2018年高考政治二輪復(fù)習(xí)專題匯總訓(xùn)練-專題10探索世界和追求真理（附答案解析）

./專題訓(xùn)練10一、選擇題1．<2017·XXXX全真模擬一,24>在某種意義上,現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來的分支,如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個偉大的實證建筑。這說明<>①科學(xué)家的研究都有自覺的世界觀指導(dǎo)②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一④具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展A．①②B．②③C．③④D．②④解析：真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果表明④；哲學(xué)家提供某種思想腳手架用以支撐物理學(xué)和心理學(xué)等的實證建筑表明②；①錯在"都有"；哲學(xué)有正誤之分,③錯誤。答案：D2．<2017·XXXX一測,23>柏拉圖認(rèn)為處于變化之中的事物不是真正的存在,持這種理念的人會認(rèn)為下列哪項最真實<>A．一棵樹B．勾股定理C．兒童的照片D．關(guān)于車的概念解析：勾股定理是一個基本的幾何定理,是人類早期發(fā)現(xiàn)并證明的重要數(shù)學(xué)定理之一。這條定理是既定的、不變的,按照題干中柏拉圖的觀點,勾股定理是真正存在的,B當(dāng)選；A錯誤,一棵樹從生根到發(fā)芽再到枝繁葉茂,是處在不斷生長不斷變化的狀態(tài)之中的；C錯誤,人的照片雖然定格了人一瞬間的樣子,但照片會隨著時間變得陳舊褪色,即不斷發(fā)生變化,排除；D錯誤,語言文字會隨著社會發(fā)展而不斷發(fā)生變化,關(guān)于"車"的概念隨著人們對事物的認(rèn)識不斷更新,"馬車"的概念也在不斷變化。答案：B3．<2017·XX省XX市考前模擬>虛擬現(xiàn)實技術(shù)是利用計算機(jī)生成可交互的三維虛擬環(huán)境,通過虛擬現(xiàn)實顯示器為人們提供沉浸體驗；增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)則是將計算機(jī)生成的虛擬物體、場景等疊加到現(xiàn)實環(huán)境中,通過增強(qiáng)現(xiàn)實顯示器來豐富人們的現(xiàn)實感。根據(jù)描述,兩種技術(shù)的區(qū)別是<>A．是否發(fā)揮意識的創(chuàng)造性B．是否看到真實環(huán)境C．是否有虛擬信息的存在D．是否以現(xiàn)實為基礎(chǔ)解析：通過特定的顯示器,虛擬現(xiàn)實技術(shù)讓人們看到的是虛擬環(huán)境,增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)讓人們看到的是真實環(huán)境與虛擬環(huán)境的結(jié)合。答案：B4．<2017·XX省XX市二模>阿爾法圍棋<AlphaGo>作為谷歌開發(fā)的一款圍棋人工智能程序日前以4∶1總比分擊敗韓國棋手李世石,引發(fā)熱議。小米科技創(chuàng)始人雷軍認(rèn)為,電腦戰(zhàn)勝人類只是時間問題。法國圍棋隊主教練樊麾說,我們面對新生事物要放寬眼界,畢竟人類的想象力和創(chuàng)造力還是機(jī)器學(xué)不會的。材料表明<>①受主客觀因素的影響,人們對同一事物的認(rèn)識具有主體差異性②人工智能將遵循優(yōu)勝劣汰的規(guī)律最終取代人類③人工智能的發(fā)展否認(rèn)了社會意識的相對獨(dú)立性④意識活動的主動創(chuàng)造性能進(jìn)一步推動人工智能的發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④解析：小米科技創(chuàng)始人雷軍和法國圍棋隊主教練樊麾對人工智能的不同認(rèn)識說明受主客觀因素的影響,人們對同一事物的認(rèn)識具有主體差異性,①符合題意；意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界,故人類能進(jìn)一步推動人工智能的發(fā)展,④符合題意,②③是錯誤的。答案：B5．<2017·XXXX二模,20>根據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展形勢,近幾年來中國共產(chǎn)黨每年都會頒布用于指導(dǎo)解決三農(nóng)問題的"一號文件"。從這些文件的標(biāo)題上看,其具有顯著的現(xiàn)實性和時代性,如下表所示。