2022-2023學(xué)年福建省福州市普通高中高二學(xué)業(yè)水平合格考模擬歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1福州市2023年普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試歷史科適應(yīng)性練習(xí)一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求）1.西周初年，周公帶兵東征，平亂之后“封建親戚，以藩屏周”?！胺饨ā笔侵福ǎ〢.實(shí)行軍功制 B.實(shí)行宗法制 C.分封諸侯國(guó) D.推行郡縣制【答案】C【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)西周時(shí)期的封建指的是封邦建國(guó)，即分封制，C項(xiàng)正確；封邦建國(guó)為分封制，非軍功制、宗法制和郡縣制，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《漢書(shū)》記載：“商君為法于秦，戰(zhàn)斬一首賜爵一級(jí)，欲為官者五十石?！边@反映了商鞅變法（）A.統(tǒng)一度量衡 B.獎(jiǎng)勵(lì)耕織 C.廢除井田制 D.按功授爵【答案】D【解析】根據(jù)材料“商君為法于秦，戰(zhàn)斬一首賜爵一級(jí)，欲為官者五十石”，并結(jié)合所學(xué)可知，這是商鞅變法中實(shí)行的軍功爵制。規(guī)定獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按照軍功大小授予爵位和田宅，D項(xiàng)正確；材料與“統(tǒng)一度量衡”、“獎(jiǎng)勵(lì)耕織”、“廢除井田制”無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.西漢初年，各種制度基本沿襲秦朝，史稱(chēng)“漢承秦制”。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)該論斷的是（）A.丞相制與刺史制 B.郡縣制與刺史制C.皇帝制與分封制 D.皇帝制與郡縣制【答案】D【解析】根據(jù)材料“西漢初年，各種制度基本沿襲秦朝，史稱(chēng)‘漢承秦制’?！甭?lián)系所學(xué)可知，西漢繼承了皇帝制度和郡縣制，D項(xiàng)正確；漢武帝設(shè)置了刺史制度，加強(qiáng)對(duì)郡國(guó)的監(jiān)督，排除AB項(xiàng)；秦統(tǒng)一后在全國(guó)推行郡縣制，漢初采取了郡國(guó)并行制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.東漢中期以后，中央政權(quán)的典型特征是（）A.農(nóng)民起義風(fēng)起云涌 B.朝中大將篡奪皇位C.地方登強(qiáng)獨(dú)霸一方 D.外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)【答案】D【解析】結(jié)合題意可知，東漢中期以后，政治統(tǒng)治的突出特點(diǎn)外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)。東漢前期，亦即光武帝、明帝、章帝時(shí)期，皇帝本人能夠控制國(guó)家的政治權(quán)力。但進(jìn)入東漢中期以后，從和帝開(kāi)始，東漢政權(quán)內(nèi)部，出現(xiàn)了外戚、宦官輪流把持國(guó)家最高權(quán)力的局面。這種情況，貫穿于整個(gè)東漢中后期的歷史，成為東漢政治史的一個(gè)重要特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；農(nóng)民起義，不屬于中央政權(quán)的典型特征，排除A項(xiàng)；東漢中期以后，出現(xiàn)了外戚、宦官專(zhuān)權(quán)的局面，并非朝中大將篡奪皇位，排除B項(xiàng)；地方豪強(qiáng)獨(dú)霸一方，不屬于中央政權(quán)的典型特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.中國(guó)古代選官制度演進(jìn)的正確順序是（）A.察舉制—科舉制—九品中正制B.察舉制—九品中正制—科舉制C.科舉制—九品中正制—察舉制D.九品中正制—科舉制—察舉制【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，漢朝時(shí)期以才能和品德作為選拔管理的標(biāo)準(zhǔn)，官吏察訪(fǎng)推舉，實(shí)行察舉制；魏晉南北朝時(shí)期以門(mén)第、出身作為選拔的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)品評(píng)官評(píng)定授官，實(shí)行九品中正制；隋唐至清朝，通過(guò)考試選拔官員，實(shí)行科舉制，B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.宋太祖趙匡胤打破傳統(tǒng)中國(guó)作風(fēng)，以務(wù)實(shí)態(tài)度從事各項(xiàng)政治改革，如收權(quán)、分權(quán)、重文輕武等防“弊”之政。他這樣做的主要目的為（）A.促進(jìn)階層流動(dòng) B.強(qiáng)化中央集權(quán) C.推動(dòng)教育發(fā)展 D.加強(qiáng)思想控制【答案】B【解析】根據(jù)材料“收權(quán)、分權(quán)、重文輕武等防‘弊’之政”并結(jié)合所學(xué)可知趙匡胤的這些措施，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；科舉制有利于促進(jìn)階層流動(dòng)，排除A項(xiàng)；趙匡胤的措施主要是政治領(lǐng)域的集權(quán)措施，并沒(méi)有涉及教育發(fā)展、加強(qiáng)思想控制等信息，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.在中國(guó)古代政治制度的發(fā)展變化中，治理天下與君臣關(guān)系的處理，尤以相權(quán)的調(diào)整為要。下列選項(xiàng)中屬于相權(quán)調(diào)整的舉措是（）A.設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司 B.文官任知州 C.分設(shè)刺史 D.設(shè)置樞密使【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)，宋代實(shí)行二府三司制，設(shè)置樞密使分割丞相軍事權(quán)，D項(xiàng)正確；設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司轉(zhuǎn)運(yùn)的是地方的財(cái)政，排除A項(xiàng)；文官任知州是宋代加強(qiáng)對(duì)地方管理的手段，排除B項(xiàng)；刺史是漢代監(jiān)察地方的機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.