字”.國家主席習(xí)近平在十二屆全國人大一次會(huì)議的閉幕會(huì)上發(fā)表重要講話,“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。閱讀下列材料，回答問題。材料一兩千多年前，孔子有一次談到自己的夢(mèng).“久矣！吾不復(fù)夢(mèng)見周公?！薄谕跏宜ヂ?、群雄并起展開綜合國力競(jìng)賽的時(shí)代里,即使淵博智慧如孔子，要在魯國一國率先建成“禮樂之邦”，難免偏離歷史方位,近于空談，無助實(shí)干?！?節(jié)選自《中國夢(mèng)的方位》人民日?qǐng)?bào)海外版2013年1月11日材料二“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在整個(gè)二十世紀(jì)一直是中國無數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo),一直是時(shí)代潮流中的突出主題.中國的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說是貫穿二十世紀(jì)中國歷史的基本線索。"——金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》材料三鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù):一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放;一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕……一個(gè)世紀(jì)以來，中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化,產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。——江澤民材料四近代以來中華民族曾經(jīng)飽受欺凌,山河破碎、民生凋敝,但“中國夢(mèng)”在無數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過。夢(mèng)想不滅,希望永在?！爸袊鴫?mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國砥礪前行的腳步?！拔逅?運(yùn)動(dòng)以來，匯聚了中華民族先進(jìn)分子的中國共產(chǎn)黨，率先破解了“中國夢(mèng)”的密碼,找到了實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的路徑，波瀾壯闊的鑄夢(mèng)世紀(jì)工程大幕開啟?！?jié)選自《夢(mèng)在前方路在腳下》經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)2013年1月4日(1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出孔子的“中國夢(mèng)”指什么。簡(jiǎn)述這一“夢(mèng)”的主要特點(diǎn).（5分)(2)依據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代“中國夢(mèng)"的內(nèi)容，簡(jiǎn)述20世紀(jì)“三次歷史性的巨大變化”對(duì)實(shí)現(xiàn)近現(xiàn)代“中國夢(mèng)”的貢獻(xiàn)分別是什么,這三次歷史性巨變與“中國夢(mèng)"的關(guān)系如何。（8分)(3）依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代史上中國共產(chǎn)黨破解和實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)"的密碼與路徑。（4分)（4)依據(jù)上述材料,從近代“中國夢(mèng)”的實(shí)踐出發(fā),談?wù)勀銓?duì)“中國夢(mèng)”的認(rèn)識(shí).（3分)解析:第（1）問，第一小問結(jié)合關(guān)鍵信息“吾不復(fù)夢(mèng)見周公”來分析孔子的政治主張；第二小問實(shí)際是分析中國古代早期政治制度的特點(diǎn)。第(2)問，第一小問結(jié)合兩則材料中的關(guān)鍵信息“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”“兩大歷史任務(wù)"即可回答;第二小問要從近現(xiàn)代中國三次歷史性巨變的歷史功績著手；第三小問要從三次歷史性巨變的共同目標(biāo)與歷史階段入手。第(3)問,從近代中國由“走俄國的路”到“走自己的路"的曲折歷程著手。第（4）問，圍繞“中國夢(mèng)”的實(shí)踐者、實(shí)踐途徑與方法、實(shí)踐效果等進(jìn)行思考。答案：（1）孔子的“中國夢(mèng)"：恢復(fù)“禮治”，恢復(fù)西周的政治(禮樂）制度.主要特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成的家國一體的國家政治機(jī)構(gòu);等級(jí)森嚴(yán)的分封制與宗法制互為表里；帶有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩；尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；具續(xù)性。(2）內(nèi)容:實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家繁榮富強(qiáng)；實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。貢獻(xiàn)：第一次是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,結(jié)束了封建君主專制，建立中華民國，推動(dòng)了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得民主共和觀念深入人心；移風(fēng)易俗，為中國的進(jìn)步擰開了閘門。第二次是中華人民共和國的成立和社會(huì)主義制度的建立。這是在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下完成的，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元，為中國社會(huì)的發(fā)展和民族復(fù)興的最終實(shí)現(xiàn)開拓了廣闊的道路.第三次是改革開放，譜寫了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新篇章.這是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的，改革開放取得了巨大成就，成功地走出了一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新道路，并預(yù)示了中國必將在社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。關(guān)系：孫中山是中國現(xiàn)代化的先驅(qū)，中國共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)后兩次歷史性巨變的領(lǐng)導(dǎo)者；三次歷史性巨變既有不同的表征和內(nèi)涵，又有對(duì)“民族復(fù)興”的歷史傳承；既各具歷史地位，又依次推進(jìn)著中國近（現(xiàn))代化、振興中華和民族復(fù)興的歷史進(jìn)程.（3)中