2017年《關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動能的若干意見》2016年《關(guān)于落實發(fā)展新理念,加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)全面小康目標(biāo)的若干意見》2015年《關(guān)于加大改革創(chuàng)新力度,加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的若干意見》20XX《關(guān)于全面深化農(nóng)村改革,加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見》20XX《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力的若干意見》上述材料可以體現(xiàn)的哲理有<>①事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一②發(fā)揮主觀能動性是尊重規(guī)律的前提和基礎(chǔ)③意識依賴于物質(zhì)并能夠正確反映客觀事物④不同事物的矛盾在不同階段有不同的特點A．①③B．①④C．②③D．②④解析：根據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展形勢,近幾年來中國共產(chǎn)黨每年都會頒布用于指導(dǎo)解決三農(nóng)問題的"一號文件",這表明意識依賴于物質(zhì)并能夠正確反映客觀事物,③當(dāng)選；近幾年的"一號文件"均是加快農(nóng)業(yè)發(fā)展,但側(cè)重點不同,這表明事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一,①當(dāng)選；尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ),②錯誤；材料反映的是同一事物的矛盾在不同階段有不同的特點,④不當(dāng)選。答案：A6．<2017·XX天一大聯(lián)考期末,10>下面漫畫體現(xiàn)的哲學(xué)道理是<>A．意識具有主觀能動性B．意識具有直接現(xiàn)實性C．意識具有主體差異性D．意識具有科學(xué)預(yù)見性解析：在風(fēng)雨里撐著"希望"的傘,勇往直前,說明雖然客觀環(huán)境艱難,但仍懷抱希望,體現(xiàn)了意識具有主觀能動性,A正確。實踐具有直接現(xiàn)實性,B錯誤。C與題意不符。D表述不科學(xué)。答案：A7．<2017·東北三省三校一模,10>司馬遷在《史記·天宮書》中記載："黃帝,主德,女主象也。"現(xiàn)代史學(xué)家中也有人認(rèn)為,黃帝生存的時代為母系氏族時期,擁有至高無上權(quán)位的黃帝應(yīng)該是女性。后來由于男尊女卑的思想觀念,在一些歷史記載中黃帝被改為男性。這表明<>①通過歷史文本、歷史學(xué)家可以完全還原歷史,公正而合理地評價歷史人物或事件②純粹客觀的歷史事實是不可知的,但可以通過考古等方式對歷史事實進(jìn)行佐證③歷史是已經(jīng)發(fā)生的客觀存在,歷史文本的記載并不影響歷史的客觀性和真實性④歷史文本對同一歷史人物或事件的記錄因不同的主觀選擇可能出現(xiàn)不同的觀點A．①②B．②③C．①③D．③④解析：通過歷史文本、歷史學(xué)家不一定能夠完全還原歷史,公正而合理地評價歷史人物或事件,排除①。純粹客觀的歷史事實也是可知的,②犯了不可知論的錯誤。③④說法正確且符合題意。答案：D8．<2017·XXXX一模,20>華北某市法定供暖時間為每年的11月15日至3月5日,已沿用40年。隨著氣候條件和百姓生活條件的變化、"連續(xù)5天平均氣溫低于5℃"的規(guī)定面臨著"是否需要變一變"的問題,從辯證唯物論的角度來看<>①社會存在決定社會意識②思維和存在具有同一性③尊重規(guī)律,從實際出發(fā)④意識活動有主動創(chuàng)造性A．①②B．③④C．①④D．②③解析：①不屬于辯證唯物論；隨著氣候條件和百姓生活條件的變化、"連續(xù)5天平均氣溫低于5℃"的規(guī)定面臨著"是否需要變一變"的問題,這表明規(guī)定要從實際出發(fā)、尊重規(guī)律,思維可以正確反映存在,②③符合題意；④與材料中心不符。答案：D9．<2017·XX重點中學(xué)盟校第一次聯(lián)考,23>下圖<文："世上沒有絕望的處境,只有對處境絕望的人">中的漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是<>A．尊重客觀規(guī)律性,順勢而為B．發(fā)揮主觀能動性,絕處逢生C．矛盾具有特殊性,居安思危D．實踐具有社會性,因時而變解析：漫畫寓意在于對絕境不能絕望,答案為B；A、C、D與漫畫主旨不符。答案：B10．<2017·XXXX二檢,9>習(xí)近平主席2017年新年賀詞中的"擼起袖子加油干"作為近期的一句流行語,被寫入了許多地方的政府工作報告。下列說法與"擼起袖子加油干"蘊(yùn)含哲理相一致的是<>①天上不會掉餡餅②喊破嗓子不如甩開膀子③不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)④艱難困苦,玉汝于成A．①②B．①③C．②④D．③④解析：③不能體現(xiàn)實踐的觀點,故排除。①②強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮實踐的作用。④強(qiáng)調(diào)的是意識的作用,故排除。答案：A11．