中華民族的歷史是由各民族人民共同締造的，各民族之間有分有合，不斷碰撞與交融。兩宋時(shí)期，曾出現(xiàn)了遼、西夏、金、蒙古幾個(gè)政權(quán)前后并立的局面。下列對(duì)這些少數(shù)民族政權(quán)的表述，正確的是（）A.1115年，完顏阿骨打建立金朝，推行南面官、北面官制度B.960年，耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，遷徙中的行營(yíng)成為國(guó)家政治中心C.1038年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大夏，實(shí)行“猛安謀克制”D.1206年，鐵木真統(tǒng)一草原各部，建立蒙古汗國(guó)【答案】D【解析】根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1206年，鐵木真統(tǒng)一草原各部，建立蒙古汗國(guó)符合史實(shí)，D項(xiàng)正確；推行南面官、北面官制度的是遼，排除A項(xiàng)；916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，排除B項(xiàng)；推行猛安謀克制的是金，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.乾隆五十八年（1797年），清廷頒布《欽定西藏章程》，規(guī)定駐藏大臣與達(dá)賴(lài)、班禪地位相等，為西藏地方政府的決策者；達(dá)賴(lài)、班禪及各呼圖克圖的靈童轉(zhuǎn)世，必須在駐藏大臣的親臨監(jiān)視下，集眾喇嘛采取“金奔巴瓶”抽簽的方式來(lái)決定。這一章程的頒布（）A.體現(xiàn)了民族平等的原則 B.加強(qiáng)了中央對(duì)西藏的管理C.說(shuō)明駐藏大臣地位最高 D.消除了西藏地區(qū)的社會(huì)矛盾【答案】B【解析】根據(jù)材料“規(guī)定駐藏大臣與達(dá)賴(lài)、班禪地位相等，為西藏地方政府的決策者”“集眾喇嘛采取‘金奔巴瓶’抽簽的方式來(lái)決定”可知，《欽定西藏章程》規(guī)定清政府派駐藏大臣和達(dá)賴(lài)、班禪共同治理西藏，并實(shí)行“金瓶摯簽”制度，這加強(qiáng)了中央對(duì)西藏的管理，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是清政府對(duì)西藏的管理，無(wú)法體現(xiàn)民族平等的原則，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，駐藏大臣與達(dá)賴(lài)、班禪地位相等，排除C項(xiàng)；“消除了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.老舍在《我的母親》中寫(xiě)道：“父親死在庚子鬧拳的那一年，聯(lián)軍入城……母親拉著哥哥與三姐坐在墻根，等著‘鬼子’進(jìn)門(mén)。”這里的“鬼子”是指A.英國(guó)軍隊(duì) B.英法聯(lián)軍 C.八國(guó)聯(lián)軍 D.日本軍隊(duì)【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“庚子鬧拳”指1900年庚子年義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，故題干中“聯(lián)軍”“鬼子”指八國(guó)聯(lián)軍，C項(xiàng)正確；英國(guó)軍隊(duì)主要出現(xiàn)是在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除A項(xiàng)；英法聯(lián)軍主要出現(xiàn)在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；日本軍隊(duì)主要出現(xiàn)在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1911年春，留學(xué)日本的中國(guó)革命黨林覺(jué)民回國(guó)，于4月24日寫(xiě)下絕筆《與妻書(shū)》，隨后毅然投入廣州的黃花崗起義。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)知識(shí)分子A.照搬日本經(jīng)驗(yàn)救亡圖存 B.以天下為己任的使命感C.開(kāi)始走上了革命的道路 D.是辛亥革命成功的保障【答案】B【解析】根據(jù)材料可知留學(xué)日本的學(xué)生歸國(guó)后參加起義，體現(xiàn)了知識(shí)分子以天下為己任的使命感，故選B項(xiàng)；“照搬”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“開(kāi)始”時(shí)間不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；黃花崗起義時(shí)武昌起義尚未開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.魯迅先生說(shuō)，辛亥革命后，“內(nèi)骨子是依舊的，因?yàn)檫€是幾個(gè)舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府?！辈牧戏从车膶?shí)質(zhì)是辛亥革命（）A.反帝斗爭(zhēng)不明確 B.沒(méi)有實(shí)際意義 C.民主共和得人心 D.反封建不徹底【答案】D【解析】從材料中“內(nèi)骨子是依舊的,因?yàn)檫€是幾個(gè)舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府”可以看出,辛亥革命反封建不徹底,封建勢(shì)力仍然在革命以后取得重要的地位，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)反封建不徹底,而不是強(qiáng)調(diào)反帝不明確，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有體現(xiàn)出辛亥革命沒(méi)有實(shí)際意義，而且B項(xiàng)表述也不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了辛亥革命的局限性，并沒(méi)有體現(xiàn)民主共和的觀念深入人心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.紅船精神指開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠(chéng)為民的奮斗精神；該精神的形成與哪一重大事件有關(guān)（）A.中共一大 B.長(zhǎng)征 C.八七會(huì)議 D.南昌起義【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，1921年7月中共一大由上海轉(zhuǎn)移到嘉興南湖一搜游船上繼續(xù)進(jìn)行，這艘游船見(jiàn)證了中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事，成為中國(guó)革命源頭的象征，因此“紅船精神”與中共一大有關(guān)，A項(xiàng)正確；“紅船精神”與長(zhǎng)征無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“紅船精神”與八七會(huì)議無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“紅船精神”與南昌起義無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1924—1927年間，實(shí)現(xiàn)了國(guó)共兩黨的第一次握手，展示出了革命的政黨聯(lián)合起來(lái)產(chǎn)生的巨大力量。巨大的力量表現(xiàn)在（）A.農(nóng)村包圍城市的革命道路 B.中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建了人民軍隊(duì)C.建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn) D.基本推翻北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治【答案】D【解析】根據(jù)題意可知，1924—1927年間，實(shí)現(xiàn)了國(guó)共兩黨的第一次握手，國(guó)共合作開(kāi)展國(guó)民大革命，基本推翻北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；國(guó)共合作破裂后，中共探索出農(nóng)村包圍城市的革命道路，排除A項(xiàng)；南昌起義中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建了人民軍隊(duì)，排除B項(xiàng)；1937-1945年建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下表反映的是中國(guó)近代收回外國(guó)租界的過(guò)程，這些舉動(dòng)A.沉重打擊了帝國(guó)主義侵華的勢(shì)力 B.廢除了帝國(guó)主義在華的一切特權(quán)C.是國(guó)民大革命取得的成果 D.標(biāo)志著中國(guó)新民主義革命的基本勝利【答案】A【解析】中國(guó)近代收回外國(guó)租界，減少了外國(guó)的侵略特權(quán)，沉重打擊了帝國(guó)主義侵華的勢(shì)力，故選A；B項(xiàng)錯(cuò)在“一切”，排除；國(guó)民大革命時(shí)間是1924-1927年，只有收回英租界是國(guó)民大革命取得的成果，排除C；1949年推翻了南京國(guó)民政府，標(biāo)志著中國(guó)新民主義革命的基本勝利，排除D。16.下圖為1947年3月9日上?！缎旅裢韴?bào)》上刊登的一幅漫畫(huà)《米市奇觀》。對(duì)該漫畫(huà)解讀正確的是A.民族工商業(yè)陷入發(fā)展的絕境B.官僚資本把控國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈C解放戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致民眾生活?lèi)夯疍.國(guó)統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰【答案】D【解析】依據(jù)材料中“1947年3月9日上?！?、“《米市奇觀》”等信息結(jié)合所學(xué)可知，該漫畫(huà)顯示的是人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)物價(jià)飛漲，貨幣貶值嚴(yán)重，如山的紙幣只能換回少得可憐的糧食，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，該漫畫(huà)無(wú)法體現(xiàn)民族工商業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；B選項(xiàng)雖與漫畫(huà)相關(guān)，但并非漫畫(huà)直接體現(xiàn)出的信息；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，漫畫(huà)反映的是國(guó)統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況，導(dǎo)致紙幣嚴(yán)重貶值，民眾生活?lèi)夯闹苯釉蚴菄?guó)民政府實(shí)行的惡性通貨膨脹政策，而非解放戰(zhàn)爭(zhēng)。故正確答案為D選項(xiàng)。17.20世紀(jì)60年代初，大慶工人以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的精神風(fēng)貌，出色地完成了石油會(huì)戰(zhàn)，摘掉了中國(guó)貧油的帽子。大慶石油工人的杰出代表是（）A.雷鋒 B.王進(jìn)喜 C.焦裕祿 D.鄧稼先【答案】B【解析】根據(jù)材料“20世紀(jì)60年代初，大慶工人”可知，20世紀(jì)60年代初，大慶工人以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的精神風(fēng)貌，出色地完成了石油會(huì)戰(zhàn)，摘掉了中國(guó)貧油的帽子。大慶石油工人的杰出代表是鐵人王進(jìn)喜，B項(xiàng)正確；雷鋒、焦裕祿和鄧稼先，與題意不符，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.1992年，鄧小平到南方視察，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”做了重要講話(huà)，下列與此相關(guān)的內(nèi)容是（）A.解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分D.