<2017·XX濰坊一模,9>2017年1月,教育部下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)地方課程教材中全面落實"十四年抗戰(zhàn)"概念的函》,要求各級教育主管部門做好全面排查,凡有"八年抗戰(zhàn)"字樣的,一律改為"十四年抗戰(zhàn)",并視情況修改與此相關(guān)內(nèi)容,確保樹立并突出"十四年抗戰(zhàn)"概念。從認(rèn)識論的角度看,這一修改表明<>A．對抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)識受到現(xiàn)實實踐水平的限制B．任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一C．對抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)識是一個不斷循環(huán)往復(fù)的過程D．尊重抗戰(zhàn)歷史事實是認(rèn)識發(fā)展變化的目的所在解析：對抗戰(zhàn)歷史認(rèn)識的變化主要是受到人們主觀因素的影響,并不是因為受現(xiàn)實實踐水平的限制,A項不選；由"八年抗戰(zhàn)"變?yōu)?十四年抗戰(zhàn)",這表明人們的主觀認(rèn)識應(yīng)該與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況相一致,B項正確；對抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)識是一個不斷上升的過程,不是一個不斷循環(huán)往復(fù)的過程,C項不選；認(rèn)識發(fā)展變化的目的是推動實踐的發(fā)展,D項錯誤。答案：B12．<2017·XX襄陽一調(diào),23>"吃一碗方便面需排毒32天","在外太空沒有地心引力","閃電不會擊中同一個地方兩次"這些都是在微信朋友圈流傳甚廣,被網(wǎng)友相信但最后卻被證實是謬誤的"科學(xué)"流言,傳播的速度和途徑更快更廣更蠱惑人。從哲學(xué)角度看科學(xué)流言層出不窮的主要原因是<>①人們的認(rèn)識受主客觀條件的限制②一切真理都是具體的、有條件的③價值判斷和價值選擇往往因人而異④復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個過程A．①②B．②③C．②④D．①④解析："吃一碗方便面需排毒32天""在外太空沒有地心引力""閃電不會擊中同一個地方兩次",這一些偽科學(xué)是人為臆造的,說明人們的認(rèn)識受主客觀條件的限制,復(fù)雜事物的本質(zhì)暴露需要一個過程,故①④符合題意；②③不符合題意,排除。答案：D二、非選擇題13．[2017·XXXX一模]閱讀材料,完成下列要求。2017年春節(jié)期間,中央電視臺《中國詩詞大會》第二季總決賽令人耳目一新,讓廣大觀眾享受到了具有高品質(zhì)的詩詞盛宴,并引發(fā)一股詩詞熱潮。"李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。"面對滄桑巨變,傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時與此時的距離盡可能地縮短,從而創(chuàng)造無障礙傳遞、有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍？《中國詩詞大會》運(yùn)用"生活化"的方式,將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合,充分賦予其時代內(nèi)涵、生活氣息,使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),讓"李杜詩篇"具備適宜的"時代口感",使人對中國詩詞文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。該電視節(jié)目的"火",實際上折射出社會大眾對傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈渴求。央視《中國詩詞大會》改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài),而是創(chuàng)新形式、寓教于樂,讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合,潤物無聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可,讓人們在生活中感受到詩詞的美好。結(jié)合材料,運(yùn)用"探索世界與追求真理"的相關(guān)知識,說明央視是如何找到"生活化"傳承方式的。解析：首先審設(shè)問,探索世界與追求真理屬于第2單元即唯物論和認(rèn)識論知識。