社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力【答案】D【解析】依據(jù)題干信息可知，1992年鄧小平南方談話(huà)闡述了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本原則，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，提出了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是鄧小平在1978年十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是1978年十一屆三中全會(huì)的主要內(nèi)容，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是中共十三大上闡述的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)外交活動(dòng)取得了一系列重大成就：1954年完整提出了和平共處五項(xiàng)原則，為當(dāng)今世界眾多國(guó)際組織和國(guó)際文件采納；1997年“東盟共識(shí)”的發(fā)表啟動(dòng)了中國(guó)——東盟自貿(mào)區(qū)的建設(shè)進(jìn)程；2012年中共十八大上明確提出倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)，成為凝聚起世界人民的廣泛共識(shí)。這些思想的提出反映了我國(guó)（）A.借助于傳統(tǒng)的思想文化樹(shù)立大國(guó)意識(shí)B.形成了以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交機(jī)制C.為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧D.為構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序奠定了基礎(chǔ)【答案】C【解析】根據(jù)材料“為當(dāng)今世界眾多國(guó)際組織和國(guó)際文件采納”“成為凝聚起世界人民的廣泛共識(shí)”，可知新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)提出了“和平共處五項(xiàng)基本原則”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等一系列具有國(guó)際合作的新理念，為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及傳統(tǒng)文化，排除A項(xiàng)；1971年，中國(guó)恢復(fù)了聯(lián)大席位，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.在蘇美爾文獻(xiàn)中，神試圖將人類(lèi)毀滅，眾人通過(guò)方舟得以逃生。該神話(huà)傳說(shuō)與下圖所示文明區(qū)域相匹配的是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“在蘇美爾的文獻(xiàn)中”可知，蘇美爾人出現(xiàn)在兩河流域；根據(jù)所學(xué)縱深可知，古代兩河流域文明中的“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。兩河流域，又稱(chēng)“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。而地圖中②的位置位于西亞，與其相匹配，B項(xiàng)正確；排除A項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故B正確。21.恩格斯說(shuō)：“國(guó)王是整個(gè)封建等級(jí)制的最上級(jí)，是附庸不能撇開(kāi)不要的最高首腦，而同時(shí)他們又不斷反叛這個(gè)最高首腦?！倍鞲袼乖u(píng)論的封君封臣制度出現(xiàn)于（）A.古代的南亞 B.中古時(shí)期的西歐C.古代美洲 D.中古時(shí)期的西非【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)，可知恩格斯評(píng)論的封君封臣制度出現(xiàn)于中古時(shí)期的西歐，B項(xiàng)正確；古代南亞、古代美洲、中古的西非，都不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.下面是西歐中世紀(jì)莊園平面示意圖。據(jù)此可知，西歐中世紀(jì)莊園（）A.領(lǐng)主與村民間和諧共處 B.經(jīng)濟(jì)形態(tài)具有一定封閉性C.村民實(shí)行集體勞作方式 D.為城市的興起奠定了基礎(chǔ)【答案】B【解析】本題考查中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟(jì)。分析“西歐中世紀(jì)莊園平面示意圖”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐中世紀(jì)莊園的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)主要是為了滿(mǎn)足莊園的生活需要，具有一定封閉性，B項(xiàng)正確；西歐中世紀(jì)莊園村民份地是從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，需向領(lǐng)主服一定的勞役并繳納租稅，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中古西歐的莊園中，耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成，自由農(nóng)份地是自耕自收的，并不是集體勞作，排除C項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)屬于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，不利于城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.某遺址位于安第斯山脈中的山脊上，遺址中有宮殿、神廟、城墻以及排水設(shè)施等。該遺址是（）A. B.C. D.【答案】D【解析】根據(jù)材料“安第斯山脈中的山脊上”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬丘比丘城遺址就位于美洲安第斯山脈中的山脊上，是保存完好的印加遺跡，遺址中有宮殿、神廟、城墻以及排水設(shè)施等，這些都與材料描述相符，D項(xiàng)正確；阿克蘇姆文明、大津巴布韋遺址都是古代非洲文明，不符合材料信息，排除A、C項(xiàng)；羅馬古城遺址屬于歐洲文明，不符合材料信息，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.導(dǎo)致下列兩幅世界地圖繪制的地圖輪廓發(fā)生變化的原因是（）A.新航路的開(kāi)辟 B.鄭和下西洋 C.早期殖民擴(kuò)張 D.三角貿(mào)易【答案】A【解析】根據(jù)材料歐洲人在“15世紀(jì)和16世紀(jì)繪制的世界地圖”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路的開(kāi)辟打破了世界各地相互隔絕和孤立發(fā)展的局面，從整個(gè)世界來(lái)看，新航路開(kāi)辟后，世界連成了一個(gè)整體，世界文明的交流開(kāi)始由分散到整體、由區(qū)域到全球的演變，15世紀(jì)前后的地理大發(fā)現(xiàn)改變了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，所以地圖繪制出現(xiàn)了很大的變化，A項(xiàng)正確；鄭和下西洋與歐洲人沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；早期殖民擴(kuò)張是建立在新航路開(kāi)辟的基礎(chǔ)上的，排除C項(xiàng)；三角貿(mào)易是在新航路開(kāi)辟的基礎(chǔ)上進(jìn)行的殖民貿(mào)易活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.西班牙的海外事業(yè)刺激了西北歐經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，一位西班牙人抱怨說(shuō)∶"西班牙人在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而危險(xiǎn)的長(zhǎng)期航行之后從西印度群島運(yùn)來(lái)的一切，他們以鮮血和努力獲得的一切，外國(guó)人輕易且舒適地奪走了，運(yùn)回自己的祖國(guó)?！睂?duì)此較為合理的解釋是（）A.西班牙沒(méi)把金銀轉(zhuǎn)化為商業(yè)生產(chǎn)資本 B.價(jià)格革命推動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移C.封建制度阻滯了西班牙的社會(huì)進(jìn)步 D.殖民掠奪客觀上促進(jìn)了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知新航路開(kāi)辟后，西班牙憑借新航路開(kāi)辟之便迅速走上殖民擴(kuò)張的道路，但其統(tǒng)治者未將掠奪來(lái)的金銀轉(zhuǎn)化為資本用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，而是用于購(gòu)買(mǎi)奢侈品，金銀大量流入商業(yè)發(fā)達(dá)的荷蘭和工商業(yè)發(fā)達(dá)的英國(guó)，而西班牙沒(méi)有把大量金銀財(cái)富轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本，A項(xiàng)正確；商業(yè)革命推動(dòng)了歐洲經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移，并非價(jià)格革命，B項(xiàng)錯(cuò)誤；并非封建制度阻礙了西班牙的社會(huì)進(jìn)步，此時(shí)期的英國(guó)、法國(guó)也為封建制度，但卻有快速發(fā)展，排除C項(xiàng)；題干并未涉及到歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.1497年，卡伯特帶著英王亨利七世的特許狀，從英國(guó)出發(fā)向西航行，到達(dá)紐芬蘭島北部并舉行了占領(lǐng)儀式。憑借國(guó)王頒發(fā)的特許狀，卡伯特以國(guó)家名義向任何使用這條航路的商人征收稅款。據(jù)此推測(cè)，英王亨利七世支持卡伯特主要是為了（）A.開(kāi)辟最短的歐亞航線(xiàn) B.應(yīng)對(duì)價(jià)格革命的影響C.擴(kuò)張英國(guó)的海上通道 D.打破荷蘭的貿(mào)易壟斷【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，15世紀(jì)末，即新航路開(kāi)辟時(shí)期，亨利七世支持航海家從英國(guó)到紐芬蘭島的探險(xiǎn)，允許其以英國(guó)名義向使用該航路的商人征稅，說(shuō)明亨利七世支持卡伯特航海的主要目的是，擴(kuò)張英國(guó)的海上通道，C項(xiàng)正確；英國(guó)西行到紐芬蘭島北部并非歐亞間的航線(xiàn)，排除A項(xiàng)；價(jià)格革命發(fā)生在16世紀(jì)，排除B項(xiàng)；15世紀(jì)末，荷蘭尚未建立，其貿(mào)易壟斷地位還未形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

27.下表是1839年英國(guó)各紡織部門(mén)女工占比情況：棉紡織工廠(chǎng)毛紡織工廠(chǎng)絲、麻紡織工廠(chǎng)56.4%69.5%70.5%此現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ǎ〢.女工成為工廠(chǎng)主要?jiǎng)趧?dòng)力 B.婦女政治地位大大提高C.近代工廠(chǎng)制在英國(guó)的興起 D.紡織業(yè)最早實(shí)現(xiàn)機(jī)械化【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1839年英國(guó)各紡織部門(mén)女工人數(shù)的比例很高，出現(xiàn)這種變化的原因是工業(yè)革命的發(fā)展，工廠(chǎng)制在英國(guó)的興起，使婦女走出家庭，進(jìn)入工廠(chǎng)，C項(xiàng)正確；材料主要是輕工業(yè)工廠(chǎng)中女工人數(shù)較多，不能體現(xiàn)女工成為工廠(chǎng)主要?jiǎng)趧?dòng)力，排除A項(xiàng)；女工人數(shù)多不能于政治地位提高，排除B項(xiàng)；材料只是涉及1839年英國(guó)各紡織部門(mén)女工占比情況，不能得出紡織業(yè)最早實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.19世紀(jì)中期，隨著資本主義的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)迫切需要新的商品銷(xiāo)售市場(chǎng)和原料供應(yīng)市場(chǎng)，開(kāi)拓更為廣闊的殖民地。據(jù)此可知，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因是（）A.工業(yè)革命促進(jìn)資本主義的發(fā)展 B.對(duì)商品市場(chǎng)和原料市場(chǎng)的渴求C.西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮 D.