面對滄桑巨變,傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時與此時的距離盡可能地縮短,從而創(chuàng)造無障礙傳遞、有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍——實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、認(rèn)識具有無限性；運(yùn)用"生活化"的方式——發(fā)揮主觀能動性與尊重規(guī)律相結(jié)合；將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合,充分賦予其時代內(nèi)涵、生活氣息——堅持一切從實際出發(fā)。答案：①堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。央視抓住文化傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律,創(chuàng)新形式,讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合。②堅持一切從實際出發(fā)的原則。央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會的實際,將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合,堅持從變化發(fā)展的實際出發(fā)。③認(rèn)識具有無限性,實踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力。面對文化傳承存在的問題,央視立足社會實踐的變化,為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神,較好地解決了文化傳承的問題。14．<2017·XX省XX市高三二模>閱讀材料,回答問題。王陽明是明代大思想家,其心學(xué)集儒、釋、道之大成。王陽明立下了心學(xué)四訣：無善無惡心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物。綜觀王陽明的心學(xué),致良知、知行合一乃其總綱和終極指歸。心學(xué)認(rèn)為的知,指知識、信念,主張通過實踐和領(lǐng)會才能實現(xiàn)其價值。道德修養(yǎng)和實踐行動方面要將知和行統(tǒng)一起來,才稱得上善,所以知與行必然是一個過程。通過實踐后形成的主觀信念具有多樣化,主體是實踐過程中將原則性與靈活性結(jié)合,挑選既有利于自己的實踐行動,又不違背社會規(guī)律的準(zhǔn)則作為信念的內(nèi)涵,將知善知惡、為善去惡付諸行動之中,這就是致良知之學(xué)。應(yīng)用致良知之學(xué),在社會行為中為善去惡,在知行合一中充分開啟、擴(kuò)充、運(yùn)用正能量。今天,弘揚(yáng)社會主義友善精神,需要繼承心學(xué)致良知和知行合一的思想。<1>弘揚(yáng)社會主義友善精神,需要繼承王陽明心學(xué)"致良知"和"知行合一"的思想,請運(yùn)用《文化生活》知識分析該觀點的合理性。<2>結(jié)合材料,運(yùn)用實踐的觀點分析為什么心學(xué)的知行合一必然是一個開啟、擴(kuò)充、運(yùn)用正能量的過程。解析：第<1>問,該觀點強(qiáng)調(diào)了王陽明心學(xué)對于我們弘揚(yáng)社會主義友善精神的作用,所以首先回答文化的作用,尤其是文化對人的影響,因為設(shè)問中強(qiáng)調(diào)的是"友善精神"；其次,王陽明的思想屬于傳統(tǒng)思想,所以我們要回答傳統(tǒng)思想的重要性；最后回答傳統(tǒng)文化的作用和對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,繼承王陽明心學(xué)精華思想,有助于文化創(chuàng)新,推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。第<2>問,首先調(diào)動知識,實踐的知識包括實踐的含義、實踐的特征、實踐和認(rèn)識的特征等知識。其次,結(jié)合設(shè)問分析即可。我們對心學(xué)的知行合一的觀點加以開啟、擴(kuò)充、運(yùn)用,是因為實踐有能動性和社會歷史性特征,我們要選擇既有利于自己實踐又符合社會規(guī)律的結(jié)果,開啟、擴(kuò)充、運(yùn)用正能量；實踐是認(rèn)識的來源、目的和動力,認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用,要把心學(xué)主張通過實踐在社會行為中為善去惡；最后認(rèn)識是主體對客體的能動反映,認(rèn)識受主體狀況和客觀條件制約,在知行合一中,形成的信念經(jīng)過判斷、選擇,區(qū)分善惡,開啟、擴(kuò)充、運(yùn)用正能量。答案：<1>①文化影響人的實踐、認(rèn)識和思維。優(yōu)秀文化塑造人生,豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量。致良知和知行合一的思想有利于提高公民的文化道德修養(yǎng)。②傳統(tǒng)思想是歷史積淀中形成的觀點和思想,心學(xué)的合理思想對現(xiàn)今人們核心價值觀念和生活方式會有深刻影響,有利于樹立高度的文化自覺和文化自信。③