晚清時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，，隨著資本主義的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)迫切需要新的商品銷(xiāo)售市場(chǎng)和原料供應(yīng)市場(chǎng)，開(kāi)拓更為廣闊的殖民地，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因是對(duì)商品市場(chǎng)和原料市場(chǎng)的渴求，渴望打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，傾銷(xiāo)商品和掠奪原料，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述與設(shè)問(wèn)強(qiáng)調(diào)英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因不符，排除A項(xiàng)；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，排除C項(xiàng)；晚清時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)是客觀原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.它創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。該思想體系是（）A.空想社會(huì)主義 B.馬克思主義 C.列寧主義 D.人文主義【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，它堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，堅(jiān)持積極改變世界的實(shí)踐品格，指引著人民改造世界的行動(dòng)，B項(xiàng)正確；空想社會(huì)主義并非科學(xué)社會(huì)主義，所構(gòu)建的理想社會(huì)并不能實(shí)現(xiàn)，與材料信息不符，排除A項(xiàng)；列寧主義是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義，是革命導(dǎo)師列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命的實(shí)踐中，堅(jiān)持馬克思主義和新的歷史時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，深入研究了資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的規(guī)律，總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的新經(jīng)驗(yàn)，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時(shí)期進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來(lái)，宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福；追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念；崇尚理性，反對(duì)蒙昧，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.有位老師在講解某一歷史事件時(shí)引用了“德國(guó)平民因營(yíng)養(yǎng)不良而死亡的人數(shù)(1915—1918年)”“丘吉爾1923年寫(xiě)的回憶錄《世界危機(jī)》”“索姆河戰(zhàn)役幸存士兵的回憶”等材料。據(jù)此判斷這一歷史事件是（）A.法國(guó)大革命 B.德意志統(tǒng)一 C.第一次世界大戰(zhàn) D.第二次世界大戰(zhàn)【答案】C【解析】根據(jù)題干中的時(shí)間可知這一歷史事件是第一次世界大戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；法國(guó)大革命爆發(fā)的時(shí)間是1789年，排除A項(xiàng)；德意志統(tǒng)一的時(shí)間1871年，排除B項(xiàng)；第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)間是1939-1945年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料解析題（本大題有4小題，共40分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一議會(huì)于1689年通過(guò)《權(quán)利法案》，將這種早已存在的立憲傳統(tǒng)以成文法的形式確立起來(lái)，以消除對(duì)議會(huì)的干擾和破壞。從某種角度看，《權(quán)利法案》的意義并不在于使議會(huì)獲得多少新的權(quán)力，而在于明確劃分了議會(huì)和王權(quán)的權(quán)力界限，使雙方此后得以避免再因權(quán)限模糊而發(fā)生嚴(yán)重的權(quán)力沖突，英國(guó)也因此獲得了一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的政治環(huán)境，為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一個(gè)先決條件?！幾詮埿掠睢稄模紮?quán)利法案＞看英國(guó)革命》材料二縱觀美國(guó)憲法誕生前的世界政治形勢(shì)，封建君主制尚居絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。具有劃時(shí)代意義的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，建立的也僅是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的聯(lián)合專(zhuān)政。1787憲法則創(chuàng)立了新的政體，第一條第九項(xiàng)規(guī)定“合眾國(guó)不得授予貴族爵位”。憲法規(guī)定由人民選舉總統(tǒng)，人民代表機(jī)構(gòu)有權(quán)罷免總統(tǒng)?！幾浴对u(píng)美國(guó)1787年憲法》材料三新中國(guó)制憲權(quán)的正當(dāng)性，集中表現(xiàn)在作為制憲權(quán)主體的人民獲得國(guó)家政權(quán)的事實(shí)。新中國(guó)的民主內(nèi)涵首先意味著人民當(dāng)家作主，進(jìn)而人民通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家和社會(huì)等各方面事務(wù)。作為新中國(guó)的第一部憲法，“五四憲法”的制定者們承繼了革命根據(jù)地時(shí)期的憲法文件，延續(xù)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的憲法觀。一些重大的制度設(shè)計(jì)還參考了1936年蘇聯(lián)憲法、1953年羅馬尼亞憲法等國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)本國(guó)實(shí)際作出慎重選擇?！幾皂n大元《“五四憲法”的歷史地位與時(shí)代精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《權(quán)利法案》頒布的歷史作用。（2）根據(jù)材料二，分析美國(guó)憲法所確立的“新的政體”的進(jìn)步意義。（3）根據(jù)材料三，概括“五四憲法”頒布的歷史條件，并指出其制定原則?！敬鸢浮浚?）作用：該學(xué)者強(qiáng)調(diào)《權(quán)利法案》是將早已存在的立憲傳統(tǒng)以成文法的形式確立；鞏固傳統(tǒng)權(quán)力和自由；確定議會(huì)和王權(quán)的權(quán)力界限；避免權(quán)力沖突。（2）進(jìn)步意義：從根本上否定了封建君主制度；開(kāi)創(chuàng)了資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體。（3）條件：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；人民民主政權(quán)的建立；人民當(dāng)家作主；制度建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。原則：本國(guó)經(jīng)驗(yàn)與外國(guó)合理經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；從本國(guó)實(shí)際出發(fā)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】作用：根據(jù)材料一“議會(huì)于1689年通過(guò)《權(quán)利法案》，將這種早已存在的立憲傳統(tǒng)以成文法的形式確立起來(lái)”可知，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)《權(quán)利法案》是將早已存在的立憲傳統(tǒng)以成文法的形式確立；鞏固傳統(tǒng)權(quán)力和自由；根據(jù)材料一“明確劃分了議會(huì)和王權(quán)的權(quán)力界限”可知，確定議會(huì)和王權(quán)的權(quán)力界限；根據(jù)材料一“使雙方此后得以避免再因權(quán)限模糊而發(fā)生嚴(yán)重的權(quán)力沖突”可知，避免權(quán)力沖突?！拘?wèn)2詳解】進(jìn)步意義：根據(jù)材料二“第一條第九項(xiàng)規(guī)定‘合眾國(guó)不得授予貴族爵位’”可知，從根本上否定了封建君主制度；根據(jù)材料二“憲法規(guī)定由人民選舉總統(tǒng)，人民代表機(jī)構(gòu)有權(quán)罷免總統(tǒng)。”可知，開(kāi)創(chuàng)了資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體。【小問(wèn)3詳解】條件：根據(jù)材料三“集中表現(xiàn)在作為制憲權(quán)主體的人民獲得國(guó)家政權(quán)的事實(shí)”可知，人民民主政權(quán)的建立；人民當(dāng)家.作主；根據(jù)材料三““五四憲法”的制定者們承繼了革命根據(jù)地時(shí)期的憲法文件，延續(xù)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的憲法觀。”可知，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；制度建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。原則：根據(jù)材料三“一些重大的制度設(shè)計(jì)還參考了1936年蘇聯(lián)憲法、1953年羅馬尼亞憲法等國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)本國(guó)實(shí)際作出慎重選擇。”可知，本國(guó)經(jīng)驗(yàn)與外國(guó)合理經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；從本國(guó)實(shí)際出發(fā)。32.“一帶一路”是在汲取古代絲綢之路合理因素基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一來(lái)自遙遠(yuǎn)市集的異國(guó)奇貨給絲綢之路蒙上了一層神秘的色彩，但其真正的意義是成為交流的紐帶。中國(guó)的造紙、制鐵、水車(chē)、耕牛用的牛軛和后來(lái)的指南針、火藥等技術(shù)，緩慢地傳播到了西方。植物和農(nóng)作物的種子和胚芽在東西方之間相互傳播。宗教也經(jīng)由絲綢之路傳往東方：佛教在東漢晚期傳入中國(guó)，伊斯蘭教的傳入則晚了幾個(gè)世紀(jì)?！幾浴久馈堪柌兀死赘瘛豆饦O簡(jiǎn)中國(guó)史》材料二北宋建立后。宋太宗“太平興國(guó)初，京師置榷易院，乃詔諸蕃國(guó)香藥寶貨至廣州、交趾、泉州、兩浙”；其后，在廣南、福建、兩浙置市舶司以管理海外貿(mào)易。宋高宗曰：“市舶之利頗助國(guó)用，宜循舊法。”（元朝）至元十五年八月，詔行中書(shū)省曰：“諸蕃國(guó)其往來(lái)互市，各從所欲。”——摘編自孟原召《關(guān)于海上絲綢之路的幾個(gè)問(wèn)題》材料三（1）根據(jù)材料一，歸納絲綢之路在哪些方面成為“中西交流紐帶”。（2）根據(jù)材料二，概括宋元時(shí)期海上絲綢之路繁榮原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述該時(shí)期海外貿(mào)易繁榮的具體表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“一帶一路”構(gòu)想提出的背景?！敬鸢浮浚?）中西交流紐帶：經(jīng)貿(mào)往來(lái)；技術(shù)交流；物種交換；宗教傳播（思想或文化交流）。（2）原因：政府政策支持：設(shè)置專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)，掌管對(duì)外貿(mào)易。表現(xiàn)：外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源；絲織品、瓷器等商品遠(yuǎn)銷(xiāo)海外；中國(guó)與東南亞、南亞、西亞和東非建立了廣泛聯(lián)系；廣州、泉州、明州成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。（3）背景：古代絲綢之路的傳統(tǒng)；經(jīng)濟(jì)全球化；中國(guó)國(guó)力提高；應(yīng)對(duì)新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)。【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)“但其真正的意義是成為交流的紐帶”得出中西交流紐帶；根據(jù)“中國(guó)的造紙、制鐵、水車(chē)、耕牛用的牛軛和后來(lái)的指南針、火藥等技術(shù)，緩慢地傳播到了西方。植物和農(nóng)作物的種子和胚芽在東西方之間相互傳播。”得出經(jīng)貿(mào)往來(lái)；技術(shù)交流；物種交換；根據(jù)“宗教也經(jīng)由絲綢之路傳往東方：佛教在東漢晚期傳入中國(guó)，伊斯蘭教的傳入則晚了幾個(gè)世紀(jì)?！钡贸鲎诮虃鞑ァ拘?wèn)2詳解】原因：根據(jù)“太平興國(guó)初，京師置榷易院，乃詔諸蕃國(guó)香藥寶貨至廣州、交趾、泉州、兩浙”得出政府政策支持：根據(jù)“其后，在廣南、福建、兩浙置市舶司以管理海外貿(mào)易?！钡贸鲈O(shè)置專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)，掌管對(duì)外貿(mào)易。表現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)得出外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源；絲織品、瓷器等商品遠(yuǎn)銷(xiāo)海外；根據(jù)“諸蕃國(guó)其往來(lái)互市，各從所欲。”得出中國(guó)與東南亞、南亞、西亞和東非建立了廣泛聯(lián)系；結(jié)合所學(xué)可得出廣州、泉州、明州成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。【小問(wèn)3詳解】背景：根據(jù)所學(xué)可得出主要有古代絲綢之路的傳統(tǒng)；經(jīng)濟(jì)全球化；中國(guó)國(guó)力提高；應(yīng)對(duì)新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)等。33.思想解放推動(dòng)社會(huì)變革。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“百家爭(zhēng)鳴”這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突。如儒、道對(duì)立早就為大家所熟知；墨家從一開(kāi)始就是儒家的對(duì)立物，而孟子和荀子也都把墨家看作是一個(gè)重要的論敵；至于韓非為代表的法家，對(duì)于各家都有尖銳的批評(píng)。但在彼此的沖突和批評(píng)中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了。這種分化趨勢(shì)和統(tǒng)一趨勢(shì)并存的局面在戰(zhàn)國(guó)后期表現(xiàn)得越加明顯。——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明《中華文明史（第一卷）》材料二文藝復(fù)興并不是對(duì)古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿，而是在很大程度上的一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。文藝復(fù)興對(duì)于整個(gè)中世紀(jì)神權(quán)的精神統(tǒng)治，都是一次強(qiáng)力反動(dòng)。一些先進(jìn)的意大利人深刻地感悟到了人的偉大，并由對(duì)人的能力的充分肯定發(fā)展到對(duì)“個(gè)人的完美化”——即個(gè)人的充分發(fā)展的有意識(shí)的追求。文藝復(fù)興時(shí)代理論家同時(shí)做起了實(shí)干家，思辨與實(shí)驗(yàn)、理論與實(shí)際開(kāi)始結(jié)合，也正是這種結(jié)合后來(lái)敲開(kāi)了科學(xué)革命的大門(mén)?！幾择R克垚主編《世界文明史》材料三1915年，陳獨(dú)秀、李大釗等人掀起了以改造國(guó)民性為主要目的的新文化運(yùn)動(dòng)。他們認(rèn)為，國(guó)民性改造歸根到底是革除舊的價(jià)值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價(jià)值觀念和道德觀念。新文化運(yùn)動(dòng)中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)，批判“吃人禮教”，提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”?！幾詮堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊?guó)文化概論》（1）根據(jù)材料一，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面呈現(xiàn)的特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從思想文化的角度闡述其歷史意義。（2）根據(jù)材料二，指出文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)及其影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新文化運(yùn)動(dòng)的原因?！敬鸢浮浚?）特征：主張多元化；彼此分歧、沖突；分化趨勢(shì)和統(tǒng)一趨勢(shì)并存。歷史意義：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)：標(biāo)志著中國(guó)思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個(gè)枝繁葉茂的時(shí)期：為中華民族的文化寶庫(kù)貢獻(xiàn)了精彩的內(nèi)容：成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。（2）實(shí)質(zhì)：近代資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起（新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映）。影響：抨擊了天主教會(huì)的封建神學(xué)統(tǒng)治；肯定人的價(jià)值，發(fā)展了人文主義；推動(dòng)了近代科學(xué)的興起和發(fā)展。（3）原因：民族危機(jī)的嚴(yán)重；北洋軍閥統(tǒng)治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和理念的傳播；民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；西方思想的傳播，沖擊了國(guó)人的思想?！窘馕觥浚?）特征：根據(jù)材料“‘百家爭(zhēng)鳴’這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突。”可知主張多元化